洪洞大槐树移民姓氏表

洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏。

钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

相关内容：

大槐树的移民传说当前已经广为流传，依据目前相关史料记载，移民从明洪武三年开始直至永乐十五年，将近50年时间，从山西移民前往河北、河南、山东等省，如制定“四家之口留一、六家之口留二、八口之家留三”的移民规定，也因此留下了许多移民传说。

山西大槐树人脚丫特征

古大槐树下的人，脚小趾指甲是复形的。

“大槐树人”，是指明·洪武年间，从山西省洪洞县大槐树下移民局迁移到商南境内定居的人，俗称“山西大槐树人”，也称“北人”。

明太祖朱元璋灭元定都金陵之后，虽结束了战乱局面，但因各地连年遭受兵燹和水旱灾害程度不同，中原地带十室九空，人口稀少，山川遍野，满目疮痍，大片土地无人开垦，生产力低下，官府无银粮可征；而山西南部则少受创伤，较为安定，难民大量流入。

特别是蒙古贵族对各族人民的残酷压榨剥削，百姓不堪受压，加上干旱、疫病等，不得不向山西流入，造成山西人口猛增。明政府为加速自然资源的开发，发展生产，增加税赋，便采取将稠密区的人向地旷人稀区迁移。

遂于洪武二年，在山西省洪洞县广济寺大槐树下设立移民局，多次大量征集移民，办理迁移手续。同时，号召地方官吏带头移民，并给以种种优待，移民户从各州县集中于大槐树，再迁到各落户点。

大槐树812个姓氏明细

在山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，其中有李氏家谱、王氏、张、刘、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、沈、曾等等。

相传在古代，人们将“上厕所”叫“解手”的人们都是那里的子孙，而根据野史记载，我们的祖先都是被强行的移民的，明朝初期，中原地区的人们十分的稀少，土地都被荒废了，而山西洪洞县的社会一直都是十分的安定，经济繁荣昌盛，人丁兴旺！

就这样，这里就成为了外迁移居的首选的地方了，在但是，老百姓都不愿意离开自己生活很长时间的地方，于是，当地的官兵就把每个想需要迁移的人用绳系着，在路途中，人们大小便就会解开绳子，后来叫做“解手”。

根据史料记载，我国历史上大规模的移民有20次之多，有野史记载有18次，期间经历了金、元朝、、明朝、清朝四个时代，时垮了600多年，在当今，称自己祖辈是山西洪洞来的人有2亿左右，此外，有很多老辈人还去过山西续了族谱！

山西洪洞移民是哪一年

山西洪洞移民是1465。

据记载，从明洪武三年至永乐十五年，明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。

通过这种方式，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民，达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。

祭祖节日

1991年4月，首次洪洞大槐树寻根祭祖节举办。随着改革潮流的高涨，以古大槐树移民遗址为载体的“根祖文化”活动空前活跃，蓬勃发展。

九州大地、乃至四海大槐树后裔，思乡寻根之情，回乡祭祖之潮与日俱高。为顺应这一历史潮流，洪洞县委、县政府，以“文化搭台，经济唱戏”，举办了首次洪洞大槐树寻根祭祖节。

山西省洪洞县大槐树

600多年的明朝，由于战争原因，经山西洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多。而这百万百姓经山西洪洞县的大槐树处办理手续，因此大槐树就成了移民史的见证，也留下了很多传说。

大槐树，又称洪洞大槐树，位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，是山西省文物保护单位，国家AAAA级景区。是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，

据民国《洪洞县志》记载，大槐树树围为“七庹零一媳妇”。庹指的是成人伸展双臂的长度，一庹为五尺，算下来周长有13米多，直径为4米多。

令人遗憾的是，原来的大槐树早已和寺庙一起被汾水冲毁，后人在故址上立有碑文，上书“古大槐树处”，现在存活着同根生的第二代和大三代槐树。

至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外不管是老人还是小孩都在口口相传，不忘自己的根基，祖辈之所在。洪洞大槐树寻根祭祖园是非常著名的明代移民的故乡，600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根。成为了无数人魂牵梦萦的地方。

而最能后代表家乡的，大概就是这洪洞的大槐树了。洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北2公里处。主干粗壮、枯枝杈桠、沟壑遍身，虽然伤痕到处都是但是任然不失风骨和气节的古木，就是古大槐树。虽然树木活的时间很长，汉代古槐已然消失，同根孳生的二代古槐也早已成枯干，但第二代新槐正枝繁叶茂，充满生机，如同移民子孙的不断的生生不息。

虽然这些人因为那是候没有办法只能离开家乡，但是每一个离家在外的游子，家永远是不管走了多远都不会忘记的地方，所以每一个洪洞人，虽然第一代移民带走了遗憾，但是后来的人也会回来把这个遗憾填上。

大槐树早已无存，至今所见的槐树是老槐树根生子，或者是子生孙。我家的族谱记载明确，第一句便交代说：吾祖乃山西人氏也，大明中年迫于生计，吾祖携三子始迁范县数月，后迁。大槐树歌好多人都会吟唱：问我祖先哪里来，山西洪洞大槐树。电视剧《高山下的花环》的作者李存葆先生，他曾在山东某报的整版，写过明朝移民的专题。从那时我才知道：告别大槐树背井离乡的，不止我的先祖们，还有更多人的先祖们。他们被迫流落他乡，重建家园。大移民持续了很多年，先祖们被迫分散到了各地，但他们唯能记想的只有大槐树了！大槐树是游子的故乡，是见证悲欢离合的祠堂。它身躯尽管枯老，但它恩荫未亡；它深藏情根，根发新芽。无论岁月沧桑，它不计春回雪藏；它是一棵树，是先祖们奉为神灵的树；它承载的不止于那段悲史，更寄托了无尽的哀思；没有根糸，何来勃发？只有扎根，方能发芽！大槐树的根尽管卑伏于贫壤僻地，但它不呻吟，不抱老。日夜翘首，时刻牵挂着异乡的游子让我们替先祖们祝福吧，天老地老情未了！愿大槐树长青，愿先祖们安眠！

山西省洪桐县的大槐树是中华民族的根，它像征着人类起源的摇篮。每年都全国各地的人前来寻根问祖。在当地政府和爱心人的照顾维护下，槐树的四周修建的围栏上！树身树枝上挂满了前来寻根人的祈福留念的红色彩带。

洪洞大槐树是中国人的根，是中国人的魂！大槐树依然枝繁叶茂。大槐树公园每年都有很多中国人前来寻根问祖！我们都是中国人，为祖国的繁荣昌盛而奋斗！！

不饶弯子的回答:传说中的大槐树早就不在了！民国年间，那里除了仅存的一颗二代槐树，杂草丛生，什么都没有。民国后期，有附近乡绅向社会捐资建了一座不大的石质碑亭。现在看到的三代槐树是“原装的”，除此都是近年修建的。

我是安阳一个民间古树保护协会的。2001年去过洪洞大槐树，现场有一个水泥包裹的死了槐树树干，树龄约200多年左右，旁边一活棵说是死去槐树的根萌发的，目测有50-80年左右。别的没有古树，现在的巨大古树是假的，水泥做的。

大槐树还在，每年来寻根的人不少。

都谁是王仲和的后代，从山西迁至河南郑州北大双桥，王氏三槐堂，者，其，乃，而，以，若，则，所，多，济，庆，绍，毓，生，文，光，家，法，延，长。后续，，诗，书，礼，议，振，国，顺堂。

崔路村古宅。

美轮美奂的古宅。

崔路村古宅砖雕。

崔路村古宅。

崔路村刘氏宗祠。

文/ 邢云 

冀南邢台，南北通衢，勾连东西，交通优势明显，在历史上留下了许多商贾传奇，那些遍布于太行山内外的古宅遗迹即是证明。

但如果说起古村崔路村，在邢台，无论其古建规模，还是文化内涵，在太行山地区都很难找到第二处。

对于崔路村，曾有专家如是评价：宅院规模比肩江南周庄，商路文化堪比山西大院。

1 

扼守太行山口，一村五家四姓

出邢台，沿邢左线西行约15公里，便到了崔路村。倘若再继续西行，走不远就会进入太行山。崔路正处于太行山山口位置。虽然看上去崔路村与其他村庄并无明显不同，但平凡的外表下却实实在在地隐藏着昔日的辉煌。

熟悉崔路村史的刘登亮、王金泰两位老人说，据《邢台县地名志》记载，崔路建于隋唐，兴盛于明清。目前崔路保留着的数通石碑显示，现在的村中老街形成于明代初年。

一般村庄不会建有“城隍庙”，但崔路便曾有过。一通清道光年间的城隍庙重修碑上，就记录了崔路村修建城隍庙之事，足见崔路村的昔日繁华。

村子名叫崔路，但村内并无崔姓。两位老人介绍说，村里实为五家四姓：刘、姚、王、赵。刘姓为崔路村的大姓，人口约占全村人口的二分之一，而且居住位置明显，多分布在村南北街以东中心区域。

漫步于崔路村，雕刻精美的院门宽敞高大，比比皆是，村民们司空见惯，倒是经常有外人慕名来访，特别是在节假日里。

院门形制是崔路古建的代表性建筑式样，但院落格局更能说明崔路历史上的繁华。崔路村的古建多为经典的砖石结构，风格统一，规划清晰，下部是石灰石砌墙，上部是青砖砌墙。

老人们回忆说，在他们年轻时，村中老建筑更为壮观，一大片上百年的两层楼房。遗憾的是，近三四十年里，大多数老宅或被主动拆毁，或因年久失修而倾废，当年四姓家族的建筑群失去了往日的容颜。

不过，历史建筑的大体格局还在。透过现存的建筑群，依然可以想象崔路村当年的财力。刘登亮老人说，崔路人从前经商，走得远，见多识广，很多人把生意做到了山西。山西乔家、王家都曾是崔路人生意上的合作伙伴，因此崔路村的建筑也受到山西建筑式样的影响。

在崔路村刘氏宗祠，有这样两句话：祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚诗书不可不读。继承祖宗的家业，崔路人在旧时代把买卖做到全国，积累了财富，回过头来又非常重视教育。

万般皆下品，唯有读书高。重视教育让崔路人思想开明、善于接受新鲜事物。崔路人在革命年代思想进步，很早就加入到革命洪流中。至今，不少人家的大门上还悬挂着“建国功勋”匾额。

2

 西出顺德第一村 崔路商帮闯四海

据崔路村《刘氏家谱》记载：明永乐年间，崔路刘姓始祖刘英从山西洪洞迁居崔路村，于是一大家族在此繁衍600余年。

崔路村作为西出顺德府的第一座大村，占据交通便利，再加上崔路人有眼光、有胆识、勤劳，历史上崔路人曾开设了众多商号，并翻越太行山远赴宁夏和河西走廊收皮子。在旧时代，邢台是全国首屈一指的皮毛集散地，崔路刘家商号在当时的全国皮毛市场大名鼎鼎。

刘家商业始于刘可升，迄今数百年。一开始，刘家经营杂货，逐渐积累，先在顺德府南关开设永盛魁商号，后转入经营生皮，走西口贩卖皮毛。至清代后期，顺德府南关规模较大的皮毛经营商共有30多家，其中，顺德府“南关十大皮店”里的永茂昌和永茂盛两大商号均属崔路刘家。

一条条古道上，一队队马帮和驮队曾承载着邢州商帮的希望。崔路人最开始也是以马帮起家，五家四姓的每个家族背后都有一段恢宏跌宕的商业史。

目前，崔路村古建群中刘家大院规模最大，并有“七世同居”“五世同堂”两块匾额遗世，据悉均为清代地方政府的荣典。刘家鼎盛时，曾同时居住着不同支脉的七代刘氏近亲族人，其中一支刘姓为直系五世同堂。整个大院生活着200余口人，每到吃饭时间，灶房敲钟，全家人在同一口锅灶上吃饭。

刘家大院结构严谨，设计规矩，全族聚居，各户独立，院院相通。至今，刘家大院仍保存着当年刘家马帮留下的石槽子、拴马石、下马石等。崔路村拱门很多，街巷较宽阔，无不体现着当年车水马龙、物流往来的盛景。

3 

文化融合儒释道 雕梁画栋见精神

刘家大院分十多个小院落，总共有上百个房间。宅院正门是一座二层楼，一层门上用砖码成三个“吉”字，二层是一座瞭望塔，俯览全村，兼具防御功能。大院主宅廊檐厚重，雕梁画栋，虽然历经风雨，仍然气势恢宏。

2009年到2014年7月，邢台民俗历史专家刘顺超经详细调查，写出《崔路村刘家大院调查报告》，对崔路村的现状、历史、村落文化等诸多方面进行了颇为详尽的考证。

据调查考证，崔路村东西长约892米，南北宽300米，总面积约267600平方米。村中，刘家大院建筑面积最大，约占全村古民居的三分之一，而且大多基本完好，以永寿堂、永和堂、永保堂保存最为完好。

在刘家大院的前面是两座影壁墙，每堵都有3米高、7米长。刘顺超说，“影壁墙都这么高大，可以想象当年刘家的宅院有多大。”

刘顺超说，他曾带着改造江南周庄的设计师参观过崔路村的古宅，设计师当时对崔路古宅给予极高的评价：“周庄在修复以前，当地古宅规模不及崔路的一半。”

不仅如此，崔路村这些数不清的大小院落，很多保护完整仍然有人居住。每处院落都有一座或者多座门楼，饰件雕刻精致，各具特色。

古宅门楼的盘头一般是做成戏楼形状，题材有“三羊开泰”“梅兰竹菊”“喜上眉梢”“八仙过海”等。门楼一般雕刻汉字，如“天官赐福”“安分守己”“周规折矩”，周边还饰有花纹边框。

古宅的院门多为木门，多有木雕，图案异彩纷呈，有的是葡萄盘松树而上，枝头硕果累累，松鼠匍匐觅食；有的是祥云环绕门楣，云间飞龙隐约。

“宅院的建筑和雕刻，融合中国儒释道传统文化，每一处仔细研究都很有讲究。”刘顺超说，崔路刘家七世同居、五世同堂，上百年没有分家，实属难得，是与刘家“仁义，诚信，和睦”的家训分不开的。此外，刘氏家族还重视修身，提倡“忍耐”，永和堂西院楹联这样写道：张公书忍字，司马积阴功。

与山西大院的宅院文化体现晋商文化一样，崔路村的古宅也是如此。这些建筑、庙宇以及崔路人历史上的繁华贸易，让崔路村体现了独特的商帮文化。

民俗历史专家刘顺超认为，崔路村的刘家大院是一座富有历史文化内涵的古宅院，是明清顺德府商业文化的真实写照，是顺德府南关经济发展的缩影，也是一代冀商的精神家园。

崔董各庄

位于宋道口镇政府东北3公里处。有185户，683口人。主要姓氏有崔。

据崔姓家谱载，明永乐初，先祖奉命由山西山后陆州移民迁至此地安家落户。原有坐地户姓董 ，故取名董各庄。后崔姓迁至此村，取名崔董各庄。

地势平坦。属潮土。有耕地1184亩，经济以农业为主。人均收入6876元。

崔董各庄村与陆营村、王董各庄村、店子村、郭董各庄村、沙沟子村、杨董各庄村、郭城子村、新庄子村、东沙窝村、小二里村、西沙窝村、大二里东庄村、北套村、大二里西庄村相邻。

崔董各庄村附近有潘家戴庄惨案纪念馆、成兆才墓、成兆才评剧传承基地、滦南北河公园、北河大桥等旅游景点，有柏各庄大米、滦南大米、滦南海蟹、滦南墨鱼、滦南毛虾等特产。

　　河北临西崔氏字辈：“大善晓子恩建国志占鸿亚天道海永士林仁廷功”。

广东惠东崔氏字辈：“建必光尧应爱如德”。

　　辈分，指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。主要有高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈、平辈、矮辈之分。亦作“ 辈份 ”，指家族、亲友之间的世系次第。

崔源出：

出自姜姓。以邑为氏。据《唐书·宰相世系表》所载，春秋时齐丁公伋的嫡长子季子，把国位继承权让给叔乙，自己食采于崔邑，（在今山东省章丘县西北），其后遂为崔氏。

河南渑池崔氏字辈：“友应从连之学凤殿中云鸿道书月乐德”。

河南鄢陵崔氏字辈：“皇恩雨露深”。

河南孟州崔氏字辈：“绍清子(恩)广贵 恭宽信敏惠”。

河南永城崔氏字辈：“大师怀邦云 金(洪)守王廷永传家”。

河南唐河崔氏字辈：“广立万世永庆书端得明照发”。

河南濮阳崔氏字辈：“广克福三朝常秉新殿朕希旺献祥瑞光华庆永平”。

河南宁陵罗岗崔氏18~~67世字辈：会殿修本体，敬守希传方；继效振法广，毓兴树德芳；建照超耀宪，延增庆占营；宝贵义志高，永远生才金；福禄寿瑞祥，长久百万春。

河南永城崔氏字辈：思一超山自兴永城崔氏分四姓崔，夏邑崔，龙岗崔，不知道我们是谁的分支 我们和其他地方崔氏不一样的是字辈的位置，比如崔思，崔一，崔超，崔山，崔自，崔兴，听老辈说一直都是这样子排的

河南商丘崔氏字辈：亭俊元维乐、景木庆凡祥、振海玉东阳

河南商丘市夏邑县中峰乡孙各村崔氏字辈：庭俊元维乐，景目庆凡祥。光有字辈无家谱，追寻在世老人没有人记得有家谱，我就开始我们崔姓来源，先祖大约在清朝中期由商丘市于城县杜集乡崔柚方迁入，近两年去崔柚坊多次认证来源于此，他们附近四五个村的字辈与我们相同，可问到家谱无人知晓，他们什么时候从何处来到此处也没有人知道，目前寻到相同字辈有七八个村庄，都想新建家谱，可家序难写，只听老人口口相传是从山西洪同大槐树来，堂号为三戟堂，没有留下任何历史资料