为什么研究曹操的dna？曹操家族的dna研究可靠吗？以下书面材料由校易搜为大家收集整理。让我们快速看看他们！

近日,复旦大学历史与人类学联合研究组发布了曹操家族dna研究的最新成果,称曹操家族的常见基因类型已被100%确定。

曹操的人生经历一直是一个历史迷。曹操的墓尚未得到证实。没有曹操自己的dna,为什么专家要确定他的家族100%共享的基因？复旦历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩恩、复旦教育部现代人类学重点实验室教授李辉等课题组负责人回答了公众提问。

此前,河南安阳曹操墓的真伪引起了社会的广泛争议。现在,复旦已经公布了曹操家族的dna研究结果。是否有利用曹操的名字来吸引注意力和资金的嫌疑？

韩说,找曹操家族做研究是科学的必然和偶然因素。世界上许多国家都有利用基因技术研究历史的成功案例,但它们主要集中在史前时期。我们希望这种方法能应用于有文字记载的历史时期。就在这个时候,河南安阳声称已经发现了曹操的坟墓。我们认为遗传基因可以为曹操墓的真实性提供证据,所以我们尝试这样做。

此外,追踪曹操的遗传足迹相对容易。李辉解释说:首先,曹操家族是皇族,族谱记载相对完整。如果你随便找到一个普通人的家谱,要么是断断续续的,要么是缺少记录,绝对没有办法做研究；其次,曹操在历史上是一个有争议的人物,所以造假者并不多,这客观上保证了其家族后代的相对可靠性；第三,曹氏家族的墓葬比较集中,保存条件较好,资料丰富,所以研究组很快找到了第一个切入点,确定了古代dna样本进行检测。

为什么我们要100%确定家族基因？

没有曹操自己的dna,为什么专家要确定他的家族100%共享的基因？

李辉说,鉴别曹操的dna特征,对于鉴别近2000年前的曹操家族和曹操的后代尤为重要。自2009年以来,该研究小组已经在全国各地采集了曹操后代的静脉血样本。受试者包括来自79个曹家族的280名男性和446名男性志愿者,其中包括夏侯和曹,最终样本总数超过1000例。

同时,课题组专家对全国258部曹氏宗谱进行了全面研究,并查阅了史书和地方志,寻找曹植迁徙的线索。例如,曹氏各科的先民及其现在的居住地,可以与史书记载的曹操后裔的流动相吻合。韩说,经过这一步的研究,研究小组筛选出了8个曹氏家族,他们的族谱记载都是曹操的直系后裔。

在锁定这八个群体后,对他们的dna进行了测试。人类的dna中有30亿个碱基对,它们结合成23对染色体和线粒体。y染色体是男性特有的,在碱基对中稳定,是最合适的检测对象。李辉说,经过复杂的Y染色体dna全序列检测,最终发现6个家系属于o2-m268基因类型,这6个o2-m268样本的祖先相交时间为1800-2000年前,也就是曹操生活的时代。

李辉认为这种基因类型非常罕见,而且伪造的可能性只有万分之三。因此,在法医学上,我们可以断定他们是曹操的真正后裔。同时,从曹操叔祖曹丁牙齿中提取的古代DNA也属于上述基因类型。据史料记载,曹操的父亲是曹操祖父的养子,曹操的直系后代与他的叔侄曹操具有相同的基因类型,这说明曹操的父亲是从家族内部收养的。李辉说。

人文内容可以用科技手段来解释吗？

发现曹操的dna有什么学术意义？针对网民们在玩科研基金,饭后无事可做的问题,研究小组的专家表示,科学研究不是开玩笑,也不是帮助人们认识祖先、回归祖先的功利目的,而是证明了跨学科研究的优势和突破。复旦的研究结果首次证实了几千年前许多同姓的人确实是一家人。生命科学和历史之间的跨学科合作也将有助于揭开更多的历史谜团。

历史研究的终点往往是生命科学研究的起点,生命科学研究的成果为历史研究提供了新的视角和证据。韩恩说,在对曹操家族dna的研究中,研究小组验证了汉代宰相曹参的家族基因,与曹操的家族基因无关,从而证明曹操是曹参的后裔；其次,民间传说曹操的后代改变了姓氏,经过基因验证,两个姓氏之间没有明确的亲缘关系。此外,研究还表明,现有的夏侯的基因与曹操的家族基因不一致,所以曹操被夏侯的家族收养的说法是不准确的。

李辉说,复旦大学教育部现代人类学重点实验室计划对历史人物进行一系列研究,如对孔子后裔乃至中国古代传奇人物的遗传类型进行分析,这也可能从遗传学领域找到线索。人们一直认为尧、舜、禹是历史传说,现代基因倒置和古代dna检测可以改变这种说法。

脱氧核糖核酸考古学可靠吗？

在这项研究中,复旦大学使用了古代dna鉴定。这种方法让很多人觉得不可靠。从事考古研究和项目的媒体人士秦灵杰认为,经过多年的迁移和发展,基因可能会发生变化,而dna考古可能并不准确。上海学者康东东认为,古代dna考古在学术界已经基本得到认可。从古代骨骼中收集dna不是简单地从表面提取,而是通过特殊技术从内部提取。早在1981年,中国科学家就从马王堆汉墓的古尸中分离和鉴定了核酸,并发表了第一份关于古代dna的研究报告。

曹操家族dna的测定来自于样品检测后的反推。曹家族在六个地方的相同dna的聚合点可以追溯到大约1800年前。这种方法科学吗？中国盗墓史专家倪刘放和亳州第一位考古学家李灿都认为这种方法不是100%完美的,但它符合科学研究的规律和严谨性。在科学研究中没有办法得出100%的结论,超过90%的可能性已经很高了。

高陵考古队:拒绝送头骨检查

此次发布引发的最大争议来自河南安阳的曹操墓。据了解,近年来,安阳市某研究小组的李辉教授等人多次找到安阳市有关部门,要求他们将头骨送检,但均被多次拒绝。

复旦大学的研究小组首次证实了曹操家族100%的dna。河南省文物考古研究所副所长贾曾参与过曹操高陵的考古工作,他认为,对曹操家族进行dna鉴定是一种新的思路和方法,对古人进行dna鉴定是一种新的考古研究方法,但其权威性目前学术界还不能完全认可。例如,如果现代人接触人类遗骸,他们可能会被现代人的dna污染。贾还表示,不会对曹操墓中的遗体进行dna检测,但会与复旦大学曹操家族的dna进行比对。

贾李安民说,复旦大学所做的是自然科学,他们不理解,也不会评估。

安阳墓的遗骸会与复旦大学曹操家族的dna进行比较吗？贾告诉记者,我们不排除将来使用新技术进行进一步评估,但现在我们不了解复旦大学研究组的研究,也不进行评估。

曹氏子孙:不能一笔写两个曹字

韩恩介绍说,他们以安徽亳州为中心,对周边省市进行了搜索和考察,并结合历史文献进行了详细的研究。从我们的研究结果来看,安徽是中国曹操后裔最集中、人口最多的省份。韩恩教授告诉记者,目前,安徽的曹操后裔主要分布在亳州、舒城、鸡西,其他6个曹操后裔分布在海门、江苏、徐闻、广东、盐城、山东乳山、东港、辽宁和辽宁铁岭。

曹操家族的dna释放确认了曹操的六个后代,但亳州的曹氏不在其中。亳州曹氏子孙对此有何看法？记者联系了亳州市曹苑村的曹同林。此前,他和他的族群在复旦大学参与了血液采样。他们过去认为自己是曹操的后代。他介绍说,在曹氏聚集地附近有一个曹唐庙,在曹氏家族中影响很大,但在家谱中并没有完全记载。老年人曾说他们家是从山西搬来的,他们不知道这和曹操有多大关系。

当然,科学研究将占上风。曹同林说,每个人的心态都很好,不能一口气写两个曹字。他说部落仍然会用曹操的英雄故事来教育后代。

舒城人曹又平被认为是曹操的后裔,他说曹的姓分散在全国各地,他过着自己的生活,这并没有因为他是曹操的后裔而改变。

对话

记者:如果对曹操家族的研究得到证实,基因工程可以延伸到历史研究的其他方向吗？

李辉:但是我们计划用遗传学来研究历史。事实上,早在我们之前,世界上就有许多成功的先例,但它们主要集中在史前时期。我们希望将这种方法延伸到有文字记载的历史时期。

记者:接下来有什么计划？

李辉:我们可以从三个层面进行立体研究:一是中华民族形成史的研究,二是中国家族史的研究,三是中国历史人物的研究,从而从三个层面构建整个中国古代史。

我们的总目标是研究中华民族的形成历史。中华民族自古以来是怎样形成的,有多少个民族被融合了,他们是怎样被融合的,各地区形成了什么样的局面。我们可以在国家层面上把科学与历史、人类学结合起来,创造一部全新的中华民族史。

许多理论研究认为,古代有各种各样的传说,姚舜禹、黄帝和炎帝都是历史传说。今天的研究将证实这一说法。

1、文登： 27世始，培锡润本照，在铭清乐为，坫钦洪树焕，圻镇汝椿熙，坤铁汉林炳，尧锦沂榆灰。偏旁以士金水木火排序。

2、莱阳：27世始，桢焕基钦汝，模熙垲锦湄，椿辉增锡泽，桂煦坫锺滋，偏旁以木火士金水排序。

3、即墨：26世始，裕(用在后面)中嘉崇，垂象肇成，运(用在后面)用方正，继述乃恒。

4、蓬莱：21世始，凤龙圣国兆，守恒延书香，道蕴开嘉会，健行实为良。

其他谱系和东莱谱系不一定能续上世次关系，也有各自的排辈用字， 例如：

1、高密：( 15世始)克树业思献，厚毓云景兴，从志明会联，运叙垂承永。

2、东北一支：家修业自昌，国志尚明梁，兴学崇正道，安泰思纲常。

3、陕西省户县：( 11世始)从希凤文可，世德保平安，正元生福运，庶土体纯天，务本恒联立，兴宗致启观，顺基存履泰，秉好允成全，守法为能效，修行善贵迁，维清尚自裕，宏化兆长延。

字辈用法：

有些家族字辈用法可能有些独特，像山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”

此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。

还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。