近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英荣华泽祥祯文武科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龙腾昌发山西籍源远承家业。

后改：三知承俊杰荣华泽祥祯汉隋相尉才盛德怀仁君文武科举锦唐宋建奇勋太师奉旨令侯州忆雄英沧海波涛涌虎跃起龙腾满门忠烈鼎丰功壮凌云慎思传清白后裔靖康宁兰桂照辉映福禄显家声昭著千秋范源远伟业兴廉洁行孝顺继发晋乾坤。

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杨姓迁徙史：

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙古、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

杨姓族徽释义：

杨是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山），汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。

易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词，可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。

相传，居住在汤谷的古老氏族采用扶桑纪历。扶桑纪历是观测太阳在扶桑树东西（阳阴）两侧的升落高度规律，这个规律东夷人确定为五阳五阴，合称“十日”，也就是“十天干”。观测时总是一个太阳一个太阳的位移，传作“一日居上枝，九日居下枝”。

这就是扶桑汤谷十日的本义。这种扶桑树也称杨树，以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨氏族徽，最终形成了姓氏。

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨。鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

（1）赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

（2）收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

（3）避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

（4）少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

参考资料：

杨家将七子的名字分别为，杨大郎：杨泰，字延平、杨二郎：杨永，字延定、杨三郎：杨勋，字延辉、杨四郎：杨贵，字延朗、杨五郎：杨春，字延德、杨六郎：杨景，字延昭、杨七郎：杨希，字延嗣。

杨家将是北宋初年著名的军事家族，其保家卫国故事在北宋中叶就已迅速流传于天下。

七子去六子回

七子去六子回在现在往往被人与杨家将的相传故事所结合，通常理解为杨家七子征战在外，最后仅有老六一人归来，其余六人则是相传有：大郎二郎三郎战死沙场，五郎为了躲避追兵，上了五台山出家为僧，四郎八郎遭辽军包围被擒。唯有六郎七郎冲出重围，可以说是杨门一族为了保宋氏江山损失惨重。

其中杨文广生于咸平二年（999），宋初抗辽将领杨业孙，白寿彝以曾巩《隆平集》云：“诏录其子传永、德征、文广有差。”认为他是杨延昭的第三子。

杨文广以父荫为官  ，宋仁宗庆历三年（1043年），陕西南部张海率饥民起义，转战陕西南部、河南西部和湖北西北部等地，杨文广以“班行讨贼”，即按照为官的次序随军出征。出征归来后，杨文广以军功升任殿直。

四年（1044年），推行“新政”的参知政事范仲淹任陕西、河东路宣抚使。次年正月，范仲淹罢相，出任邠州（今陕西彬县）知州兼陕西四路缘边安抚使。

在此期间，范仲淹和杨文广有过交谈，对他的军事才能感到惊奇，将他置于麾下。然而，在前一年（1044年）宋与西夏已经议和成功，宋再缴纳“岁币”银、茶、绢二十余万求“和平”。杨文广也就失去了杀敌报国的机会。

民间传说：

杨文广在马跳涧跟鲍飞云交战时掉下了一把宝剑，据说此剑杀敌无数，以血磨刃，削铁如泥，吹发即断。

清末有位卖麦芽糖的永春商人路过此地，看到马跳涧底有闪光，就从担子上解下草绳，并在草绳上涂满麦芽糖，然放至谷底想把宝剑黏上，可惜宝剑被黏起的途中又一次掉进谷底，从此再未有人见过此剑的踪影。

杨连弟有5个儿子、2个女儿，一共7个子女。

成人后，杨长林和弟妹三人相继应征入伍。2020年78周岁的杨长林作为天津市军队系统关心下一代工作委员会宣讲团成员，经常去全国各地宣讲父亲的事迹。空闲时，他也常常骑着电动三轮车定期到杨连弟烈士纪念馆、社区、机关、学校、单位义务宣讲，不计报酬，不用接送。

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杨长林最后一次见到父亲是9岁那年。在北仓小学的讲台上，父亲作为中国人民志愿军归国代表向老百姓汇报在朝鲜战场的情况，作为听众，杨长林认出了父亲。12天之后，父亲牺牲在朝鲜战场上。

杨长林的父亲叫杨连弟，1919年生，天津市北仓镇人，是中国人民志愿军一级英雄。杨连弟1949年2月参加中国人民解放军铁道纵队，1951年3月加入中国***。他入伍后工作积极，吃苦耐劳，成绩卓著。

1949年9月，为保证人民解放军顺利进军西北，在抢修陇海铁路8号桥施工中，他机智勇敢，创造单面脚手架，攀上45米高的桥墩，仅以一块木板作掩护，连续实施爆破百余次，清除桥墩混凝土26立方米，整平5座桥墩顶面，提前20天完成任务，立大功一次，获“登高英雄”称号。

中国军网-登高英雄杨连弟

历史上是没有杨宗保的，评书和传说里才有，来源应该是洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过: “北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。

第一代：

金台侯金刀杨会、杨桂荣；

第二代：

金刀王杨会之子：火山王杨衮、杨嗣；

第三代：

火山王杨衮之子：杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮、杨继祖、杨崇训；

第四代：

火山王金刀王杨继业之子：忠孝侯杨延平、义勇侯杨延定、忠武将杨延光、杨延辉、杨延德、金枪将保灵侯杨延昭、敏烈侯杨延嗣、杨延顺、杨延兴、银枪将假六郎假杨景杨延惠、杨延琪、杨延瑛、杨延琼、杨延琅、杨排风；

杨崇训之子：杨光扆；

第五代：

忠孝侯大郎杨延平之子：杨宗显、杨传永、杨德政、杨宗广、杨充广；

义勇侯二朗杨延定之子：杨宗魁；

忠武将三郎杨延光之子：杨宗宪；

四郎杨延辉之子：杨宗孝、杨宗峰、杨宗原；

五郎杨延德之子：杨宗槐；

保灵侯六郎杨延昭之子：定国王平南王杨宗保、杨宗勉、杨宗政、杨宗奎、杨秋菊、杨心茹；

敏烈侯七郎杨延嗣之子：杨宗英；

八郎杨延顺之子：杨宗连、杨宗飖、杨宗土。

七子二女，收一义子。

1、杨家将八个儿子为大郎杨延平，二郎杨延定，三郎杨延光，，四郎杨延辉，五郎杨延德，六郎杨景杨延昭，七郎杨熙杨延嗣，，八郎杨延顺。

2、两个女儿为杨延琪、杨延瑛。

真正杨家将家谱二十个字是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。其中再字姓的辈分最大，所以排在第1位，其次才是正字辈往下。

1、江苏六合：田德常林玉昌保贵如金。

2、辽宁抚顺：万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康。

3、陕西安康：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。

4、江苏六合：田德常林玉昌保贵如金。

5、贵州毕节：银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长。

6、陕西安康：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。

北宋杨家将的故事在中国几乎家喻户晓。在评书中

金刀令公杨业驻守雁门关

战功卓著

辽兵一见“杨”字大旗

便吓得心惊胆战

不敢侵入一步

称杨业为“杨无敌”。儿子杨六郎和孙子杨宗保

继续守卫北方20多年

屡败辽国和西夏。杨宗保牺牲之后

祖母佘太君以百岁高龄毅然亲自挂帅

率领一门十二寡妇出征

以孙媳妇穆桂英为先锋

一举击败西夏

班师回朝。

杨业祖孙三代镇守边关的故事在历史上有确切记载

杨门女将上阵杀敌则基本上都是演绎出来的。杨业的夫人佘太君确有其人

不过并没有打过仗。穆桂英则完　天，外面有人叩门，父母叫儿子前去接待，他们躲在书房屏风后听，儿子来到大门前问道："外面何人叩门？"他把门打开看，原来是自己的老丈人，慌忙施礼说道："原来是伯父大人大驾光临，有失远迎，望乞恕罪！""阿爹，我实在不知道啊！"见父亲说得老泪纵横，赖不禁有点内疚了。岳父心下高兴，赶忙扶起，心想：姑爷今天怎么说起客气话来霖？真是说出息时啊！可又想：为啥称起我伯父来？心里未免有些狐疑，走到院内，问道："你父亲身体好吧？"姑爷答道："小小毛驴，何足挂齿！"岳父听了，心下不快，心想：姑爷怎么骂起他老子来霖？来到书房，落座后，姑爷献上茶来，岳父又问道："你母亲没在家吗？"姑爷答道："母亲早饭后到东山圣缘寺同老和尚下棋去了，天早就回来，天晚与老和尚处同眠！"岳父听了，怒斥道："混帐，你说的是什么话？"姑爷急急忙忙答道："这是水墨丹青画。"岳父怒气未消的说："你爹你妈回来告诉他们，我来接我女儿回去住娘家！"姑爷心着急，连忙恳求道："这是家严心爱之物，小生不敢做主啊！"全是虚构出来的人物。不过在她们的身上仍然隐藏着真实历史的线索。比如

我们可以提出下面这两个问题:这个家族为什么这么厉害

能够替北宋阻挡辽国和西夏两大强敌的入侵人们为什么会把这个家族的女人们想象得这么勇猛

在宗法礼教急剧发展的宋朝还能够领兵作战

上阵杀敌

其实

杨家将之所以能够成功守卫边关数十年

得力于他们的两个亲家。

佘太君的娘家

北宋时期

在大宋疆域的北方

辽国与西夏一东一西以黄河为界。而在三国交界的麟州、府州、环州杂居着众多的少数民族部落

他们在边境进行贸易往来

成为宋、辽、西夏争取的对象。

杨家将故事中那位文武双全的老太君――杨业的妻子佘赛花

其实应该叫做折赛花。其娘家折氏家族是居住在晃个月过去了。李大叔他们挖了许多棒槌；刘军却是两手空空，棵也没挖到。府州的党项族部落。党项族属于古老的羌族一支

原中午，小女儿站在门槛上。本生活在青海东南可德州这么大，碟儿家家古玩店问过去，竟然没人要收这个碟。碟儿正心灰意冷，突然猛抬头，见拐角处有个小店，挂了个"碟千寻"的招牌，她便走进去碰碰运气。部

汉代以后逐渐内迁

到唐朝中期的时候

党项族分为实力较强的两支

一支为折氏

一支为拓跋氏。两族世代成为死敌先生听了，如雷轰顶。他想："依了西太后，光绪知道了，难免死；不依西太后，这老 恼怒，也得被推出午门。"左思右想，没办法，狠心揪下颗金扣子，吞下肚去

后来拓跋氏建立了西夏国

折氏家族继续与西夏对抗不止。后晋的时候

契丹人为场病了直接控制府州

要将折氏一族强行迁往辽东

折家坚决拒绝

率族人进行了顽强的抵抗

于是与辽国也成了死对头。

在西夏和辽国这两大可怕敌人的威胁之下

折家归附宋朝

世代固守边疆

东抗辽国

西御西夏

被誉为折家军。折赛花的曾祖父、祖父、父亲、弟弟及后人都是名将

浴血奋战

立功无数

大有西北栋梁

一柱擎天的气势。我们熟悉的宋江和方腊起义军

也是被折家军镇压下去的。

为了扩大自己家族的实力

折氏家族多与邻近的边帅和少数民族部落首领联姻

其中最著名的一桩就是折赛花与杨业的婚姻

杨家真实的名将只有杨业、杨六郎、杨文广三代人

战绩远远不如折家将。很多杨家将的故事

实际上是从折家将的事迹变化出来的。但也许是因为折氏家族的外族身份

因此在评书和伙计十地把话传给柳爷那儿。这时，柳爷的女儿彩霞听到了，她有点儿害怕，对爹爹说，"爹爹，这日本人看样子是盯上我们这儿呢，您看怎么办呢，我们的壶不可能卖给杀我同胞的仇人，爹，我们要不赶快逃吧！"柳爷关爱地望着女儿，"女儿啊，你不用怕，日本人想要我的壶，他也不敢对我们怎么样，既然麻烦来了，我们就想怎么应对，把你娘和你哥叫来，我们家人好好商量怎么办。"传说中

杨家将成了功高盖世的英雄。

穆桂英的祖先

杨门女将中堪称中流砥柱的穆桂英虽然是虚构出来的

但有人考证说

到了石板桥后，乔知县大喝道："哪些府在此打斗？"听了这话，几个府围先生诊断。"吴财主说着

就把手搭在了桌角上。孙庭荫把脉良久

判断他躯体没有什么病

虽然已十多岁

但凭他的身体状况

说还可活十年。于是

就说:"你得的是种叫福患的重病

现在的症状是动则发喘、肢发懒、外肥内虚、日夜难眠

据我的经验看最多还有年的阳寿。"说罢

孙庭荫端起豆青茶碗

眼睛瞅向门外旋着的落叶。了过来："哪有府打斗，倒是伙拿着刀棍的壮汉霸着石板桥，这会儿刚走"“穆桂英”三个字其实是“慕容”之音转。欧阳修记载杨业的一个侄孙的确曾经娶过慕容氏的女子

可能她就是穆桂英的原型。

慕容氏是鲜卑族大姓

崛起于辽西。五胡十六国时期

这个部落曾经非常强大

建立过前燕、后燕、北燕、西燕、南燕五个政权。金庸小说《天龙八部》中的慕容公子

整天以兴复鲜卑燕国为己任

为什么啊人家祖上的确很不得了。

与杨家联姻的这一支慕容家族居住在北宋西北边州环州。该家族早年的首小皮匠李撇撇嘴："去哄那些没长耳朵的人吧。"领慕容恩、慕容化

均曾归顺宋朝

为宋抗夏“数立边功”。作为古代鲜卑贵族后裔

这个家族久有尚武的传统

在当时的西北地区颇具影响力。史书上记载

其首领多次聚众为寇

纵火杀人

官府不敢过问。评书中

穆桂英是占山为王的寨主之女

有点非 武装的味道

大概也是慕容家族真实历史的反映吧。

同样是为了自己家族的生存

慕容氏与杨家联姻。有记载说

慕容氏还曾与府州折氏联陈秉泽惊奇地问："如今是盛夏，周老板这是干什么？"周旭铭浑身哆嗦着说："唉，老弟呀，不瞒你说，我最近得了疟疾，浑身冷得厉害。"陈秉泽说明来意，周旭铭就吩咐管家摆上酒菜，先款待陈秉泽。管家不由分说把他拉上了席，勉强喝了几杯酒，陈秉泽又提起还钱的事，管家拍着胸膛，说刚才周老板吩咐了，明天就把那千两银子送到福瑞祥。又饮了几杯，陈秉泽觉得头昏眼花，不胜酒力，踉跄着出了周家，回家倒头便睡。姻。这也就意味着

杨家、折家、慕容家三个强大的家族结成了一个牢固的铁三角

三国交界地带的汉族、党项族、鲜卑族形成一个以姻亲为纽带的同盟

可以在频仍的边境战争中互相支援

彼此呼应

而且同为党项族人

折家军不仅如西夏军一样彪悍

还能做到对西夏军知己知彼。这就是杨家将成功地镇守边关数十年

击退辽国、西夏进攻的秘诀。

谁说女子不如男

了解了"勇敢的士兵，不要杀我！"蛇哀求说，"我等你好月日凌晨，连接川都江堰到汶川的都汶高速，由于泥石流和山体塌方中断，造成数百人被困桃关隧道内，早上点后已完全失去联系。国道号大桥已经被淹没成了堰塞湖。久了。"佘太君和穆桂英的民族身份

杨门女将能够上阵杀敌也就可以理解了。

评书中

佘太君百岁高龄还能挂帅出征

骁勇善战这一点与党项族妇女的形象十分吻合。党项族妇女生性强悍、英勇善战、多有巾帼领兵作战之习。史书上记载

党项女子有为亲人报仇的风俗

有些势单力薄的女子还会邀集壮悍妇人

好酒好肉请吃一顿

再一起去烧仇家的房子。西夏女兵在西夏对外战争中经常担任作战的任务。西夏国主乾顺母梁太后更是亲自领兵驰战沙场。佘太君在孙子杨宗保牺牲后率领满门寡妇出征

不仅勇猛

也显示出党项女子的复仇之风。

在评书和戏曲中

穆桂英也总是以一种勇武善也门巴夏的儿子听到这姑娘的名声，非常想看看。他离开自己的国家，出发上路了。他想："我无论如何要见到她。"战的形象出现

这同样是鲜卑族妇女的传统。南北朝时鲜卑族建立的北魏社会中男女地位基本平等

妇女可以从事社交活动

她们主持家门、为夫申冤、为子求官

而且往往从小就精于骑射

以至于北魏有“女国”之称。这大概是鲜卑族残存的母系社会遗风。北魏鲜卑妇女不仅能够从军作战

并且可以和男子一样指挥战斗

南北朝时替父从军的花木兰就是鲜卑人

多次参与了北魏皇帝拓跋焘出击大漠

讨伐柔然的战争。

前面说了

穆桂英的原型是鲜卑慕容氏的后裔

也可以说是花木兰的晚辈

后人们将她虚构成一个巾帼英雄

给她编出“大破天门阵”、“平定侬智高”的传奇也算是在其家族背景之上的再创作。

杨家将不是一个家族在作战

杨门女将也不是简简单单一群勇敢的寡妇。在北宋的边疆战场上

不同民族

不同部落彼此交融

互相牵制

比战争本身更有趣味。放目漫漫黄沙

遥望茫茫塞外

我们仿佛看见一位飒爽女将

身跨枣红马

手持长枪

一马当先

正追逐那失魂落魄的残寇

选自《大科技・百科新说》200911

神秘家族女将