程氏宗谱四正堂的由来?我们家谱都有四正堂三个字

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:3收藏

程氏宗谱四正堂的由来?我们家谱都有四正堂三个字,第1张

只查到“四箴堂”

程氏宗族的堂号有几百种,“四箴堂” 是宋代大儒程颐所撰视、听、言、动“四箴”。

程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学,亲自注解,颁行天下学校。

程姓最早主要发源于今河南、山西两地。

春秋时,程姓主要繁衍于晋国,即今山西省境内。

秦汉之际,程氏除在今山西、河北、河南、山西进一步繁衍外,已有迁入蜀都(今属四川省境)之地,以及今浙江乌程县和今江西南昌。

至汉代,程姓主要盛于我国北方各地,分布于今山西、河南、河北、陕西等省地,并有部分南迁至今四川、浙江、江西等地。

魏晋之际,尤其是晋末,因北方连年战乱多事,中原氏族大举南迁程姓也随之南迁。

其中安徽、江苏等省是程姓首先南迁的主要地区,其后再繁衍于湖南、江西省境。

与此同时,程氏在西北也有了新发展,形成了“安定”这一大郡望。

到了唐宋时期,程姓人士已散居全国大部分地区。

又据有关学者考证,北宋年间,河南又形成了一支影响巨大的伊洛程氏。

这支程氏起始于五代后晋时的深州陆泽(近河北深县南)人程羽,到程颢、程颐兄弟开创宋明理学而闻名全国,故伊洛程氏也被后世称为程氏正宗。

程姓南迁于福建、广东等省,则始于元末。

据《台湾程氏家谱》所载,先世为河南开封府祥符县太守坊人,元末,程文智因官入闽,为福州知事,是为开闽始祖。

其弟文惠居漳浦,封迪功郎。

明世宗时,文惠之后程渠爵携二子惟山、惟海,自漳浦梁山居诏安后门山,是为诏安始祖。

之后再迁入广东等地。

明清之时,程氏便广布于我国广大地区。

总之,历史上,程氏的分布是北方以河南、河北、山西、陕西、山东等省为主;南方是以安徽、浙江、江苏、广东为主。

程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点五九。 寻根溯源 程姓起源有四:1、源于风姓,以国为氏,为重黎之后。据《通志·氏族略》、《广韵》所载 ,商时,封重黎之裔于程国(今河南洛阳),至周,周武王复封伯符于广平,子孙遂以国为氏。2、伯休父 被周宣王封于咸阳程邑说。据《万姓统谱》、《元和姓纂》记载,即以地为氏说,周宣王时,司马程伯 休父在与淮夷之战中建立显著的功勋,他的封地在程,所以其子孙以地为氏。3、春秋时期晋国卿族荀氏 之子封在程邑(今山西新绛),子孙遂改为程姓。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》记载,当然他不 是程姓得姓的源头,而是程姓出现的一个新支派。4、别的民族和姓氏改为程姓。 得姓始祖 程伯符。重黎之后,商朝时任大夫。由于商纣王无道,伯符遂离开商而投奔了周朝,并向周武 王进献了“三异之瑞”,即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”。周武王因他进宝有功,就把广平(今 河北省鸡泽)封给他作为奖赏。重建程国。伯符子孙遂以国为氏,称程姓,并尊程伯符为程姓的得姓始 祖。 繁衍播迁 程姓在春秋时代已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带,春秋末,有晋国名士程本 迁居齐鲁大地。三家分晋,程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。秦汉时期 ,鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃( 今属四川),且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌,总之,秦汉时期 ,程姓已在华北长城以南地区繁 衍。三国时程普(河北丰润)在建康(今江苏南京)安家,东晋程元璋(洛阳上程聚)的子孙定居安徽 歙县篁墩,东汉末年汝南南顿(今河南项城)人程秉南迁交州(今广州)为长史,其分支有的在程乡( 今广东梅州)定居。西晋时,程姓有人做官到今甘肃武威、张掖,程姓族人开始在祖国大西北扎根落户 。北魏时,洛阳程氏二千多户被迁到东胜州(今内蒙古托克托)安家。五代时,江南的新安程氏从安徽 回迁到中山博野(今河北蠡县),其子孙有迁陕西礼泉者。总之,魏晋南北朝时期 ,在今安徽、浙江两 省交界处,程姓族人的分布日益稠密,逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时,南达岭南的珠江 流域,北到长城外的蒙古草原,西到河西走廊,东达东部沿海,在这一广大地区,都已有程姓族人居住 。北宋建都开封,洛阳为西京,使河南地区程姓复兴,金兵南下时,伊洛二程的子孙也随宋室南迁,程 颢的长子迁江苏吴县,程颐的长子迁安徽六安,次子迁金城(今江苏句容),三子迁池州(今安徽贵池 ),河南程姓自南宋开始,成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间,洛阳程姓有些迁 居桂林、贵州。元时,程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳,贵州地区的少数民族中已有程姓。明 清时期,程姓便已分布于我国广大地区。历史上,程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为 主;南方是以安徽、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、四川和山东等省的程姓要占 到全国程姓的百分之六十。其中河南最多,据说程姓在全国形成九十八派,其中河南有十八派,派系最 多。 郡望堂号 程姓在漫长的繁衍过程中形成许多郡望,主要有以下几个:1、广平郡,治所在广平(今河北 鸡泽);2、河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳);3、安定郡,治所在高平(今宁夏固原)。 堂号:“明道”、“伊川”、“立雪”、“安定”、“广平”等。 宗族特征 1、程姓人多忠义之士。古往今来,有多少程姓志士仁人,舍小利、取大义、舍小家,为大家 ,杀身成仁,舍身取义、名垂千古。2、字行辈份严谨有序。如湖北江夏程姓一支字行为:“敦仁广义, 远绍显谟,培基振绪,愈奋伟烈,德泽绵延,时久弥芳,和蔼充盈,毓秀钟炎。”安徽绩溪程姓一支字 行为:“有明之士,定昭宗礼,必叙伦常,名正方顺,敦本发祥。” 名人精粹 程婴:春秋时晋国人,著名的忠义之士,与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿,报仇雪恨后自杀殉 友。程不识:西汉前期著名将领,与“飞将军”李广齐名,他治军严格,为人廉洁,敢于直谏。程昱: 三国时期东郡东阿(今属山东)人,曹操的主要谋士,智勇兼备,有胆有识,曹操称其:“程昱之胆, 过于贲、育。”程普:右北平土垠(今河北丰润)人,三国时东吴名将,先辅孙坚,再辅孙策、孙权, 赤壁鏖战时,他任左都督,周瑜为右都督,大败曹军于乌林。程邈:秦朝下社(今陕西西安)人,变大 小篆为隶书,对中国文字的发展作出了重大贡献。程咬金(又名知节):唐初济州东阿(今属山东)人, 隋末起义军将领,帮助李世民开创太平盛世。程异:京兆长安(今陕西西安)人,唐宪宗时任宰相,理财 家,“安史之乱”后助唐王朝筹措大量资金,用以平淮西军阀吴元济之乱。程琳:博野(今河北蠡县) 人,北宋宰相,在与各民族交往中举措得当,为民族矛盾的缓和和边疆的稳定起了很大作用。程颢、程 颐:伊洛(今河南嵩县)人,北宋时期宋明理学的奠基者,世称“二程”。其学说后为大理学家朱熹所 继承和发展,称“程朱理学”。程敏政:徽州休宁(今属安徽)人,明代直臣,忠义之士,直言敢谏, 入狱也不改忠贞。程长庚:安徽潜山人,清代戏剧家,擅演老生,功融徽调、汉调、昆曲三家,时同余 三胜、张二奎并称“老生三杰”。程伟元:江苏苏州人,清代文学家,书画家,曾与高鹗共同修改增补 《红楼梦》。程砚秋:北京人,满族。四大名旦之一,并逐渐创立程派艺术,日本侵华时罢演。程潜: 湖南人,国民党元老,解放前夕,与陈明仁在长沙起义。

隆昌程氏主要分布在龙市界市入川世祖程尧二子惟奕,惟广之后。网上的世辈有误这里更正一下。真正的字辈是惟尊音登中,锡泽守志。至今隆昌龙市任然有惟广之墓。关于字辈是程泽润字沛民所创建32字辈、从新理正,伦举修明。祥经品定,固其本根。光昭令德,道学加深。一同公照,永远尊行。此为一首诗用字不得以祖辈雷同。

我们在怀来县档案馆看到了程氏族谱一卷《河北省怀来县程氏族谱》,北宋理学家“二程”的名字赫然列在谱中。一个叫程宝善的人给家谱作了序。按照他在序言中所说,怀来程氏自认“二程”的祖父为其家族的始祖。虽然在“稽古”一章中说“此系琴泉公(程宝善的哥哥)中举造履历稽来,有旧稿可凭”,但终究没有列出确凿的证据。他自称“七世孙”,应是以从山西太原府太谷县迁到怀来的“魁宰公”为计算世系的原点的。至于“二程”是否真的是怀来程氏的先祖,还有待研究。

家谱序言如下:

沮阳程氏族谱序

谨考程氏讳(王向)字伯温,宋人,二程灏、颐之父也。其先曰乔伯公,为周大司马。封于程,遂以程为姓。曾祖在宋太宗朝以辅翊公显,赐第京师。遂居河南。仁宗朝,录旧臣,后授伯温,知冀州。神宗行新法,独抗议,指其不便当道者,怒,即移,痛致士,事累转大中大夫。其为人也,慈恕而刚断,所得俸钱,分瞻亲戚之贫者。恤孤爱寡,惟恐有伤。初见周茂叔,视其气貌非常,知为道学贤士。因与为友,乃遣二子从游。时二子年方十四五,便脱然愿学圣人。宗周子为师焉。配寿安县侯氏贤而内助,治家有法,伯淳兄弟在襁褓时抱凡饮食衣服不令择美,常曰:幼求称,欲长当何如?及稍长,常使从良师友游,其慈义兼至,如议。大中公年八十五卒,宋元佑追封永年伯。

自明嘉靖时,从祀圣庙,启圣祠,称先儒程氏。由是观之,程氏之始基兆于乔伯公矣。其后,嫡派之滋生蕃衍,布之四方,延之近境,要其初,应无不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派别不可胜举。夫尝曰:水有源,木有本。为人之有祖,亦犹是也。代深年远,虽不究其分支何人、移居何地,然同姓之宗自各有其可知者存。我先祖居地山西太原府太谷县之一贾村,想亦应历有年矣。闻其旧有族谱自国初迁至怀来卫之土木一支,原无次传。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人辈殷勤询访,谨次之。虽族中有读书者,有习武者,有科第成名者,有出仕为宦者及至今有务农者有就商者,有习艺者,本前后人因时因势因人因事而不同,故不能一列拘耶。总之,无论事业之同于不同,俱不可失为端人正士。即为迪前人光,贻后人列,而可告无罪于祖宗矣。故氏之有世次传谱,是亦子孙之责,不可使之汶汶无稽考也。爰因琴泉公叙为世传命善为序。谨赘其程氏之始与兴。兹谱之所由作云。

光绪十四年戊子十月七世孙宝善遵兄琴泉公令谨序

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程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107):北宋时期宋明理学的奠基人,世有“二程”之称。其学说后为大理学家朱熹继承和发展,创立了程朱理学体系,世称“程朱理学”。

程颢字伯淳,又称明道先生;程颐字正叔,又称伊川先生。洛阳(今河南洛阳)人。著作有《二程集》。北宋时理学兴起,以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面,以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲学,创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话,那么,从严格意义上讲,程颢、程颐提出天理论思想体系,才意味着宋代理学的创立

由于宗法观念的破除,家族的分土析居,修续家谱较为罕见。近年来,在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》,就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书,除了部分散布民间,由私人珍藏外,大多收藏在各地的图书馆;文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种,上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种,计二百二十二册。这些谱书如按地区分,以安徽省数量最多,达二十四种,其次是江苏省,有六种,湖北省有四种,湖南、山东两省各一种,其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些,不少程姓人群居住较为集中的省份,如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书,都没有被收入。

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