普姓来源：

（1）出自古代鲜卑族拓跋氏。南北朝北魏分贵族十姓，魏献帝次兄为普氏。

（2）出自彝族，原系彝族“普除普”以族名为氏，后取其首音谐汉字“普”为单姓。 普姓是罕见姓氏，当今分布北京，天津武清，河北尚义，山东鱼台、平邑，湖北老河口，云南陇川、泸水、河口、邱北、路南、山西垣曲等地。汉、藏、彝、侗等民族有此姓。潮汕在潮州湘桥区有数户普姓。 ——摘自：大华网——汕头特区晚报

湖北应城市长江埠有两个普姓村庄，有大普村和贾普村，有普姓人口一千人以上，并有代表人物在世界名人榜

未经考证的说法:我老家是河南沈丘我的大伯告诉我,他在县志看到记载我们普家是从东北入关的,当时记的是达斡尔族因为文革时期家谱被毁掉,所以没有确切的记录了如果有机会回国休假,我想去查阅县志落实一下

我家是山西垣曲峪子村，家谱上说是由内蒙迁垣．

《潮汕百家姓》 李平田，李火德（唐李浦第27代孙、福建上杭丰朗开基祖）裔孙福建漳州人，号墩晦，生于宋咸淳元年（1265），元大德十年（1306）进士，任礼部员外郎，任满归梓，为避乱由漳州入潮，定居潮阳新兴乡草场山龙尾（今和平镇）。其子孙分散居住于临坤、和平、凤山和棉城李厝巷、双望及简朴、两英、圆山、林招等地。李平田五世孙李龄，明天顺元年（1462）任江西提学佥事，其后代称为棉城桃花仙井学祖派，子孙多散居汕头、潮安、梅县等地，棉城居住人数较少。李平田裔孙李岩海于明万历（1608）迁徙今铜盂镇溪边村，其后裔再迁潮阳、揭阳等地。 明代江西提学李龄（潮阳棉城人）告老回乡于潮阳修建学宫，传播宫廷音乐；其后任广西付使的陈惇临带回宫廷赐与的一班乐师歌伎。故潮阳素以笙、萧、管、笛为主器的“笛套音乐”闻名。 2014-09-16 16:18:59 补充： 火德公，据我近日走访、考证。初步结论：火德系属于李侗五代孙，祖籍汀州宁化石壁（宁化县泉上镇李家坊）。有几份古族谱作为佐证：见谱系（长汀木德公房族谱）、《李氏族谱序》 道圣公（圣郎又名燔公），宋进士，枢密院副使，葬于清流县里田村内。生子孟公（又名奇公），孟公生子珠公，珠公生六子：金、木、水、火、土、田。珠公迁石壁，由于宋末兵乱未能在石壁久留，于是金德公留住淮土、禾口一带，木德公徙迁长汀开基，成为长汀李氏世祖，子孙居长汀、清流、长校一带，见谱系（长汀木德公房族谱）。火德公徙上杭胜运里丰朗乡开基，成为上杭李氏开基祖，其子孙布居闽西南、广东一带，是信甫位下最兴盛的一支，上杭火德公八世孙“崇诚、明善” 2014-09-16 16:19:08 补充： 一四零六年初修谱，由监察御史春陵何器于一四一一年撰写《李氏族谱序》记载：“……展谱而观，则知李氏乃陇西人也，因祖翁宦游至汀，遂家以汀之宁化属地李家坊（即泉上李坊），宋季鼎沸，火德翁徙于上杭之胜运里丰郎乡，宅柱石而居焉……” 2014-09-17 10:38:37 补充： 李氏四路入潮——浅谈潮汕李姓源流 李姓产生于商末周初，李原为理。李姓的始祖皋陶，据传是上古东夷族首领少昊氏的曾孙，生于山东曲阜，曾继任东夷族首领。父系氏族社会后期，舜为部落领袖，任命皋陶为大理（古代掌管刑狱的长官），后来称为理官。皋陶以善理刑狱著名于世，安定了社会秩序。后来以官职名称，命名为本族姓氏，称为理氏。 2014-09-17 10:39:07 补充： 李氏得姓3000多年 商朝末年，纣王暴虐无道，诸侯反叛，皋陶的后代理征任州官，出于忠心，虔诚地指出纣王的过失并劝其改正，结果遭到杀害。理征妻带着幼儿理利贞出逃，逃到废弃已久的旧城时，母子饥渴难忍，到处寻找食物，终于发现树上残存的果实（即“木子”），将果子采摘下来充饥，保存母子性命。母子俩辗转到达河南东部苦县（今河南鹿邑县东）定居下来。为了铭记“木子”保命之功，理利贞将木与子上下组成为李，作为自己的姓氏，改称李利贞。得姓至今已有3000多年。 2014-09-17 10:39:53 补充： 李姓人经历几次大迁徙 一、两汉时期，李姓人在全国各地又有许多新聚居点。如《史记·老子列传》记：李耳（老子）的孙子李宫，李宫的玄孙李假，在西汉文帝朝廷做官。李假之子李解，任胶西王刘太傅，留居胶西国治所高密（今山东高密县西南），继而向南发展至湖北、湖南、广东等省。如东汉时交趾刺史李进，后落籍高要县（今属广东）。 2014-09-17 10:40:11 补充： 二、唐代李姓的南迁。唐代战乱频仍，避乱等诸多原因，有不少李姓人迁往福建、广东。主要有二次南迁：1、随陈政父子入闽。唐代初期，朝廷派遣陈政任岭南行军总管，率兵前往闽南平息蛮僚啸乱，后来其子陈元光继任，平定了啸乱局势。其中有不少李姓人辗转进入潮汕。原河南固始籍将军李伯瑶随陈政父子入闽开发漳州，功勋卓著，留守漳州。其子孙散处福建龙溪、漳浦，广东潮汕等地。 2、随王氏兄弟入闽。唐末及五代时，中原地区长期动乱，河南固始人王潮、王审知兄弟率众起义，及后在福建创建闽国。河南又有一些李姓人随王氏兄弟入闽，定居莆田、晋江等地，后又向西发展，分布于潮汕地区。 2014-09-17 10:40:29 补充： 三、“靖康之变”后南迁。北宋靖康元年（1126）冬，金兵攻破京都（今河南开封）。翌年4月，金国贵族掳徽宗、钦宗二帝和宗室等数千人北去，北宋灭亡，史称靖康之变。 1127年6月，康王赵构在应天府（今河南商丘南）称帝，史称南宋。中原人多次大规模南迁，其中有许多李姓官绅士民，及抗金义军中的李姓人南迁。如李兴领导一支抗金义军万余人（其中不少李姓人），南渡归附南宋，及至流入福建、潮汕等地。

李姓一族起源于山东曲埠，在商朝末年，纣王无道，诸侯奋起反抗，李氏族群便逃难到河南苦县；又经历两汉，唐、宋的战乱，再向南逃避战乱，迁徙入福建、潮汕等地； 定居潮汕的有十多个李姓家族，其中李综家族先安居在潮洲城，他的五世孙李敏再迁居于荔湾都仙市里，即现今的澄海，所以李敏应是你的祖先； (李明山一族则定居于潮洲城内北门面线巷，他的第十代孙就是长实集团的李嘉诚)；

从2002年，我们就开始大规模地从汕头、潮州、揭阳等地采集3代以上出生并生活在潮汕地区的健康人群血样。每一名被调查者都填写了知情同意书及三代以上在潮汕地区出生和生活的说明。2003年底，我们开始对潮汕人群进行HLA基因研究，从而得到潮汕人群最易发生的几种恶性肿瘤的基因特征；在此基础上，我们又将潮汕群体的基因样本与其他九个汉族群体———大陆闽南人和大陆客家人群体、台湾闽南人和台湾客家人群体、香港汉族群体、新加坡汉族群体和中国北方群体、中国中原群体和中国南方群体的基因样本进行比对，科学地分析了10个汉族群体HLA A和HLA B等位基因频率的遗传树。”

结果表明：在所分析的10个汉族群体中，潮汕汉族与大陆闽南汉族亲缘关系最为密切，而与中原汉族差别显著，距离甚远，尚不足以证实史料中“潮汕人群起源于中原汉族”的说法。

对于此项研究报告中潮汕群体与其他9个汉族群体的精确遗传距离的计算，“我们通过把潮汕人的基因研究结论与其他9个汉族群体的HLA资料进行比较、验证，最后通过等位基因频率计算出潮汕群体与各汉族群体的遗传距离，再依靠计算机统计软件得出最后的数据。研究显示，潮汕人群与大陆闽南人群的遗传距离最近，为00042，即这两个人群具有高度的亲缘关系；潮汕人群与中原人群的遗传距离为00342，亲缘关系相距甚远。”HLA基因分析尚无法提供“潮汕人起源中原汉族”的遗传学证据

据文献记载，现代潮汕人的祖先来自于中原地区的汉族。年代上可追溯到大约公元前214年的秦朝时期，当时秦始皇派军队统一南部地区为一个中国。这被认为是中原汉族从中部地区移入潮汕地区的开始。中原汉族第二次大规模的南迁发生在公元265年至316年的西晋时期。伴随着所谓的永嘉动乱，当时严重的自然灾害和人为灾难遍及古中原地区，迫使人们四处逃散，并向广阔安宁的南部转移。在这段时间内，中原汉族移民以各种方式渐进地影响着南部的土著居民。一直到宋末元初，潮汕地区的土著居民几乎被中原汉族同化。需要指出的是，从历史角度看，中原汉族并不是直接移入潮汕地区的。相反，他们首先定居在福建，然后逐渐移居到潮汕地区。因为当时潮汕地区的开拓滞后于福建地区且居民比较稀少。到了明朝，所有与外国的海运贸易和社交都被严格禁止，这迫使福建居民大量涌进人烟稀疏的潮汕地区，也就是这次最重要的福建居民大迁移，形成了现在的潮汕人和闽南人享有共同的方言、风俗习惯和生活方式，甚至拥有共同的宗教信仰。从DNA基因分析的结果看，潮汕人和大陆闽南人最短的遗传基因距离反映了这两个群体的遗传相似性。

“潮汕人群起源于中原汉族已经得到了来自历史学家、语言学研究、生物学、社会人类学、考古学发现以及成文的家谱的支持，其翔实的历史史料为我们的遗传学研究提供了理想的线索。”

潮汕地区在广东，主要包括 汕头 、 潮州 、 揭阳 、 汕尾四个市。

潮汕 旅游 ，会发现很有意思的事情：这里的人 全部说 闽南语，家族观念强，不仅仅地缘相近，民风民俗更是极为类似。

潮汕地区的居民分为两大部分，一部分居住在广东的四个市内，有1400万人；一部分是海外潮人，有1000万人。

但是，无论是广东住户，还是海外旅居人员，他们都会告诉你，老家在福建，很多人的族谱中记录着 “ 潮州人福建祖 ”的说法。

如果更进一步了解，这些人的祖先更会从福建溯源到千里之外的河南，那个名为光州固始的县城。也就是今天的河南信阳固始县。

曾经有本书叫《潮汕百家姓》，首次把潮汕地区100个万人以上的姓氏排座次，梳理了这些人口大姓的先祖之地、入潮时间路线及人数分布情况。

书中现实：排名前十的为陈、林、黄、吴、郑、李、张、王、蔡、刘，总人口占到潮汕的一半还要多一点。而排在第一位的陈姓，足足有152万人。

这是一个庞大的群体。

澄海，隶属于 汕头，很多人纠结的莱芜 旅游 度假区就在这里。

澄海姓陈的人很多。在这里的溪南镇，全镇6万人，其中5万人姓陈。

如果再进一步了解，会发现，潮汕陈姓人家，目前可考有一个共同的祖先：陈寔。

陈寔， 东汉末年颍川郡人，大体相当于今天河南许昌、平顶山、漯河、 禹州 、登封一带。其后代人三次南迁，形成三大流派，来到潮汕地区。

第一流派： “ 北庙派 ” 。

自总章 二年（669年）开 始，河南人陈政、陈元光带领陈家军开发南蛮之地，建构了一个来自中原光州固始的入闽平蛮的汉人移民集团，被称为“陈氏开闽始祖”。

当时， 潮州无论从全国还是从广东看，都属于荒僻之区，人口稀少。 宋代，陈元光被封为“开漳圣王”。

第二流派：“南院派”。 由陈邕至陈洪进的过程。 陈邕是唐代人，唐明皇老师，由河南迁福建。

在《颍川开漳族谱》中，曾经记载陈洪进是陈邕的第十二代孙，虽然史料中记载不明确，陈洪进与陈邕的承传是否属实现今仍有争议，但不妨碍潮汕人的归属感。

第三流派：“江州义门”。 江州， 是江西省九江市的古称。 我们在调研中发现， 唐开元十九年（731），陈旺移家至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村，从这时候开始，至唐中和四年（884）逐渐行成“义门陈氏”。

如今，我们 旅游 潮汕区域，辨认相关源头其实挺简单的。因为这些陈氏的家族观念浓厚，承袭了先祖的文脉。 门额上镌的是“忠顺世家”或者“南康世家”就可以肯定是”南院派“陈氏。“江州义门”，则直接标注在其上。

参考资料：

《陈氏族谱(广东省海陆京地区)》、陈楷宽主编的《陈氏族谱》、 《潮汕百家姓》、《颍川开漳族谱》

请查查张弼士家谱,张弼士是随父亲搬迁到的大埔县,

张弼士的父亲是揭阳人, 属于潮汕人,当时大埔县属于潮州管,当时是客家人和潮汕人混居,

只是语言都是客家话,何来纯客家人之说？难道现在大埔县纯客家了纯客家他就是客家人张弼士毫无疑问是潮汕人好吗郎咸平是查阅过历史书才那么说,

你还可以查查张弼士做过什么,烟台的潮州会馆就是张弼士兴建的。

还有张弼士在汕头潮州建过很多东西,在梅州建过什么

他如果是客家人,客家人一直反对被潮汕地区管不是吗他会在潮汕人生活的地区建那么多的公共设施吗答案肯定是不会啊。从他的行为和资料显示他是潮汕人,毋庸置疑。

其实他是哪里人并不重要,大家都是汉族,都是中国人,何必争论没用的,潮汕人牛B的人物多了去了,多他一个不多,只是事实就是事实,历史谁也没办法改变,就算说他是客家人,是客家人你又能获得什么什么也得不到,你面前看到的才是你的本质你不要想着自己的老乡祖辈有多牛B那是你吗有本事自己就成为一个大于等于张弼士的人。自己去创造历史。

潮汕人是中国南方的一个族群，他们主要分布在广东潮州、汕头、揭阳等地区。在潮汕地区，人们通常会将自己的家族历史追溯到多少代以前，这种世代传承的方式被称为“世代传承”。

在潮汕地区，人们通常会将自己的家族历史追溯到多少代以前，这种方式被称为“世代传承”。潮汕人认为，通过追溯自己的家族历史，可以了解自己的家族文化、传统和家族价值观，并且还可以加强家族成员之间的联系和团结。

但是需要注意的是，这种世代传承的方式并不是一个精确的方法，因为不同家族的世代传承可能存在不同的方式和标准，而且家族历史的记录也可能存在误差和遗漏。因此，潮汕人看待自己的多少世，应该是一种主观的感受和认知，需要结合实际情况进行判断。

潮汕蔡氏族谱没有包含陆丰三甲地区。根据查询相关公开信息显示：由于陆丰三甲地区离潮汕地区比较远，在潮汕蔡氏族谱中不会有对陆丰三甲地区的详细记录。潮汕蔡氏族谱是潮汕地区蔡氏宗亲的族谱，主要记录了潮汕地区蔡氏家族的历史和家族成员的家谱。