王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。自黄帝子孙而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”，是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏；（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。这一派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派。所以，宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。” 现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖。王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。据统计，在一百个大姓中，王姓家族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首。 早在西汉昭宣时期，博士谏大夫、经学名家王吉，就为琅琊王氏的显贵奠定了基业。王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。到了西晋，王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相，大大提高了琅琊王氏家族的声望。东晋初，由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政，形成了“王与马，共天下”的局面，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志。 太原王氏也是特别显赫的。早在北朝以至隋唐时期，太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏，合称天下五大望族。在唐代又有“鈒镂王家”之称。由于太原王氏名声显赫，历史悠久，很多其它支系的王氏后代，也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之说。太原王氏主要有祁县和晋阳两支。王霸长子名殷，后汉时任中山太守，食邑祁县，是为祁县王氏。殷五世孙王允，汉献帝时任司徒、守尚书令。王允兄子王凌，显贵于三国曹魏之时。王玄谟在南朝宋孝武帝时，官至顾命大臣，其后家世相传，显于南朝。在北朝，祁县王氏有历仕西魏、北周以及隋朝的王庆父子，王庆父王因，魏州刺史。王庆，隋上柱国，封平昌郡公。隋代还有著名儒学家王通，唐初有著名文学有王绩、王勃等。太原王氏晋阳支，在东汉灵帝时，王柔、王泽兄弟，分别官至北中郎将和代郡太守，奠定了晋阳王氏显贵的基业。王柔子王机，仕魏，官至东郡太守；王泽子王昶，仕魏，官至司空。西晋时，王柔之孙王沈，官至司空，封博陵郡公；沈子浚，官至大司马。父子皆登三公之高位。王昶之子王浑，官至司徒。王浑子王济，被晋武帝招为附马，官至骠骑将军。西晋时期是太原王氏晋阳支的黄金时代。东晋时，晋阳王氏依然是名门望族。例如，王述，官至散骑常侍、尚书令；王坦之，官至中书令；王蕴，官至尚书左仆射；王国宝，官至中书令、尚书左仆射；王恭，官至中书令，领太子詹事，诏赠侍中、太保，谥曰忠简，等等。在唐代，太宗时，有宰相王珪；玄宗时，有宰相王晙；代宗时，有宰相王缙；宪宗时，有宰相王涯；文宗时，有宰相王播；僖宗时，有宰相王铎；昭宗时，有宰相王溥。在宋代，有步军副都指挥王信，秘书监王子韶。在明代，有吏部尚书王琼，等等。 开闽王氏，是闽粤、港、台以及海外王氏所共祖的东南巨族。开闽王氏都尊王审知为“开闽第一人”。王审知当权期间，为开发闽地作出了杰出贡献，去世后，谥为“忠懿”。后来，其子建号称帝，建立闽国，追认王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。宋太祖得天下后，十分敬仰王审知的德政，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。从此，闽人对王审知更加推崇。不论王氏宗祠还是私人宅第，所悬门灯，都写“开闽第一”。民间崇拜王审知的建筑，犹如雨后春笋，所在多有，视之如神。由福建徙居港、台及及东南亚各地的王氏后裔，都尊奉王审知为他们之先祖。 三槐王氏，是以堂号闻名天下的王氏宗族中最大的一支。三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县。王彻之子王祐（亦作王祜），字景叔，北宋初，历仕宋太祖，太宗两朝。宋太祖时，王祐任监察御史。太祖委派他查处原大名镇守符彦卿图谋不轨事，并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后，竟以一家百口担保符彦卿无罪。不料，宋太祖大怒，立即降他为行军司马，安置华州。宋太宗即位后，又重新起用他，并拜他为兵部侍郎。王祐在所居庭院中，亲手种植了三棵槐树，并预言：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”其后，他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相，位居三公之首。从此，王祐子孙，居官要职，成为宋代一大贵族。宋代以后，三槐王氏更是枝繁叶茂，子孙遍布海内外，成为王氏家族中赫赫有名的一支。 《中华族谱集成》收入具有代表性的王氏族谱二十种，编为二十册，兹简介如下：王氏第一册，收录明嘉靖《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷、清同治《太原王杨氏支谱》首一卷至九卷。《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷，明王应斗修，嘉靖三十九年（1560）刻本，原装五册。该谱以璧以为一世祖。璧公，字大献，生于唐武宗会昌五年（854年），以金紫光禄大夫检校兵部尚书，出为祁门令，遂由江左徙居新安，是为祁门新安王氏始迁祖。璧公乃晋丞相王导之后裔。璧公有九子二十三孙，人才辈出，徙居他乡。徽州、池州、饶州、九江、安庆等地之王氏名门望族，多属其后裔。江左王氏自导公始，而王导又是琅琊王氏之后裔，所以该谱取名《新安琅琊王氏统宗世谱》。《太原王杨氏支谱》二十五卷首一卷末一卷，本册收录首一卷及第一至第九卷。该谱由清代王际春等修，同治五年（1866年）敦睦堂刻本，原装二十八册。该谱以富春公为始迁祖。富春公，太原王氏之后裔。隋文帝时，富春公先祖王杰以开国勋封安康侯，赐国姓曰杨，遂称王杨氏。称“王”者，不忘其祖；称“杨”者，不背其君。王杰之十世孙王允，由太原迁居豫章。传至富春公，徙居鄱阳瓦屑霸。富春生昌国，昌国生自戌、得戌，从此鄱阳王杨氏遂分为两支。元末战乱，陈友谅肆毒翻阳，遂渡江来皖（汉置皖县，元改置潜山县，清属安徽安庆府），祖二公徙居潜之东关，祖五公徙居西门，其余侄子兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦。明嘉靖间，藻公出任江西新奉令，过旧宗庙，携旧谱归，与大仕公始修支谱。其后，康熙、嘉庆、道光、同治间，又多次重修。王杨氏徙潜之后，以忠信仁厚著称，文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族。 王氏第二册，接前册收录《太原王杨氏支谱》第十卷至二十五卷及末一卷。 王氏第三册，收录清道光《王氏家谱》六卷、清嘉庆《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷、清乾隆《王氏族谱》二十卷。《王氏家谱》六卷，清王道隆、王道彰等修，道光二十八年（1848年）抄本，原装六册。该谱以奎公为一世祖。王奎于元世祖年间由洪洞迁居寿阳上谷村（后改上峪镇），生有三子：长曰义、次曰和、三曰顺。后长子义公复归原郡，和公、顺公世居上谷。历三世而修坟建塔，刻碑立石，世系宗图，俱刻于上。乾隆五十五年（1790年），始修家谱。道光年间，王道隆、王道彰兄弟复聚宗人，远搜近考，十易寒暑，修成是谱。《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷，清王楷苏、王楷欧等编修，嘉庆二年（1797年）刻本，原装十册。该谱以子文公为一世祖。子文公于明初自陕西西安府三原县徙居山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村。该谱据旧谱而续修。而旧谱由十世祖维垣公所修，十一世祖懋公增而刊之。王楷苏采辑先人轶事及世系图，参阅史籍加以考订，数易其稿，始成此谱。灵石《王氏家谱》二十卷，清王梦鹏、王中极父子修，乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本。该谱以诚斋公为一世祖。诚斋公，名实，字诚斋，元仁宗时人。望出太原，世居灵石沟营村，元仁宗皇庆年间（1312—1313年）迁本邑静升村。宗支蕃衍，渐成巨族，遂尊诚斋公为一世祖。康熙二十七年（1688年）十三世孙王尔康始修其谱。乾隆十九年十五世孙王梦鹏以康熙本为兰本，编修族谱，并令其子王中极抄录。不幸谱未竣，梦鹏病逝。中极继承父业，详加考订，乾隆五十年刻印问世。从康熙时王尔康始修到乾隆末王中极定稿刻印，历时一百余年。 王氏第四册，收录明天启《王谢世家谱》六册、民国《牛皋岭下王氏宗谱》第一至第十二册。《王谢世家谱》六册，明韩昌箕纂，天启二年（1622年）刻本。该谱以人物传记为主，系据多种史籍辑录而成。王谢两族是六朝时代的名门望族，爵位蝉联，文武相继，东南半壁，力保正始。两家私谱，具存国史，有很高的史料价值。《牛皋岭下王氏宗谱》二十六册，本册收录第一至十二册。民国王念学等修，民国二十五年（1936年）刻本。该谱以周灵王太子晋，为开宗立姓之始祖，以汉五公为牛皋岭下王氏一世祖。明永乐年间，汉五公奉太夫人由梓里迁居牛皋岭，其时此地荒无人烟，不通舟楫。经数代开垦，始成沃土。该谱为第八次续修宗谱。谱序、传记、行述、墓志、祭文、杂记等占了很大部分，资料丰富，内容翔实。 王氏第五册，除收录《牛皋岭下王氏宗谱》第十三至二十六册外，还收录了清宣统《黄县太原王氏族谱》。《黄县太原王氏族谱》六册，清王基鸿、王慕增等修，宣统元年（1909年）刻本，原装八册。该谱以二公（失名）为一世祖。二公乃太原王氏后裔，徙居直隶长芦。元朝末年，二公与胞兄大公同迁黄县，后大公怀旧土旋归，二公居黄县创业。二公生敬礼，敬礼生胜，胜生友、信、忠、诚四子。该谱即以友、信、忠、诚为四大支，分别编修。明中叶始修传抄谱，乾隆二十一年（1756年）付梓，嘉庆二十一年（1816年）重修。同治间再修中辍，光绪三十二年（1906年），王基鸿等续修，越二年谱成，宣统元年刻印。 王氏第六册，收录清光绪《高仓王氏族谱》十卷、清道光《开闽忠懿王氏族谱》不分卷。《高仓王氏族谱》十卷，清王佐柳、王佐基等修，光绪二十二年（1896年）三槐堂刻本，原装十册。该谱以仕魁公为一世祖。仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，唐末宋初时人，历事后晋、后周和北宋。 祜公曾亲植三槐于庭院，象征子孙必有为三公者。其子王旦，果为宋真宗时宰相；其孙王素为宋仁宗时工部尚书；其曾孙王巩，文采风流，为时尚所宗，与苏轼友善。苏轼遂作《三槐堂铭》，自此“三槐王氏”，扬名天下。仕魁公生于元末，明洪武时，自江西泰和徙居高仓，其后子繁衍，星居而为五族。清乾隆年间，始草修宗谱，道光二十二年（1842年）刻印，光绪时续修，是为刻谱。《开闽忠懿王氏族谱》不分卷，清道光六年（1826年）王以镜等修，咸丰六年（1856年）王嵩龄增补、刻印。该谱以王审知为一世祖。王审知，字信通，其先世为琅琊人，系周灵王太子晋之后裔。王审知高祖晔公，因做官徙居光州固始，三传至恁公，生三子，长曰潮、次曰审邽、再次曰审知。唐末，审知公随其兄入闽，他在开发和治理福建期间，贡献突出，被尊为“开闽第一”。其后，审知公子孙先后称闽国皇帝，并追谥审知公为开国之君，故后人尊审知公为开闽王氏之祖。其后裔遍布福建、广东、香港、台湾以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚等地，成为东南沿海及海外侨胞中影响很大的一个王氏宗族。 王氏第七册，收录清光绪《廷政王氏宗谱》十四卷首一卷，清王庆洪等修，光绪十九年（1893年）昆陵西宅刻本，原装二十七册。该谱以希古公为一世祖。希古公，名贤，字希古。时值元末战乱，隐居不仕。明洪武初，以布衣献太平策，被器重，命入应天府儒学，授安东知县。希古系三槐始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，有三子：长曰懿、字文德，知袁州，有政绩；次曰旦，字子明，宋真宗时宰相；三曰旭，字仲明，由兵部郎中出知应天府。旭之后裔随宋高宗南渡，路经常州武进，喜该地民风醇厚，遂定居武进县延政郑墅里。王希古，即旭公之后裔。《延政王氏宗谱》即三槐堂旭公派之宗谱。该谱对三槐名人，记载甚详。明正德十五年（1520年），六世孙王忱首次编修，其后明嘉靖十四年（1535年）、万历十年（1582年）、崇祯十年（1637年）、清康熙三十二年（1693年）、雍正十一年（1733年）、乾隆四十六年（1781年）、嘉庆十六年（1811年）、道光二十五年（1845年），以及光绪十九年，又先后九次重修。该谱保存了历次修谱的珍贵资料。 王氏第八册，收录民国《暨阳梓里王氏宗谱》八卷、清宣统《凤林王氏宗谱》九卷。《暨阳梓里王氏宗谱》八卷，民国王春校等修，民国五年（1916年）三槐堂铅印本，原装八册。该谱以混公为暨阳王氏一世祖。混公是世居琅琊历封嘉国公王融之后裔。王融，字子春。宋太祖建隆元年（960年），混公官江东大将军，自山阴徙居暨阳，是为暨阳一世祖。混公九世孙文炳，字伍四，宋宝佑进士，任潼州刺史，致仕归家，览胜九江，卜居中段，是为梓里王氏之祖。文炳公兄弟七人，该谱所载仅文炳公和文焴公两派之后裔。《凤林王氏宗谱》十卷，清王宅心、王纲华等修，宣统二年（1910年）铅印本，原装十册。该谱以彦超公为一世祖。王彦超，其先世为太原人，五代时仕吴越，为越州节度使，封邠国公。因避乱由会稽徙居义乌凤林，世称凤林王氏。彦超公，有三子：长曰棣，次曰标，三曰集。次子标再传而徙居浦江，三子集再传而徙居金华。长子棣居凤林，六传而徙沙溪，十四传至南陵公时，彦超公后裔已析为八派，南陵派为八派之长。南陵公，名炎泽，字威仲，号南陵。仕元，为书院山长，后弃官而归。据沙溪谱系及所辑资料，修为谱图一卷。此即凤林王氏宗谱编修之始。其后，明清西代，多次重修。宣统《凤林王氏宗谱》，集历次修谱之大成，分类甚详，计有谱序类、封诰类、像赞类、祝吊类、铭记类、疏议类、诗赋类、约札类、杂著类、祭产类、墓图类等。 王氏第九册至十三册，收录清光绪《王氏三沙全谱》不分卷，清王钟、王承烈、王锡骥等编修，光绪五年（1879年）三槐堂铅印本，原装一二二册。该谱以皋公为一世祖。王皋（1081年—1146年），字子高，宋宰相王旦之曾孙，懿敏公王素之孙，诗人王巩之第四子。世居汴东开封府。建炎初，王皋扈宋高宗南渡有功，拜殿帅府太尉。因与时政不合，遂隐居苏之获扁，是为南迁第一世祖。皋公三子：长曰易，字吾置，袭授殿帅府太尉，徙居昆山沙头，是为东沙王氏始祖，子孙散居海虞、太仓、澄江等处，旧谱称公有启圣开灵之德，耕钓不求闻达，坦然有肥遁之风；次曰铎，字吾伍，官尚书郎，守太傅公遗业，居苏获川，为中沙王氏始祖；三曰胤，亦作允，字吾曾，官礼部尚书、集贤殿大学士，徙居无锡沙头，是为西沙王氏始祖。东沙、中沙、西沙，合称三沙王氏。故该谱名曰《王氏三沙统谱》，亦称《王氏三沙全谱》。该谱始修于咸丰五年（1855年），历时二十余年，光绪五年告成。该谱规模宏大，取材广泛，支系繁多，内容翔实。其要目有谱序、世宝、名贤、凡例、谱跋、像赞、祠堂图、坟图、诰敕、家传、史传、支谱序、支系表、世表总目、支派目录、东沙记派、中沙记派、西沙记派等，其中，载有东沙王氏五十一支，中沙王氏二十七支，西沙王氏一百五十二支。 王氏第十四至十五册，收录民国《润东苦竹王氏族谱》三十二卷，民国初王振泽等修，民国二年（1913年）宗德堂铅印本，原装三十二册。该谱以六一公为润东苦竹一世祖。六一公，乃唐末王璧（字大献）之十世孙。王璧世居徽州祁门苦竹港，迄宋高宗南渡，六一公迁居京江润东，但仍用旧居原名苦竹，是为润东苦竹王氏一世祖。该谱以周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖，自晋公至五十六世以上即六一公以上，列为外纪，并有世系图及谱传；自六一公始，列为内纪。其后，子孙繁衍，支派增多，遂以“勤学扬名力田务本”八字分为八派，各题一字，记载宗谱，世系分明，序次井然。第十四册收录卷之一至卷之十五，第十五册收录卷之十六至三十二。 王氏第十六册及第十七册前部，收录清宣统题名《太原家谱》实为《洞庭王氏家谱》二十八卷首末各一卷，清末王熙桂、叶耀元等修，宣统三年（1911年）铅印本，原装三十册。该谱以百八公为洞庭王氏一世祖。宋高宗南渡，百八公卜居洞庭东山，是为洞庭王氏始祖。溯其渊源，乃太原王氏后裔，故谱名曰《太原家谱》。百八公十传至王鏊。王鏊（1450—1524年），字济之，明成化进士，正德初，官户部尚书兼文渊阁大学士。时刘瑾用事，大学士焦芳趋附，乃去官。家居十四年，廷臣交荐不起。博学有识，尚经术，文章明畅，使弘治、正德向文体为之一变。嘉靖三年（1542年）卒，赠太傅，谥文恪。其父名琬，字朝用，官湖广光化县尹，始倡修其家谱，王鏊继之。《洞庭王氏家谱》，即是王氏鏊之后裔以王鏊为轴心编修的，王鏊之曾祖伯英、祖父惟道、父亲朝用，皆以王鏊显贵赠光禄大夫、柱国、少傅等头衔。清末东阁大学士陆润庠，还为该谱撰序。第十六册收录该谱卷首及卷一至卷十七，第十七收录卷十八至卷二十八及卷末。 王氏第十七册后半部，收录民国《晋陵夹城王氏五修宗谱》八卷，民国王家璞、黄绮等同修，民国三十七年（1948年）继序堂刻本，原装六册。该谱以东岭公为一世祖，东岭公，名有亨，字世伯，号东岭，宋高宗南渡，东岭公徙居常州，是为迁常始祖。东岭公十三传，至思莱公。思莱公，名准，字思莱，由垂虹徙居东郊之夹城，是为迁夹城之祖。思莱公有三子：长曰模，次曰柬，三曰棠，是为夹城王氏之三派。其后，又以居地分为五大支：即后卷、下塘、上塘、前卷、杏圩，该谱即是按此五大支编修的。该谱卷一为谱序，卷二为始迁祖世系图、表，卷三为后卷世系图、表，卷四为下塘世系图、表及上塘世系图、表，卷五为前卷世系图、表，卷六为杏圩世系图、表，卷七为祠事志，卷八为杂录。层次分明，纲目清晰。 王氏第十八册，收录民国《双杉王氏支谱》二十卷，民国王申农等修，民国三十五年（1946年）孝睦堂铅印本，原装十六册。该谱以双杉公为婺邑王氏一世祖。双杉公，名瑜，字信之，号双杉居士，唐左散骑常侍、江南西道观察使王仲舒之孙，郎中知制诰贞公之子，双杉公自幼从祖父宦游江南，与江南诗人结为社友。唐末，双杉公由宣州徙居婺邑，是为迁婺始祖。双杉公四传，分为四派，其后又各分为若干支。该谱按世系，分支派进行编修。卷一为序和凡例，卷二为始祖迁婺本末，卷三为世派祖源及一世至二十世，卷四为二十一世至二十五世，卷五、卷六、卷七、卷八，为二十六世至三十世，卷九、卷十、卷十一、卷十二、卷十三、卷十四，为三十一世至三十五世，卷十五为三十六世至四十世，卷十六为祠规，卷十七为文汇总览，卷十八为敕谕，卷十九为像赞、神道碑、墓志铭等，卷二十为茔墓图等。 王氏第十九册及二十册前部，收录清光绪《留田王氏五修族谱》三十四卷，清王序畲、王序敏等修，光绪六年（1880年）刻本，原装三十四册。该谱以子名公为中湘留田王氏始祖。子名公，名祥，字子名，吉安府太和县人。明洪武间，徙居湖广长沙府湘潭留田，是为留田王氏始祖。子名公有一子，名俊，字远万。俊生四子：长曰景铭，做官四川，遂徙居四川；次曰景章，字明表，居留田；三曰景春，徙居南京；四曰景华，字祝康，居留田。留田王氏，实系景章、景华两房之后裔。五世之后，生齿曰繁，人才辈出，成为湘潭之望族。该谱卷一为序、目录、条例、宗祠图、留田全图、燕子巌图、寿考、科名、义举、庙宇等，卷二为溯源记及一至十二派齿录，卷三至卷三十三，为十二世以下各房世系齿录，卷三十四为宗祠、契据、跋。 王氏第二十册之后半部，收录民国《王氏宗谱》七卷首三卷，民国王家宾等修，民国二十九年（1940年）三槐堂刻本，原装十册。该谱传宗公为一世祖。王传宗，三槐堂王氏后裔，原籍江西吉安府吉水县，元末战乱，传宗公由江西迁楚北汉川，是为楚北汉川三槐王一世祖。传宗公有三子：长曰瀛洲，次曰洋宝，三曰允槐。洋宝居官湖广，居兴家村；瀛洲徙居养鱼铺；允槐徙居曾家泾，鼎足分居。其后，子孙蕃衍，支派日多。瀛洲公后裔由养鱼铺有迁赵家山者，有迁前河岭者，有迁小湾与喝城者，此即大房之分支；洋宝公后裔有迁郭家岭者，有迁三屋湾者；有迁七屋湾与涢口者，此即二房之分支；允槐公后裔历十四传自恩公分支，迁居高岭村。该谱卷首又分上中下三部分，备载谱序、凡例、宗约、宗派、家传、修祠、纂谱、服制、艺文等项，卷一至卷七，备载各房世系。 信息来源：三槐王氏网 作者：林丽 登录 三槐王氏网 可查看更多详细资料。

　赵姓家谱介绍　赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每0年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的　赵姓族谱的基本式　　赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其式有以下几个方面。　　一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。　　二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有0则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。　　三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。　　四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项　五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。　　六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。　　七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，有的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。　　八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。　　九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。　　十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。赵姓族谱对这一点相当重视，族田、祖山都写明地理位置和面积大小。同时《还记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃。　　十一是艺文或名迹录。收录赵姓族人或与家族相关的各种著述诗文。名迹录则是记载与赵姓家族相关的名胜古迹、山水桥梁、庵寺书院和亭台堂舍等。　　十二是字辈谱与领谱字号　附录：光绪年间所修《暨阳章卿赵氏宗谱》谱目　　卷一：总谱，包括江阴赵氏发源图、江阴赵氏世子总图、章卿赵氏四大支十一分支世系总图、发源谱、十六世总谱。卷二至卷十五，支谱。卷十六至十八，分支谱。卷十九，家范录，包括祖训、家法、祭法等。卷二十，义田录，包括义庄、义庄条规、义田细则。卷二十一，世济录，含科举、世荫、胄子等。卷二十二，先茔录。卷二十三，先茔图。卷二十四，墓志行状。卷二十五，丝纶录，包括制、敕书等。卷二十六至二十九，文乘录，录家族艺文。卷三十，节录，内含历修谱序、后序、跋等。　　-------------------------------------------------------　　赵姓家谱文献目录　全国·赵氏宗藩庆系录口口卷　全国·油麻村赵氏宗谱六卷 藏地：河北大学（清）赵龙生修清光绪二十九年(10)孝思堂木刻　　全国·赵氏族谱四卷 藏地：南京大学清宣统二年（110年）赵尔巽四川刻本北京密云·天水郡赵氏族谱三　河北满城·玉川赵氏宗谱不分卷 藏地：美国（民国）赵述诚等修 1年钞本 一册　　河北迁安·泺阳赵氏东门统谱六卷 藏地：吉林大学 美国（民国）赵云路等修 1年唐山泰石印局石印本　河北丰润·赵氏西门统谱七卷 藏地 ：华东师范大学 日本 美国（民国）赵庶蕃 赵春林增纂 1年唐山同泰刷印局石印本 七册　　山西洪洞·赵氏族谱二十卷 藏地：美国（清）晨等辑清雍正四年（门）边贻斋刊本 四册　山西洪洞·赵氏族谱四卷 藏地 ：中国国家图书馆（民国）赵景宸汇编 1年济南茂文斋印刷局铅印本册　　山西·阳林赵氏家谱 藏地：台湾清嘉庆十年（10年）钞本 一册　辽宁本溪·赵氏谱册一卷 藏地：辽宁本溪市城厂镇九龙口村（清）赵永连纂复印清康熙间刊本　　辽宁本溪·赵氏分清谱册一卷 藏地：辽宁本溪市碱厂镇厂西街（民国）赵永顺纂 11年铜刻本　辽宁本溪·赵氏谱册一卷 藏地：辽宁本溪市清河城满族乡小市五七街（民国）赵芳贵纂复印本　辽宁本溪·赵氏谱册一卷 藏地：辽宁本溪市清河城乡清河村赵振铎纂　辽宁辽阳·赵氏家谱 藏地：中国国家图书馆（清）赵宏恩辑清乾隆二年（1年）赵氏刻本　　上海·忠诚赵氏支谱二卷附一卷 藏地：吉林大学 哈尔滨师范大学 美国（民国）赵锡宝编 1年上海彩文协记印刷公司美术　江苏·宿迁县赵氏家谱四卷 藏地：扛苏泗洪县公安局档案室(缺卷 ) (民国)赵培心 赵光启整理 1年半部堂重修本　　江苏兴化·赵氏念初族谱不分卷 藏地：吉林大学（清）赵恭生等修清同治十二年（1年）活字本八册　　江苏南通·崇川赵氏祚德堂宗谱不分卷 藏地：江苏南通市图书馆（清）赵国祯修清同治十三年（1年）刻本六册　江苏镇江·大港赵氏重修宗谱不分卷 藏地：中国国家图书馆（明）赵邵颛纂明钞本　江苏镇江·润州赵氏宗谱不分卷 藏地：日本美国明崇祯十七年（1年）刊本 四册　江苏镇江·大港赵氏族谱六卷 藏地：北京大学 吉林大学 日本 美国（清）赵紫瑜续修清康熙二十八年（1年）刻本　江苏镇江·大港赵氏增删构正重修家史八卷 藏地：吉林大学（清）赵中道 赵克全续修清雍正八年（10年）刊本 十册　江苏镇江·大港赵氏族谱 十二美国汪乾隆四十四年（1年）刊本 十二册　江苏镇江·古润洪溪赵氏族谱十卷 藏地：中国科学院图书馆（缺卷）（清）王文沼 赵明礼撰清乾隆四十七年（1年）刊本　江苏镇江·大港赵氏族谱不分卷 藏地 ：美国（清）赵元勋等修清乾隆五十三年（1年）刊本十四册　江苏镇江·大港赵氏族谱十卷 藏地：日本（存卷-10）美国（存四册）（清）赵廷芝续修清嘉庆十四年（10年）刊本　　江苏镇江·大港赵氏斗星分宗谱十卷 藏地：吉林大学（清）赵书田续修 清道光三年（1年）刻本　江苏镇江·梅巷赵氏宗谱八卷 藏地：日本美国（清）赵彦等修清道光九年（1年）悼叙堂刊本 八册　江苏镇江·大港赵氏分谱六卷 藏地：日本美国（清）赵方栋等修清道光十年（10年）木活字本 六册　江苏镇江·大港赵氏分谱八卷 藏地：日本美国（清）赵沣 赵槭等修清咸丰元年（11年）木活字本 十六册　江苏镇江·大港赵氏第八大分大二公支下屏翰分宗谱十四卷 藏地：日本 美国（存卷-1）（清）赵存高等修 清同治六年（1年）木活字本　江苏镇江·洪溪赵氏庆三公支下分谱三卷 藏地：吉林大学（清）赵念祖修 赵增复续辑清同治十二年（1年）活字本四册　江苏镇江·梅巷赵氏重修宗谱十二卷 藏地：扛苏苏州市图书馆（清）赵时芬修清光绪七年（11年）活字本美国十四册　扛苏镇江·大港赵氏斗星分宗谱十二卷 藏地：中国国家图书馆（清）赵雨三主修清光绪八年（1年）活字本　江苏镇江·大港赵氏分谱六卷 藏地：江苏镇扛市博物馆清光绪三十四年（10年）木活字本　江苏镇江·古润洪溪赵氏族谱十六卷 藏地：吉林大学（清）赵明俊修清宣统二年（110年）活字体十册　江苏镇江·大港赵氏第四大分仁三公裔下煜载分续修宗谱四卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）赵赓元纂 111年活字本 十一册　江苏镇江·大港赵氏文翕分谱十卷 藏地：中国社会科学院历史研究图书馆（民国）赵蓉曾纂 11年活字本 十册　江苏镇江·大港赵氏族谱十四卷 藏地：河北大学（民国）赵文麟修民国四年（11年）木刻本十四册　江苏镇江·梅巷赵氏重修宗谱十七卷 藏地：美国（民国）赵桐 赵衡辑民国六年（11年）惇叙堂刊本五十册扛　苏镇江·大港赵氏迁居住驾庄重修族谱十卷 藏地：日本美国（民国）赵治中主修 1年木活字本 三十册　江苏·丹徒赵氏支谱二卷首一卷 藏地：美国（清）赵楫等修清道光三十年(10)活字本二册　江苏·丹徒赵氏支谱二卷 藏地：吉林大学上海图书馆 — （清）赵邦翰重纂清光绪十二年（1年）活字本 四册　江苏扬中·赵氏家谱 藏地：江苏扬中县民国间木刻本六册　江苏丹阳·赵氏宗谱 藏地：中央民族大学（明）廷桂编　江苏丹阳·云阳赵氏重修宗谱六卷 藏地：中国国家图书馆 吉林大学（清）赵学曾重修清光绪三十三年（10年）排印本 六册　江苏丹阳·云阳鸥溪赵氏家乘三十二卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）赵佛纂 1年榖诒堂铅印本三十五册　江苏句容华阳赵氏宗谱 藏地：江苏句容县夫王乡赵巷 11年木活字本 十三册　江苏常州·观庄赵氏分支小谱四卷 藏地：美国 （清）赵味辛等修清同治二年（1年）活字本四册　江苏·常州观庄赵氏支谱十六卷首一卷末一卷 藏地：辽宁图书馆 江苏常熟市图书馆日本 美国（清）赵烈文辑清光绪二年（1年）木活字本一卷　江苏·常州观庄赵氏支谱二十一卷 藏地：中国国家图书馆 江苏常州市图书馆 江苏苏州市图书馆 1年活字本十二册　江苏常州·寺庄赵氏宗谱十二卷 藏地：吉林大学（清）赵昉等纂清光绪十年（1年）敦睦堂刻本十二册　江苏常州·寺庄赵氏宗谱十六卷 藏地：中国国家图书馆 11年敦睦堂活字本 十六册　江苏常州·赵氏近支人丁册 藏地：江苏常州市图书馆（民国）赵毓森编订 11年石印本 一册　江苏常州·赵氏族谱 藏地：江苏常州市图书馆清稿本 一册　江苏武进·焦溪河口赵氏族谱四卷 藏地：美国（清）赵端思等修清光绪十一年（1年）敦睦堂刊本四册　江苏武进·西盖赵氏族谱十二上海图书馆美国（清）赵洪良等修清光绪十二年（1年）永思堂重刻本二册　江苏武进·将林赵氏宗谱十卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）赵书文主修 1年

园美苏氏支派始祖可卿公，字荣肩。 上属安溪衡阳七世祖， 下乃吾园美苏氏之始祖。仙逝于山青水秀的衡阳。一翁公迁居园美后，将先父可卿公的骸骨移葬在园美。据传，在园美龙溪宫佛龛右座顾宫公（境主公）神座内，原有一尊可卿公神主牌。后在1967年“文化大革命”中，庙宇和可卿公神主牌一并被毁坏，此历史依据已无法复原。吾等后人被祖先的虔诚所感动，特根据可卿公的历史记载，沿用本册历史名人画像，2002年2月请本族十七世新秀苏若山为可卿公绘像，意在填补此历史空白，敬奉先祖。

　多媒体教学、课件制作等现代化教学手段可以给课堂教学带来活力，为了进行良好的教学，教案是必不可缺的，教师借助教案能研究学生的学习现状，你知道应该从哪几个方面着手去故事一份完美的教案吗？栏目我为大家呈上收集和整理的四年级英语教学反思通用，可能你会喜欢，欢迎分享。

四年级英语教学反思通用(篇1)

　英语是一门语言，需要交流，而人与人之间的交流只有通过合作才能完成，合作是语言交流的一个重要手段。在英语学习中，要让学生主动、愉快地参与学习过程，提高学习效率，就必须让学生相互合作，共同提高。而良好的合作氛围是以良好的师生关系为基础的，也只有形成和谐的民主的合作氛围，实质性的合作学习才可能开展。

　下面我就四年级期中测试和平时在教学过程中取得的得与失作如下反思：

　一、通过期中测试我发现存在很多问题，学生优差差距太大，学生对知识的掌握情况差距太大，学生的基本功太差，书写太差，对书写体、印刷体含糊不清。

　二、学生对基础知识也就是单词、句子掌握的不是很好，而我却把分放的很大占60%，全凭学生平时的背诵和掌握，一部分较差的学生单词几乎全错，除此之外，课文翻译、连词组句这些最基础的知识部分学生掌握的也不好，这些书本上的知识如果都不能掌握活题就更别想拿分，所以这次期中考试一班都有15人不及格，二班有12人不及格。平均分一班63，二班71分。但是考90分以上的每班也有10人，差距太大，总体说来60分的基础题简单，其余的。40分题有一定的难度，整体卷面都有一定的难度，阅读理解和小作文难度，要想得高分必须综合知识都掌握的好，平时学的扎实，有过硬的基本功，所以在这次的期中测试中60%的学生发挥了自己的水平，这其中也有20%的好学生发挥失常，尤其是平时较好的学生出错较多有好几位考了89分，除此之外在复习的过程中学生复习的不太扎实，时间较少我对学生的了解还欠缺，沟通还没有普及化，对后进生(差生)没有足够的关心，也没有及时的辅导，这都是导致没考好的原因。

　三、在平时的教学工作中，也出现了不少失误。

　1、参与性不够。

　每堂课不能全班参与，一节课时间有限不能每个学生都参与到，举手而没有叫到的学生会很失望，我争取下次机会让给他们，让他们体验成功的喜悦。

　2、课后反馈工作做的不到位。

　学习是一个过程，学生也许当时学懂了，但过一会就会忘记，我没有及时让他们背诵记忆，而是培养他们自觉回去背诵，第二天检测，但抽测毕竟有限，学生没有记忆这个过程，所以掌握不是很好，我争取在下个模块督促背诵，看看效果。

　3、不能关注每一位学生，没有极好的耐性，耐心，对工作没有持久的热情。

四年级英语教学反思通用(篇2)

　英语情境是学习英语的首要条件，因此，在本节课中我十分注重活动情境的创设。本课通过教具的演示和操作，简笔画演示让学生在说、唱、玩、做、竞赛中感知、实践、运用语言，让学生在交流、参与、合作中体验学习的成功和愉悦感。通过这些活动，使学生在轻松、愉快、紧张、刺激的英语情境中，全身心地投入英语学习中来，从而对理解、掌握本节课所学内容起到辅助和推动的作用。

　 基础教育英语课程的任务和目的是：

　激发和培养学生学习英语的兴趣，培养其英语学习的积极态度和自信心，培养学生一定的语感和语音、语调基础，帮助学生初步形成用英语进行简单交流的能力，并为其进一步学习打下良好的基础。要激发学生学习英语的兴趣，就要让学生变被动为主动地跟教师一起参与教学活动，运用一些学生喜闻乐见的教学方法及手段，帮助学生在乐中学，学中乐，让其感受到学习英语是一种快乐。

　在本课中，教具和简笔画的使用，收到了良好的效果。首先是新课导入这个环节，采用了自制课件与教具相结合的形式，来呈现场景，创设情境，将孩子们带入一个想象的世界，学生不仅有说的机会，还有上台操作表演的机会，极大的激发了学生的学习兴趣，通过学生的想象表达自然地导入新课。其次是简笔画这个环节，从视觉的角度出发，给人以新鲜感，同时也达到知识巩固、衔接与扩展的效果。

　本堂课还注重了对学生阅读理解能力的培养，通过师生交流，生生交流，对课文有了深刻的理解，老师针对课文内容从不同角度提出问题，使学生的思维得到了多角度训练。

　 本堂课还存有以下不足：

　在写的方面有所欠缺，本册教材供五年级学生使用，教师应该注意到与中学英语教学的衔接，不能仅仅停留在简单的听、说、读的层面上。在本课就可以让学生写一写自己喜欢的天气或者季节。

　在回答问题方面也只是停留在老师问学生答的水平上，应该加强学生笔答的能力训练。

　本课虽然体现了以学生为主体，但是教师占据但课堂时间还是过多，还应该让学生能够多说多练，教师应尽量做到精讲多练。

四年级英语教学反思通用(篇3)

　在英语教学过程中，创设情景让学生在“玩、演、视、听”中加大词汇的复现，从而深化学生对单词音、形、意的掌握以及句型的运用；鼓励学生大胆地使用英语，创造条件让学生能够探究一些问题，并自主解决问题。

　本周教学目标是学会16—100的数字，并在相应的情景中运用。教学新知识是在学生原有的知识经验基础上，先复习1----15及其应用，然后学习16—100，并在情景中运用，通过教学，学生主动参与课堂学习，学会了用英语模拟购物，基本上达到了教学目标的要求。

　在教学过程中，我从学生最熟悉的数字1---15入手，很自然地过渡到新知识的学习。学生学习由浅入深，循序渐进。例如：在教学15—19时，总结末尾字母都是—teen,引导学生比较14与4的异同，并自学16—19。部分学生学完16—19后，提出自己想了解的问题，提问20等怎么说。于是我就提醒学生20—90末尾都有一个小尾巴—ty，引导学生并指导他们拼读，同时还加上一首诗歌让学生去读，去感受，从中达到了巩固知识的目的。

　下一步教学中，我应该做到关注每一个学生，以科学的新课程理念，以学生的全面发展为本，激发学生的学习情绪，唤起学生的参与意识，培养学生的创新精神。

四年级英语教学反思通用(篇4)

　我这一堂课教学的重点是谈论食物。首先我以简单的歌曲作为课前的热身活动，既复习了第三、四模块的现在进行时，活跃了课堂气氛，调动了学生的学习积极性，并为新课的导入作好了铺垫。

　新课导入我是用“ Noodles and rice are very very nice”这首小学生比较喜欢的韵文，溶入了课堂氛围。我从小学生已经学过的食物、水果入手，开始很自然的将学生引到了本堂课的正题？Food 、Chinese fast food 。在接下来的整个新授过程中，我将情景教学法、直观教学法、游戏法、听说演唱法有机的溶为一体，为学生创设了一种轻松、活泼、和谐、有趣的学习氛围。

　我在教授单词和句型时候，将单词溶在旧句型中，将重点句溶在会话中；把单词的读音、拼写、词义理解紧密的结合起来，并与句型练习相串联，使单词与句型成为一个有机的知识链，让学生在新旧知识的融合中自然掌握。这使得学生能够在有意义的情景中开展认知活动。我充分利用体态语言和实物演示将每个知识点呈现的直观、生动、易学、有趣，让学生乐中学，学中乐。

　在新的知识点呈现之前，我利用课本录音来呈现课文内容，并让他们带着问题来看听录音。通过两遍录音播放，让学生对课文内容有了一个整体的感受和初步的理解，然后又利用问答的形式进一步理解和掌握课文。问题的提问，吸引了学生的注意力，激发了学生的学习动机，启迪了学生的思维，同时也避免了老师机械、重复的讲解。有趣的快速反应让学生把新授句型在快乐的游戏和比赛中消化了。

　接下来的自编对话活动把本堂课推向了，学生为了充分展示自己，全身心地投入到语言实践中去。这一环节在游戏中总结了本堂课，真正地做到了“任务”的操练和完成。即使学生充分发挥了自主学习的主体作用，激发参与意识，又充分调动了学生学习英语的积极性，并培养了学生的合作意识。

　最后，有学生来总结本节课所学知识，提高他们的积极主动性。课后的作业设计也不是机械的背诵抄写，而是让学生继续进行语言实践。

　这是比较成功之处，当然这堂课还存在不足之处。问题的呈现不是很好，同时学生很多想表现，但都没有机会。

　总之，我的这节课很成功，学生的学习过程始终是以活动为中心，通过做事、通过思考、通过合作来体验语言，体验学习的过程与快乐，在“用”中发展思维能力和各种语言运用能力，符合了“任务型”教学的新理念。

四年级英语教学反思通用(篇5)

　小学英语教学的主要途径是课堂教学，而课堂教学又是在教学活动中得以体现的。因此，设计有效的课堂教学活动是顺利达到教学目标的可靠保障。整个活动设计的围绕He/She has这几个重点句型展开。而且，在教学过程中，我摈弃了传统英语教学所采取的“你教我学”的教学方法，千方百计为学生营造出一个宽松愉悦、民主和谐的英语氛围。让我意识到一些需改进之处：语音语调方面，教授新单词时一定要注意培养学生静听、细看、再模仿的习惯，当学生朗读单词时，老师一定要注意观察学生的口型，以便及时纠正错误读音。对于语调的培养，可以采用升降符号、手势语来吸引学生的注意及模仿。在介绍老师自己的朋友时，由于学生对学校的英语老师多比较熟悉，可以拍和办公室其他老师的合照，来介绍：She’s my friend让学生观察他们的衣服，运用重点句型。

　总结：对于课堂知识的最后总结，也要少采取老师说学生听的方法，而应多设计老师问学生答的过程，在这过程中，不光使学生主动投入到本课时的教学内容中，也让老师再次了解学生对本课时教学目标的掌握情况。

四年级英语教学反思通用(篇6)

　随着时代的发展和社会的进步，英语已从一种工具变成了一种表达个人思想，进行人际交往和交流的有效方式。可以这样说，学会英语，不但多了一双眼睛，一对耳朵，和一条舌头，甚至是多了一个头脑!因此，小学开设英语课是当代社会发展的需要，可以有效地提高我国全民的英语水平。

　小学生模仿力、记忆力、可塑性强，具有许多成年人甚至中学生不具备的优越条件，小学开设英语可以发挥他们学习语言的潜力。小学开设英语课可以使小学生了解其他国家和民族的优秀文化传统，开阔眼界，扩展他们的知识，提高他们的思想品德修养，树立国际意识。

　我校从一年级就开始开设英语课程，一二年级采用的是清华一条龙的教材，这套教材结合学生的实际生活经历，搭配大量的插图，让学生在声情并茂的的图文中享受英语学习的乐趣;而三到五年级的学生，我们则使用了全区同意的山东版本的教材，此外我们还配以校本教材《八天英语》，旨在进一步提高学生听说读写的能力。

　结合日常工作中的点点滴滴，总结以下几点反思：

　1、加强四会单词的听说读写，平时上课时注意复习滚动已学单词，经常听写，要求学生多抄多读多背。

　2、加强四会句子的书写教授。句子正确书写形式应该开头字母大写，句末有标点，单词之间有间隔。这些要求在平时新授时应该特别强调，让学生跟着写一写，课后再布置作业去抄一抄，背一背，平时碰到句子就应时时强调。久而久之，坚持不懈，让学生形成一种习惯，既使到了六年级就要强调句子的正确书写格式。

　3、重点单词在平时应该强调应用，重点对话在平时强调多操练，以不同的组织形式进行对话操练，例如师生，生生，男女，小组与小组。在重点单词巩固的基础上操练理解句子，在句子的操练中理解应用单词。

　4、加强教材中的Let'stalk的读和说。在平时应该鼓励学生多读，对程度好的学生应该鼓励多背。可开展朗读能手竞赛，必读课文，必背课文等形式进行鼓励性与强制性记忆结合的措施，让学生熟悉教材上的内容。在此基础上再进行仿演对话，改编对话练习，以达到学以致用的目的。

　5、加强对教材中的chant的练唱。在课前3分钟可安排chant的滚动复习和操练。chant虽不作用教学重点，但不能抛弃不学。

　6、本册的语法重点是单复数。平时在课堂中教师在特别注意对学生的单复数错误的纠正，多安排做一些练习进行巩固。明确be动词在单复数情况下的变化。

　7、数字和颜色，方位仍是学生的弱项，要继续加强练习。

四年级英语教学反思通用(篇7)

　本节课是《《Do you have any cousins》的第二部分listen and say部分。本节课的重点是：

　1、能够听、说、读、写单词：family、son。

　2、能够理解课文内容，并进行熟练地朗读。教学难点：能够根据所学内容介绍自己的家庭成员。在教学中我通过直观的单词卡片教学、课件演示等多种教具辅助教学。上完课后，我静下心来，对这堂课进行了一番总结和反思，并且通过其他教师的点评中，我感觉收获颇多。

　1、教学设计巧妙，温故而知新。由Jill的家谱为线索，复习有关家庭成员的单词并引出本课的单词及教学内容,为学生创设了一定的语境，让学生通过感知,在头脑中形成知识概念，对自己的家庭成员关系进行梳理，从而学会主动去搜集信息。

　2、注重知识之间的联系，通过课前的复习引出新单词，并巧妙地将本节课的内容进行整理，使学生弄清楚Jill的家庭关系以便进一步地理解课文内容，降低学习难。

　3、课堂上注重学生读和说的训练，通过自读、跟录音读、对子互读等活动培养学生读的能力；听过自带的照片来介绍自己的家庭进一步培养学生运用语言的能力。回顾整节课，还存在很多不足：

　1、目标容量大，以至于学生读的训练还不是很到位。

　2、教师的指令不够明确，导致个别环节学生没有与老师进行很好的配合。

　3、教师没有使用激励性的评价用语，不能够充分调动学生的积极性。

内容简介

《明朝那些事儿》第五册内容包括两大部分。第一部分是内争。写严嵩倒台后徐阶、高拱、张居正三个杰出的政治家各施手段，你方唱罢我登场。三人都是实干家，为中兴朝廷呕心沥血；同样又都是阴谋家，铲除异己心狠手辣。而这两点又均以张居正为最：一条鞭法和考成法的改革措施遗惠万民、泽及百代；顺我者昌，逆我者死，虽杀门生亦不眨眼。第二部分是外战，亦即援朝抗日战争。从庙算到外交，从战争到和平，帷幄运筹神鬼莫测、惊心动魄。战争场面波澜壮阔、杀声震天。更描绘了一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物，如“不世出之英雄”李如松，临危受命、甘当大任的朝鲜名将李舜臣，誓死不退、以身殉国的老将邓子龙等。本册内争部分写尽尔虞我诈，波谲云诡，读来毛骨悚然；外战部分极言金戈铁马，荡气回肠，让你如临其境。

作者简介

当年明月，27岁，一个非文学和历史学专业出身的普通公务员，2006心灵历史开创者。他强调写史即写人，写人即写心。以长文《明朝那些事儿》狂飚突起于天涯论坛，后转战新浪，天涯、新浪月点击率均力超百万，引起“明矾”骚乱。相关事件被媒体命名为“明月门”。

目录

第一章 致命的正义

第二章 奇怪的人

第三章 天才的对弈

第四章 成熟

第五章 最终的乱战

第六章 高拱的成就

第七章 死斗

第八章 阴谋

第九章 张居正的缺陷

第十章 敌人

第十一章 千古，唯此一人

第十二章 谜团

第十三章 野心的起始

第十四章 明朝的愤怒

第十五章 兵不厌诈

第十六章 平壤 血战

第十七章 不世出之名将

第十八章 二次摊牌

第十九章 胜算

第二十章 为了忘却的纪念

媒体评论

当年明月，心灵历史开创者，强调写史即写人，写人即写心。

历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有解读历史的权力。《明朝那些事儿》的确是别开生面的，是一种创造。我热晴地支持这种探索和创造！期待他把这三百年写完。

——毛佩琦（央视百家讲坛主讲）

作为朱元璋的后人（家谱为汪），能够看到你这样好的文章真是三生有幸。

——竹筏渡海（网友，有家谱证明是朱元璋×重孙）

文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心，德国制造工人的严谨，法国酿酒师的情怀，美国戏剧演员的幽默（化身为魔语）讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。此文做工严谨而又不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，皆是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。

——接近真理的理（网友，归纳中心思想形成条件反射的学生）

《明朝那些事儿》中的政治争斗、权谋之术、战争之术满足了国人的胃口。我很怀疑这个作者是不是一个政府官员。《明朝那些事儿》一是好看，二是正好起到了普及历史的功能，并且普及的还是正史。所以喜欢读它的人群会特别宽泛。我预感它会大红大紫。

——周枝羽（文学博士）

我的读后感：

1成功者一定是要经历许多磨难的，只有这样，朱重八才是朱重八。

2为人之道，处世之道——做事不要太专心，开始做人时要低调。

3权术是很重要滴，不懂权术，就不是朱老大登位而是兄弟们当皇帝了。

4大脚女人可以旺夫。现在女生都不裹脚了，随便找准做老婆都可以放心了！

5明朝那些好玩的事儿课堂上学不到。

——趵突泉良民（前学生，中关村太平洋柜台IT精英）

我有个宏大的愿望，希望大伙能坚持不懈地一起将《明朝那些事儿》直接顶入中学课堂，成为每个中学生必备的书！

——潜水潜到2008年（网友，热心中学教育者）

书摘插图

第一章 致命的正义

严嵩的反击

严世蕃入狱了，严嵩倒台了，在很多人看来，徐阶同志的屁股即将挪到首辅的宝座上，事情已经圆满结束。

有这种看法的人，大致是不懂政治的，在这个世界上，什么都好商量，但只要涉及利益二字，翻脸会比翻书更快。

而翻脸的程度及其表现方式，就要看利益多少了，动嘴动手，还是动刀子动导弹，都取决于此。要知道，平时上街买菜，为几毛钱都要吵一吵，而在皇帝不大管事的当年，首辅的宝座就是最高权力的象征，也是最大的利益，不打出个天翻地覆、沧海桑田那才有鬼。

徐阶清楚这一点，严嵩自然也知道，几十年的政治经验让他很快由震惊中恢复平静，并开始积聚反击的力量。接下来，他将用行动告诉对手，自己之所以能够屹立政坛二十年不倒，绝非偶然。

徐阶，让你看看我真正的实力吧，较量才刚刚开始。

事实上，严嵩之所以能够超越之前的杨廷和、郭勋、张璁、夏言等人，成为最为强大的权臣，靠的绝不仅仅是严世蕃的聪明，还有他的同党。因为一直以来，严嵩都不是一个人在战斗。

严嵩这个名字所代表的并不是一个人，而是一股势力，一个利益共同体。我当了郎中，你就是员外郎；我当了侍郎，你就是郎中，大家共同进步，共同发财。

现在徐阶竟然要整治严大人，那还得了？老婆才买了首饰，儿子要上私塾，我还指望升迁，你徐阶敢动我们的饭碗，就跟你玩命！

刑部右侍郎鄢懋卿就是上述人等中的一员。自投靠严嵩以来，他做了很多坏事，正是在他的建议之下，杨继盛最终被杀，作为回报，他获得了管理盐政的美差，捞钱简直捞到了丧心病狂的地步。之前嘉靖同志每年只征六十万盐税，他上任之后，竟然要求改征一百万，既可以讨好皇帝，又能够趁机敲诈地方，不愧为奸人本色。

所以当严嵩下台的消息传来时，他立即找来了严党的同伙，紧急商量对策。鉴于严嵩已经退休回家，在仔细分析形势之后，鄢懋卿决定了第一步行动计划——解救严世蕃。

作为严党的智囊，严世蕃起着不可替代的作用，所以眼下最重要的，是把这位仁兄捞出来，让他拿个主意，大家这才好办事。

但这件事谈何容易。严世蕃由皇帝下旨查办，涉及严重经济犯罪，住的是京城模范监狱，不是打架斗殴关进派出所，等人担保就能搞定的。

更麻烦的是，这件案子是皇帝交办，按例由三法司会审，而所谓三法司，是指大理寺、都察院和刑部。所以要想捞人，必须摆平这三大部门，一个都不能少。

鄢懋卿是刑部右侍郎，刑部的事情自然好办，但严嵩已经倒了，内阁没有说话的人，大理寺和都察院怎么解决？

这就是鄢懋卿面临的大致情况，看上去确实很难办，但事实结果告诉我们，他做到了：

经过三法司会审，一致认定严世蕃贪污罪名成立，查实金额共八百两，着令发配雷州充军。

多年的工部侍郎包工头兼机要处长，原来只值八百两，还真是个吉利数字。

当然了，处理结果也不可谓不重。所谓雷州，就是今天的广东雷州，在当年是著名的蛮荒之地，到那里充军十有八九回不来。

但历史对我们说，规矩是死的，人是活的，死缓可以转无期，无期可以转有期，有期再转保外就医，事情就解决了。严世蕃自然也不例外，但他的方法比较简单——逃跑。

这位兄台刚走到半路，不知是买通了押送人员还是自行决断，竟然就这么跑了回来。按说要是逃犯，总得找个比较偏僻的地方藏起来，起码没有人认识自己。可严世蕃实在是艺高人胆大，他竟然跑回了江西，堂而皇之地住下来，照常上街买菜东游西逛，比衣锦还乡还衣锦还乡。

重大贪污犯变成八百两，充军充回了家，严党的势力确实超出了徐阶的想象，但当他正准备回击时，皇帝突然下达了一道谕旨，正是这道谕旨使事情再次失去了控制。

毕竟是多年的老朋友了，说句寒酸话，就算是条狗，养二十多年也有感情了，何况严嵩长得比狗精神得多。所以在驱赶了严嵩之后，嘉靖便感到了一种孤独，很快，这种孤独就演变成了同情，于是他下令：

“严嵩退休了，他的儿子也已认罪，今后有人再敢上与邹应龙相同的奏折，立斩！”

这下徐阶完了，他本已准备趁势追击，用奏章把严世蕃淹死，嘉靖的命令刚好击中了他的要害，转瞬之间，他失去了所有进攻的手段，只能坐在原地，等待着对方的反击。

徐阶之所以对严世蕃如此执著，是因为他十分清楚，这是一个破坏能量太大的人，只能关在笼子里，决不能放归大自然。以此人的智商，如果稍有不慎，自己就会被置于死地。而事实也验证了他的预想，不久之后，严世蕃就出招了，不但狠毒，而且致命。

严嵩退休之后，按道理应该回老家，他却在经过南昌的时候停了下来，因为他不甘心就此失败，而且他很清楚，事情还没有结束。

事情的发展证明了严嵩的直觉，这位老江湖在南昌等来了皇帝的谕令和他那聪明绝顶的儿子。

在谕令中，严嵩看到了希望，而在他的儿子那里，他找到了反败为胜的方法。

严世蕃依然十分沉着，他告诉自己的父亲，虽然事已至此，虽然徐阶已经成为首辅掌握重权，但他并不是坚不