平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地。公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。 杜甫墓坐北向南，墓为圆形土堆，墓前立青石碑，上刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞之墓”。墓前是清光绪十年重修的杜文贞祠，两进一天口，内有官厅、铁屏诗社等，祠门正上方有青石匾，上刻“诗圣遗阡”四字。宋朝王得臣有诗叹云：“水与汩罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”对屈原与杜甫这两位伟大爱国诗人死于一地，葬于邻近，有无尽感慨。 杜甫墓考究资料： 1、杜甫墓，位于县南之天井湖，今大桥乡小田村。现在的墓是光绪九年复修的，分三室：左室“文革”中被拉开，取出石灯两件，霉烂古书一堆，糯米泥敷抑藤球三个，将球打开，内藏一些破碎绦帛之类的东西，上有墨迹，推测可能是杜甫诗的手稿。杜甫墓全国有六座，是不是真墓，是否迁葬了，史学界有争论。我们认为此墓应为真墓。 其一，明天启三年，《福建汀州杜氏家谱旧序》云：于美公由左拾遗授职员外郎，晚游湖南，卒于潭岳之间，旅殡岳阳。所生二子。长宗文公早逝，次宗武公病难归葬，嘱其子铜业公归葬偃师，又因干戈扰攘未果，爱葬平江，卜居是邑，以祭守其葬”。这家谱说明，杜甫起初葬在平江，想迁葬没有迁成。 其二，据乾隆《平江县志》载，“明代湖南参政陈＊，佥事张景贤驻平江，在杜甫后裔杜富家中，发现了唐至德二年五月十六日，授杜甫左拾遗敕和宋绍兴三十二年十二月二十日授杜邦杰承节郎敕的原件。修昌江《杜氏族谱》时，陈、张还为此写了跋。 其三，今小田有个杜家洞，查昌江杜姓迁平始祖是杜宗武，宋代姓杜的四个名人籍贯也是平江。宋绍兴三十年受敕的杜邦杰、杜富、杜贵、杜泽、杜正等，当时仍居平江小田杜家天井湖。

问题一：杜少陵是谁 杜甫，把自己称为杜少陵，就是因为他居住在长安陵墓的旁边，坟墓不雅，他就把自己叫做少陵，意思是我自己跟居住的土地本身的特性联系在一起，自己就不孤独了。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语（《载敬堂集》）。759-766年间曾居成都，后世有甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

问题二：杜少陵是指哪位唐代诗人？ 杜甫。以下资料转自：

杜甫（712―770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

问题三：为何叫杜少陵 杜甫曾居于京兆（长安）杜陵。杜陵在长安城东南，古为杜伯国，汉宣帝在此筑陵，才改名杜陵，在杜陵东南十余里有小陵，称少陵，为汉许皇后葬处。杜甫在诗中常自称杜陵布衣、少陵野老。因此后人亦称杜甫为杜少陵，杜甫草堂就又被称为少陵草绩。

问题四：杜甫为什么称为“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等？ 古人如果做过官，有一种尊称是称其官衔。杜甫曾在剑南节度府任参谋，加检校工部员外郎。所以称他为“杜工部”。

杜甫自号少陵野老，所绩也称他为“杜老”、“杜少陵”。

问题五：杜少陵舍南舍北是哪首诗 杜甫（杜少陵）含有“舍南舍北”的诗：

客至

作者：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

问题六：杜少陵的名字来由 少陵在今西安市南，汉宣帝许后之陵。因规模比宣帝的杜陵小故名少陵

杜甫常以杜陵表揣其祖籍郡望自号少陵野老世称杜少陵。清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“九世枢（袁可立子），所与游皆名士，往往赋，滋笔立就笔，不务雕琢而浑厚俊伟，直逼少陵。”

问题七：杜甫为什么被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂 因为杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗。杜甫做过的最高官职是工部侍郎 杜工部 指的是他的官职少陵本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称 杜陵，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称 少陵("少即小之意)。杜甫远祖就是京兆杜陵人，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称杜陵野老、少陵野客，人们也就称他为 杜少陵了。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“杜草堂”。

问题八：杜甫和杜少陵是一个人吗？ 杜甫（公元712―公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

问题九：(陵谷山原)三陵：杜少陵，王广陵,梅宛陵 5分 出处：

钱钟书长篇小说《围城》中苏文纨请旧体诗人董斜川讲讲古代优秀的诗人，董斜川回答：“当然是陈散原第一。这五六百年来，算他最高。我常说唐以后的大诗人可以把地理名词来概括，叫‘陵谷山原’。三陵：杜少陵，王广陵――知道这个人么？――梅宛陵；二谷：李昌谷，黄山谷；四山：李义山，王半山，陈后山，元遗山；可是只有一原，陈散原。”说时，翘着左手大拇指。鸿渐懦怯地问道：“不能添个‘坡’字么？”

“苏东坡，他差一点。”

鸿渐咋舌不下，想东坡的诗还不入他法眼，这人做的诗不知怎样好法，便问他要刚才写的诗来看……

2 注释：

“陵谷山原”是唐及以后的10位诗人合称。“三陵”：杜少陵（唐・杜甫）、王广陵（宋・王令）、梅宛陵（宋・梅尧臣）；“二谷”：李昌谷（唐・李贺）、黄山谷（宋・黄庭坚）；“四山”：李义山（唐・李商隐）、王半山（宋・王安石）、陈后山（宋・陈师道）、元遗山（金・元好问）；“一原”：陈散原（近代・陈三立）。

巩义历史名人 - 杜甫

杜甫，字子美，唐睿宗太极元年（公元712年）正月初一日， 生于河南省巩县老城东二里的南瑶湾村（今巩义市站街镇南瑶湾 村）的笔架山下。杜甫祖籍长安社陵，其远祖随晋室南迁到襄阳。 杜甫的曾祖杜依艺任巩县令时，将家迁到了巩县。祖父社审言是 唐初一位著名诗人，孙承祖业，杜甫在诗歌创作上达到了高峰，成 了我国乃至世界的伟大现实主义诗人。

驱车由市区向东行八公里，便到了杜甫故里南瑶湾村，这里 风景优美、山明水秀，极富诗情画意。村前有条清澈见底的汹河， 潺潺向北流入洛水。村口北边有三座山峰组成笔架的形状，人们 叫它笔架山，山后有一圆形低洼地，酷似砚池。笔架山下有座小 院，院内正中有孔砖砌的窑洞，深IO米，宽2米，高3米，唐代 伟大诗人杜甫，就诞生在这孔窑洞里。此窑来历虽不见经传，但 当地人民世代相传，习惯地称之为“工部窑”。窑洞上边经千余年 来风雨剥蚀，水土流失严重，致使前半部分坍塌下来，这一孔破 窑在封建时代，也同杜甫一样，被冷落了一千多年。

　　建国后，党和政府十分重视诗人诞生的窑洞，多次拨款修聋。 1962年，为了纪念杜甫诞生125O周年，在杜甫诞生窑院内建立了 “杜甫故里纪念馆”，请郭沫若先生题了辞，请著名画家蒋兆和先 生画了杜甫像。1963年，河南省人民政府将杜甫诞生窑公布为省 级重点文物保护单位。

　　杜甫诞生窑前是一个小院，原有西屋三间，是杜甫生平诗作 展览室。室内放着社诗的不同版本。和研究社诗文集五百多册，还 有许多外文版社诗。墙上挂着杜甫诗意画及历代画家画的杜甫像， 正中放着当代教授曾竹韶雕塑的杜甫半身铜像。故里院大门朝西， 院内原来还有一口水井，传说是杜家吃水用井，此并曾经哺育了两代诗人（杜审言和杜甫），所以人们称此井为“灵井”，关于此 并有不少动人的传说。如今在井上盖了亭子，并将井重新挖开，恢 复了原貌，大门右侧山墙上嵌着一通石碑，上刻“诗圣故里”四 个大字，乃清代河南府尹张汉所书，清雍正丁未（公元1727年） 菊月立。

　　张汉对社诗及杜甫的人品极为敬慕，传说他在科举考试中，题 目太难，正在发愁的时候，恍惚中见一位青衫老人飘然而来，经 过老人指点，使张汉茅塞顿开，心胸豁朗。提笔成文，结果三场 得意，中了进土，钦点为河南府尹。于是张汉兴高采烈地带着仆 役随从，赴洛阳上任。

　　一天，行至南瑶湾村口，张汉隔轿帘看到一位老者，步履从 容，横轿而过。张汉暗想：山村野老，这样不懂礼貌，虽是这样 想，但觉得老人很面熟，沉吟之间，他忽然想起：他不正是考场 内启示自己文思的老人吗？便急忙叫落轿，可他走出轿时，老人 却踪影全无。询问左右仆役，都说没见什么老人。张汉心中狐疑， 就步行走到村中打听附近有无名人遗迹。老百姓指着笔架山下的 院落说：“这个宅院，是唐朝诗人社工部诞生的地方。”张汉一听， 恍然大悟，急忙掸衣整冠，入院拜谒，抬头望去，只见一片荒芜， 蒿蓬满院，颓垣断壁，十分败落。此时，张汉又想到诗人一生行 吟，忧国忧民，颠沛流离，潦倒终生，不仅长叹：“一代诗圣，身 后竟萧条到此等地步！”于是他恭立焚香，拜谒杜甫诞生的窑洞， 瞻仰笔架山，然后登程上任，一路上感慨不已。

　　张汉到任后，想起杜甫，常夜夜不能寐，便派人寻找杜甫后 裔。在东站街西头建了杜甫词，在杜甫故里村口树碑一通，又亲 自去祭扫杜甫墓，组织杜甫后代纂修社氏家谱，并亲自为之作序 （《诗圣全谱序》）。　在离杜甫诞生窑不远的南瑶湾村口，建有一座碑楼，正面刻 “唐工部杜甫故里”。是清乾隆三十一年（公元　 17 6 6年）巩县知县 李天握所建，碑楼有壁上嵌一碑石，乃“唐工部社文贞公碑记”， 是同治十二年（公元1873年）杜甫的三十四、五代孙合立的。

杜甫故里纪念馆院内，树立了几通杜甫诗碑及颂社诗碑，其 中路易·艾黎用英文写的诗碑，代表了国外学者对杜甫的敬仰。在 院的西北角种枣树一棵，八、九月间果实累累，令人馋涎欲滴，每 当人们看到这株枣树，便会想到杜甫的《百忧集行》中的诗句来： “亿年十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树 能于回。”

先说郑州，如果玩的话，喜欢看自然风景可以去黄河游览区，少林寺，如果喜欢美食，可以去开封。

洛阳龙门也可以去看看，不过我感觉也就那回事。少林寺和开封值得一去。关于洛阳与郑州的旅游

悬赏分：150 - 离问题结束还有 14 天 23 小时

洛阳和郑州有哪些值得玩得地方？推荐几个稍微详细些，最好亲身去过那里的，还有那里有什么著名的美食街吗？（重点）

在郑州是不是有杜甫墓，情况怎么样？具体怎么去？

问题多了些，麻烦大家了。

回答者：乌拉送 - 门吏 二级 3-2 14:36

先说郑州，如果玩的话，喜欢看自然风景可以去黄河游览区，少林寺，如果喜欢美食，可以去开封。

洛阳龙门也可以去看看，不过我感觉也就那回事。少林寺和开封值得一去。

回答者：nickxd88 - 试用期 一级 3-2 15:00

pp

回答者：匿名 3-2 15:00

洛阳开牡丹的时候去可以,平常都不用去

开封旅游值得去,登封少林寺也行,郑州的黄河大观,着都可以去看看

回答者：哈利兜兜 - 经理 四级 3-2 15:10

本人是去年五一去的，洛阳有白马寺，少林寺，龙门石窟，还有个四大书院之一的书院 记不的名字了！不好意思 杜甫的墓在白院，要去龙门石窟才能去，因为白院在龙门石窟内，很大的墓，旁边有很多石碑，都可有书法，诗词之类的！如果赶到牡丹盛开的时候去，那有牡丹节，可以去那参观，不过是要门票的！在牡丹圆门口有卖唐三彩的，6个马在一个泡沫的盒子里，可能他要的比较贵，但和他还价10圆钱就可以买！（当时导游耽误了我们的时间，告诉我们的，可能是为了讨好我们）去龙门石窟做公交车1人1元钱就搞定了！多少路公交车我记不得了，你可以问旅店的人！在洛阳你可以住在洛阳旅社，比较安全，在火车站对面！（个人感觉有点吵，半夜的时候旁边的钟老响）

你也可以加入当地的旅行社（到旅社就有人给你介绍，一人30元），当你加入旅行社后，在去景点的路上他们会问你要钱（门票钱）一人100！建议不给，因为有很多景点没意思，大可不去，去了反而耽误时间，反正自己给了30元的车费了，跟他们走，到少林寺门票是一人40元！

龙门石窟门票是70多，有老人证的带老人证，有学生证的带学生证，可以打折！70岁以上老人免费！食物有流水宴，就是菜象流水一样的上，就是菜上的很快。最少300元一桌！

回答者：楠得→糊涂 - 试用期 一级 3-2 15:56

恩~~

杜甫故居在巩义（洛阳郑州中间的一个小城市，归郑州管）

现在郑州有无阻任我行，就是你办张卡可以免费游数十个景区，现在郑汴公路开通了在郑州花四十几分钟可以到开封了，说老实话办旅游还是开封最好，来河南最好去下开封。虽然不如郑州洛阳繁华但是很有自己的特色，小吃尤一绝，我们本地人都喜欢驱车到开封去吃宵夜，（第一楼的包子，百年老店，还有猫耳朵，童子鸡等等）真的很不错，况且开封有龙亭，有清明上河园，也有很多特色的手工艺品，民族味很重。

郑州有黄河游览区（一般般）在郑州与洛阳交界的巩义（上面提过）有康百万庄园和宋陵（学过历史的应该知道北宋八位皇帝全葬在这里）而且是杜甫的籍贯地。

然后说登封（我没跑题登封属于洛阳管辖）登封少林市这两年很火，门票也水涨船高：（ 不过我们经常逃票。少林建在嵩山脚下，嵩山半山腰上还有个嵩阳书院，对了，还有个叫做什么庵的尼观，比少林寺更年代久远，但是被少林的名气埋没了~~也可以看看。（是嵩阳吗？没太注意，有点乱呵呵~~每次都是奔爬山和看少林功夫去的~~~~~~）

然后说洛阳，洛阳的龙门石窟~~唉~~怎么说呢，保养工作太差了，真让人心疼，洛阳牡丹甲天下是没错的~~不过现在来看不了。洛阳还有关林（祭祀关羽的地方）和白马寺（西游记大家都知道吧，玄奘取回的经书就放在白马寺）白马寺里有个和尚算命很准的（帮我算过~~从此深信不疑）

说了那么多，你会不会担心路线问题呢？其实不算乱，你到达郑州之后在欧凯龙坐公交（七块）可以直接到开封，市内有旅游巴士。（注意~~还是要向你推荐开封美食~~在河南是出名的哦~~袄~~我的包子~~口水一下）然后当天打个来回（不回也行）在郑州住一晚，坐车去洛阳，（洛阳的美食我也推荐水宴，比较有特色）然后就OK了。洛阳郑州都有到少林专车，登封的景点比较密集，不会很花功夫在路上的。

看在我花时间打了这么多字份上~~把分给我吧~~`

如果还有不明白的再来问我~~`知无不言，言无不尽

回答者：huayu345 - 初入江湖 三级 3-2 16:58

白沙湖又称白沙水库，位于禹州、登封和新密三市交界处。是我国解放后最早兴建的大型水库。1951年4月开工兴建1953年6月竣工，156年扩建为省办大型水库之一。大坝东起二龙山，西接逍遥观，长1316米，高4788米，宽669米，另砌防浪墙高12米，主要栏蓄颍河、石淙河、蛟河，四里河水，流域面积985平方公里，总库容295亿立方米，水域面积1943平方公里。已开发的有水库大坝，泄洪闸，森林公园，黑龙潭，东岭关遗址，鬼谷洞，姜子牙钓鱼台，古道遗址，湖心岛等大景点，水库大坝及泄洪闸雄伟壮观，这里石崖峭壁，石雕佛像，石径幽静，飞瀑清泉，湖心小岛，游艇帆船，亭台楼阁，画壁勾檐，碧波粼粼，鸟翔鱼路，可垂钓，冲浪、游泳、漫步，水库周围有四季常绿的森林公园，可欣赏到数百种奇花异草和数十种鸟兽。白沙水库建成后，起到了集防洪、灌溉、保护生态为一身的作用，也是游览观光的胜地，每年接待全历各地游客4万多人。另外，在该水库周围还有众多的自然和人文景观。诸如白沙杨家庄园、义勇武安王大殿、颍陵和汉墓群。尤其自水库以下，颍河自然风光，更富有江南特色。�

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水上乐园�

白沙水库水上乐园是建在湖面的游乐设施。白沙水库碧水晶莹，四面青山环绕，山水交融，水随水转，别有洞天。自然景观：湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂，翠柏葱茂，夜可听松涛阵阵，朝可观日出嵩山，夕可拾平湖晚霞。自开发以来，水上备有豪华游船、快艇和多种小游船，乘船游览，可聆听石棺潭的离奇传说。可到天爷庙祈求平安，可到龟岛上去烧烤、游玩；上游崖畔有栈道，可探寻鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台，还可聆听玉溪垂钓的传说，石羊关石刻前观瞻石刻，也可登临祖师庙；还可到马峪河入口处探寻禹王洞。由于白沙水库生态环优美，吸引无数候鸟、栖息于湖中的鸟禽已有数十种，其中属于国家重点保护的鸟类有中华秋沙鸭、黑鹳、白鹳、天鹅、鸳鸯等，成为天然的鸟禽乐园，也是八方游人休闲、度假的水上乐园。�

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库区森林公园�

白沙水库森林公园是集防护与观赏为一体的森林公园。白沙水库风景区森林公园于2001年开发，总面积20多万平方米。园内树木茂密，花卉种类繁多。其中植有翠竹园、银杏园、棕榈园、石榴园、百日红园、盘槐园等。茫茫林海，成为水库一天然大氧吧。园内还修建有秋千，并有石桌、石椅、石凳供游人休憩，农家小院供人留鹤。林中有松鼠、刺猬、山鸡、野兔等20多种鸟禽动物。流水潺潺流，鸟儿喳喳，人行按摩道上，漫步花海林丛，一切都在不经意之中，尽洗烦恼忧伤。瑞雪降临，树披银装，游于此更让人怡然自得，充满无限情趣。

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库区桂园�

白沙水库库区桂园是一处以桂树命名的园林建筑物。过去桂园是集办公、休憩、接待为一身的建筑。它始建于50年代，占地约6000平方米，建筑面积 800多平方米，呈四合院形。墙体为块石筑砌，屋面为瓦木结构。园内植有桂树10余棵，每棵桂树树干直径均在20厘米以上，每到8月，桂花飘香，沁人心脾，故名为“桂园”。过去几十年，桂园是白沙水库领导办公的地方。上级领导到白沙水库视察，也都安排到这里办公、食宿。2000年以后，对桂园进行开发改造，现已成为一处供游人游览、休息、饮茶的休闲场所。桂园环境幽静、优美，现已对游人开放。

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桂园位于白沙水库大坝右端，交通便利，与输水洞出口毗邻，出桂园即可看到雄伟的白沙水库大坝和库水，也是该景区的一个重要景点。距禹州市汽车站30公里。��

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钓鱼台�

钓鱼台位于白沙水库上游的玉翠山下，钓鱼台是临水伸出的一地自然山岩。岩石呈平面状，3平方米大小。此地因相传姜子牙曾在此垂钓而得名。此地山谷狭隘，地势险要，石崖峭壁，飞瀑清泉。在钓鱼台上，立有姜子牙的汉白玉塑像。该塑像呈坐姿，高约2米，头戴斗笠，悠然垂钓。玉翠山下有栈道，将钓鱼台与鬼谷子洞连接起来。到白沙水库的游客几乎都要到钓鱼台来领略姜子牙的风采，缅怀他辅佐文王伐纣的伟绩，体味“愿者上钓”的深意。�

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碧波龟岛�

龟岛又名孤岛，位于白沙湖中，四面环水，总面积约480000平方米，形状伏卧在水中的乌龟，所以又称龟岛。站立岛上，俯视湖面，心情格外开朗。岛上建有亭台，环境优美，绿树成荫。还有古老的土窑洞，剥落的蓝砖墙，土火、土炕、干柴、瓦盆、铁锅，为古文明遗迹。

登临此岛，环顾远山近水，关掉手机，不谈生意，不讲竞争，可洗刷城市的嘈杂，洗去工作上的烦恼。�

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天爷庙�

天爷庙是一座祭拜玉皇大帝的庙宇，位于白沙水库景区内。其建筑年代勺远已无考证，历代有修缮。1958年前庙内曾有道士。天爷庙有大殿三间，整座建筑雄伟壮观，古朴典雅。殿内有玉皇大帝及王母娘娘塑像，玉皇大帝头戴九龙冠，身披滚龙袍，手扶龙案，双目远眺。王母娘娘头戴凤冠，身穿青绿色牡丹朝凤裙，神态端庄。白沙水库在庙前，库水浩淼，烟笼雾罩，白鹭野鸭翱翔戏游。天爷庙周围翠竹成林，白鸽翔集。过去从豫东来朝中岳、参少林的香客都先拜求天爷保佑，再出关进入拜神路。�

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杨家庄园�

杨家庄园是杨氏家族的民宅。位于花石线白北村，杨家早在明清时代，为白沙望族。杨氏家谱云：曾有人在朝中居官，为建文帝身边重臣，故有此豪宅。它建于明末清初，占地86000平方米，建筑面积10000平方米，系砖石结构。原格局有花园两个，楼房近百座，分布于白沙街中段两侧。现存有花园轮门楼5 座，地上有“清嘉庆年制”字样的石刻匾额。杨家大院现存的5组建筑均为5进宅院，院的最后部为花园部分，主建筑为两层10间，红石条铺底，青砖砌墙。中间为二进或三进过厅，过厅大部分为5间，建筑精美，过厅两侧均有配房，过厅前为大门，大院方位为坐东向西或座西向东，大门均向街心。杨家大院建筑是典型的明清风格，雕梁画栋，斗拱高啄。其木雕、砖雕艺术取材考究，工艺精美，是古代建筑技术的宝贵遗产，有较高的历史文化研究价值。�

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义勇武安王大殿�

义勇武安王大殿位于花石乡白北村，即白沙水库坝下。该殿原为汉朝武安侯灌夫的祭殿。据《汉书》载：“灌夫好住侠，在颍川作为横恣，侵夺百姓。”到三国时，百姓毁灌夫塑像，改祭关、张、赵、马、贡五虎上将，但殿名未改。当地也有称为“五虎庙”。该殿历代多有修葺。现在建筑为无至正九年(1349)所建。该殿为歇山式建筑，木制斗拱式样奇特，雕工精细，对古建筑有研究价值。现属省级文物保护单位。�

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白龙电灌站�

白龙电灌站位于花石乡白龙村，为白沙灌渠第二级提灌站。始建于1975年，历时3年建成。1980年因土地承包到户而停用。整条灌渠长20多公里，可灌溉农田万余亩，站台和灌渠全部用暗红色方砾岩石砌成，远望如巨龙摆尾，颇为壮观，站在台顶的平台上，白沙水库尽收眼底。西北嵩山诸峰若隐若现，缥缈朦胧。整座站台由36间房屋组成，内外均有台阶，可达台顶。由于北邻许洛公路的优越位置，站台已被装修成酒店。白龙电灌站由于其历史原因，再加上建筑艺术之美，已成为白沙水库一道亮丽风景。�

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嵩颍山庄�

嵩颍山庄是白沙水库库区建造的容餐饮、住宿、休闲为一体的避暑胜地。山庄依山傍水，顺山势而建，占地约15000平方米，多为钢筋混凝土结构。山庄内亭、台、楼、阁高低错落有致，雕梁画栋既含古代风韵，又透着现代气息。餐饮部能容纳200人同时用餐。客房部有百余张床位，休闲部各种健身、娱乐设施齐全。炎夏酷暑，由于库区水面调节温度，山庄内总是凉风习习，令人心旷神怡。现每年接待游客4万多人次。�

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东岭关�

东岭关原址位于白沙水库堤体西侧，是三国时期关云长“过五关斩六将”的第一关。沿颍河逆流而上，是战国时期许昌通往古都洛阳的故道。1951年修建白沙水库时原关址建筑物遭到破坏，但关址位置尚存。今人有诗云：大坝飞落东岭关，关连碧水水绕山。即今东岭关地势写照也。�

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求子洞�

位于白沙水库景区钓鱼台西南崖上，为一天然洞穴。传说一对夫妻，久婚不育。一夜里仙人托梦指点其妻到该洞求子：拣一石子，投入洞内，便可得了。该夫妻如其指点，果投石得子。消息传开，来此求子者络绎不绝，自此香火不断。另，该洞有人考证为商代石姬娘娘养鸡处，故又称“石鸡洞”或“石姬洞”。洞口略呈椭圆形。洞口朝向烟波浩淼的白沙水库，洞前有一突出的平台。站在平台上，脚下是碧绿的水面，拍打着山崖“啪啪”作响，微风扑面。湖面上水鸟咽鸣，翩然来去；湖中小岛树木葱郁，芳草萋萋。眺望北岸，亭台楼阁隐约可见，嵩山依稀可望。�

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白沙水库栈道遗迹�

栈道位于白沙水库上游的玉翠山下峭壁上。其修建年代不详。据传是曹操为了进一步控制洛阳而秘密修建的军事要道，并在此栈道附近长期屯兵。古栈道目前大部分已遭到破坏，仅留栈孔。现修复长度约2公里，栈道宽12米。栈道骨架用钢筋水泥浇铸，外用木板镶铺。沿途建有亭、台、索桥等设备，将白沙水库景区内的鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台等景点连为一体，已被游人作为攀登山崖、游览风光的交通道路。栈道由景区西侧山崖处进入林区，是白沙水库景区内的一个重要旅游景观。�

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禹王洞�

禹王洞为一天然溶洞，位于白沙水库支流马峪河北岸。相传禹王曾在此治水。洞外山势雄伟，森林茂密，风景秀丽，鸟语花香。洞内洞连洞，路连路，宽者同时容纳六、七百人，窄者仅一人能通过。四壁到处是石花、石瀑、石笋、石柱、石塔，奇洞怪石，气象万千。禹王洞究竟有多深，至今仍然是个谜。目前已探明的共有2000多米，已开发可供游览的约700米。洞有三厅十洞，50多个景点，其中“群狮迎宾”、“禹王观瀑”、“金龟出洞”、“二仙对弈”、“瑶池仙境”、“蓬莱仙岛”、“镇海宝塔”等形象逼真，造型奇特，是我国北方不可多得的天然溶洞。禹王洞是登山、旅游、避暑之胜地。自1993年7月开放以来，游客蜂涌而至，凡来此参观者都称“不虚此行”。�

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黑龙潭�

白沙水库大坝脚下的黑龙潭，原为颍河上游一个著名的汇水潭。黑龙潭汛期惊涛拍岩，像巨龙闹水；素常平稳如镜，水碧似染。是附近村镇游泳高手搏浪竞技的最佳去处。当地百姓传说，此有蛟龙、鳖精曾在此潭作怪。�

五十年代初，修筑水库大坝时，填平大半。经数年的洪水冲刷，水潭规模几复原状。现水面长约200多米，宽20米，水面达到4000平方米。潭水水温较低，鲤、草、鲢等鱼类生长缓慢，烹饪后味道鲜美。加之此处泉水清洌甘甜，常饮可祛病御疾。黑龙潭周围现已成为休闲、烧烤、垂钓的理想场所。�

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鬼谷子洞�

鬼谷子洞位于白沙水库景区内，又称“谷宅”，洞高32米，深4米，阔34米。内塑有鬼谷子像，身穿道袍，容颜奇伟，正站着讲书。下面坐着两名学生在认真听讲，即孙膑和庞涓。

鬼谷子姓王名诩，字禅，战国时人，为楚国贵族。自幼入云梦山采药得道，鹤发童颜，相貌甚奇，闻嵩山名胜云游到此。先前这个山谷很幽静，传说有很多鬼怪，人称鬼谷。自从王诩住在这里以后，魔鬼全消失了，所以后人称王诩为“鬼谷子”，所住的山洞称“鬼谷子洞”。鬼谷子是个传奇人物，又培养了象孙膑这样杰出的军事家，故来鬼谷子洞参观游览的人很多。�

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石棺潭�

石棺潭是白沙水库坝西后面崖下的一处水潭。原水潭面积200多平方米，水深3米。关于这个水潭有一民间故事，被当地人广为流传。水潭附近村子一倔强孩子从小不听父亲管教，让他去东偏去西。直到父亲将死，父亲怕死被他葬于山下潭中，便对儿子说： “我死后你用两个牛槽把我扣在里边，把我葬于此山崖下潭中，不要埋到山下田地”。犟儿在父亲病逝后，想想父亲对自己的养育之恩，深悔过去没有听过父亲的话，就决定这一次一定要听父亲的话。于是，就按照父亲的遗言，用两口石牛槽把他的父亲扣起来葬于山崖下的水潭，所以就叫石棺潭。现该潭全被库区淹没。�

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望嵩桥�

望嵩桥位于花石乡白北村，是一座独拱石桥，曾是去往嵩的必经之路。站在桥上可望嵩山，故名“望嵩桥”。桥宽6米，长18米，状若彩虹，横跨在颍河支流上游。桥上石栏杆对称，左右各四根，料石雕刻有飞鸟，猴、羊、狮及花卉图案。红石雕龙张嘴向西，欲吞颍河，龙尾向东，大有横扫激浪之势。整座桥造型美观，气势不凡，富有民族特色。桥头碑文记载此桥为“中华民国六年(1917年)陆军中将毅军马步统领兼带巡缉等马公志敏号逊斋”。修建碑记载了修建此桥的不易比先前汉王代楚明修的栈道还难。此桥虽经冲刷仍雄跨在颍河之上，可见其坚固异常。桥下河水清澈透底，游鱼嬉戏，河两岸垂柳轻拂，清爽怡人，是游人度假消暑的最佳去处。�

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石羊关石刻�

石羊关石刻是北魏时期官道上设置的关隘遗址处的一处石刻。“石羊关”原名“阳城关”，南临颍河，北靠九顶凤凰山，是个东西长、南北窄的小乡村。原村在古关隘所在处，村子中间立有青石雕刻，昂首仰望的“石羊”，所以称“石羊关”。石羊雕刻刀工细腻，技术精堪，石羊造型美观，形象逼真。石羊不但是村子的象征，更是村民平安、吉祥的寄托。1951年修建水库时，居民全部搬迁，“石羊”也随着迁至新村南头路边。现老村已淹没水中。在老村北岸岩石上雕刻有几处石佛像，据考证为北魏时期所刻制，文字列于下方无佛处，现已剥落殆尽不可拓矣。在旁边不远处，有多处古采石场旧址，相传是修建少林寺、中岳庙时所取大型石料之地。�

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白沙汉墓群�

汉墓群是禹州城西郊汉代直到白沙一带官民集中留下的墓葬群。禹州是战国时期的韩国都会，秦汉时期又为颍川郡首府，贵族阶层人物较多，城周围也就相应地出现了集中的墓葬区，尤其禁沟以西，地面保留下来的汉代墓冢很多，地下埋藏的墓室也不少，所以称为“汉墓群”。该汉墓群总面积67万平方米。墓室为青砖结构，青砖人们叫汉砖，上刻有各种图案，系空心烧制而成。从出土的汉墓来看，墓主上有王公贵族，下有黎民百姓；这些墓室形制不一，各有特点，为全国所罕见，对研究古代葬俗和汉代文化具有很高的历史和艺术价值。�

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刘阁老墓�

刘阁老墓位于花石乡白沙村，据传为明代阁老刘基的墓葬，刘基(1311-1375)，字伯温，明青田人，元至顺年进士，至正二十一年投奔朱元璋。明王朝的各种制度的建立多参与其事，官至御史中丞，太史令，封诚意伯。洪武四年辞官。后被左丞相胡惟庸构陷，忧愤而死。至于缘何墓葬于此，不得而知。整座墓葬占地13000多平方米，有一高34米，方圆50米的大土冢。冢前有柏林，古木虬枝苍翠如墨，以前墓前有鸾殿三间，现已不存，只留屋瓦断砖残片。坟前有石人石马仪仗景观。仪仗排列整齐，石人相貌庄重严肃。石人石马雕刻细腻，刀法圆润，栩栩如生，维妙惟肖，是中原明代高官墓葬保护比较完整的墓葬之一。 �

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龙潭寺暨龙潭湖�

龙潭寺也叫下龙潭寺，位于花石乡侯楼村。是宋朝以来佛教活动的场所。始建于宋，明清多次修葺。寺坐北朝南，现存有大殿、地藏殿、西厢房、山门等。寺内建筑均为单檐硬山式小青瓦顶，是典型的四合院建筑物。所有古建筑均为硬山式建筑，砖，石，木混合结构，脊饰龙首吻，寺内现存有清康熙二十八年 (1689)、五十四年(1715年)、清乾隆四十七年(1782)三通石碑、刻字匾和宋代陀罗泥石幢一件。这些古建筑的存在对研究我国古代建筑，特别是宋、明、清时期的建筑科学技术及禹州西山区水文变化，民族文化等具有较高的价值。该寺形制虽小，但清幽非他景点可比。寺前有一天然涌泉。因不断上涌珍珠似的气泡，故又有称其为珍珠泉。泉水恒温，况含多种矿物质。当地称可治多种疾病。该泉常年溪流潺潺，寒冬雾气腾腾，炎夏清冽甘甜。泉水涌出成潭，人称龙潭。寺因潭而得名。潭水外溢东流而去，一百米外聚流成一平地湖，杨柳依依，鹅鸭畅游，为一天然回归自然去处。�

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五代后汉隐帝陵�

隐帝陵是后汉第二代皇帝刘承佑的陵墓，位于今禹州市花石乡王桥村。刘承佑，(公元913-950)，后汉开国皇帝刘知远之子，后汉第二代皇帝称隐帝。刘驾崩后葬于颍陵，即隐帝陵。

据《五代史·汉书》记载：“隐帝下葬于许州西阳翟颍陵。”又据民国《禹县志》：颍陵在城西花石乡王桥，王桥与徐庄在历史上就是一个村。隐帝陵毁于十年浩劫，墓不存，现青石条墓室尚在。根据传闻，隐帝陵毁前墓冢高大，墓前有石人，石兽，石碑等。距隐帝陵北约十里处有刘承佑的父亲刘知远的陵墓一睿陵。 �

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花石戏楼�

花石戏楼位于花石乡花北村，属明末地方财主看戏用的专用建筑。它坐南面北，砖石结构。

戏楼宽9米，高5米，深15米，楼前有4根红石柱支撑。戏楼飞檐斗拱，饰以雕刻和图案。雕刻分石雕、木雕塑，图案大多是传统的爱情传奇故事和花鸟图形。花石戏楼是著名景点杨家大院相对立，构成了一个完整的大户庄院式建筑群。花石戏楼历代都是当地乃至方圆几十里最繁华的地方。每逢唱戏，台下人头攒动，成百上千。就连来往于许昌、洛阳的商贾、香客也在此歇脚看戏。�

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祖师庙�

祖师庙位于白沙水库上游，是古人举行宗教祭祀的活动场所。该祖师庙建筑年代不详，但从其建筑格式来看，元、明清三代均历有修复扩建，祖师庙建筑呈 “品”字形，外加一个门楼，占地面积20000平方米左右，建筑面积300平方米，砖石结构，灰瓦盖顶，硬山式建筑为主，有少量石刻遗存，庙院坐北向南，门楼1间，东西厢房各3间，主殿5间，殿内供有祖师爷与其四弟子塑像，塑像均为混质彩绘。由于该寺院位于景区内，平时游客不断，香客众多。

作为河南省的省会城市，郑州拥有几十家星级饭店、宾馆，住宿条件相当不错。郑州的宾馆分为高、中、低三个档次，高档以四星级的红珊瑚酒店和未来康年大酒店为代表；而以三星级的省国际饭店、黄河饭店、中都饭店以及一批中低档宾馆也为广大旅游爱好者提供了安全卫生，价格合理的下榻之所。

郑州烤鸭店

郑州烤鸭店的主打名菜“郑州烤鸭”外型美观、红润油亮，具有外脆里嫩、肥而不腻、味道鲜美的特点，曾荣获国家“金鼎奖”。郑州烤鸭店还以经营中国烹饪协会认定的中华名吃“葛记焖饼”、“蔡记蒸饺”、“三鲜伊府面”而享誉郑州。另外，该店还精心制作各种名肴大菜，名菜有：“玉珠双珍”、“雪山广海”、“铁锅蛋”、“芙蓉海参”、“清汤荷花”、“莲蓬鸡”等。

洛阳也可以当天往返呀龙门石窟、白马寺、关林、古墓博物馆 等。

巩义也不错，宋陵、石窟寺、康百万庄园、杜甫故里等。

登封很好嘛，少林寺、中岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、观星台等。

新郑也可以的，黄帝故里、欧阳修墓、郑韩古城、子产墓、后周皇陵、白居易故里等