当前是公元2015年12月02日

700-800年前，就是公元1200-1300年

南宋，自1127年“靖康之难”，宋高宗赵构南渡，建立南宋。

到1279年，崖山之战，南宋灭亡。

宋之后就是元，元（1271-1368），你的家谱是宋元时期，应该主要是宋时。

家谱是无价之宝，追随祖宗的足迹。

本人认为，应该留一些手抄本，赠与家族成员。

然后交由国家保护，所有权还是你们家族的。

第二十四代天师：张正随。宋真宗时人。字宝神。清虚广教妙济真君。

第二十五代天师：张乾曜。宋仁宗时人。字元光。崇玄普济湛安真君。

第二十六代天师：张嗣宗。宋仁宗时人。字荣祖。崇真普化妙悟真君。

第二十七代天师：张象中。宋人。字拱宸。崇真通惠紫玄真君。

第二十八代天师：张敦复。宋神宗人。字延之。太极无为演道真君。

第二十九代天师：张景瑞。宋微宗时人。字子仁。太极清虚慈妙真君。

第三十代天师：张继先。（西元一0九二=一一二六年）字嘉闻。又字道正。号修然子。虚靖玄通弘悟真君。

第三十一代天师：张时修。南宋初人。字朝英。正一弘化明悟真君。

第三十二代天师:张守真。宋高宗时人。字遵一。崇虚光妙正应真君。

第三十三代天师：张景渊。宋孝宗时人。字德莹。初名伯璟。祟真太素冲道真君。

第三十四代天师：张庆先。宋宁宗时人。字绍祖。崇虚真妙光化真君。

第三十五代天师：张可大。宋理宗时人。字子贤。通玄应化观妙真君。

第三十六代天师：张宗演。字世传。号简齐。演道灵应冲和玄静真君。

赵鼎（1085年—1147年）， 字元镇，号得全居士。南宋解州闻喜东北（今属山西闻喜礼元镇阜底村）人。宋高宗时政治家、名相、词人。

赵鼎早孤，由母樊氏抚养成人。崇宁五年（1106年）登进士第。累官河南洛阳令。高宗即位，除权户部员外郎。建炎三年（1129年），拜御史中丞。建炎四年（1130年），签书枢密院事，旋出知建州、洪州。绍兴年间几度为相，后因反对和议，为秦桧所构陷，罢相，出知泉州。寻谪居兴化军，移漳州、潮州安置。再移吉阳军。

赵鼎在吉阳三年，知秦桧必欲杀己，自书铭旌曰： “身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”不食而卒，年六十三。宋孝宗时，赠太傅、丰国公，谥忠简。淳熙十五年（1188年），配享高宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。赵鼎善文、诗、词。著有《忠正德文集》、《得全居士词》等。

宋氏族谱字辈树字辈后面是煌字辈。

具体为：熙域钟汤本，材辉执镜清，凌梯熏坦镒，锡泽树煌坤，培锦江林焕，焌增钰沚森，模炘垂鉴永，汝梓炤基铭。

清初，后裔迁居江西萍乡、万载、湖南浏阳、醴陵等地：如登兴公于雍正2年（1724年）迁浏南俏雅里；周策公于康熙45年（1706年）迁浏西探骊湖，即浏阳市普迹镇；仁璋公于乾隆间迁浏北中嘴岭；达贤公于乾隆间迁浏北大步石。

云辉公于康熙50年（1711年）迁醴北大杨坑；登卿公于康熙间迁浏南大坡；兆发公于康熙初年迁浏东赤塘；名景公于雍正间迁醴北桃花。三邑共建宗祠于俏雅里。宗谱创修于道光13年（1833年），光绪4年（1878年）续修，宣统2年（1910年）三修。

源流考纪：

南宋绍兴年间，我祖新恩宋公年方十八，志气超人。携款千金来广东惠州长乐琴江（今梅州五华琴口）都中正约。据族谱记载，本地住民秀才要支省城参加乡试，但缺少费用不能成行。

新恩公解囊相助，唐秀才赴省考试，果然金榜题名，考中解元。唐解元衣锦还乡，见新恩公品格清奇，气宇轩昂，遂将第三女唐氏三娘许配给新恩公为妻。后家景逐渐殷实，每行恤苦怜贫，账济乡邻之善。众口皆碑，深得乡民的一致好评。

以上内容参考 -广东宋氏家谱

百家姓氏,各有起源，宋氏起源于河南商丘。西周初年,周封微子启于宋(今河南商丘) ,称宋公,建立宋国,宋人以国为姓,为宋氏之始,传续至今,已有三千余年的历史。微子，名启，先商帝乙长子，纣之庶兄。生于丙辰年正月八日午时，食采于微（今山东梁山西北）子爵位，故曰微子启。

微子贤明仁德，具有帝王风范，帝乙有将商家王朝传于微子之意，太史不允（因启与衍出生时其母尚未立为正妃，故称启与衍为纣同母庶兄）。太史按当时法律：有妻之子，不可立妾之子。帝乙卒，辛立，是为纣王，后成为历史上有名的暴君。纣王荒*无道，微子数谏不听，微子忧纣王之将亡，乃问救乱之策于太师箕子，少师比干，箕子自言其义不可去，微子叹曰：念神气可受他人，主器必归于长，遂持祭器远遁于荒，离纣王而去。箕子不忍离去，佯疯而被囚，比干因直谏而被剖腹挖心。微子、箕子、比干后被誉为“殷之三仁”。

周武王姬发克商，微子携带祭器到武王营门前，肉袒而缚，求告武王，要求保留商族的香火，武王答应了他的请求，并恢复其爵位。封纣子武庚禄父以续殷祀，又命自己的弟弟管叔、蔡叔辅佐武庚监管殷商遗民。

武王卒，子成王继位，因成王年幼，由武王弟周公旦为之摄政。管叔、蔡叔怀疑周公，串通武庚起兵反叛。周公旦奉成王之命调动大军，经过三年的战斗取得了彻底的胜利。诛杀了武庚和管叔，流放了蔡叔。微子没有参加武庚的叛乱，因此成王封微子启于宋（今商丘），建为上公，作宾王家，祀得用天子之乐。成王为微子之命以申之，建都商丘（商丘即阏伯、相土故都也）。让他管理殷商遗民，奉守商人宗祀。微子启卒，立其弟衍，是为微仲，微仲卒，子宋公稽立，以后世代相传，历时761年，传32君，26代至宋王偃，微子是宋国第一代国君，宋氏之始祖。宋王偃四十七年《年表》云：43年（公元前286年），齐泯王任韩泯为相发兵攻宋，王偃奔魏，死于温（今河南温县），国亡。其国土被齐、楚、魏三国瓜分，子孙以国为氏，除留有一少部于商丘继续繁衍生息，其余大部均迁播于祖国各地。

至唐元和年间，林宝撰《元和姓篆》，以广平为天下宋氏郡望之首。其原因，主要是因为唐玄宗开元年间出了一名杰出的贤相宋璟，关于宋璟的先世，北宋欧阳修撰《唐书》，在《宰相世系表》中列有《宋璟广平宋氏表》。广平宋氏是自西河介休（今属山西）迁徙而来，西河宋氏始祖为宋昌，而远祖则为宋义、宋襄。宋襄、宋义为宋王偃公族之子孙。

公元前328年，宋君偃攻袭其兄剔成，自立为君。自宋君偃元年至秦二世元年（公元前209年），宋王偃后传几世正史无记载。据《商丘宋氏族谱》载：“宋王偃子名錡，錡子沣、沣子檄、檄子焕、焕子墴、墴子义、义子昌”，（按：误义子应为襄）。秦二世元年（公元前209年）宋亡77年，宋义加入楚起义军，随项梁，为将军。项梁死，楚怀王封为上将军，后被项羽所杀。《史记项羽本纪》载：“宋义为上将军，乃遣其子宋襄相齐，身送至无盐（今山东郓城县东）饮酒高会。……（及项羽杀宋义）使人追宋义，及之齐，杀之。”

按，《唐书宰相世系表》云：“楚有上将军宋义，义生昌，汉中尉，始居西河介休。”将昌认为宋义之子，误。此表多据唐林宝《姓纂》，而《姓纂》只言：宋义、宋昌。不言昌为义子。唐司马贞为《史记》作《索隐》，引东汉官修的《东观汉纪》中的《宋杨传》云：“宋义后有宋昌。”只言昌为义之后，亦不言为其子。《索隐》又引晋虞预撰的《会稽典录》云：“昌宋义孙也。”可见宋昌应为宋义之孙，宋襄之子。

宋昌居西河介休，下传十世皆无考。

《唐书·宰相世系表》云：“楚有上将军宋义，义生昌，始居西河介休，十二代孙晃，晃三子：恭、畿、洽，徙广平列人。”

《元和姓篆》卷八：“宋氏广平：昌为汉中尉，始居西河介休，十二孙晃，生恭，徙广平利人（应为列人）侯，孙药师，生疏，恭弟畿、洽。”

以上两书记载，都说昌十二世孙为晃，恭，畿、洽之父，只是《唐书》“洽”而《姓篆》则名“给”。但考之《魏书》，证之《北史》，恭、畿、洽之父不名晃，而名活，其祖名爽。

《魏书》卷三十三《宋隐传》：“宋隐，字处默西河介休人也。曾祖爽晋昌黎太守，后为慕容廆之长史。祖活，中书监，父恭，尚书，徐州刺史。慕容廆徙邺，恭始家于广平列人焉。”可见恭父名晃误，而名活，祖名爽。

宋恭、宋畿、宋洽兄弟三人，自西河介休迁广平列人，为广平宋氏始祖。宋璟之派出自二门畿。

宋畿，为宋璟之派广平之始祖，《唐书宰相世系表》及《姓篆》皆云为“后燕王将军司马”，生荣国。荣国下传十世至宋璟，《宋璟广平宋氏表》记述较详，宋璟先世简洁明了，今汇宋璟先世世系表一览便知。

据《滑豫宋氏族谱》载：“按唐之贤相宋璟文贞公，实系吾滑宋氏之先代也，而有梅花赋在舍历传年久，而公之原籍直隶邢州南和县，按唐监公生于高宗十二年，卒于玄宗二十五年十月，享寿七十有五……”，可知大唐贤相宋璟乃属滑豫宋氏原居河北广平之先代。

又据《滑豫宋氏族谱》载：“吾宋氏之由来亦已久矣，而汤而宋、经秦、过汉、越晋、迈隋、而唐、至南宋宁宗，滑豫宋氏一世祖宋殷先祖便于广平郡迁入卫之山阳城（今河南焦作）”。

据《卫辉府志》载：“辉县西南六十里有古邓城周围九里四门遗址尚存即山阳县入辉州改县为镇，即今山阳镇”。

据《滑豫宋氏家谱》载：“一世处士公讳殷，字彦实，号东郡，先卫之山阳人，自宋宁宗时徙滑遂家焉。”

由于宋璟身后数载，中原骚于兵革，朱温起首、五胡乱华，共有五十余年，惜其旧谱被焚化为乌有矣！宋璟后世子孙何人于何年自河北广平迁徙于卫之山阳，现已无证可考。据五世祖宋讷于洪武七年（公元1375年）为浙江嵊山宋氏族谱作序之后记中载：文恪公给嵊山宋氏族谱作序之家乘序，当时因吾宋由广平迁卫徙滑传家五世，伤叹前谱已失矣！孝心切矣！而元文学士赵松雪书吾谱之梅花赋，实出于文贞公之后，与嵊山宋氏同本分流。

一世祖宋殷于宋宁宗时，从卫之山阳迁徙于当时的白马县宋胡寨（今延津县马庄乡李村寺），后至四世祖忠肃公崇禄（讷父），因李村寺地基狭隘，昭穆不便遂迁于林子里（滑南宋林），又将先祖德仁、先考瑄起葬于林子里村西新茔，一世祖殷仍葬于李村寺南原茔。

据《滑豫宋氏家谱》载：“我祖旧籍本卫之山阳，自宋宁宗时迁於滑之白马郡永宁乡东林子里，始祖殷、二世祖德仁、三世祖瑄皆隐居不仕，养晦自高，其树德创业之休，不可胜记，顾作善降祥仁者，有后迨至大元四世祖崇禄为行台侍御史、户部尚书，因其贵显追封三代敕修茔域、建祠堂，鸿功骏烈垂诸史册，至五世祖讷以元进士弃官旧里，明兴复蒙征召，起官祭酒定立监规、谟谋制度备载於名臣录，由宋而元而明，其先世或中黄甲、或步青云、或著国学、或游邑庠，累世衣冠之盛不可悉数”。

四世祖崇禄是滑豫宋氏迁播发展史中的功德先祖，他不仅因其官居贤贵而追封先祖三代敕修茔域建立祠堂，使宋氏先祖鸿功骏烈垂诸史册，而且尤为功贵的是结束滑豫宋氏支脉数千年来的迁徙史，定鼎于得天独厚的拥有数千顷肥田沃土的家园——南宋林村，使滑豫宋氏家族从迁徙落难中崛起，及至五世祖文恪公宋讷，承继父志，以其儒士大家，复蒙征召贤士于明宫，执教太学，受明太祖洪武皇封褒嘉，以至为后世子孙赢得皇权族威，至明、至清、至共和，繁衍了近三十余代数万计的子孙，开创了前所未有的辉煌！（参阅宋氏家谱名人录） 滑豫宋氏家谱是一部珍贵的历史文卷，它真实地记载了滑豫宋氏世系人物的历史轨迹，它翔实记述了宋氏先祖支脉家族成员世系延伸、人物传记、生卒年月，它重笔浓写了宋氏先祖诸历史名人的事迹与功德，滑豫宋氏家谱珍贵的内涵，不仅对研究祖国的历史、名人、文化、书法有重要的价值，而且对促使海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有着重要的历史意义。

滑豫宋氏家谱共十二卷，第一卷作为全卷的核心分为三个部分：

（1）谱序。登载宋氏历次修谱的序言，人物传记、碑文等。

（2）宸章。印证大明洪武帝为文恪公宋讷历次晋升官爵、褒奖功绩的圣旨及御制祭文等。

（3）名人录。记载了自唐、宋、元、明、清、民国至今等一百余位名人。

其他卷以滑豫南宋林为原支脉，涵盖周边延津、封丘、原阳、开封、新乡、汲县、辉县、浚县等分支，续谱时按村所居支脉分卷有序入册。

滑豫宋氏先祖修续家谱的历史源远流长，最早的家谱可追溯至唐朝贤相宋璟文贞公先祖居河北广平世系。

按明洪武七年，五世祖宋讷为浙江嵊山（时与嵊山合刊）宋氏族谱作序云：“家之谱牒亦自广平为源，松雪赵公尝序其首而书《梅花赋》于左其，以铁石肝肠望于宋氏子孙者深矣，奈何中原兵革，衣冠离散，化为乌有矣！”宋氏原家谱自文贞公宋璟居广平先祖为源，该谱曾有宋璟所题《梅花赋》，元大学士赵松雪亦曾书写作序，之后不幸遗失于中原战乱之中。

鉴于滑豫宋氏先祖原谱遗失，仅存原谱中《梅花赋》传于后世。至四世祖忠肃公崇禄，五世祖宋讷，父子递朝为官，修家乘推前无着，故以殷公为始祖重新修续了滑豫宋氏家谱。

滑豫宋氏家谱自四世祖崇禄、五世祖文恪公续修以来，距今已七百余年，后世子孙修续家谱记录在册的有六次：第一次为明万历元年（1573年），由十世祖天朴公主修并作序；第二次为清乾隆二十九年（1765年），由十六世祖三杰公主修并作序，三杰公在此次修续中所作序言，除与上次作序时言明前谱遗失、力述先祖功德之外，还添加了所遗失前谱中，宋璟在唐垂拱三年，时年二十五岁所作《梅花赋》这一珍贵的历史文献。第三次修谱是在民国六年，由时任提督总兵、陆军中将，二十一世祖明善公与邑庠生二十一世祖温公主修，此次修谱由于明善公介入而声势浩大、规模空前，以前未提及与商丘合刊，而此次修续把与商丘合刊放在显要位置。商丘知县扈于高亲自作序，余外有商丘宋氏裔孙恪明公作序。第四次修谱是在新中国成立后的1951年，此次修谱是在民国六年的基础上修续的，仍与商丘合刊，因此规模不亚于上次。于1935年滑县县长谢随安受恩师宋太和之托为修谱早于十余年即操笔作续。修谱由明庆、勤、崤、玉印、学善、学儒诸公主修，由金元、体元公作序。第五次修谱于1980年展开、1982年告竣。有岳、明相、岫 、孝明、孝田、孝民、庆太、自修、崇树、象彬公主修，有岳、孝田公作序，此次修谱是以南宋林为主体修续的。时值改革开放初年，科技欠发达，修续特色与以往并无较大差异。第六次修谱于2008年7月展开，2009年告竣。有总会首崇福，副总会首德印、明相、天太、相贤、相勤主修，有孝勤、崇新、崇彦作序，崇新执笔，有崇树、孝民、德立、天才编纂，会首孝增、孝才、孝章、崇玉、崇杰、崇民、崇雷、崇宽、崇亮、崇温、崇高、德全、德昌、德本、德禄、德信、德甫、德民、德明、德广、德士、天海、相才、天顺、先进、天真、相杰、贤明同力合作。此次修谱较往届有三大亮点：其一、于修谱开展前，邀集迁播周边各县区五十余支宗亲派代表汇集故土宗祠为先祖举行隆重的祭奠仪式，以弘扬先祖功德，唤起裔孙承继先祖遗志，崛起宋室，振兴中华。其二、此次修谱顺应社会发展，冲破世俗观念，开宋氏男女同登家乘典册之先河。其三、此次修谱以现代交通、通讯、电脑排版印刷等先进技术取代了历次修谱中以步代车，以手写石印等原始技术。现代科学技术的推广与运用，使此次修谱呈现出便捷、规范、高效、低耗等新时代特色。

滑豫宋氏修谱的历史，折射出中华民族的文明发展史。社会在发展，历史在前进，子孙在繁衍，宋氏裔孙随着世系的发展，将会继续大笔书写自己的历史，让世系的辉煌沿着历史的轨迹延伸…… 滑豫宋氏五世先祖宋讷文恪公，生于元至大四年（1311年），卒于明洪武二十三年（1391年），元至正中进士，授盐山令，于洪武十三年（1381年），洪武帝招贤，由四辅官杜敩荐，任国子助教、拜文渊阁大学士、擢升祭酒，著有《纪德录》、《西隐集》，其父崇禄任元宫中奉大夫，山西诸道行御史台、侍御史、户部尚书，祖父瑄赠中奉大夫，河北、江南等处行中书省参知政事，曾祖父德仁赠嘉仪大夫，礼部尚书。

有感宋讷对大明所创业绩辉煌，在其病逝后，明太祖朱元璋甚为悲痛，御制祭文，特派礼部官员高昌安前行代为祭奠，并颁旨为大明开国帝师，建庙崇祠，以期弘扬宋讷之功德，使之名垂后世，递传于子孙。

宋讷祠堂最早兴建于明正德元年（1506年），建筑布局分为大殿、东西廊房、围墙、山门。山门系传统中式门楼，紫漆大门，上联曰：调和盐梅公卿府，下联配：燮理阴阳宰相家，横批：大明学士。山门内悬挂一御赐金字牌匾，上曰：“开国明师”，后又有滑县县令吕文光于乾隆二十七年增匾置于其上。越过山门，中间是一条直通大殿的甬道，甬道两旁植有古松。左右配东西廊房，皆为宋氏家族逢年过节祭奠先祖会客议事所用。穿过甬道，即来到大殿。大殿系古式厅堂砖木结构，房顶高脊飞檐，走兽飞禽置于其上，栩栩如生，廊檐下红漆明柱，上联曰：龙堤高卧东郡志，下联曰：凤德题兆西隐集。大殿仍为紫漆大门，上联曰：功勋百代垂青史，下联配：俎豆千秋起白云，横批为“血食春秋”。大殿正中设一木质软阁，阁内雕有大殿主人公——宋氏五世先祖文恪公塑像，主人端坐其间，头戴乌纱，二目放光，银髯飘洒，神采奕奕，双手扶膝，气宇轩昂，好一派宰相大家学者风度。塑像两旁各有一童侍立，手端文房四宝，静立侍俸，据说双童即为文恪公弟子燕王、建文帝。

陈郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳）。这一支发迹于魏晋时期。庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡，相当今安徽省庐江一带长江以北地区。这一支发迹于南朝时期。东海郡：秦时置郡，治所在郯（今山东郯城北）。这一支作为南迁侨民发迹于南朝，晚于庐江何氏约两百年。

「何」源出

一;出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑(一说在山西河津县)为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。二;据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城(今甘肃省临泽县)有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「何」氏。三;汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见于《汉书．五行志》所载，其后子息皆为望族。四;又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。

迁徙分布

西汉时有蜀郡何氏，东汉时有扶风何氏、南阳何氏，魏晋时有陈郡何氏，说明四川、安徽、陕西、河南均有何姓分布。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽：一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。清代，福建何氏又有不少人移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

何仙姑：生卒年不详。相传为唐朝永州（今湖南省零陵县）人。名琼。为八仙之一，以手执荷花为特征。

何进：（？～189)东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因异母女弟为灵帝后，故得权，拜为大将军，讨黄巾贼，以发贼党奸，封慎侯。何太后临朝，进为太傅，后因谋诛宦官，反为所害。