龙

龙的传说在中国传说中的龙是一个很好的变化，能兴云，化腐朽为神的奇利所有的东西动物，介壳虫长，四灵（龙，凤，麒麟，龟）。古认为自己的形象在不同的。细长的四条腿的马首蛇尾。身穿鳞甲，头的角度，五爪说。 “本草纲目”则称，九如“龙”，导演动物异质性。的专用秤的名称，名称龙无角名丘应垆嗯角龙翼说。昵称娇，龙永图说。传说中的能量显着隐藏的罚款可以是巨大的，或长或短。春分攀登的秋天秋分潜深渊，呼风唤雨，无所不能。海底世界的民间神话主宰（龙王），是吉祥的象征，古代帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。 “太董源”，“口头禅”龙王产品，列方向的区分的“五帝龙王”，“四海龙王”海洋区别，龙王的世界之间的区别，54，62龙王的姓名。唐玄宗，屈子祠龙池，设坛董事ROC雨师节祭龙王。把房子根据唐代，姬蒂凡尼系统。宋徽宗大观二年（1108年）歌曲的的武隆冠军MG世界。封青龙神广仁王，赤龙神嘉泽王，傅莹王，黄龙神，和白龙上帝的公义，王老吉的精神泽王，黑龙神。同治（1863年）压盖龙“延庥重大分水岭龙王神”河追悼会由总督。 “西游记”中，龙王敖中国广东南海，中国南海敖钦，北海，西岙的飞跃，敖顺，称为四海龙王。

因此，龙王兴云布雨，消热和烦恼，龙王防洪成为普遍的民间信仰。道教“太董源的口头禅”龙王“货物”，“土地及口腔炎干旱，粮食不接受任何三三两两的时间莫知”元始天尊乘云，所有天龙王Xuanyang佛法的土地，常人的颜色，霈，季节性干旱？操作。

龙王神的生日，各种文学和民间传说，周围是不同的。专门的龙王庙几乎同样常见的城隍，土地的寺庙。 ，每当风雨失调，久旱不雨，或长时间的雨，越来越多的人必须去龙王庙烧香祈求龙王洪水控制，良好的天气。

考古专家认为，早期的龙头的角度蛇是一种纯粹的爬行动物，而另一些人认为，初步形成了一个长的很像猪，龙身蛇，它指出，有针对性的由于马的鬃毛，牛尾巴，鹿的角，狗的爪，龙变态鳄鱼;著名学者的见解蛇到龙先生，文龙和蛇和许多其他动物，形成一个全面和综合的阅读，鱼鳞病。

进入现代社会，许多专家和学者深入探讨龙的起源。从出土的文物中形成的龙的龙显卡已经经历了很长的历史。现在河南濮阳蚌长途出土的六千年的历史，一方面，它反映了仰韶文化静脉，另一方面证明，初步形成了龙。

龙的起源，经过长时间的学习和研究，终于取得了共识：龙是合成的各种动物，形成了原始社会的图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了尊重，龙的传人是什么，因为它只是一种精神，而不是物质。

在神话和传说，神奇的动物，蛇，蜥蜴的腿，爪，尾，鹿角，鱼鳞口所需的量在图像上的珠子。 “山海经”记载，夏侯琪，山垫最后一句乘雨龙。秘书或“颛顼乘龙至整个世界”，“古老的春天和夏天成龙的第一次4分，龙说，龙翼被称为应扩大龙角山，说，邱龙，螭，有些人认为，这种形式的图像是古炎黄统一的中央平原部委落后的混合氏族的图腾。传说可以被隐藏，可以大大望而却步春天的帝国权力的象征，帝王自称长期的潜在的深秋天。能源兴云降雨，使用的餐具也装饰的龙，龙祖神崇拜的中国人的祖先，首相一般长，中国人常称自己为“炎黄子孙”龙

多头排列，在中国传统的农历新年的龙，凤，麒麟，龟一起，说：“四吉祥”（有大量的书籍和历史书籍中提到“四瑞兽”文章：优雅的门控排名，PI，镍），青龙和白虎，朱雀，玄武中国天文图像。

8 tribes>

龙佛教是一个在天上，所有的龙，龙雪佛龙佛教的护法神，和发誓殃及守护佛法金刚作为自己的使命，和三当执法保护领域的佛教，特别是部众生。一个人真正实践龙众生部派出修佛。

“龙”翻译“龙”，“龙”在西方文化中，除了中国传统的龙的形象相似的背景和象征意义具有十分重要的意义外西方的“龙”，一般使用邪恶的手段，没有东吉祥。

龙生九子龙生九儿，九子成龙不同所谓“龙生九子”不只是一个龙生九子。中国传统文化，许多前9个虚数，您的电话号码，它被用来描述龙子龙有九子，说在很长一段时间，但在9种动物已结束，有各种不同的要求，直到明代。

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九子表

“龙生九子，明声明 - 李东阳怀孕的脚大厅集合龙生九子，分别为：BR />

老板囚犯牛（qiúniú）

第二个孩子申诉牙子

最年轻的嘲笑的风（Chaofong）

老四宝的监狱（púláo），

狻猊（大蒜）

/>最年轻的气息（碧溪）

老七双向（双向AN）

老八负羲（傅茜）

老九螭吻/：猫头鹰尾（螭吻/赤尾）

另一种方式说：

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气息的老板（碧玺）

儿童螭吻/：猫头鹰结束的（螭吻/赤尾）

最年轻的宝的监狱（púláo）/ A>

第四长子的狴监狱（bì'àn） BR />

五饕餮（饕餮）

老蚣蝮（卧蛇）（大坝下）

的第七投诉（丫子）

老八狻猊（大蒜）

老九椒图（狡兔）

有人说，龙，麒麟，朝天吼（J）勇敢还包括一个龙子。

赑屃（拼音：碧溪）：

也称龟趺，霸，灌装长的龙生九子，看起来像一只乌龟，牙齿，好大的力减肥，背部负重量，碑的石龟下了自己的形象。在拆迁在北京的老城墙，墙的东侧和西侧的门，每半碧溪北京碧溪货运说。

囚牛：

九子龙，一个**的龙鳞角的形状，喜音乐，蹲立场启闭。音乐细胞的龙子，不只是站在很容易导致韩国调用被单，月琴白色的三味线乐器藏族青年的头部和嘴形象。

睚眦（拼音：丫子）：

龙生九子，龙本身豺首次性行为的坚定，最拿手的杀人嗜血桶，雕刀环剑柄吞口。

嘲风：

龙的九个儿子，现在他的生活好险殿角的野兽是自身的形象。蒲牢

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传说中的龙生九子，吹喊索赔的钟声提梁兽钮，以帮助他们的歌曲非常广泛。

狻猊（拼音：大蒜）：

传说中的龙生九子，形状像狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上吞咽烟吐雾。僧慧琳说：“狻猊，狮子西域记”。

碧（拼音：Bì'àn）：

龙生九子，图像的老虎，其诉讼传说双方，这样的玉门教会或政府办事处建立自己的形象。

负西安（拼音：伏羲）：

龙的九个儿子的身体像一条巨龙，优雅和温柔的缠绕碑头。

螭吻，也被称为猫头鹰最后

猫头鹰龙吻（音译赤卫螭吻螭吻）：19分，口润嗓粗和良好的燕子的殿脊都结束遂成吞脊兽，取其灭火消灾。猫头鹰尾巴的鸟或传说中的鲸鱼在海中并没有明确的说法。

/>的饕餮（拼音：饕餮）：

传说中的贪食症，常用于古代青铜器的形状的头部纹饰高于被称为饕餮纹一头凶猛的野兽。传说中的龙的九个儿子。 “左传·文公十八年”有说：“缙云的福彩的儿子，和贪婪在饮食方面，走货贿赂。入侵创的奢侈品，而不是盈余聚敛积实纪律累极不知道。寡妇和孤儿，的衬衫将不会是一个短期的世界三强的人，这是一个饕餮

蚣蝮躺在毒蛇：

传说中的龙生九子，像水，这是雕刻的兽形桥塔，，的基础上，酣畅淋漓。

椒图：

龙生九子，形状像螺蚌，性好闭最反感的别人进入它的巢穴，节理环，它的形象。

驰（拼音：CHI），或长：

传说龙生九子，一个大嘴巴，胃可以容纳很多水，在建筑装饰多出口，被称为螭首散水

麒麟：

在中国古代神话中的动物，说，生活在2000年。齐名男性和女性的森林，统称为麒麟的名称。温和，不伤害人，畜，不践踏的花，它被称为仁兽麒麟形像鹿的尾巴像牛尾，齐莲觉，角，嘴吐火，声音的风头。中国古代象征着好运和麒麟。据传说，只有圣人在和平的世界，这兽的出现，也对于齐林。麒麟将带来他的儿子民间传说，富裕的家庭，麒麟已经被说。孔子的母亲给出生孔子传说中，独角兽的出现在明代以前，郑和的船队航行到东非，有2长颈鹿，所以人认为是麒麟回到北京。明成祖这样的好运气，以显示自己的政策的伟大。

，俗称“仰望天上的轰鸣声朝天吼：

传说是龙王的儿子，黑麦习惯。中国表之蹬龙（即空气大喊）天咆哮，上传天意发出的情绪。记录，观音马朝天吼。 “

勇敢（拼音：勇敢的），也被称为田璐：

是一种神圣的动物，马的领导下，林脚在中国古代神话中，它看起来像一个狮子，飞行灰色外套，勇敢和激烈和雄伟，喜烟怪物本质和血液，并转化为财富，它是负责检查在天上的，以防止恶魔瘟疫疾病扰乱天上的方式说，它是第九子龙，在远古时代，人们往往也很勇敢的军队调用传说的勇者触犯天条，玉皇大帝罚他只暴利的食品在各个方向上，吞东西没有腹泻，可招财聚宝，不仅出具体的神通，和现在因为这个原因，许多勇敢的中国人佩玉的产品。

5个长字

长字在古生物学中早期灭掉巨大的爬行动物。 / a>

7龙命名的一个

龙（LONG LONG）一个更复杂的姓氏起源姓氏来源的神话，它不进行从黄帝龙七种来源：

约翰逊的详细检查中所含的姓记录源“和”竹书纪年黄帝谌龙，黄帝的生活与熊（现新郑市）。河南龙。

接受名称的声明（根据“通志·小户型包含，顺陈，龙，龙也感到满意，在所谓的可接受本地事业部出纳人员龙顺。低鸣官方立场。）在他的官方名称后代的地理区域。顺在山西南部的活动，支持长超移动扶风巨大的鹿从山西省全。龙山西两千年的汉代河北京兆四代以上的龙，龙眠石，淄博高，长的初级新手孟山都的裁判官的汉光武帝升的零凌知府，官方楚世家五菱五菱的祖先。

3，从古老的神话传说，御龙。姓测试含有少量龙御龙命名天水名称的外观。例如，刘夏朝御龙累（姚驯化龙的技能升值中获得的夏天，贾希阿皇帝的“御龙的后裔），刘龙的老城区。河南偃师县龙南累了。 BR />

4，从古老的神话传说，但也是聋哑人。董母公司的信息，根据“春秋之家”和“知名人物战队选秀类的话和行为，根据传说，专业知识姓供给龙门龙顺成姓“欢龙，龙的传人，龙姓龙湖北

5，从西汉支付领域。据”华阳国志“中包含母羊，泷，在西汉时期。埃维河县最常见的姓，这条规则 - 贵州省凯里郡西北部的。

6，地名，饲料医生在春秋（大楚采矿“一个市，山东省，西南龙乡），他们的孩子和孙子龙

7，龙姓的起源和少数

①数据”北方包含焉耆历史（这是新疆西南部新疆维吾尔自治区焉耆），西域MI（现为昌吉市，新疆玛纳斯县），和他们的国王是一条巨龙。

②少数龙命名的。我们的苗，普米，龙姓哈尼，彝，侗，瑶，水和其他少数民族。

发祥地，迁移分布被命名为河南，山西，湖北龙的传奇时代。龙之美名更广泛的分布，特征，使周围的地理扩张迅速繁殖命名的龙。重现龙姓韩，甘肃，湖北，湖南，领土，山西，河北，河南，山东，三者之间的中心。在此期间，展示（四川），然后向南贵州龙姓农民，形成4个姓氏（龙富贤东）1。中原龙威，被称为“越过边界，以避免战争，促进陇南姓人口增长，移民后据”北史蓬勃发展奠定了坚实的基础，包含在江南北部的发展势头龙姓。 ：“弥挖焉耆国王龙命名的。”焉耆国西部的小国，龙电源，当他击败了龟兹王，瞬间葱岭，东，所有一流的服务和他的儿子统治时期，龙溪，冷却潜力的情况下投降，逐步汉混合。唐，宋时期，8倍龙野蛮酋长龙命名，然后分为大龙风扇龙阳路坑，副食，古龙，龙长官司，安龙土千的范围。宋元时期，龙姓历史上的第二次大规模迁移，促使南龙姓人口是远远高于北方。明，清两代的各个分支的发展，龙姓龙风扇海龙大厦逐渐融合了汉，布依，水，苗各族查看历史演变，体现了这一过程，称为南方的反映各民族混合少数汉族和其他民族不同种族北部佛兰德而得名。在这一步中，混合的龙命名的步骤完成整个历史之旅。龙命名的，尤其是在湖南，四川，广东，江西等省，最近的一项调查显示，今天的龙命名的四个省份汉龙姓人口的国家武陵县，江西省长耿部落67％。他们迁移所有官方的理由，也没有名为中国龙五个随机排在第八十五在当今中国姓氏，人口较多的大姓，占约024％的全国人口数量为教会

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世界分工厅八德堂，敦厚堂：三个数字从汉龙介绍，淄博山高执行。马原写信给他的侄子，并推荐他的侄子学习龙的两个词：“诚实沈周，口是不是一种选择，我想节俭，魏连攻众。”马原说，这是一个以上的龙皇帝“八德”的认识，并促进长期知府，说他是“当之无愧的世界分工。

经德堂：清URL]龙与他的“德堂他的研究被称为德国的教会。

沅唐：广东省，广东省，包括广州，佛山，肇庆，清远，最新的调查显示超过200家，村人口在1000万人生活在国外的部落地区占2％以上的始祖幼龙落后的，最近几天，离开安堂庞公刘飚，官禄说，不享受，而不是在未来几代人，男的说，世界遗产的危机，我住下来。的东西，不是被甩在后面。传统的安全故曰字发送左安厅（广东龙氏族谱）

另外，主会场的龙命名的ID：五菱堂“，”天水堂“，”满意，然后堂“，”伦敦堂“，”忠勤堂。

5次家谱

全国范围泉州，福建龙的家族树，无论销售

BR />广东：广东省，中国龙氏族谱卷。第一卷和第二卷。良性龙氏族谱17的华县金隆家谱，无论销售，在华县南溪长族谱，东莞龙无极县龙家在德清县Ninglong石家谱高要市金山龙家树广州市白云区，广州市，龙氏族谱大田寺侧

的兰溪龙舒家谱的六卷江西：万载龙族谱（1782，体积无数），万载江塘龙家谱（音量无数），在万载龙族谱（1812，无数卷），青龙一族的万载县的记录，而不管的量，（1839），万载县龙氏族的记录，无论销售（1876年），休闲广场在广域网湾仔，龙氏族谱， 39万载龙氏族谱第4卷，卷首为200,000好龙的万载县12日落幕4卷，卷首万载

在义井龙氏族谱湖南：5修家谱的家谱族谱，西高桥龙37 - 音量，长沙龙16卷家谱，家谱中的茶陵云扬龙，舞狮，无论第1卷的销售，湘乡市湘乡市龙氏族谱族谱和南路18项城南龙延续，湘乡市龙的族谱4卷首卷52 4湘乡市南悠久的历史卷首四卷

重庆：重庆大足县的数量（2002年），大足县高升镇全（1980）。

VI的家族特征

龙中国人推崇倍至神物，龙的名字命名，也有心理背景。

2，在龙姓的发展历史，体现了民族混合的历史潮流。

3，龙命名的行资格有序。

8种不同的龙

巨大的龙的飞行爬行动物的吐火是最真棒所有魔法兽的，也是最危险的。今天，世界上有10种不同的龙。

澳大利亚蛋白质的眼睛Antipodean Opaleye（新西兰）

的中国火球术（也被称为狮子和龙）中国的火球（中国）

</普通威尔士绿龙普通威尔士绿（威尔士）的

赫希歇斯底里的群岛黑龙，黑赫布里底（赫希歇斯底里群岛）

BR />的树蜂匈牙利的Horntail（匈牙利） ，匈牙利

挪威（挪威）备份回龙

的

秘鲁毒牙龙：秘鲁Vipertooth（秘鲁）

罗马尼亚长角龙的长角牛（罗马尼亚）

龙瑞典，瑞典的鳄鱼（瑞典），短鼻子

乌克兰铁肚皮乌克兰Ironbelly（乌克兰）龙是常量的话

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9西方世界的龙（DRAGON）

（以下的D＆D规则的定义）说，这是一种温暖温血动物，身体器官的温度控制。这个功能，因此它可以适应的爬行动物，其体温在广泛的生活环境，而且还白天和夜间的活动，和其他爬行动物不同的通常是因为这些古老的幸存者白天只需要保持身体的夜间温度通常长有翅膀，同时也为了减轻重量，骨骼中空，一些龙，通常幸存的古老物种，翅膀和粗短的腿是很聪明，活跃的，他们被列为“深渊蠕虫“和濒临灭绝。，龙可以存活相当长的一段时间，已录得创纪录的活了500年，甚至1000，但没有记录仁龙死了，因为他们的年龄，他们的死亡原因，另一方面，是意外事故，生病，或因为他们是最残忍的敌人 - 人骨之间的战斗

龙是已知的最大的？为了使这个庞大的身躯飞行的飞行生物在空气中，它的身体结构必须是不同的爬虫类动物，一般的话，没有太多的龙和爬行类动物共同的联系，连接龙翼骨和广泛的肩骨，支持一个结实的肌肉，这是未知的骨头需要的翅膀一个非常特殊的连接系统，而不是具体的，它必须是坚固的，而不是具体的轻型多用途。

需要注意的龙和鸟的骨骼是中空的，以减轻重量。科学证明，任何生物一样，龙的身体结构是一个很好的快速飞行

肌肉系统

龙肌肉系统是龙谁是最有魅力的，最复杂的问题。我们估计，平均两吨重的力（通过这样一个伟大的功率可以容易折断钢）每立方厘米的空间，龙一点点。

事实上，在龙的力量是非常大的，它的腿和手臂，可以毫不费力地支撑起一个沉重的负荷，然而，这仅仅是土地的巨龙在空中，无法长期承受的重量的一半，他的体重的东西。

你可以尝试仔细观察这些描绘龙的骨骼和肌肉，我读了很多描绘龙的前爪和后爪的，龙不能运行他们的肌肉，而不是向这方面发展，这是不是说他们不能去，只是在地面上，龙不能达到一个非常高的

规模龙的身体几乎完全坚硬，有光泽的鳞片覆盖，然而，龙的颈部和腹部速度（当然，龙有多种可能无法运行）通常是无鳞，一般认为，这是因为其习惯的穴居地下，虽然不是每一个龙类研究同意这种看法。为了保护自己的软腹部，龙的龙身没有其他部位的（至少）往往是“穿着”创业板“胸”做的，它有一个非常棘手的唾液和胃的分泌物，龙的颈部和腹部经常坚持在创业板上市，这种保护作用，非常漂亮。

龙鳞五个角，有点像水滴形，长边和短边和皮肤，在很短的侧龙连接可以站起来的规模，或在任何其他国家来装扮自己要记住，龙是一个非常干净的动物，很保持一个干净完美的皮肤和规模。

正常情况下，凸模腔表面龙和去鳞重叠的鳞片智能，它的鳞片重叠，不影响操作。

观察到的龙鳞，你会发现，尺度浓密的头发，像根牢固地插入表皮的最里层的内分泌腺体规模表皮和毛囊的与紧紧贴粘性物质，而这种物质的主要矿物，这也决定了的龙鳞颜色和硬度最外层的半透明尺度的角度来看，纹理尺度光泽

龙没有像大多数爬行动物脱皮。一个自动的龙鳞增长的重建过程，就像人的指甲和头发。除了生病，天秤座不会离开龙的身体。

原则

翼的翅膀的龙和其他动物的前臂没有从根本上是不同的。较短的四个龙翼指骨连接配件，几乎蝙蝠的翼膜。了龙翼的肩膀，手臂和手指上的翼膜结构非常相似（见左图）。应该指出的是，一些龙翼膜连接到根的肩膀上的图像，从生物学的观点来看，这是不正确的龙翼膜根部应连接在背部中间，附近的地方的腿是非常重要的，如果龙翼膜的根源连接到上背部，然后龙能飞，但只能数值控制方向（向上或尾部下压力），显然是非常不利的龙飞行？的速度和机动性的翼膜连接，中间根，再后来在龙的头部和尾部的控制可以控制的水平运动方向的舵，这使得它高度的流动性，使得翼面要大得多。腿

翅根非常接近**的更大的机翼表面的机翼和中的身体，这是一个方便的脖子和尾巴保持平衡，并调节高度。龙之翼应该是这样的。

长的生命周期，根据他们的能力，此相适应，培养健康生活

其他一些不幸

在任何情况下，所有的龙，

开始到1200年或更长的时间演变从一个不起眼的鸡蛋。过去12个明确的阶段

每个新阶段的思想或行为的演变。

鸡蛋

鸡蛋大小的变化体现在身体的龙型龙。

一般，并生下了相同的元素相同的颜色

龙的免疫损伤。

（例如，黑龙蛋是黑色或暗灰色

和自由酸性伤害） BR />龙胆泻肝汤有一个细长的鸡蛋形状的坚硬的石头外壳

一个女龙

开始铺设从她的青春期，但也能够保持繁殖能力，甚至在她的晚年。

卵子受精男性从青春期开始，并保持，直到远古时代的生育。

女性体内受精，鸡蛋

准备产生下表中所示，约四分之一的潜伏期

近似表中提供的数据;

实际周期

2022年 四川陈氏字辈大汇总，有你吗？

成都一支：善光贵文德，仕明福财亿，登新学尚义。

三台建中范家井陈氏(60字辈):

忠厚贻谟远 ，诗书衍庆长 ，本源循汉哲，继绪振南方，秀启联英俊，名魁显令望，江洲敦孝义，伯玉盖词章，著述崇经纪，昭垂重典常 ，深期绳祖武 ，百世有余香。

新都陈俊元后裔：①大学扬俊臣，怀应维德光。朝廷征志士，辅弼启忠良。晨运常丰泰，嘉祥永世昌。圣贤崇礼让，道义焕文章。继述辉先绪，遵荣万代长。②大学扬俊臣，怀万世文儒。光宗耀祖思，其舜典一家。仁让安邦治，礼绍以尧汤。万世文儒光，宗传顺典一家，贤德孝尧章。

龙泉驿一支：甲春应先理，仕于开修明。德传家庆远，显耀国中光。大宗载正立，永世克隆昌。

彭州一支：子叶大忠于。德元安邦纪，义道定朝刚。礼智明国典，信有万世昌。

金堂三溪、赵家、福兴、转龙、土桥、竹篙一支：孝义传家古，忠贞庆泽长。锦屏开艺苑，丹桂重书香。德富声名著，功高海宇扬。千秋含奕叶，九锡振湖湘。

达州一支：先维加大启，正应于朝学。其昌永曰继，思尚信义卓。家长宗可传，荣锡用安乐。富贵万年兴，甲弟连登科。

达州达川区一支：家传孝友，四季昌明。诗书礼义，文武丕心。富贵永保，代有达人。

达州通川区江陵大寨梁一支：再佳朝思章，文天登有光。玉汝以明德，熙褚大吉昌。

万源皮窝一支：盛时景运昌敦本。一国天元盛，时景运昌敦，本茂佳齐正。

开江一支：俊秀仁功定，见志文传仕。昌全瀚宝进，万元在通光。

大竹一支：真天存得玉，大金嘉时祚。曰应楚之才，华国文章绪。朝廷用贤良，立学明庠序。诗礼传家珍，世代受恩遇。

平昌一支：锡必光大，显继其昌。长发吉祥（克修天德），永裕万芳。

广安一支：应国维廷秀，荣正大奇昌。光尹克以耀，世代兵余敖。

武胜一支：周上大宗兴，洪开先祖德。万世定峥嵘，官清民安国。历代昌隆应，永远纲常泽。

岳池玉皇庙一支：一启思良上，尧舜禹汤周。文武忠天世，万代显鸿猷。

广安广安区虎城一支：孔慎庸行，是以德茂。盂嘉爱敬，良知自有。江山永立，尔其斯守。

华蓥一支：仕有世代昌，朝廷兴万邦。高明悠久顺，永远昭祯祥。

营山一支：崇贞宗千祖，国子名文胜。朝邦万代永，其昌兴隆善。嘉志立刚常，仁义得富贵。

遂宁一支：继自其汝之。九邦第宏基，培应醇厚广。裕启显扬时，勤慎佐国宜。绵长钟嗣烈，世泽万年思。

遂宁安居区安平一支；通启大光全，聚圣庭文正。祖华忠孝子，世代永明贤。

射洪一支：进仲怀功景，国绍楚起懿。德安开甲第，义振太平春。常乐家声远，永清世泽新。

蓬溪安府场一支：国正天兴顺，官清自化良。德崇行必善，学广道宜章。廷宪文明显，佳修素吉祥。攸邦进齐尚，世泽永龙昌。

大英河边桂阳一支：良友天心顺，长同国泰春。

南充嘉陵区土门一支：天文玉良。善思大德，永锡洪光。怀仁登信，世代荣昌。

南充高坪区搽耳一支：天了庆宗应。仲叔光家邦，世传自有常。永遵敦厚礼，昌大定悠扬。

蓬安济渡一支：重宗应正仕王文一昌，世德永明佑启开才良。克绍前光邦国昭大定，三元连步长发献家祥。

南部肖家一支：奇志启茂盛，大天万天明。维洪忠孝友，少帝永思荣。

仪陇一支：帝良佐朝依居德，国泰民安世英贤。鸿忠堪范相亲明，基辉桂阁锡堂萱。

泸州一支：兆开有虞，绍福临川。高宗德远，永保忠传。继润祖泽，立志为国。宏仁惠民，道义正本。明礼兴家，诚信建业。博学智新，贵和尚公。勤俭自强，恒世荣光。

泸州龙马潭区胡市一支：兆开有虞，绍福临川。高宗德远，永保忠传。继润祖泽，立志为国。宏仁惠民，道义正本。明礼兴家，诚信建业。博学智新，贵和尚公。勤俭自强，恒世荣光。

泸县一支：万应朝国里，世学开文明。庭占三枝秀，宗原百代亨。麒麟长衍庆，鸾凤卜和鸣。虞思祖德，永远照家馨。

合江一支：家先存大志，其时正元昌。开基为忠厚，树德在伦常。务思如玉美，必念希贤良。明发能友善，光祖兆嘉祥。

古蔺一支：高瑞邦朝缙，子万陈大永。世国金於现，蛟龙德位时。天心民安太，富贵享荣华。

叙永一支：成宏新兆庆，崇嘉茂上兴。彰培甚彬永，沛宽瑞增荣。勉学同居位，安泰平常乐。乃能广义承，继启迪光昌。

纳溪一支：宗源开古舜，族本绍先虞。世德昭钟鼎，家声享税租。

宜宾一支：启国璋体鹏，其枢世荫安。在朝敦相府，文正大光明。（续立）开元祥瑞吉，仁义礼智兴。侍宗清俊泽，伯仲定乾坤。辉耀举贤孝，荣华品学君。道得传佳贵，昌和永太平。

宜宾观音一支：国正天星顺，朝廷显才能。先恩宗德远，万代永长兴。

江安大妙一支：奉良仕文，国万汝明。福绍洪开，永登朝正。

珙县一支：芝芳应廷玉，在先焕文章。孝思纯祖武，家道永世昌。

南溪江家沟一支：迁蜀维怀，大赓世光。家初树德，宜范宪章。咸熙尔绩，智惠泽长。克培先绪，科第联芳。

安岳一支：明志宗良方，思成永兴世。朝廷国泰正，虞周斯文时。才德光先泽，嗣应定吉昌。礼义安邦策，业学焕文章。源流绵继述，克绍益发祥。

乐至一支：一茂楚学，天锡元亨。永登朝廷，万世荣昌。绍祖远志，宗泽鸿光。立本守道，龙振乾纲。崇尚礼义，善继贤良。品贵才显，德高名扬。启慧思进，文蔚武强。家裕国泰，福禄定长。

简阳一支：蒿列起登联，游维新耳汝。永立文帮正，刚常开国英。荣华应以达，万事继光明。

内江一支：文明朝幼起，世代耀显宗。

资中一支：有志立京都，儒贵可思祖。文宗世万太，永远献正邦。昌隆原先泽，大（华）德（达）启（再）贤良。仁（荣）朝让礼义，光（弘）前（光）应其祥。（通字辈）惟今能显远，历代善名扬。端自肇基厚，继因衍绪长。量材修正业，素位守彝常。礼让家声振，诗书世泽芳。香台恢祖德，义柱焕宗堂。余庆原星聚，支廷万骥昌。

隆昌一支：思大祖宗吉，万子永定朝。文武全再仕，孝先志气高。

自贡一支：文祖廷仲大一世，三四运龄定久长。安伦忠良兴国泰，永应孝友启家昌。

自贡大安区回龙大同一支：承家开国，世代言长。敦忠本道，宗继之光。克从先智，纯千为祥。俊明召起，万徳永昌。

富顺一支：仕守源先德，光照（召）世泽长。昌明开万代，永远应月元。芪惟政子希，先仲宗广文。昭国泰含何，化宇清荣海。

凉山一支：兴德享寿荣，万县三正里。正维天地（子），一家（世大）邦兴。乾元永兆，万国洪明。圣朝学士，文武登廷。祖德广泰，本立显荣。

九龙一支：之景应仕玉。天文星科献，朝廷正显禄。荣华京秀洪，富贵永寿清。

中江一支：三受才大志，思天运文明。启世常永德，光显必正荣。红基传年远，忠孝结义祯。信礼相继厚，富贵昌隆庭。国太天星顺，邦安官定清。俊秀鸿时建，冠履万代兴。

巴中一支：肇开虞宗，传衍恢洪。诗礼长发，继述纵隆。腾蛟起凤，报国精忠。储皇纪责，调和园功。

巴中大罗一支：我贤映文思，少继永中育。大庭宗明命，如学自志登。

巴中鼎山一支：三友登廷永，国思能兴隆。仁育光朝庆，已代益胜宗。

南江一支：韦思文大国，登元永正朝。光宗耀祖远，绍启万世兴。

通江陈家沟一支：思德昌大有，国朝重文章。庭中学士广，必然上中邦。

渠县卷硐逢春坝一支：思治。应士才美，为国芝珍。世益以德，纯武先仁。

邻水一支：文应武启孟，荣友震庆历。士乘登万选，玉树茂庭阶。甘泽和光润，依松碧云声。时居春华日，锡斯安乐吟。

乐山一支：绍宗占胜德，仁远定安康。

犍为一支：大仲文玉，舜国仕朝。元兴开通，景运永正。山合根本，万世红光。

沐川一支：发彦思文仲，祖嘉王于自。希宏恩开泰，运胜世光辉。长法其祥，永锡绍宗。

洪雅桃源画林一支：御万登仕文，开国正安帮。

绵阳一支：红日照基昌，乾坤定国久，文武安大帮。

三台郪江一支：昌传汉保近，正秀仁公定。建志文全市，万年道通光。

盐亭一支：秉仕（陈）文正大，三元万国家。兴中才子贵，永远德荣华。

江油新安一支：炳养文可继，成天绍国开。万代荣昌俊，家正尤一宽。朝廷映学中，今奇自有安。

荥经一支：朝应尔恩，俸仕文仁。席尚光大，家秉昌荣。先祖来居，荥河经江。聿修厥德，启迪胤臧。前创后守，作为有方。义门之业，迨见再举。

剑阁剑门关一支：真翠林继，洪学映天。贵文新国，金正茂祥。山海清泉，开明于先。

四川省南充市南都县陈家字辈：文、应、万、仕、孝、思、定、昭、然、德丶玉、忠、良、治、友、全、中、国、元、先、朝、宗、祖。

四川省三台县景福镇陈氏家族陈氏字辈：祖德洪大，奕易优长，俊财欣启，华国文章，世故超显，君子安邦，光全裕厚，中功永昌，，，，，，听长辈说一共60字辈

四川宜宾市大观镇新添乡陈氏字辈：历，代，善，明，扬。

四川省德阳市陈氏字辈：立开云明先，凡昌育再绵，常发奇祥庆，永远佳道兴

请接龙。

据现有的史料记载，进入四川仁寿地城的张姓家族，最早的当数张道陵。公元128年来到仁寿传经布道，凿井煮盐。在他的带领下，大量的外地乡民涌入仁寿，成为第一批产业工人。仁寿县志载：“因盐而人，因人而邑。”这说的就是这件盛事。在这些盐业工人中，不乏姓张者，然史料或缺，无以考证。

后来，因宋末、元末，特别是明末清初的战乱，张姓人口，亦如其他土著姓氏人口一样，“死亡迁徙，几无孑遗”。清代初仁寿“招来归者九十二丁户”中，应该尚有张氏子孙，因为据（仁寿一《张氏宗谱》记载：“明初入川，落业华阳倒流水贺家街，继迁籍田铺双桥子，又自籍田迁将操霸（今禾加镇回龙垇一带）。”至今，张姓这一族依然子孙发达，繁衍旺盛。



《仁寿县志·宗祠》（同治版 ）载：“张氏宗祠在县城，一张场南，一马鞍场，一抚君场，一清水铺数里，一张家坝，一作家沟，一张桥场牌楼塆，一满水井场中，一治东八十里张家塆，甘泉寺五里有三，一伏虎扁，一兴福塆、一将操坝”。这说明张氏家族在仁寿的发展十分强盛，连分祠都达十二处之多，人口就无须再说了。对仁寿张氏宗族的源流及其发展，本书在众多族谱中选择三支家族分别介绍：

一是两河张氏（两河原属仁寿县，1958年划归威远县）

这支张姓“入川始祖才凤公，系得姓始祖挥公一百四十二世嗣孙，汉代名相张良六十三世孙，南轩公（张栻）二十五世传孙。才凤公康熙三十九年（1700年）率子入川，立业仁寿县碗厂澜泥沟（今威远县），已繁衍十四代嗣孙，即南轩公（张拭）三十八代传孙。吾南轩始祖，颖悟凤成，潜心理学，尊为宗师，终成名儒。东南三贤（南轩、朱熹、吕祖谦），名垂青史”。据此两河《张氏族谱》考证，才凤公入川之前，故居是湖南邵阳县西路西坪，属历史上的湖广行省范围。从张栻创办并主管岳麓书院来看，这一支系的张氏子孙应该是耕读传家的，可以称得上书香门第。（张栻是南宋名将张浚之子，祖籍为四川绵竹，因此，才凤公一支系虽然从湖南迁川，但先祖也算四川土著人）。



二是双堡小河沟烧房塆张氏。这一张氏家族属鲁家沟张氏祠堂的分支。入川始祖名张永茂，是清代康熙年间携兄弟张永美入川的，其祖籍是湖广省麻城县孝感乡五甲洛家伙。烧房塆《张氏家谱》以“氏族源流、世系图、氏系名录、氏系人物”四个部分，全面记述了七世祖张国华世系近两百年的历史变迁、创业发展、人口繁衍、科第教育等情况，并从张国华世系这一侧面，反映了鲁家沟张氏宗祠先祖的来历，追溯了清初“湖广填四川”中的有关历史。同时，在此家谱的“前言”中，对湖广填四川移民的“麻城孝感乡情结”作了较有学术性的诠释：“麻城县（今为市）位于湖北省东北部，地处长江中游北岸，大别山中段南麓。元初至明代属湖广行省黄州路，清代属湖北省布政司黄州府，是历史上著名的移民输入地和输出地。麻城孝感乡，明初亦为麻城四乡之一，位于麻城西南部的举水冲积平原上。在历史大移民中，特别是清初湖广填四川的大潮中，孝感乡起着十分重要的作用，即是移民输出地，又是移民中转站。从孝感迁出的人遍及四川各地，所以孝感乡是一个举世闻名的地方”。本家谱在叙述祖先的迁徙中，文笔充满了深深的崇敬和浓浓的亲情：

三百年前，烧房塆张氏家族的先祖张永茂、张永美兄弟奉旨入川垦荒，不远数千里来到四川省仁寿县板桥乡黄荆沟落户，成为当地“湖广填四川”中的张姓人家，亦是本族人的入川始祖，他们在这块土地上生生不息，奋斗不止。遥想当年，漫漫长路，艰险难行，他们每天从黎明时分一直走到夕阳西垂，披里戴月，餐风饮露。从潮湿幽暗的水路渡口，到崎岖山路古道，他们那疲惫不堪的身影，踽踽独行，窃窃私语。在艰苦行程中的那些话音，如同瑟瑟秋风，永远飘零在时代的岁月中，族中子孙将永世不忘始祖入川路上的艰辛。世代创业，荆棘载途，筚路蓝缕。始祖来到黄荆沟后，人地两生，无住房，无耕牛，无劳动工具，白手起家，当时生存条件之艰苦可想而知。后来，张永茂的后代向烂拱桥、鲁家沟、白象寺、学堂塆、中华山等地发展……



三是将操坝新屋塆张氏。这一支系较为庞大，人口众多，所辐射的地域也较宽广。《仁寿县志》上记载，此系有两个分祠：“一兴福塆，一将超坝”。其实两地是山水相连的村落，属最近的同祖同宗支脉。将操坝（今属仁寿禾加镇）张氏奉“挥”为得姓先祖，其族谱有如此记录：“考之，轩辕氏第五子挥，拜为弓正（官名），始造弓矢，主祀弧星，世司其职，故赐姓张氏。自此之后，光前裕后，乃圣乃神者有之，允文允武者有之。贤哲代生，簪缨不绝。迄今称巨族者少有不推清河氏矣。第忆大明初诏谕以楚填蜀，而我始祖守先公偕妣康、冷氏远移于蜀。”这说明本支张姓宗族不但把“挥”奉为得姓先祖，还认定清河张氏是张姓宗脉中的巨族。该支系是否属河北清河郡血脉，并非像两河张氏族谱那样明确标出，但从谱叙中可以看出，他们是倾向于清河郡的。本支张氏族谱说：“惜入川初递经转徙，入川后未及纂修，遂使详不得闻。唯传自楚之黄州府麻城县孝感乡来。”这就明确地表示，从入川始祖之前其先祖们的迁徙流动无以考证，只有传闻。



据将操坝《张氏族谱》记载，该系始祖张守先是在康熙前期入川的，属明末清初“湖广填四川”中的一族。他们的迁徙始发地为湖北麻城孝感乡，落业始居华阳县倒流水贺家街，后来又迁入属今禾加镇的将操坝新层塆。张守先所娶的康氏无嗣，再娶的冷氏生四子，即金魁、金榜、金玉、金印。从此，这四房便在当地繁衍生息，形成一个庞大的家族，迄今已传至十三四代，为仁寿的经济发展做出了较大的贡献。

该张姓支系的28个字辈很有文化底蕴，且充满了积极向上的力量：守金在德肇文元，朝中国正天心顺，家道荣兴世泽长，承宗永远从先进。这构成的四句话，于国于家，都蕴含着美好的期望和祝愿，同时，也能看出该族有耕读传家，重视文化的优良族风

1、江苏徐州铜山刘氏：梅、玺、泰、山、守、德、传、正、文、光、振、西、继、世、宏、昌。

2、陕西安康刘氏：金祥治（志）家邦，定国显名扬。

3、辽宁北镇满族刘氏：汝应学养，名显文登，清时懋树，维国兴宗

4、江苏兴化市安丰镇刘邹村刘氏：步忠堂学新，德厚传桂芳，龙政万年树，则守焕金银。

5、睢宁王集林庙刘氏：金华开启，福庆勋宣，忠桢崇祥，百世其昌，贵坤献锦，新建久远，学奎武扬，宇元安长。

扩展资料：

刘姓人口分布：

刘姓分布很广，但不均衡。刘姓在北方和中原地区是最常见的姓氏之一。刘姓在人群中分布频率示意图表明：在辽吉黑大部、内蒙古东部、河北、山东西北、新疆喀什地区，刘姓一般占当地人口的比例在7%以上，其覆盖面积占了总国土面积的121%；

在青海以东、浙江以西的大批南北地区，刘姓分布频率在42%—7%，其覆盖面积占了总国土面积的386%；

在浙江、江苏南部、福建大部、台湾、广东中部、海南南部、云南西南、四川西端、青海东部、新疆西地区，刘姓分布频率在14%—42%，其覆盖面积占了总国土面积的215%；在其他地区，刘姓分布频率不足14%，其覆盖面积占了总国土面积的278%。

-刘姓

-刘氏家谱  

四川陈氏家谱字辈

春先思龙来 明道西光富

四川省永川县陈氏家谱字辈

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

四川达州市陈氏家谱字辈

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

四川广安岳池玉皇庙陈氏家谱字辈

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

四川营山县陈氏家谱字辈

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

四川大竹陈氏家谱字辈

真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

四川省平昌县陈氏家谱字辈

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯

四川省遂宁陈氏家谱字辈

胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲

四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川陈氏家谱字辈： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

四川省荥经县。族人所用字辈：

朝应尔恩，俸仕文仁；

席尚光大，家秉昌荣；

先祖来居，荥河经江；

聿修厥德，启迪胤臧；

前创后守，作为有方；

义门之业，迨见再举；

四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"

四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：

奉尚梁必仕，朝庭四代兴。

永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。

四川金堂 原祖籍福建长乐县陈氏家谱字辈，近几辈的辈序是：自多福积善

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