翻译界泰斗许渊冲逝世

翻译界泰斗许渊冲逝世，许渊冲1921年生于江西南昌。1938年考入国立西南联合大学外文系，师从钱锺书、闻一多、冯友兰、柳无忌、吴宓等学术大家。1944年考入清华大学外国文学研究所，后赴法国巴黎大学留学。

翻译界泰斗许渊冲逝世1

记者从许渊冲家人处获悉，今天早晨7点40分，我国翻译界泰斗、北京大学新闻与传播教授许渊冲在家中安详离世，享年100岁。

许渊冲1921年生于江西南昌。1938年考入国立西南联合大学外文系，师从钱锺书、闻一多、冯友兰、柳无忌、吴宓等学术大家。1944年考入清华大学外国文学研究所，后赴法国巴黎大学留学。

他是目前中国唯一能在古典诗词和英法韵文之间进行互译的专家，被誉为“诗译英法唯一人”，已出版译著120余本。2010年，继季羡林、杨宪益之后，许渊冲获“中国翻译文化终身成就奖”，2014年获国际翻译界最高奖项——“北极光”杰出文学翻译奖，系首位获此殊荣的亚洲翻译家。

骑车是许渊冲平生一大乐趣

2017年3月，记者曾到许渊冲家中专访，他可爱、执着的一面尽显——

许渊冲：用一生捍卫译文里的美

96岁的翻译家许渊冲身着西服，仰靠在家里最时髦的家具——一把米色仿皮摇椅上睡着了。在刚刚过去的一个半小时，他语音高亢地连续“喊”话，实在是太累了。

央视《朗读者》第一期播出后，许渊冲迅速走红。他在海外的朋友纷纷发来祝贺邮件，出版社纷至沓来要给他出书，这两天他脚步匆匆赶回故里南昌，修家谱、做演讲，忙得不得了。此前，许渊冲和夫人照君婉拒所有媒体的采访要求，直到最近，才终于答应接受了专访。

狂

“他是‘外科派’，我是‘内科派’”

北大教授许渊冲住在一套只有70平方米，还是水泥地面的老房子里，老书架、老饭桌看上去年头也都不短了。家居陈设整体有些寒酸，但这位气宇轩昂的老人一坐定，整个房间瞬间明亮了，也立刻欢腾起来。听闻自己成了网红，他咧开嘴笑了，“我没有时间关心这些，不过，别人都告诉我了。”

许渊冲一生的成就围绕在他四周，他的中译英、中译法译著以及他的英译中、法译中著作，共有120余本，整整齐齐地立在倚墙的两排简陋书架上，这其中有他翻译的《红与黑》《包法利夫人》《约翰·克里斯托夫》等，还有他用英文、法文翻译的《楚辞》《诗经》《西厢记》《唐诗三百首》《宋词三百首》等。而在书桌的上方，悬挂着一幅老友的书法：“译古今诗词，翻世界名著，创三美理论，饮彤霞晓露。”

许渊冲家中的书架

和那些沉静、内敛的老学者不同，许渊冲个性张扬、狂放，上大学时得来的绰号“许大炮”从未褪色，“我是诗译英法唯一人，上世纪60年代我就是唯一人，到现在还是唯一人。”最后，他又来个强大注解，“像我这样的，两千年来也没有第二个。”

关于翻译，许渊冲强调“三美”原则：内容美、声音美、形式美，如果谁撼动了他的原则，他就像一个战士一样，会与人决战到底。一次，他在课堂上讲到了“三美”，一位学生反对他，说有“五美”，他很生气地说，“他就想胜过我，学习是为了追求真理，不是为了出风头，北大学生自以为了不起了。”

即使面对权威，他坚持翻译美之原则也从未退让过。他回忆说，翻译家王佐良是第一个反对他的人，说他的翻译是“鸳鸯蝴蝶派”。两个人最早的分歧因瓦雷里的诗《风灵》是直译还是意译而起。其中有一句诗，大意是“灵感来无影，去无踪，就像美人换内衣露出胸脯的那一刹那”。王佐良译成“无影也无踪，换内衣露胸，两件一刹那”。许版译文为“无影也无踪，更衣一刹那，隐约见酥胸”。许渊冲认为王佐良用的“胸部”一词没有美感，因为它既可指男也可指女。他用的“酥胸”才有朦胧美。许渊冲多年后又辩论说，王佐良的翻译是“外科派”，就好比一个伤兵中了箭，外科医生只是把箭掰断了，取出来，但毒还在里面；而他是“内科派”，不仅把箭拔出来，还把内部的毒也取出来了。

他与作家、翻译家冯亦代同样有过“战争”。《红与黑》的最后一句，说到市长夫人死了，按原文是“她死了”，但许版译文为“魂归离恨天”。当年冯亦代就批评许渊冲为什么要加上那些花花绿绿的东西？还在一次学术会议上直指“魂归离恨天”是从《红楼梦》中偷来的。时至今日，许渊冲依然坚持己见，他认为翻成“她死了”表示的是正常死亡，但市长夫人并非正常死亡，而是含恨而死，没有比他的翻译更贴切的了。再说了，这“离恨天”也不是《红楼梦》才有的，是从《西厢记》里来的，难道《西厢记》偷了《红楼梦》吗？“翻译家罗新璋当年说，他要是想到了，也会像我那么翻译的。”许渊冲就像孩子一样，最后找到了一个温暖靠山。

“自豪使人进步，自卑使人退步”——许渊冲家里高挂着这样的条幅，“我的经验是，光谦虚不能使人进步，没有自豪感，人这辈子就完了。”正如多年前他与朋友所言，我们中国人，就应该自信，就应该有点狂的精神。

韧

九旬译莎翁，每天必译千字

许渊冲刚刚完成莎士比亚剧作《凯撒大将》的翻译，他接受本报记者采访当天的凌晨三点，已开始动笔写译者后记，其手稿笔力充沛、元气十足。

总结自己刚刚结束的翻译，许渊冲等于给听者上了一堂翻译美学课。

凯撒说过最著名的三句话：“Veni，Vidi，Vici。”这是拉丁语，翻成中文就是“我来了，我看见了，我胜利了”，而翻成法文为“Vines，Vois，Vinc”，英文是“I came，I saw，I won”。许渊冲说，只有法文能翻出美感来，他用中文很难翻出来，英文也翻不出来。“这就说明翻译不但要真，还要美，翻真不足为奇，但做到美很难。”许渊冲的手高高挥舞着，说他一生都在做这件事，但是不能每次都做到，“做不到比做得到的多，所以需要别人的鼓励。”

许渊冲前年接受了海豚出版社邀请，向莎翁剧作翻译发起猛攻。迄今他已翻译完成11部，出版了《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》《第十二夜》《威尼斯商人》等10部。“辛苦？我高兴还来不及！”许渊冲急切地分享着他的秘密：白天来人了，他就要花时间应付，但晚上没人打搅，他劲头儿一上来就谁也拦不住，那是他独享的快乐时光。他给自己规定每天一千字的翻译量，如果这个数量没完成，不论时间多晚都会补上，“有规定就好，没有规定反而累。”

去年是莎士比亚逝世400周年，国内几家出版社分别推出《莎士比亚全集》中文版。面对市面上不同版本的新译作，许渊冲自信满满地说：“还是我翻得好一点，莎士比亚是把现实变成文字，我不光是把文字翻译成文字，我要把文字里的现实翻译出来，所以我翻得更好。”

针对市面上出现的诗体莎士比亚译本，许渊冲不赞成元曲风格译文的滥用，“《罗密欧与朱丽叶》，翻成‘郎啊，罗郎啊’。那念着别扭嘛。这种风格有时候可以用，有时候就不行。罗密欧与朱丽叶见面，不可能这么叫。”

“莎士比亚写得满意，我翻得也满意。”许渊冲一再说，一个人的一生要尽量享受幸福，还能使别人幸福，而他做到了这一点。这个热爱翻译的老头儿更发出响亮誓言，“我要活到100岁，把莎士比亚剧作全部都翻完！”

纯

回忆是望远镜，看远又看近

“回忆是望远镜，既可以看见远方，又可以看到近来，近来的喜就可以减少过去的苦了。回忆还是放大镜，把当年的小事放大，可以发现意想不到的乐趣。”许渊冲喜爱回忆，但回忆在他汹涌的激情中，又暗藏着诗意和美。

在《朗读者》中，许渊冲忆起将林徽因的诗歌《别丢掉》翻译成英文诗歌送给当年喜欢的姑娘时，念着动人的诗句，竟流泪了，观众也被感动落泪。那个当年心仪的姑娘就是西南联大的女同学周颜玉。他感叹道，“1939年那年，钱锺书、杨振宁、周颜玉和我，我们几个人遇见，这很好玩。”

许渊冲在《朗读者》节目里

许渊冲的语调变得温和起来。周颜玉当年是学校的皇后，班里十个男生，只有她一个女生。许渊冲和她坐邻桌，他有才，她有貌，宛若天造地设的一对。许渊冲至今记得他是在1939年7月12日，将林徽因的《别丢掉》、徐志摩的《偶然》两首译诗及一封英文信投进了女生宿舍信箱。他还补充说，周颜玉的美不光是他的独家感受，还有老师吴宓的日记为证。吴教授一日遇到了周同学，“盛施粉黛，如樱桃正熟”，而另一日遇到，则“另有一种清艳飘洒之致”。但无奈周颜玉已订婚，面对现实，许渊冲化伤心为力量，在女生扎堆儿的外语系寻觅到了新天地。

许渊冲不光给大学女生写过信写过诗，他的夫人照君说，“你看我们的结婚照片多漂亮，许老也给我写过诗，但抄家时都给抄走了。”当年他们的儿子刚出生时，许渊冲的诗歌创作尤其旺盛，但照君想不起来写的是什么了，只依稀记得有“杨柳寄真情”这样的句子。

至于他的同学、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，同样被老人家不断提及。许渊冲回忆起，当年在昆明西南联大同上大学一年级的英文课，叶公超教授讲赛珍珠的《荒凉的春天》，课文中有一个动词的过去分词并不表示被动的意思，全班同学都没有发现，只有杨振宁一个人提出问题。等杨振宁1957年获得诺贝尔奖后，许渊冲这才想到这是他善于发现异常现象的结果。他还记得1998年和杨振宁分别60年后在清华大学的会面，一上来杨振宁背起了晏几道的《鹧鸪天》，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风……”这首诗许渊冲翻译过，他的英译文意思是“歌尽桃花扇影风”，杨振宁当即指出许渊冲翻得不对，书上不是这么写的。可许渊冲大声争论说：“‘桃花扇影风’美多了，‘扇底风’那是画的桃花，我翻成‘扇影风’那是真的桃花，是桃花的影子落在了扇子上。”多年过去，许渊冲还在与老同学隔空对话，“在我看来‘扇底风’是实写，扇影风是想象。这就是真与美的矛盾，也可以看出科学与艺术的不同。”

1938年刚考上西南联大时，有同学曾问许渊冲的梦想是什么，当时他表叔熊适逸翻译的《王宝钏》《西厢记》在美国演出，引起轰动。他就回答说：“想做像表叔那样的著译家。”如今，他的梦想变成了现实，他做到了。

采访临近结束，96岁的许渊冲端起手中的茶杯。茶水清醇，杯中一朵雪菊倔强地怒放，充满活力，如同他的人生一样。

翻译界泰斗许渊冲逝世2

许渊冲在书房电脑前工作。受访者家属供图澎湃新闻记者从许渊冲先生友人处获悉，我国翻译界泰斗、北京大学新闻与传播学院教授许渊冲先生6月17日上午在北京逝世，享年100岁。2014年，国际译联将2014“北极光”杰出文学翻译奖授予了93岁的中国翻译家许渊冲。这个每三年评选一次的国际奖项，旨在表彰那些推动文学翻译发展、为世界文化交流作出卓越贡献的翻译家们。自1999年设立以来，这是第一次授予亚洲学者。

已经在国内外出版中、英、法文著作120多部，许渊冲被誉为“诗译英法唯一人”。但直到2017年，许渊冲登上央视节目《朗读者》《开学第一课》的舞台，才被普通人熟知。他在现场朗诵林徽因写给徐志摩的诗《别丢掉》，他的动情，他的率直，他的赤诚，打动了屏幕前的观众。

新华网去年6月曾刊文《百岁翻译泰斗许渊冲：跨越时代，不改一腔赤诚》。文章写道：生于1921年，上世纪40年代毕业于西南联大，许渊冲历经了中国的沧桑百年，中国的现代史，也是他的一生。回忆起群星璀璨的西南联大时期，他的老师有闻一多、钱锺书、傅雷……他自言，在学术上，尤以钱锺书对他的影响最多。

钱锺书称赞他英译的《毛泽东诗词》：“你带着音韵和节奏的'镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇”。古典文学大家叶嘉莹也称赞他的中译英诗词“音韵皆美，情味悠长”。

许渊冲毕生钟情翻译中国古典诗文，将一生的心血都奉献于此。

新华网文章介绍：1994年，他的中译英《中国不朽诗三百首》在英国企鹅图书公司出版，这是该社出版的第一本中国人的译作，并得到“绝妙好译”的评价。1999年，他的中译法《中国古诗词三百首》在法国出版，被称作“伟大的中国传统文化的样本”。他将《西厢记》译成英文，被英国智慧女神出版社誉为“在艺术性和吸引力方面，可以和莎翁《罗密欧与朱丽叶》媲美”。

他说，把一个国家创造的美，转化为世界的美，这是世界的乐趣，也是他翻译诗歌的初衷。

80余年的翻译生涯，许渊冲坚持“形美、意美、音美”的翻译理念，即翻译出的诗词，要像原诗的格式韵律一样工整押韵，更要有原诗思想上的意境之美。在翻译时“只有坚持中国文化的美感，才能让中国文化走向世界”，他对传播中国文化的热情与赤诚令人动容。

因此他翻译的诗词注重格律，诵读时朗朗上口、十分押韵，富有音韵美和节奏感。古典诗词有比喻、借代、拟人、对仗，他译的英文版也有比喻、借代、拟人、对仗。且诗词中境界全出，是不折不扣的“意译派”。

《诗经·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，他翻译成When I left there ，Willows shed tear；“千山鸟飞尽，万径人踪灭”，他译作From hill to hill no bird in flight，From path to path no man in sight；李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”他译作I look for what I miss，I know not what it is，I feel so sad，so drear，so lonely，without cheer。

虽已高龄，许渊冲仍关心时事，谈及当今世界文明之间存在的分歧，他认为中国的传统文化里或可提供解决思路。他不断提及《道德经》里的智慧，“Truth can be known，but it may not be the well-known truth（真理可知，但未必是你所认识到的真理）”，这是他对“道可道，非常道”的精妙理解与翻译。他还曾撰文谈孔子的智慧“己所不欲，勿施于人”，不要什么事都只想到自己一个人，而要设身处地为对方着想。如果双方都能易地而处，为对方着想，双方就可以和平共处。对照当下，他认为这些也是西方文明应该学习的道理。

2021年4月18日，我国翻译界泰斗、北京大学新闻与传播学院教授许渊冲先生迎来了他的百岁寿辰，北京大学举办“许渊冲先生翻译思想与成就研讨会”，庆祝先生100周岁。北京大学党委书记邱水平，校长郝平，校长助理、秘书长、党办校办主任孙庆伟出席研讨会。会议由副校长王博主持。

出席“许渊冲先生翻译思想与成就研讨会”的嘉宾还有战略支援部队信息工程大学洛阳校区副主任阎绥龙，北京外国语大学党委副书记、副校长贾文键，中国社会科学院学部委员、中国外国文学学会会长陈众议，中国翻译协会常务副会长、中国翻译研究院副院长黄友义，北京大学1980级校友、新东方教育科技集团董事长俞敏洪，上海外国语大学原副校长冯庆华，以及许渊冲先生的亲友、学生，国内翻译界的学者嘉宾、国内数十所综合类院校外语学科负责人。嘉宾与北京大学新闻与传播学院和外国语学院的师生代表共200余人一道，共贺先生百岁寿辰，共同探讨先生的翻译思想与成就。

北京大学党委书记邱水平发表了热情洋溢的致辞。邱水平代表北京大学祝贺许渊冲先生百岁眉寿，他介绍了许渊冲先生与***同龄的百岁人生，高度评价许渊冲先生的翻译成就“摆渡着中外文明，为我国文化事业的发展做出了突出贡献”。

北京大学校长郝平向许渊冲先生祝寿，献上鲜花并赠送礼物——由中国书法家协会理事、北京大学新闻与传播学院教师祝帅书写的贺寿对联“愿持山作寿，常与鹤同侪”，以此祝福许先生并感谢他多年来为北京大学作出的杰出贡献。

北大方面介绍：许渊冲先生1983年调入北大工作，在2001年北大新闻与传播学院建立之初便与学院结缘。今年5月28日是新闻与传播学院建院20周年的纪念日，也是许先生和学院结缘20年的日子。学校和学院非常关心和照顾许先生，学校领导多次到许先生家中看望，新闻与传播学院陈刚书记、陆绍阳院长等老师每年春节、教师节以及先生生日都要去看望先生，并安排学院行政专人负责，定期到家探访许先生，随时关注他的生活情况，帮他解决生活中的困难，力求给许先生无微不至的关怀，又不打扰到沉浸在文学翻译中的他。

家史是记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等，也是家庭的历史，你可以“采访”一下你爷爷奶奶，然后再记录下来，就像古代史官一样秉笔直书，家史和国史一样，一定要真实。

可以写一下新中国成立60年来，你家的生活变化，希望能帮助你！

1 指史家一姓父子先后著述之史书。 《隋书·许善心传》：“望都亭而长恸，迁别馆而悬壶，家史旧书，在后焚荡。今只有六十卷在，又并缺落失次。” 2 记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等、盛行于六朝。 唐 刘知几 《史通·杂述》：“若 扬雄 《家谍》、 殷敬 《世传》、 孙氏 《谱记》、 陆宗 《系历》，此之谓家史者也。” 3 指一个家庭的历史。 周立波 《暴风骤雨》第一部十六：“在会上，小猪倌倒着苦水，说起大伙也都知道的他的家史。”中华傅氏族谱历史悠久，文化内函十分丰富，这对于海内外傅氏寻根归宗和弘扬中华傅氏文化，增强傅氏凝聚力、向心力都有着重要意义与特殊价值。因此，世界上几乎所有傅氏传人无一不把自己的姓氏(家族血缘的标志)与族谱(一家一族之史)视为命根，而成为寻根认祖的神圣证物。

傅姓和其他姓氏一样，有着悠久的修谱传统。最早的傅氏族谱修于何时，因资料湮灭已难于考究。但是，目前上海图书馆已收藏编修时间最早的傅氏族谱是明宣德三年(1428)的湖北沔阳(今仙桃)的《傅氏族谱》(木刻本)，至今近600年的历史了。1948年元月，由傅作义、傅瑞华提供赞助，傅汝霖题写书名，印发了全国性质的《傅氏源流世系汇集》(甲集)。目前,此谱书社会存量稀少。

近年来，海内外各地编修了不少《傅氏族谱》，其中：傅氏名人支系、区域广泛、望族之地和内容丰富的族谱有：由山西省原平市长梁沟镇傅珍主编的中国人民解放军总参谋部原总参谋长傅全有支系的《傅氏族谱》于1989年秋印发；由台湾省台北市傅宝琳任总编编修的辽宁省海城市温香镇中华人民共和国原铁道部部长傅志寰支系的《辽南傅氏宗谱》(一卷)于2000年9月印发；由台湾省桃园县杨梅镇傅任垣主编的涉及江西吉安、福建武荣、广东镇平、台湾高雄、美浓、台中、苗栗、桃园、杨梅等地的《傅氏宗谱全本》(精装两卷计1579页)于1997年春印发；由江西省信丰县傅芳远主修涉及两省14个县市(江西省：龙南县、崇义县、信丰县、全南县、大余县、会昌县；广东省：南雄市、始兴县)，完成时间最短(仅8个月)、花费最大(2334万元)、谱书页数最多(计5153页)、谱书最重(2584公斤)的《傅氏七修族谱》(16 开本，13大卷)于1998年9月印发；由闽西傅氏族谱编写组傅瑞主编的中华傅氏通谱第一卷《清河郡闽西傅氏族谱》于2004年秋在福建闽西印发；近几年由四川简阳糖厂厂长傅纯佩负责主持主编或参与编修的《傅氏族谱》(7卷)先后在简阳 (全市傅姓人口4万人左右，是四川傅姓人口大市)印发，且资料翔实，内容丰富，深受族人好评。

目前，海内外官家图书馆收藏中国《傅氏族谱》共193种1550册(其中：上海图书馆100种95册)，日本、美国10种102册，若加上民间保存的《傅氏族谱》估计总数可达1000种8000册左右。目前，各地民间个人收藏《傅氏族谱》600多册，其中：四川渠县傅昌志400多册；福建上杭傅恩林100多册；湖南长沙何光岳 30多册。这些族谱已成为研究傅氏起源、迁徙分布、寻根问祖等方面的重要资料。

下面，简略介绍一下《傅氏族谱》征集资料和编修方式：

1、征集资料。⑴傅姓来源：何时(朝代、年号、年份)从何地(省、县、市、区、乡、镇、村、小地名)迁来；始迁祖的名字、号、生卒年月、简历、配偶情况；迁入原因和当时概况；迁入定居地点，先写旧地名，再括注今定居地的简要描述；始迁祖的祖上世系；承传的排行字辈情况。⑵傅姓发展变迁：始迁祖的后代分支、分房情况；在本地的迁移、繁衍情况；向外地以至向港澳台及海外迁移情况；家族的重大事件(如族谱编修、“清明会”、祭祖活动、宗亲联谊等)和重大变化情况。⑶傅姓现状：到目前为止，共繁衍了多少代(最高代和最低代)；族人居住分布情况；大约户数，人口数量情况；经济文化状况；其它有必要叙述的情况。⑷傅姓名人情况：内容含姓名、性别、生卒年月、文化程度、民族、出生或居住地点，职务职称、工作生产单位，对家族对社会所作的主要贡献。⑸傅姓庙宇、祠堂、陵墓情况：内容含名称、地点、建于何时、建筑经过、资金来源、规模如何、历次整修情况、是否毁损、现状如何、每年祭祀活动情况；主持人基本情况。⑹傅姓族谱情况：从初修开始，历届修谱情况(时间、地点、组织机构、主持人、主编人、经费来源等)：族谱保存情况；新谱续修情况；族谱名称、主要内容、版本格式、页码、发行范围、印刷册数、价位等情况；族谱续修主持人(或主编人)和旧谱保管人员的通讯联络(邮编、地址、姓名、电话号码)情况。

2、编修方式(只介绍“两统”新编式)：

所谓“两统”，就是统一谱头内容、统一正文格式。

“统一谱头内容”：所谓“谱头”，就是指家谱的上篇(或上卷、上册)部分，使用统一的傅姓文、图资料。一是内页部分主要有始祖图像、全国（或本地区）傅姓人口分布示意图、傅姓宗亲题词、谱序(自序、客序)、谱例、谱论等；二是正文家族概述部分，主要有傅姓历史来源、傅姓郡望堂号、傅姓播衍迁徙、傅姓历代名人、傅姓家史族谱、傅姓文化遗迹、傅姓宗亲联谊等。

“统一正文格式”：就是指家谱正文部分统一格式和内容。一是家族源流：主要叙述各个支系的迁徙踪迹、繁衍分布；二是家族世系：主要记录各个支系图、世系谱等；三是家族文化：主要记载字辈派语、家法族规、族谱编修、人物纪略、人物简介、人物名录、风俗习惯、文化艺术等；四是家族人物：收录人物传记、人物纪略、人物简介、人物名录等；五是家族旧谱：历届修谱概述、旧谱影印等。此外，附录部分要有编修家谱的公开信、编委会成员简介、捐资赞助名册、修谱始末、家谱发行名册、家谱赠送名册、族人代表通讯录、家族出生人口情况登记表、家族娶嫁人员情况登记表、家族死亡人口情况登记表等。

“两统”新编式，可采取以下“四法”进行编修：⑴区域编修法：以行政区域进行编修家谱。如：《重庆市垫江县傅氏族谱》等。 ⑵支系编修法：以族系、房系进行编修。如：《渠县青龙乡傅家沟支系谱》等。⑶名人编修法：以某地、某支系的某个有代表性的傅姓名人进行编修。如：《傅斯年家谱》、《傅雷家世》等。⑷字辈编修法：以同一字辈进行编修。如：《梁平县湖广镇川傅氏家谱》等。⑸堂号编修法：以某个堂号进行编修，同时又即总体大通谱的卷本。如：北京华夏傅氏文化研究所主导编修的《闽西清河堂傅氏家谱》等。

大家好，我是拾亲家谱：

我们用文字留住 历史 ，用照片见证辉煌，用家谱记录我们的一生！

时光流逝，转瞬即过，匆匆似流年，在暮年时回顾我们的一生，我们会想到父母，孩子，亲朋好友和我们一生中的经历，从 生年 童年 少年 青少年[过度期] 青年 老年 终年 。

当我们想到我们的父母时，会不会觉得儿童时期的你有些胡闹，青年时期的你有些任性，暮年的你看到自己儿孙满堂，你会不会想起， 小时候， 站在爸爸的肩上 带着你认识世界，妈妈为你解释世界的颜色，说道这里你可曾想过你为父母做过什么？

李建有写给父亲的散文诗

傅雷有写给孩子的家书

也有暮年老者朗诵母亲的爱

90岁高龄的老者患有老年痴呆症警方出动几十架无人机寻找，最终在母亲的墓碑前找到老者，在场所有人都眼睛泛起了泪花，多么淳朴的爱啊。

我们对父母的爱都很深沉，有些人在心底，有些人表达了出来，但是我们要让对父母的爱永存在家谱资料中。

你又能为孩子能留下什么？

当今 社会 中，父母苦心积累的财富被子孙挥霍一空，千辛万苦创下的产业毁在子孙手中的事也屡见不鲜。

如果留下的传承是文化是家风 家规 家谱呢？

弘扬家谱文化，用家谱传承并记录我们的生活的根，让我对父母对孩子的爱在家谱传承下去吧。

无论漂泊有多远,总是忘不了我们的家乡,因为那里有曾经养育我们的亲人,那里埋葬有我们的祖先。修家谱是为纪念已故的亲人，是对后人留下家族文化的传承，也是为你的思念有地方寄托。

是大爱、是大善、是功德无量的事

古人曾说：两世不修谱为不孝，三世不修谱为大不孝；谱谍坏，则人家不知来处。故谱不可不修，“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。

寻根问祖，叶落归根是中国优秀的文化传统，中国人自古以来重视家族的根系源流。

　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我整理的六年级我的家作文10篇，欢迎大家分享。

六年级我的家作文 篇1

　家它是一个让我感到可靠，感到安全的地方，无论你有多么的失败，多么的成功，你走出家门，走进家门，它是那样地无私，那样地默默无言。

　每一次带着悲凉失落走进家门时，我都情不自禁地感到激动，有一种说不出的情感直穿我的心。我的家，你是我一生中最能了解我的朋友，每到我失落的时候，是你让我信心十足，是你给我勇气，让我克服所有的难题，如果没有你，现在也许我在世界的某一个角落里哭泣，也许我在每一条街道中徘徊……

　我的快乐，只有在你的怀抱中才能更加的幸福，我的快乐也只有你才能给，如果没有你，我将成为全世界中最伤心的人，也是最笨的人，那也就是所谓的流浪人吧！

　在风雨交加的日子里，你曾为我营造了一片晴空。你在闪电里为我遮挡，在一声声雷鸣中徘徊，雨不像你那样热心肠，它一次又一次在与你争斗，只要你稍微不小心，它就会进入你的阵地，看你在战场上英勇搏斗，我也想帮你几把，谁知道，还没走出你的守阵地区，就被雨打得狼狈不堪，你才是英雄，雨也怕你，不久也就无影无踪，只有洒在地上的鲜血哗哗下流，那血为谁而流，那仗为谁而打，就是为了护住家中的亲人。

　说来有些愧疚，我从未给它什么，也从不为它做过什么，只有享受它的果实。我的家，不，是养育我十几年的母亲，为我挡风雨，造晴天的伞，我没有那么勇敢，不能独立生存，我也没有能力独立，无论何时，无论何地我也是那样的脆弱，世界里没有我独立立足的余地，也许这一生永远都离不开你，也许直到老的那一刻。

　无论我走到哪里，我无论多么地成功，我永远也不会离开养育我，生我，给我依靠的老朋友，也永远不会忘记为我不惜生命的战士，给营造晴空的伞——我的家。

六年级我的家作文 篇2

　我的家乡位于祖国大陆最南端，它是一座三面环海，风景秀丽的海滨小城，它就是我美丽的家乡--雷州

　雷州市历史悠久，名胜古迹众多，有着天南重地的美誉，来到雷州，首先印入你眼前的是一座高高的白塔，它就是

　雷州八景之一三元塔。它耸立于雷州市的三元塔公园内，它总共有九层，雄伟壮观，巍然矗立。三元塔是一座明代建设的园林，据说已经有300多年的历史了。园内景色四季分明，各种美丽的鲜花争奇斗艳，竞相开放，让人流连忘返，

　在三塔的不远处，是雷州西湖。

　西湖同样也雷州著名的景点。它像一颗明珠，镶嵌在小城的中央。湖水微波荡漾，清澈见底，像一双富有感情的眼睛那样含情脉脉，吸引着不少中外游客。

　雷州不光景色迷人雷州不光景色迷人，雷州的民俗文化活动也是同样丰富多彩，妙趣横生。新春佳节，城乡各地的游神活动锣鼓喧天，气势恢宏，游神是我们雷州特有的民俗文化，是为了祈求来年风调雨顺，国泰民安，除了游神活功外，我们雷州人家家户户都还要忙着做一种叫木叶塔的美食，正宗木叶塔是两片树叶夹着带馅的糯米团，好吃极了。

　这就是我的美丽家乡，我要努力学习，将来把雷州建设得更加美丽，更加辉煌。

六年级我的家作文 篇3

　大丰麋鹿国家级自然保护区地处黄海之滨，境内拥有大面积的滩涂、沼泽、盐碱地，动植物。资源丰富，区系成分复杂，自然植物主要由白茅、芦苇等优势种类组成麋鹿自然保护区已初步建成具有海滨特色、以麋鹿为主、多种动物共存的海滨野生动物园，为一大旅游胜境，正接待着越来越多的中外游客。进入保护区，首先通过的是一座题有“大丰麋鹿苑”五个大字的古朴典雅的牌楼，不远处便是麋鹿和牛、驴、马、鹿群雕。沿着南北大道往前走，路东人工湖畔蒙古包、西班牙式建筑群是供游人食宿的宾馆；路西有林中小道、亭、廊、碑，那姜太公骑“四不象”雕塑，更使人忍俊不禁。再往前走，便到了四周围栏圈养的麋鹿场，这里几十头麋鹿神态各异，游人可就近一睹它的芳容。登上高高的观鹿塔，凭借望远镜，你可领略原始滩涂的自然风光，观赏到野生的麋鹿群。这里还建有珍稀植物园，动植物展览馆，音像馆，小跑马场等。原全国人大和全国政协领导同志陈丕显、叶飞、姬鹏飞、彭冲和洪学智、费孝通等均来此参观过。

　殷末周初，是其繁盛时代秦汉时期，由于气候条件的变化和人类滥捕，数量急剧减少，到了元朝，麋鹿仅生存于皇家猎苑之中。迨至清代，北京南郊皇家猎苑仅存200多头麋鹿，这是当时世界仅有的麋鹿群，1900年，八国联军攻陷北京，麋鹿被抢劫一空。1901年，英国的贝福特公爵用重金从法、德、荷、比四国收买了世界上仅有的18头麋鹿，以半野生的方式集中地放养在乌邦寺庄园内，麋鹿这才免于绝灭。

　新中国诞生后，国内外专家学者多次呼吁，“让麋鹿回归故乡野生放养”，并提出“建立自然保护区”的倡议。上世纪60至80年代。大丰沿海陆续出土了麋鹿的骨骼化石，引起了学术界的关注，经过大量的考证，确认包括大丰在内的苏北南部沿海是麋鹿的故乡。

　盐城历史悠久，文化源远流长，这就是我的家乡美丽的盐城。

六年级我的家作文 篇4

　中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

　中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。 家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

　 家风：

　家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

　 家规：

　家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

　 家训：

　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。在此，我号召大家，脚踏实地，遵守家规家训完善自己。

六年级我的家作文 篇5

　我的家乡在义乌，这里一年四季的风光秀丽，特产丰富，我很爱我的家乡！

　春天来了，小草探出了脑袋，公园里的花儿争鲜斗艳的。阳春三月，我们一起跑到广场放风筝，给家乡穿上了一件件五彩斑斓的衣裳。道路两旁一丛丛**的迎春花给家乡的春天带来了无限的风光。

　我喜欢夏天的花，夏天的雨，夏天的荷，夏天的果，夏天的夜色，夏天是最充满活力的一个季节。

　金色的秋天来了。田野里，稻子成熟了，桔子黄了，香甜美味的甘蔗也成熟了。金黄的田野里到处散发着迷人的香味。小朋友们跟着大人到乡下采野果子，吃着香甜美味的甘蔗，真是开心极啦！

　冬天到了，道路两旁梧桐树的叶子都凋谢了，纷纷扬扬的大雪给它披上了银装，大地也成了银白色的世界。小朋友们呵着冻得通红的、像紫芽姜的小手，一起堆着雪人。过年了，城里城外到处都是喜气洋洋的，道路两旁都挂起了一串串像糖葫芦的大红灯笼。让我们感到冬天也温暖。一阵暖暖的甜甜的香气扑鼻而来，原来是我们家乡的特产——红糖。

　我爱我的家乡，不仅物产丰富，而且还有一个世界闻名的小商品集散中心——中国义乌国际商贸城。我为自己是义乌人而感到无比骄傲和自豪！

六年级我的家作文 篇6

　我的家乡是一个江西的小县城，名叫安远。虽然不太出名，但我的家乡非常美丽，有山清水秀的风景，有美味可口的特色小吃……

　白天，去龙泉湖再合适不过，一进去便可看到绿水青山，一路上，很多松鼠和小鸟都向路人打招呼。来龙泉湖一般都是爬龙泉山，以此锻炼身体。这不，山高台阶陡，真是考验毅力，但一登顶，一可以“一览众山小”，全县风光尽收眼底；二可以在木桩上坐下休息，或者在健身器材上运动运动。你可以在龙泉湖凉亭里小憩，那清澈的湖水，会让你心如止水，还可以在青山绿水间做有氧运动。从龙泉湖回来，精神饱满，心旷神怡。

　晚上去沿江东路散步，春风拂面，灯光璀璨。坏心情一下被抛到了九霄云外。两岸楼房外的霓虹灯一亮，瞬间华灯高照，一下子亮了起来。时而变成醒目的红色；时而变成温暖的**；时而变成让人开心的蓝色；时而变成护眼的绿色。行人走在中间，感受到魔术般的境界，那感觉真是妙不可言。

　我们家乡不仅景美，而且物产丰富。有最出名的粄、烫皮、三鲜粉等特色小吃。我最喜欢吃的是烫皮，吃来又香又脆，吃起来“嘎嘣嘎嘣”的，还很有嚼劲。当然最出名当属赣南脐橙，“赣南脐橙甲天下”。

　这是我美丽又富饶的家乡，我相信，只要努力建设，就一定能像赣南脐橙一样——甲天下。

六年级我的家作文 篇7

　我有一个幸福的大家庭，在这个家庭中生活着：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和我。闲暇时的一天，我们一家人坐一起畅谈这六十年的变化。我问爷爷：“您小时候是什么样的呢？”爷爷说他们小时候都吃不饱，有时还吃草根、树皮。由于家里太穷供不起那昂贵的学费，爷爷读到四年级就没法读下去了。我奶奶没有读过书，只知道数学一百以内的加减法，乘除法根本不会，她的童年穷得连衣服都穿不上。我爸爸说他小时候只读过小学，读书的时候没钱买本子，只有用香烟盒子的反面写作业。上学时都要从家里带小凳子去，那时教室还没有瓦房，只有草屋，冬天刮风时坐在里面冷得直打哆嗦。我妈妈说他们上初中的时候条件就好些了，工人用泥土和竹竿做桌子，还是自己带椅子。如果遇到调皮的男生，只要用手一抠，一大块泥巴就会掉下来。那时候还没有电灯，只有煤油灯，每天晚上在煤油灯下看书、写作业，一到早晨，鼻子里就是黑乎乎的。她上完初中想上高中，但家里条件有限没法再供她继续上下去了。想想我的童年实在是太幸福了，有这么多亲人爱护着，想吃什么都有，学习用品一应俱全，教室宽敞明亮，老师和蔼可亲。这一次谈话中是我感悟到新中国真是伟大而又强壮，只要我们有理想、有抱负，就一定能成功。

六年级我的家作文 篇8

　我的家乡是隶属于江苏省盐城市的一个县城—响水县，这里四季鲜明，气候温和湿润。这里物产资源丰富，农副产品有浅水藕，红镶边绿扁豆…海产品有四鳃鲈鱼，对虾，中华绒毛蟹…这里人才辈出，有古代的武状元徐开业，有现今的将军朱文泉，有才华横溢的画家、诗人…

　家乡有许多民俗风情，最有特色的就属黄圩风筝节，每年阳春三月，人群从四面八方涌来：步行的，骑自行车的，骑摩托车的，坐轿车的…成群结队，络绎不绝，黄圩街上热闹得翻了天，买卖人的吆喝声此起彼伏，看展览的人围成一团又一团，咨询科技知识的人神情专注…在风筝放飞的现场，黄圩的上空鱼跃龙腾，一只只风筝在云端飘荡，一条条银线在蓝天纵横，有神气十足的“仙鹤童子”，有展翅高飞的“老鹰”，有钻入云端的“八角”…无不让人眼花缭乱，最引人瞩目的是“龙头蜈蚣”风筝，它以其独特的艺术造型，鲜明的民间色彩，突出反映了地方特点。再看地面上的人群，有牵线奔跑的放飞者、追逐围观者，欢呼跳跃者…到处人头攒动。

　这就是我的家乡，一个有特色的县城，我爱我的家乡。

六年级我的家作文 篇9

　说到我家乡的景区，那就不得不说一下滦州古城了。接下来，我来给你们当一次免费的导游吧！

　滦州古城，最安静的时候是清晨。起个大早，漫步在滦州古城，呼吸着最清新的空气，人的心情也愉悦起来。早晨这里人很少，你可以闭上眼睛，随心所欲地听小鸟在枝头欢唱，听风吹过枝头，树叶的“沙沙”声，美好的一天就这样开始了！

　结束了美好的清晨，人们都忙起来了。快到中午时，人渐渐多了，大部分集中在美食区。我想，他们一定很喜欢这里的美食吧！每家店面前都摆出了各种诱人的美食，它们好像有一种魔力，只要看它们一眼，魂都会被勾走了。怎么样，你们是不是也想来尝一尝呢？

　要说人最多，景最美的时候，还要数晚上了。一到晚上，这里所有的店铺都会发出五颜六色的光。看！那家店的门前放着一个大大的瓷碗，碗里装着“面条”，大大的瓷碗边上围着彩灯，颜色各异，路过这里的人都会看上一眼。各种建筑物在夜和灯的烘托下显得雄伟壮丽了许多。它们在夜空下闪烁着光芒，来吸引更多的客人。

　各位游客朋友们，你们是不是也有想来游玩的冲动了呢？

六年级我的家作文 篇10

　平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代，这里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址表明，约在70XX年前，这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明50XX年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。

　由此可见，平顶山地区是中华民族最早开发的土地之一，也是中华民族的发祥地之一。

　春秋时代，这里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通假，平顶山因此又称鹰城。

　春秋时代的墨翟，叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁，刘姓始祖刘累，唐朝诗人元结，南宋名将牛皋，明代医学家古涛，清代文学家李绿圆，近代农民起义领袖白朗，都生于此。

　历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙---叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。