徐达的后人如今被媒体提及的并不多，其中被认可的是江苏南通的退休教师徐永德。

徐达是大明开朝第一大将，他是明太祖朱元璋的发小，从小一个村里长大，一起放牛，后来又一起参加了义军，反抗暴元，徐达为大明建朝立有很大的功劳，在武将行列里排名第一，后受封为中山王。

徐达家族是大明唯一一个受封两公爵位的氏族，典型的“一门两公”。大儿子继承了他魏国公的爵位，四子徐增寿由于在靖难时期支持了朱棣，虽然他被朱允炆杀了，但是他还是被朱棣追封为定国公，并且有儿子继承爵位。

徐达有四子三女，除了三子夭折外，其他三子都有子嗣延续下来，而他的三个女儿都嫁给了朱元璋的儿子，长女徐妙云还成了朱棣的皇后，生了三个儿子朱高炽、朱高煦、朱高燧，朱高炽就是后来的明仁宗，从某种传承意义来讲，朱家皇帝除了朱元璋、朱棣，其他都具有徐达家族的基因。

那么徐达的后人如今在何处，是否有考呢，今年来，江苏有一退休老师徐永德拿出了族谱，证明自己是徐达的后人。

徐永德开始并不清楚自己家族是徐达的后人，一个偶然的机会，他在同村的徐永泉家里发现了一本清朝初期编撰的徐家族谱，里面不但有自己的祖父、父亲的名字，而且可以上朔到明代初期徐达的孙子“贵八公”，至于贵八公是徐达哪个儿子的后人，已经不可考了。

如果这本族谱是真实可靠的，我们还是可以推断出来这一支人属于哪一支，因为族谱对这一支人来的迁徙有记载：

“吾徐氏自贵八公分支避明初靖难兵，由姑苏昆山，迁至如皋东掘港场西北乡银杏村，而卜居为传十有余。”

从此句可以看出，贵八公是为了避靖难之祸而出逃江苏昆山，并一再的迁徙，而且更加族谱记载，贵八公还曾在朱允炆朝为将。

徐氏家族在明朝初期地位显赫，就连最为反抗朱棣的徐达长子徐辉祖后来都没有受到朱棣的为难，而且还依然世袭中山王的爵位世袭罔替，那么贵八公肯定不会是徐辉祖一支人后代；徐达三子夭折，无后；四子徐增寿的儿子肯定不会避靖难之祸，他本来就是朱棣的强烈支持者，贵八公不可能是徐增寿的儿子。

那么只有徐达次子徐膺绪，徐膺绪没有任何的爵位，位居中军都尉佥事，世袭指挥使，中军可是皇帝的亲军，徐膺绪作为皇帝最为信任的禁军将军，又没有爵位，遇到艰难之役，南京城破，朱棣进京，他的儿子只能逃走，所以，贵八公可能就是徐膺绪的后代。

有很多人认为，徐永德发现的这本族谱很可以，因为成谱时间是明末清初，那时候的人有附会名人的传统，可是当时的情况是清廷未定，民间四处都有反清势力活动，谁还敢把自己的祖先附会到徐达身上去呢，这不是引祸上身吗。所以，我觉得徐永德的族谱是真实可靠的。他这一支就是徐达次子徐膺绪的后代！

现在人常说富不过三代，但是在明朝有一个家族，出现了两位公爵，分别镇守南北京，两脉共传了二十代，这个打破规律的，是哪个家族呢？

这个家族就是明初大将徐达的徐氏家族，徐达和朱元璋是同乡，在22岁就从军反抗元朝。因为徐达的能力突出，在军中被提拔很快，最后成了朱元璋的得力干将。在对抗元朝的过程中，徐大仙后宫下了山东和河南，然后一路紧追元军，一直追到元朝首都，破是元朝皇帝慌忙而逃，徐达占领了都城。徐达为朱元璋立下了汗马功劳。

在大明建国后，朱元璋封徐达为魏国公，后来徐达到儿子徐辉祖继承了爵位。在靖难之役中，徐辉祖支持的是朱允炆，他的弟弟徐增寿支持朱棣。但徐辉祖没有得到朱允文的信任，在朱允文多次败仗后，财派徐辉祖出战，但是徐辉祖不要取胜时，朱允文有听他人谗言，徐辉祖从战场上召回？

在朱棣取得皇位后，徐增寿一脉为定国公，徐辉祖并没有受到惩处，依然还是魏国公。这样徐氏家族就在一朝同时出现两位公爵，定国公镇守北京，徐辉祖在南京。定国公一脉共传九代，而魏国公一脉共传十一代。

徐氏家族在明朝是非常显赫的家族，随着清朝的崛起，定国公的后裔死于李自成手下，而魏国公的后裔，投降于清朝，变成了平民。这样一个庞大的家族就此消亡。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗。

比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷”。

中国的字辈，一般都是论中间的字为准（三个字为例），俗称派，是记载族人的排行字语。字辈命名起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清，家族的排行，都是有一定的寓意。

一般的家族都要在撰修家谱来确定辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。辈分的划分更是家族地位的主要标志，可明白长幼尊卑的伦常之分，符合伦常秩序的宗族组织原则。

大宋赵氏赵氏和大明朱家姓氏的字辈

1、大宋赵氏家族的字辈

字辈命名起源于唐、宋。宋太祖赵匡胤，为后代定的字辈连同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

2、大明朱家的字辈

明太祖朱元璋的做法则复杂得多，他规定姓名格式为，姓+字辈+名，还规定取名用字必须用“五行偏旁者”，即以金、木、水、火、土为偏旁的字，而且要以火、土、金、水、木为顺序，即以五行循环相生为顺序。

徐达家族之所以能拥有两个国家的公国，主要是由于徐达的妹夫明成祖朱棣，与徐达本人无关。所以明朝继、毛、之后家族只有徐达，传下来的魏公由徐， 长子回族继承按常理来说，徐的家族已经是大部长了，基本不可能再有更多的好处了。但他的家人只是遇到了不按常理出牌的朱棣，在野心、利益和被朱允炆，打压的压力下，朱棣奋起反抗，被称为“京南”。

在此期间，作为朱棣三个在世的妹夫，徐兄弟分成了三个派别。由于徐的长子，是徐达国号的第一继承人，他很像他的父亲，不仅在带兵打仗方面取得了巨大的成就，而且还忠于皇帝。在朱元璋，按照惯例，燕王朱棣，的儿子，去皇宫祭祀。此时燕王有了谋反之心。徐建议朱允炆借此机会拘留这三个人，以免老虎被放走。但当时，徐回族的弟弟徐，延长了他的生命，心疼他的侄子，并一再恳求。

朱允炆此刻心软了，把它们放了回去。日后，他们果然成了的得力助手，在靖难之战中立下了汗马功劳。徐回族一直拒绝投降，坚持带兵抵抗。后来，朱棣称帝，徐的惠祖宁愿坐牢也不承认他为王。因为徐家族有铁券拯救他们的子孙免于死亡，徐回族只是被解雇。后来他的儿子继承了爵位，但关于他的事迹却鲜有记载。徐达病是中国， —— 背疽历史上传播最广、最致命的疾病顾名思义，当你得了这种病，生活就变成了悲剧。

战国时的范增，宋代的宗泽，三国时的刘表， 曹休和刘焉都死于这种疾病。基本上这是军政***的头号杀手。按照中医的说法，得了这种病，就不能吃“头发”，这是高营养、高热量的食物。而朱元璋趁机给了他烧鹅，这让背疽死了。仔细研究，背疽，这种高发疾病，自近代以来从未出现过。是因为人的抵抗力提高了吗？当然不是！真正的原因恐怕是医学的发展。背疽的原名被废除了。最后，第三个儿子徐，有一种虚伪的情绪。虽然关于他的叙述很少，但他是唯一一个能从头到尾完成，一路升迁的人。后来他继承了统帅的职位，他的墓在20世纪20年代被发现，可见生活并不困难。与至少三个兄弟相比，他的命运更好，没有生命危险。

成化十五年（1479年）正月初四，明宪宗朱见深的第六子出生于京师（北京）皇宫，宪宗给这个儿子取名朱祐槟。他的生母是成化帝的贵妃邵氏，先后为宪宗诞育了第四子朱佑杬、第五子朱祐棆，第六子朱祐槟，是宪宗早年最为喜爱的妃子之一（仅次于宠冠后宫的皇贵妃万氏）。所以朱祐槟兄弟三人幼年时不似他们的三哥朱佑樘那样担惊受怕、孤苦无依、东躲西藏，过着黯淡无光的童年生涯，而是优哉游哉、幸福平安地在宫中逐渐成长。

成化二十三年（1487年）七月，九岁的朱祐槟被父皇成化帝朱见深册立为益王，建藩于江西建昌府（今江西抚州南城县），成为大明亲王。

两个月后，成化二十三年（1487年）九月初九，成化帝驾崩，朱祐槟的三哥——命运多舛、经历坎坷的皇太子朱佑樘继位，即明孝宗弘治帝。

孝宗继位后，对于年纪尚幼的诸弟都留在宫中妥为抚养，并在弘治四年(1491年）册立诸幼弟（九弟朱祐榰、十一弟朱祐梈、十二弟朱祐橓、十三弟朱祐枢、十四弟朱祐楷）为亲王（朱祐槟等年纪较长的弟弟们已经在成化二十三年被册为亲王、宪宗第十子早夭无封）。弘治五年（1492年），孝宗下诏，为四弟兴王朱佑杬、五弟岐王朱祐棆、六弟益王朱祐槟、七弟王衡王朱祐楎、八弟雍王朱祐枟各自修造王府、预备就藩事宜。

益王朱祐槟的封国在江西建昌府（今抚州南城县）。早在永乐二十二年（1424年）十月，朱祐槟的高祖父明仁宗朱高炽（当年七月成祖驾崩于榆木川、皇太子朱高炽继位）册封自己的第六子朱瞻堈为荆王，以建昌府为荆国封藩，在此为朱瞻堈修造王府，以备将来就藩时所居。但是洪熙元年（1425年），仁宗只当了不到十个月的皇帝就驾崩了，皇太子朱瞻基继承大统，即明宣宗。宣宗即位后，继续为诸弟在封国内建造王府。宣德四年（1429年），建昌荆王府修造成功，宣宗在这一年将六弟朱瞻堈遣往建昌就国，从此，朱瞻堈在建昌居住了十七年之久。

正统八年（1443年），荆王朱瞻堈奉诏入京朝拜英宗时，因为觉得建昌王府“居址岁久，屋宅阴森”、建昌府也“僻处山隅，时有瘴疠”，所以上书明英宗，要求改封其他地方，并且夸张地向英宗描述“王府内有大蛇、逶迤殿梁、甚为可怖”，以此作为移藩的理由。英宗于是同意了叔父的请求，将荆藩封国从江西建昌改为湖广蕲春。正统十年（1445年），湖广荆藩新府落成，朱瞻堈心满意足地率王府家眷护卫属官等迁居蕲春，而建昌旧王府就此闲置了下来，数十年无人居住。

成化二十三年（1487年）朱祐槟被宪宗册立为益王、并为其选择封国的时候，宪宗就考虑到了不必额外择地建藩、就在之前各地宗王因移藩或者无子除国而闲置下来的藩地内挑选合适地方，作为诸皇子的封国就好，以免重复浪费国家财力物力。所以朱祐槟就被封到曾叔祖荆宪王朱瞻堈在江西的旧藩地建昌，用旧荆王府为益王府，加以改建，这样缩短了王府建造工期，也避免了资源的浪费。（同样道理，一同封王的朱祐槟四哥兴王朱佑杬，封国就是太祖第二十四子郢靖王朱栋因薨逝无子而除国后，所遗留在湖广安陆的郢王旧藩地。而这块封地，到朱佑杬手上，都转了两手了。）

弘治八年（1495年），建昌益王府整修完毕，当年九月，十七岁的朱祐槟告别母亲邵太妃、辞别皇兄孝宗皇帝，前往江西就藩。大明益藩的 历史 ，也由此开始。

朱祐槟在明代诸藩王中，可以说是极为罕见的存在，他生性简朴、为人低调，自来到建昌就藩后，平日里无事基本不出门，就在王府内读书写字、弹琴赏乐，安分守己。对于物质要求也特别低，衣物鞋帽都是洗了穿、穿了洗，至发白破旧才弃用。每日里饮食大都用蔬菜豆腐之类，自奉节俭。和其他在封国内专横跋扈、骄奢*欲的藩王比起来，益王朱祐槟简直可以用“仁德爱民”、“宗室楷模”来形容，是贤王的典范。

在朱祐槟以身作则的垂范下，益藩宗人们大多安分守己、低调内敛，自就藩建昌府后，都是按照祖制规定，安安静静居住在城内，从不对当地官民提什么非分的要求、做一些搜刮地方、骚扰百姓的恶事。所以益藩宗人的名声在建昌府很好，益王殿下也很有威信，得到官员和乡民们的一致尊敬和拜伏。

弘治十八年（1505年），益王朱祐槟的兄长明孝宗朱佑樘驾崩，皇太子朱厚照继位，即明武宗。武宗嘻哈一生、随心所欲，处理政事如天马行空一般，搞得文官们瞠目结舌、无可奈何、又囿于儒家忠君思想而不能阻止和反对，简直是生不如死。在煎熬和抓狂中度过了十六年时间。

正德十六年（1521年）三月，放荡不羁了一辈子的武宗驾崩于京师，生前没有诞育子嗣，同时也没有亲兄弟，这使得大明皇统陷入了断绝地步。

在武宗生母孝康张太后的授权下，主持内阁政务的首辅杨廷和、次辅蒋冕、毛纪等人开始商议迎取外藩宗人入继大统事宜，为大明挑选新皇帝。而有资格入选嗣皇帝行列的，是武宗的祖父宪宗皇帝的直系后代。

由于武宗无子、也无亲兄弟，所以大明皇位只能从他的堂兄弟一脉中选取，当时（正德十六年）宪宗位下诸藩，有皇孙在世者分别为：

兴藩：兴世子朱厚熜（兴献王朱佑杬已薨逝于正德十四年，世子厚熜尚处于服丧期，未曾承袭兴藩爵位）

益藩：益世子朱厚炫、崇仁王朱厚烨、金溪王朱厚煌、玉山王朱厚熠

衡藩：江华王朱厚燆、玉田王朱厚烃、新乐王朱厚熑、高唐王朱厚煐、齐东王朱厚炳 、邵陵王朱厚煃、汉阳朱厚福（火字底）

荣藩：荣世子朱厚勲、 福宁王朱厚熹、惠安王朱厚煦、永春王朱厚烮、富城王朱厚然、 贵溪王朱厚曾（火字底）

按照太祖当年《皇明祖训》中“兄终弟及”的规定，正在服丧的宪宗第四子兴献王朱佑杬的儿子——兴世子朱厚熜因为“位次最近”，所以“伦序当立”，被确立为孝宗皇帝的嗣子、武宗的弟弟，最终承袭了大明皇统，即明世宗嘉靖帝。

而按照杨廷和原本的意思，因为世宗是兴献王的独子，出继孝宗后，兴献王就面临绝嗣的境地，所以以杨廷和为首的文官们向已经即位的世宗建议，选其六叔益王朱祐槟的次子崇仁王朱厚烨为兴献王嗣子，如同世宗过继给孝宗一样，也过继给兴献王，这样兴藩得以继承，兴献王也不至于绝嗣。

但是世宗虽年轻，但极为老成，心思缜密、意志坚定、城府极深，断然拒绝了文官们看似好意的建议，霸气地宣布自己就是兴献王的嗣子，为什么还要过继外人给父亲当儿子。因这个继嗣身份问题，世宗和辅臣们发生激烈的冲突，交锋超过三年时间。最后还是皇权占据上风，同时世宗牢牢抓住武宗遗诏中“兄终弟及”、“伦序当立”两句话的漏洞，坚决认为自己本来就是以宪宗皇帝行辈最长之孙的身份，在堂兄武宗驾崩后按照“伦序第一”的原则自动获得皇位继承权，而不是通过过继给孝宗当儿子才继立为帝的。

在世宗的全力压制和不懈努力下，文官势力一败涂地，被世宗用精明的政治手腕打击得体无完肤，再也不能威胁到皇权。世宗也由此确立了对于大明社稷的完全掌握权，并将自己的父亲兴献王朱佑杬尊奉为皇帝，牌位摆入太庙供奉。这就是明代 历史 上著名的“大礼议”事件。

如果文官们知道世宗是这样一个难对付的刺头，那么他们绝不会在武宗驾崩后迎立其为新君。而《皇明祖训》中，还有“父死子继”这一句话，文官们可以用给武宗立嗣的办法，在宪宗的曾孙、孝宗的侄孙、武宗本人的堂侄中，择适合的人选，立为武宗的嗣子，承袭大明帝位。这样也是一个可行办法，同时也不违反《皇明祖训》。

而在正德十六年（1521年），具有宪宗曾孙、孝宗侄孙、武宗堂侄身份的宗室子弟，其实只有一个人：益王朱祐槟次子崇仁王朱厚炫的长子朱载增。朱载增生于正德十一年（1516年），当年只有五岁，而他也是宪宗皇帝第一个曾孙、同时也是孝宗长侄孙、武宗当时唯一的堂侄。文臣们如果抛开以兴世子为孝宗嗣子这个继嗣方法、而是直接给武宗本人立嗣的话，五岁的益藩宗人朱载增将是唯一的人选。

但是文官集团们和武宗之间的君臣关系极为恶劣，根本不想在武宗去世身后给他立嗣。同时，如果过继益藩的朱载增为武宗皇嗣子并继位为帝的话，那么益藩就会成为事实上新的帝系大宗。益藩本来就人丁兴旺，朱载增的祖父、时任益王朱祐槟，朱载增的伯父益世子朱厚烨、父亲崇仁王朱厚炫、叔父金溪王朱厚煌、玉山王朱厚熠等宗室子弟全部在世，如果五岁的朱载增继位为帝的话，那么大明将来的中枢权力、朝堂利益、财富分配等不可避免的将要由文官们手中向益藩宗室倾斜相当份额，这是在武宗驾崩后实际掌握朝政控制权及权力分配权的文官集团们所不愿意看到的，他们也绝不可能和如此庞大的潜在竞争对手益藩来分享大明的权力财富支配权。

而兴藩，只有一个孤零零的兴世子，和寡母相依为命，别无依靠，兴世子本人看起来也“年少无知”，不谙世事。在文官们看来，迎立兴世子为新皇帝，远比立益藩宗人要合适得多。将年幼无靠的朱厚熜高高地供起来，在朝堂之上“垂拱而治”，实际政事则由诸文臣操持执行，儒家传统政治理念最高境界，不就是这样的么。

所以，在文官们的私心作祟中，兴世子朱厚熜击败了他的堂侄益藩王孙朱载增，成为武宗驾崩之后新一代大明皇帝，由此开始了他统治大明江山四十五年的帝王生涯。

错过了成为帝系大宗的机会后，一贯低调平和的益藩宗人们也并没有什么特别的懊恼怨恨举动，依旧和之前一样，在建昌封国安安静静的生活。嘉靖十八年（1539年）八月，第一代益王朱祐槟在建昌王府去世，年六十一岁，朝廷闻报后，赐其谥号“端”，称为“益端王”。益端王朱祐槟去世前，嘱咐益世子朱厚烨，让他不要过于奢华地修造自己的陵墓，只要过得去就行了。朱厚炫遵从朱祐槟的交待，在建昌府南郊（今南城县洪门镇外源村金华山）为父亲修造了简朴甚至有些寒酸的陵墓。而益端王朱祐槟墓在整个明代亲王墓中，都是最为简陋低调的，正如他在世的时候内敛温和、爱民重士的性格一样。

朱厚烨守孝三年（实际二十七个月）后，在嘉靖二十年（1541年）袭封益王。他和父亲益端王朱祐槟一样，低调朴素，生性淡泊，在建昌默默无闻地当了十五年藩王，口碑颇佳。

嘉靖三十五年（1556年）五月，五十九岁的朱厚烨薨逝，朝廷赐谥号“庄”，称“益庄王”。因为没有子嗣，所以由二弟崇仁王朱厚炫继承益藩，并在次年正式袭封益王爵位。

朱厚炫承袭益藩时已经五十六岁，之后他又当了二十二年的益王，于万历五年（1577年）薨逝，年七十八岁。朝廷赐其谥号“恭”，称“益恭王”。他的长子、当年有机会入继武宗大统从而成为皇帝的朱载增，已经在嘉靖二十五年（1546年）先于父亲而去世，时年三十岁，那个时候的朱载增还只是崇仁王长子（明代郡王继承人称某某王长子）的身份。

朱厚炫在嘉靖三十六年（1557年）继承其兄益庄王朱厚烨所遗下的益藩爵位时，便请求朝廷立朱载增的长子、自己的长孙朱翊鈏为益世孙，作为益藩下一代继承人。

万历八年（1580年），守孝期满的益世孙朱翊鈏受朝廷册命，正式就任第四代益王。朱翊鈏上奏朝廷，请追封自己早逝的父亲，朝廷同意了他的请求，追封朱载增为“益昭王”。

万历三十一年(1603年)，朱翊鈏薨逝，年六十八，谥号“益宣王”。世子朱常迁（水旁）在万历三十三年（1605年）继位，即第五代益王：益敬王。

这之后，益藩经历了益敬王朱常迁（万历四十三年（1615年去世））、益定王朱由本（原名由校，因与后来的明熹宗同名，故改名由本，万历四十五年（1617年）袭封、崇祯七年（1634年）薨逝）两代益王，崇祯九年（1636年），益定王世子朱慈炲袭封，成为第七代益王。

南明弘光元年、清顺治二年（1645年）五月，清军南下进攻南明，弘光朝廷土崩瓦解，弘光帝被俘。在江西的明朝士绅百姓于是在六月间由建昌知府王域领头，拥立在建昌的益王朱慈炲为监国，对抗清军。朱慈炲被推为监国后，将益藩财产全部捐出，用于招募军士、保境安民所用。七月，清军李成栋部抵达江西，展开对南明地方势力的进攻，益王朱慈炲所部寡不敌众，被清军击败，建昌失陷，朱慈炲被俘。但是在清军将要把朱慈炲解送南昌的时候，原益藩护卫赵怀民等人拼死从狱中将其救出，然后保护着他辗转逃往福州，投奔在福州称帝的隆武帝朱聿键。

南明隆武二年、清顺治三年（1645年）九月，清军攻克福建，隆武帝在汀州殉国，隆武政权覆灭。朱慈炲和隆武政权大学士苏观生等随同隆武帝之弟朱聿鐭逃奔广州避难。十一月初五，朱聿鐭在广州称帝，即南明绍武帝。绍武帝看重随自己逃来广州的宗室诸人，赐给益王朱慈炲番禺土地五百亩，一度还想封他为工部尚书。但就在当年十二月，清军尾追而至，用计偷袭广州得手，攻破城池，绍武帝、苏观生等均殉国而死，朱慈炲也在破城之后自缢而亡，益藩传承暂时断绝。

朱慈炲死后，由亲随仆役历经艰辛将遗体运回建昌，安葬于益王家族墓地中，后世称“益素王”（也称益末王）。

南明永历元年、清顺治四年(1647年）七月，避难于福建的益藩宗人、益宣王第十三子郧西王朱常湖（益敬王之弟、益定王之叔、益素王叔祖）在当地人王祁、李长蛟等的拥戴下起兵反清，攻克福建建宁府（今福建建瓯），然后攻克建阳、崇安、松溪、政和、寿宁等地，一时间福建西北部都归附明军。为了呼应建瓯的义军，占据福建南部的明军郑成功所部联络广东地方势力，伺机举兵。广东义军寻找到了朱常湖的儿子朱由榛，奉其为监国，占据揭阳对抗清军。

但是仅仅三天后，清军反扑，清潮州总兵车任重击败起义军，攻破揭阳，朱由榛和义军首领许元烈、钟振凤等都牺牲在揭阳城中。南明永历二年、清顺治五年（1648年）三月，清军反攻建宁，击败了福建义军，郧西王朱常湖和义军首领王祁等也战死在乱军之中。益藩宗人轰轰烈烈的反清行动，至此完全失败。

南明永历四年、清顺治七年（1650年），益藩宗人朱慈烛（益定王之子、益素王之弟）被南明永历帝册封为益王，承袭益藩传承。朱慈烛在南明永历十六年、清康熙元年（1662年）永历帝被清军俘获杀害之后去世，时间不明，死因不明。

清康熙初年，居住在建昌故乡的益素王之子朱和壐携子朱怡镐历经万般辛苦，偷渡到台湾，投奔郑氏。后来朱和壐病逝，朱怡镐被同宗宁靖王朱术桂（太祖第十六子辽王朱植后裔）收为养子，改名为朱俨鉁（其实朱术桂比朱怡镐的辈份要高六辈，不过王朝末年、又寄人篱下，这些规矩也不讲究了）。

清康熙二十二年（1683年），清军收复台湾，郑克塽及大部分郑氏集团官员都投降清军，朱术桂不愿向清军投降，于是在住所自尽而死，年六十六岁。朱怡镐等寄居台湾的明朝宗室则被带回中原，安置在河南开封府杞县居住。朱怡镐是有史可查的明朝宗室之中，行辈传承最近一代（怡字辈，即崇祯帝的曾孙辈）。自返回中原安置在杞县后，史书上就再也没有朱怡镐的记载，他的踪影消失在 历史 的长河中，大明益藩的故事，至此也书写完了终章。

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第一代益端王朱祐槟和王妃彭氏、孙氏的墓地在洪门镇外源村金华山。始葬于明嘉靖十八年（1539）。陵寝坐北朝南，墓地坐落在呈“交椅”形状的山窝里，左右青山分别代表着左青龙，右白虎，后枕着的高山则象征着皇权的龙椅，中间的小山包是其陵寝。墓为卷棚式，分前后两室：前室深12米、宽16米、高21米；后室高3米、宽36米、长52米。设二道石门，门为券拱形，全长82米。门前墓道，长49米，宽31米。正中为红石棺台，上置两具红漆棺木，棺台前地上陈列110个陶仪仗俑，分六行排列。平面呈凸字形，墓门方向为正东南。墓门之前的墓道，自东南向西北倾斜。陵寝周围的山墙长25丈，宽15丈，前面有一百多米的神道，两旁依次排列文武翁仲、石兽、神道石柱（华表）。但墓地已遭到严重破坏，以前的壮观早以不复存在。陵寝正前方远处有一条婉延的小溪。

护陵的文臣武将

陵寝前有“享殿”遗址，原来的神道上倒塌着破裂的汉白玉碑刻，碑刻原高3米多，宽1米多，厚有30多厘米，至今还保存刻有“皇明嘉靖二十年”字样，是赐祭朱祐槟夫妇的“御祭文”。碑文洋洋洒洒数千字，历陈藩王旧事。墓志铭由其子朱厚烨亲自撰写，多为溢美之词。

朱祐槟墓出土的文物有：金凤钗、金簪、金耳挖、金耳环、金香囊、玉佩、玉带、玉圭、铜镜、陶俑等等，还有塘志一本。

朱祐槟生于成化十四年（1478），死于嘉靖十八年（1539），明太祖第六代孙，宪宗第四子。9岁封益王，19岁就国建昌府。当国42年，终年61年。王妃彭氏卒于嘉靖十六年（1537）。朱佑槟是当时江西三大藩王之一。南昌一带是宁献王朱权系统势力范围；鄱阳一带是淮靖王朱瞻墺系统势力范围；建昌南城一带则是益端王朱祐槟系统势力范围。三大藩王中，以益端王的势力最大，延续时间最长。

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刘统勋、刘墉的先祖

一、刘统勋、刘墉的先祖第一次迁徙之谜

根据山东日照刘氏族谱记载，到了1370年时候，按照政府移民的规定，江苏徐州砀山县大刘村刘氏的一支，在刘思源的曾祖或者是高祖率领下，就从大刘村里搬了出来。

这里我要说一句，根据山东日照刘氏族谱的记载，率领江苏徐州砀山县大刘村刘氏一支响应政府号召，进行移民的应该是刘思源。但是，这个记载是错误的。它属于一百多年以后的追记，是非常不准确的。

他们搬到了哪里呢？刘氏众族人一行循道迤俪北去，来到群山巍峨的甲子山西北十公里、今日照市东港区黄墩镇与莒县交界处，打量了一下这里的地形地貌。只见这里群山环绕，涧水涓流，花草茂密，树木繁荫。涧泉边参天古树上，住着一窝喜鹊；涧边山岭，两翼宽阔，北高南低，象一只传说中的凤凰……果真是个好地方，于是便在这儿定居下来。后人为这里取名喜鹊窝。

刘思源的曾祖或者是高祖率领下的刘氏众族人，就搬到了今日照市东港区黄墩镇。当然，这在山东诸城刘氏族谱中并没有记载。

其实从江苏徐州砀山县大刘村搬到山东的日照市东港区黄墩镇从路程上来说并不遥远，这个徐州的砀山现在归安徽。它的砀山县大刘村北面就是山东，东面就是江苏，它的西面就是河南，他自己在安徽的最北角，他这个地方是四省交界处，所以他搬到山东是很近的路程。

刘墉的祖先就这样搬到了日照，这是在1370年。这就是日照西部刘姓的始祖。

大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱（注：2003年在日照市东港区三庄镇卜落崮村刘禄后人处发现），记载了这一历史情况，记下了这一刘氏家族的大事：

“我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣……委因元社将屋，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村。红巾（徐刘）乱起，我祖逃居东海当芦村。至熙朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜雀窝”。

二、刘统勋、刘墉的先祖第二次迁徙之谜

时间到了天顺年间（1457～1465年），刘家人丁日盛。但是一场意外的火灾，几乎烧掉了家里面的一切。那时刘氏先祖已故，葬在田家董旺庄北岭。留下刘氏兄弟五人：刘承源、刘思源、刘接源、刘续源、刘根源。

成化（明宪宗年号，1465～1488年）年间，刘氏兄弟五人面对日益兴旺的家族，面对日益狭小的生存空间，作出了关于分家的决定：

第一、老大刘承源徙居安丘；

第二、老宅西移，改称草涧，由老二刘思源从喜鹊窝向北约一公里处的大槐树北侧，搭盖草棚居住下来；

第三、老三刘接源迁居邱前；

第四、老四刘续源、老五刘根源迁莒县。

三、刘统勋、刘墉的先祖第三次迁徙之谜

后来，刘思源娶了本村张氏为妻，生下了福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚八个儿子。1924年刘氏后代修建的一幢石碑证明了这一点。这幢石碑中记载到，“始祖思源公……生我二世祖福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚兄弟八人。”您说，这个家族是不是太大了？这可怎么办呢？

面对日益兴旺的家族，面对日益狭小的生存空间，刘思源再一次作出了关于分家的决定：让他的八个儿子们分开居住，四处谋求生路，只留四子刘禧与刘思源留守故里。刘福、刘禄二人同迁三庄刘家沟，刘寿迁刘家庄，刘诗迁大朱洲，刘书迁莒县（与他的叔叔刘续源、刘根源会合），刘忠迁临沂，刘厚迁沂水刘家店（后来刘厚的一个后代又迁居沂水卜全庄），刘禧仍然和父母仍住故里。刘思源病逝后，葬于老槐树底西北侧七米处。

古槐树下有了人气，长势更加旺盛，枝繁叶茂。古槐高50余米，粗四搂有余，树枝长达三十余米，直径60多公分。偶尔一年，它竟没发一新枝新叶，村人以为枯死，然而第二年却又生出新枝叶，郁郁葱葱，村人甚感神奇，尊为神树。有人遇到不测，携老带幼，前来老槐树底烧香磕头，祈求老槐树大显神灵，消祸灭灾，保佑平安。遇到天旱、遭蝗虫或遭瘟疫，人们总是给老槐树披红挂彩，烧香祭奠，鸣放鞭炮，祈祷神树降福人间，免灾除祸，保佑太平。

咸丰年间，刘墉的后人选址老槐树东北侧40米处，建起一座刘氏祠堂。

遗憾的是这棵千年古槐一九四六年秋被砍掉。

刘福（刘墉的二世祖）后来因避匪，率三子刘恒（刘恒是刘墉的三世祖，刘墉为十世）迁居诸城逢哥庄，将长子刘志干、次子刘志贞托付于刘禄（以刘氏家谱为记）。

大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱记载了这件事情：“天顺年间，该村（注：日照喜雀窝）被火……成化年间（宪宗1465～1488年），我高祖（注：从日照喜雀窝）移居草涧庄（与喜雀窝相距里许）……惟喜祖仍住故里。如福、禄二祖，同迁大刘家沟。福祖又避匪，率三子恒公迁居诸诚逄哥庄，将长子志干、次子志贞托付于我二世祖禄。寿祖分居刘家庄子。诗祖分居洙洲庄。书祖分居西刘家沟。忠祖迁居兰山全刘庄。厚祖迁居沂水刘家店，分支卜全庄。”

1924年刘氏后代修建的石碑也证明了这一点碑刻记载：“福、禄二公同迁刘家沟（今三庄镇刘家沟），福公弘治年间（孝宗1488～1505年）又迁诸城逄哥庄（现属高密市）。寿公迁刘家庄（今三庄镇刘家庄）、诗公迁注州（今黄墩大株州）、书公迁莒县、忠公迁临沂、厚公迁沂水，族谱备志。惟我禧祖仍住故里。”

经过几百余年的子孙繁衍，到现在，故里刘禧后人已是人丁兴旺，有3000多人的大家族了。

刘福后人，清嘉庆十九年（1814），即九世孙刘墉卒后10年其族重修家谱时，女性及移居外省、外地未入谱者不计在内，刘氏家族已繁衍十四代，其家族已有822人。这是后话。

大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱的发现，不仅重现了世远年湮于史海的一段家族史、民族史，而且填补了刘统勋初立其诸城族谱时无法上溯的一段历史。

刘统勋在丙子年（高宗乾隆1751年），即其祖刘福迁移到诸城县250余年始创家谱，在凡例中说：

——吾家自前明弘治年间始祖讳福公迁诸城后，至祖讳恒公，家谱因遭兵烬，中间世次莫考。故列祖讳恒公为第二世。

——族谱刊于都中，丙子冬间，凡我族人有游宦他省及在家乡者，其新生男口名字家邮未及致，盖不谱载。……，盖未及载，容后纪——统勋谨识。

下面，我们还是回来说说山东日照刘氏中的一支在刘福的率领下又从山东日照搬了出来这件事情。因为，这一支正好是刘墉的祖先。

这次搬家开始的时间，根据山东日照刘氏族谱记载，是在明朝成化年间，也就是1465年到1487年间。也就是说，刘福率领山东日照刘氏中的一支在1465年到1487年间从山东日照搬离了家乡。

这次搬家完成的时间，根据山东诸城刘氏族谱中的记载，则是在明朝弘治年间，也就是1488年到1505年间。

有的读者会有这样的疑问：怎么搬个家还要如此费事，需要几十年？

其实不是这样的。根据我的考证，刘福率领山东日照刘氏中的一支搬家开始的时间应该就是在1487年，搬家完成的时间应该就是在1488年，1487年正好赶上明宪宗朱见深病死，明宪宗朱见深的儿子明孝宗朱佑樘即位，1488年明孝宗朱佑樘改元弘治。

因此，就出现了山东日照刘氏族谱记载的刘福率领山东日照刘氏中的一支在明朝成化年间搬离家乡、而山东诸城刘氏族谱记载的刘福在明朝弘治年间搬到山东诸城的事情。

这样刘墉的祖先在的一支刘福的率领下就搬到了山东诸城逄哥庄（现属山东省高密市）居住了下来，称为诸城东武刘氏。

四、诸城东武刘氏——刘统勋、刘墉的直系先祖的繁衍之谜

刘福只有一个儿子叫刘恒。刘恒的时候，由于战乱兵灾，刘家族谱被烧毁。从此，族人对诸城以上刘氏家族的情况就不得而知了。

刘恒有三个儿子，长子叫刘玳，次子叫刘瑁，三子叫刘瑚。刘墉就是刘玳的后代。刘瑁和刘瑚的后代我们还没有考证出来。

刘玳也只有一个儿子叫刘思智。刘思智有两个儿子，长子叫刘通，次子叫刘远。刘墉就是刘通的后代。刘远的后代我们还没有考证出来。

刘通就是刘墉的高祖。刘通活着的时候已经到了明朝末年了。在这个时候，他们家第一次转变了一个身份，此前这家这个家族就是世代务农，但是从刘通开始，他们家就开始识文断字了，认识字了。那么刘通还考中过秀才，但是，世道变了，明清交替，他也就没有考举人、考状元的机会了。所以很快，清军入关，清军入关的时候，由于我们所讲的这个清初的统治政策，对汉族的统治政策出现了一些问题，所以造成了很多很多汉人的不满意，很多汉族人造反。

当然了，刘墉他们家绝不在反抗者之列。清军一入关，那时候还是顺治皇帝，顺治皇帝的名字叫爱新觉罗•福临，顺治帝1643年一继位，1644年清军入关，刘墉他们家立即就投降了，就成为了大清朝的顺民，从此以后好几代，刘墉他们这个家族就一直是大清朝的顺民，不但如此，刘墉他们家还很支持大清朝的势力。

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