范蠡与西施的爱情故事就是一个美好的民间传说！只是朴素的人民对美好的愿望，祈盼！真实的历史总是残酷的。

在广为流传的故事中西施范蠡的爱情是美好而动人的。泛舟故事，归隐山林，美人相伴，商圣陶朱公。

真实的历史什么样，太过久远，已经无法准确考证了。但根据有限的一些线索资料，我们得到的也许是一个残酷的现实。

红颜薄命，美人西施的结局在各种民间传说中都不太好。有说被吴王杀死，有说被勾践的夫人沉海，有说落水溺死，有说自缢身亡。至于范蠡也是各种传说，有归隐的，有被勾践沉湖杀死的。

传说和现实已难以考证，我们的内心深处希望记住的是携美同游，泛舟故事，归隐山林，白首偕老。

名臣的解释

有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》：“ 张廷尉 方今 天下 名臣。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》 唐 吕延济 题注：“名臣，谓有贤才，立功业，垂名於 后代 者也。” 宋 梅尧臣 《谨赋》诗：“往往得遗逸，烜赫见名臣。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“古今必无徼幸之名臣循吏也。” 鲁迅 《坟·论“ ！”》：“身分也高了，家谱也修了， 还要 寻一个始祖， 不是 名儒便是名臣。”

词语分解

名的解释 名 í 人或事物的称谓： 名字 。名氏。名姓。名义。名分（坣 ）。名堂。名落孙山。名存实亡。 起名字：“秦氏有好女，自名为罗敷”。 做某事时用来作 依据 的称号：这些人以“办学”为名，行骗钱之实。 叫出，说出 臣的解释 臣 é 君主时代的官吏，有时亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。 官吏对君主的 自称 ：“王必无人，臣愿奉璧往使。” 古人谦称自己。 古代指男 隶：臣仆。臣虏。 君 部首 ：臣。

谢姓氏的由来 关于谢字

谢：原是射箭的符号。

谢姓人的谢字来源于拉弓射箭的“射”，这是早已被古代文字学家证明了的事实；谢姓人的祖先既是弓箭的发明者，又是最会使用这种武器的人，以致使数千年后的子孙们，仍把这一功德冠于名字前，当做自己的家族徽记。可以想象，在人类的洪荒时代，野兽出没，与人为伍，极大地威胁人们的生命安全。古人们为了生存，使用原始的石块和木棒与之搏斗，但又往往于事无补。在偶然的机会里，一些好事者发现，利用柔韧的树皮拴住弯曲的树枝，用力拉扯可产生强大的弹性，用以弹击细棒可以射出很远，甚至可以杀死猛兽。于是便相互传授，不断改进，这样便有了最早的弓箭。

1963年，考古工作者在山西朔县峙峪村的人类遗址中，发现一枚箭镞，经测定，大约制造于28万年前。这是目前发现最早的箭镞，说明当时人们已知在弓箭上装上镞头以提高射杀能力，使用的已不再是最原始的弓箭。他们发明弓箭的历史肯定远远超过这个时代。

“谢”就是这样奇妙的一个象形文字。得知了它产生的历史后您会发现，它的几笔几划中积淀着厚重的文化，同时也潜藏着动人的故事。

谢字最初是指弯弓射箭的行为，后来便成了这部分人的姓。经过数千年的沧海桑田与风云变幻，谢字除作为姓氏使用以外，又被赋予许多新的含义。

首先，谢字有辞去官职之义。《说文解字》说：“谢，辞去也，从言，射声。处《玉篇・言部》也说：“谢，辞也，去也。”在《礼记・曲礼》上篇中，说当官的年近七十就要辞官归田，“若不得谢，则必赐之几仗”。这是谢字作辞官之义的最早记载。

谢字又有拒绝、谢绝、杜门谢客之义。《字汇・言部》解释说：“谢，辞也，绝也。”关于这种用法，《史记》中记载了这样一段故事：春秋战国时，秦国为了在晋国安插势力，曾把流亡在楚国的晋公子重耳迎人秦国，后又把晋怀公子圉的妻子赏赐给他，“重耳初谢，后乃受”。重耳就是后来著名的晋文公。

谢字还有辞别、离开之义。《广雅・释诂二》：“谢，去也。”古诗《孔雀东南飞》中有这样两句：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”意思是说，过去初阳（十月为阳）的时候，我离开娘家嫁到您家。这里的谢字就是辞别离开之义。

谢字又有除去之义。在辛弃疾《浣溪沙・偕杜叔高吴子似宿山寺戏作二首》词之二中，就使用了这一意思。其中的三句是：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦，殷勤谢却甑中尘。”谢字又作消逝、凋落解。《楚辞・大招》“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“谢，去也。”现代人也有这种用法，如朱自清《匆匆》：“桃花谢了，有再开的时候”，便是突出的例子。

谢字还有告诉的意思。《集韵・杩韵》：“谢，告也。”《篇海类编・言部》：“以辞相告曰谢。”使用这种意思的例子，如《史记・张耳陈余列传》：“有厮养卒谢其舍中曰：‘吾为公说燕，与赵王载归。

一不过，这只是古代的用法，现在早已被“告诉”一词取代了。

谢字也有问或问候之义。《汉书・李广传》颜师古注：“谢，以辞相问也。”其用法如《乐府歌辞・陌上桑》：“使君谢罗敷，宁可共载不”这里的谢，就是问的意思。

谢字现在最常见的用法，是表示感谢、酬谢、答谢之义。

第二层意思，用法如《儒林外史》第三十三回：“他前日进了学，我来贺他，他谢了我二十四两银子”，便是此义；第三层意思，事例如《新唐书・李光弼传》：“万有一不捷，当自刎以谢天下”，也是说的报答之义。

除以上所述外，谢字还有道歉、认错、表示惭愧之义。《正文通・言部》说：“谢，自以为过曰谢。”张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“谢，犹惭也。”属于前一种含义的例子如柳宗元《驳复仇议》：“执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉”后一种例子如唐玄宗诗《送张说巡边》：“茂先惭博物>>

百家姓，姓谢是怎么得来的？ 谢姓起源有四： 一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。 据《姓谱》、 《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子为宣王，宣王继位后，便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部，一说在今河南南阳县)。公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。 炎帝，世称神农氏，作为中华民族人文始祖之一，为世代所敬仰，也被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源，许多姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二・以国为氏》：“周异姓国：……谢氏，姜姓，炎帝之裔。”《万姓统谱》卷一。五去声二二杩：“谢，陈留，商者。炎帝之胤。” 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。司马迁作《史记》，依据《世本》，不将其正式列入《五帝本纪》之中，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝，而将炎帝附于黄帝，故其名不显。 炎帝为传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间较早于黄帝，所以《史记》说：“轩辕之时，神农氏衰。”但是所谓“氏衰”，并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏女，名女登；为少典妃，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。” 根据《竹书约年》的说法，“炎帝……育于姜水，故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水，在今天陕西的岐山、武功一带，属渭水流域。 炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》说炎帝“初都陈”，即今河南的淮阳县；又说“又徙鲁”，鲁即曲阜，在山东西南部。炎帝还有一支向南发展，《竹书纪年》说：“炎帝……其起本烈山，号烈山氏。”烈山后来成了厉国，其地望在湖北省的随州市，与河南省桐柏县接壤。《史记・五帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里，说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外，还到达过河北地区。 至于炎帝一生的事迹，主要有五个方面的贡献：第一，《白虎通》：“制耒耜，教民农作。”第二，《帝王世纪》：“始教天下种谷，故号神农氏。”第三，《太平御览众》：“神农耕而陶。”第四，《商君书・画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”第五，《淮南子・修务训》：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。” 近年来，考工作者在炎帝的主要活动地区，先后发现了距今七千多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化，出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具（木质农具难以保存不知其形），还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具，以及储存在窑穴中的碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业文化，因而被后人尊称为神农氏，当做农业神世代敬仰。 二、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、 《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之>>

姓谢的历史由来 谢姓主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。

谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建。到明朝开始进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。

历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县、大埔等。

“谢”姓氏的由来 谢姓从古代发展到今天，在国内早已形成以浙江，福建，广东，江西、河南，湖南，四川等省分布最为集中的基本格局：

（一）河南省

河南省作为谢姓的发祥地及早期居住地，在谢姓中的重要地位早已为人所知。今天居住在河南的谢姓人，可知者还有一支是从其他姓氏改姓而来的，居住在河南东部的永城市一带。据有关家谱记载，该支谢姓人最初与崔、张、陈三姓同宗，属于四兄弟，于明朝洪武三年（1370年）随父由山西洪洞迁居永城古城村。其父见当地地广人稀，便让四兄弟各姓一姓，各属一村。其最初一、二代尚归葬沙士刘集公共墓地，其后便各营所葬，其中谢氏墓地在张氏村右。至民国时，该支谢姓人还与其他三姓人联合修谱，并述其渊源为“两本洪洞绵世泽，东迁永邑振家声”。在修谱时，其世代已传至二十一世，至今仍在当地发展繁衍。

（二）浙江省

浙江省是谢姓的又一个传统祖居之地，其在谢姓发展史上知名最早的家族会稽山阴谢氏便居住在省内的今绍兴市一带，而陈郡谢氏南迁后所形成弧“东山谢氏”也以今浙江东部一带为居住中心，可见其具有突出地位。

三）福建省

福建省的谢姓来源较为复杂，其中一些自称是当年由陈郡谢氏进一步分衍而来的会稽东山谢氏之后，另一些则在唐末随王审知兄弟由兴州固始迁来，血统来源之间尚存在些微的差别。

四）广东省

广东省谢姓大都是历史上浙江、江西、福建等省移民的后代，在血统上尊奉由陈郡谢氏进一步分衍而成的东山会稽派，或自称是该派某位传人的后裔。

（五）海南省

海南省谢姓是全省人口最多的姓氏之一，其中约3／4的人口居住在北部一带。相传在南宋时，福建莆田人谢对到今儋州市开办木棠盐场，其后便留居于当地并在新州、新英等地发展。

六）广西自治区

广西谢姓的来源和分布尚缺乏完整的资料，目前仅知居住在宾州及宾阳、横县、灵山、贵港、平南、宜山、马山、南宁、邕宁等地者自称是宋朝将军谢寄一的后代，因他随狄青南下平蛮而留居宾州。

（七）四川省及重庆市

四川与重庆是谢姓人口较多的省市，其中居住在岳池一带的谢姓人自称是陈郡谢氏的后代，在清朝康熙年间由湖南新陵县迁居岳池资马乡黎梓卫大庙山曾家嘴，始迁祖为谢天元之子谢国训，使用“天国朝嘉有，永茂芳平治”字辈，后来又迁合川县东里二甲石龙场、广安、龙洞沟等地，进而分成广大族派。

谢这个姓的起源在哪里 一 姓氏起源

1、谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。 2 、出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。是为河南谢氏。

3、 为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。

二、 迁徙分布

1、夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。

2、西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。

姓谢的全国有几个 谢姓的由来　　　谢姓溯源主要有五支：　　　　一支以邑名为姓氏，源出于姜姓。周初，周成王封伯夷的后人为申侯，申侯后代中有一女子成为周励王的王后，其子周宣王继位后，把谢城（在河南唐河县南）加封给母舅申侯，申侯就让一子去谢城，住谢成的这一支即以邑名谢为姓。奉申侯为谢姓始祖。　　　　另一支谢氏以国名为姓氏，源于任姓。据《世本》记载：黄帝之后任姓中有十族，谢氏是诸侯国中之一。后来，谢姓失国，其子孙分散四方，为怀念失去的国家，他们便以国名谢为姓。　　　　三支是他姓改为谢姓，源出于唐代。据《旧唐书文苑传》载：北方有一直勒氏，名偃的卫洲人，其祖孝政曾在北齐任散骑常侍，因感恩，改为汉姓谢。谢偃先在隋唐任散从正员外郎，隋亡后降唐，任弘文馆学士，不久又改魏王府功曹。当时，李百药以诗闻名，谢偃则以贼闻名，有李诗谢赋之说。后来谢在湘潭任县令而终。他的子孙以谢姓传下来，奉谢偃为谢姓始祖。　　　　四、以住地名为姓。据《荆州记》载：棘阳东北百里有谢城、谢水，住在这里的人以住地名谢为姓。这是谢姓的另一种由来。　　　　五、少数民族有谢姓。东谢，蛮姓，谢元深是酋长。柯蛮亦谢姓，如谢龙羽。南有谢蛮、谢疆。西有谢峦、谢汕。　　　　来源 张世国：《百家姓姓氏溯源》

请问高明的网友们姓谢的蒙古人来历 据我所知姓谢的全称是谢烈德，属于十七世纪三十年代从现今俄罗斯伏尔加河畔迁徙回来的土尔扈特蒙古人或是厄鲁特蒙古人。在现在的新疆，内蒙古西部阿拉善地区，中部察哈尔地区和东北部呼伦贝尔地区都有部分分布。我母亲祖上就姓 谢烈德 取单字“谢”为姓氏。

姓谢起源地在哪里？宗族迁徙路线是怎样的 谢是个大姓，有很多起源和支流，其中以谢安代表的江南谢氏历史影响和地位最高，被后世评为中国历史上的十大家族之一，其起源地为河南太康县

花木兰是中国人最熟悉的女英雄之一，但关于她是历史人物还是文学形象，关于她的姓名、民族、时代、家乡，却一直以来众说纷纭，莫衷一是。

在此，笔者将根据《木兰辞》中非常关键的八句诗来破解木兰的生活时代，这八句诗就是：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。显而易见，在木兰那个时代，即将上阵杀敌的士兵是需要自己购置骏马、鞍鞯、辔头和长鞭的，此事听起来有些奇怪，可是在历史上某个相当长的时期内却是毋庸置疑的事实。

这个历史时期就是从北朝的东西魏对立到唐代的安史之乱前，当时采用的兵制是府兵制。

那么，府兵制是怎么一回事呢？

府兵制由西魏权臣宇文泰于公元550年前后建立，历经西魏、北周和隋三代渐趋完备，在唐太宗时期达到鼎盛，此后于唐玄宗天宝年间(公元742---755年)停废，历时约二百年。

府兵制有两大特点，其一，成年男子一旦成为府兵，年老退伍之前必须承担为国争战的义务，作为回报，府兵家庭蠲免赋税，还能够在退伍或牺牲后获得可以由子孙后代继承的土地。其二是兵农合一，府兵平时为农，耕种土地，农隙训练，战时从军打仗，并且要自备参战武器和马匹。

从木兰投军前自行购置骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等装备来看，她应该是府兵制时期的一个骑兵，那么，作为北朝人的她应该生活在北朝后期的西魏、北周境内。

木兰一切准备停当，即和伙伴们奔赴塞北前线，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”。从一日至黄河边，两日到黑山头的行程来看，木兰的家乡应该在鲁豫苏皖四省交界地带，这个地区本来属于东魏和北齐管辖，公元577年北周灭掉北齐后才成为北周领土，也就是说，木兰从军理应发生在这个历史大事之后。

在此顺便说一下，东魏和北齐先后采用的是兵农分离的兵制和全民征兵的制度，和府兵制无关。

关于木兰从军后抵御的异族入侵者，一般认为是长期给北魏造成困扰的柔然部族，但如果木兰是北周骑兵的话，她和战友们对抗的敌人应该是突厥。

因为在两国对峙的大部分时间里，北齐国势强于北周，所以突厥一直和北周联手夹击北齐。北周凭借府兵制和其他因素最终崛起灭掉北齐后，突厥就开始将北周视为敌人，打着为逃到漠北的北齐皇族复国的旗号，向北周边境发起了大规模进攻，而木兰代父从军燕山抗敌应该就发生在这个时期。

北齐在北周的笑声中灭亡，但北周并没有真正笑到最后，四年后，作为外祖父的杨坚夺取了外孙周静帝的国家，建立了隋朝，他就是隋文帝。

《木兰辞》中还有一个特殊现象，这个现象只有北周被隋朝取代这个史实可以解释。

请看木兰凯旋归来时的描述：将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

在《木兰辞》整首诗中，先用可汗称呼最高统治者，然后在上面的前六句中用天子替代，最后又恢复了可汗的称呼，作为“乐府双璧“之一的《木兰辞》按理说不应出现此类问题，所以笔者说它有一个特殊现象。

然而，“将军百战死，壮士十年归”这十个字恰好可以作为这个问题的注脚。

木兰北上从军是在公元577年左右，那时在位的皇帝是鲜卑族的周宣帝宇文赟，当然是可以称为可汗的，当她在十年后胜利凯旋时，坐在皇帝宝座上的已经是汉族的隋文帝杨坚，自然应该被尊称为天子了。

为什么木兰会在587年凯旋而归呢？一是因为木兰和她的战友们浴血奋战，出生入死，打出了威风，打出了气势，二是因为隋文帝的分化政策使突厥发生了内乱。

那么，木兰属于什么民族呢？木兰归乡后的情景已经给出了明确的答案：

爷娘闻女来， 出郭相扶将；

阿姊闻妹来， 当户理红妆；

小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门， 坐我西阁床，

脱我战时袍， 著我旧时裳。 当窗理云鬓，

对镜贴花黄。红妆、猪羊、东阁、西阁、云鬓、花黄都是典型的汉族语汇，我们有什么理由不认为木兰是汉族女性的杰出代表呢？

关于木兰的姓氏，既然《木兰辞》中没有“秦氏有好女，自名为罗敷”这样的描写，也没有“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”一般的表述，那么，木兰应该就是她的全名，即我们的女英雄姓木名兰，之所以她现在被称为花木兰，是因为明代戏剧家徐渭在创作杂剧《雌木兰》时特意赋予她一个让人想起女性之美丽温柔的姓氏——花。

木兰所在时代之前，木姓的来源有两个，一个是春秋时期宋国大夫孔金父（字子木）；一个是孔子的弟子端木赐（即子贡）的后人端木肇，还没有少数民族血统的融入。南北朝时期木姓的分布目前已不可考，但从孔金父和端木赐都生活在现在的河南山东交界地区来看，这个地域应该是木姓的主要聚居区。

这和前文根据从军行程推理出的木兰故乡在鲁豫苏皖四省交界地带是基本相符的。

一千四百多年后的今天，木姓的分布已经扩展到了华北地区和东南沿海的很多地方，但其中属于鲁豫苏皖交界地带的只有一个，那就是山东平邑，因此，笔者不妨在此做一个大大的设想——如果我们去平邑寻访木氏族人，查询木氏家谱，也许会有所发现，有所领悟，为最终解开女英雄花木兰身份之谜提供一些有价值的线索。

1、源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢国，属于以国名为氏。

炎帝，世称神农氏，被谢氏族人奉为始祖之一。关于谢氏的先祖来源，许多姓氏谱书都说是源于炎帝，是姜姓部落的后裔。

2、源于任姓，出自周朝封予黄帝后裔申伯的谢国，属于以国名为氏。

据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》等的记载，黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。

由此可见，谢氏的一部份为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。当今谢氏人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。

3、源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。

西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨。到周平王姬宜臼东迁洛邑后，这部分族人也随之东迁至龚邱(古兖州，今山东宁阳)。

4、源于嬴姓，出自先秦时期司射官，属于以官职称谓字讹为氏。

先秦后期，秦国中人的姓氏之中就有射氏，出自军制司射官。后因“射”与“谢”二字同音通假，常被写作“谢”，后人遂有以讹字为姓氏者，称谢氏。

5、源于芈姓，出自春秋时期楚文王南迁时期的楚民，属于汉化改姓为氏。

居住在今四川彭水县一带的谢氏人祖先。据考证，他们可能源于被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融入巴人。

6、源于牂牁蛮，出自秦、汉之际西南地区三谢蛮，属于汉化改姓为氏。

蛮，是中国古代对西、南方各少数民族的泛称。“三谢蛮”，是指东、南、西三支，因其首领姓谢而得名。

7、源于地名，出自秦、汉之际西南地区谢沐，属于以居邑名称汉化为氏。

壮族、瑶族主要居于中国广西、湖南等地。族中谢氏的来源，主要与秦、汉时迁居谢沐的谢人有密切关联，属于以居地名称汉化为氏。

8、源于侗族，出自秦、汉之际西南地区三谢蛮，属于以族称汉化为氏。

侗族，主要分布在中国贵州、湖南、广西三省交界地区，隋、唐时期是东谢蛮的活动范围。

9、源于匈奴族，出自南北朝时期北魏王朝高车族直勒氏，属于以氏族名称汉化为氏。

参考资料来源:-谢姓

程长庚[老生，行称大老板]，张二奎[老生]，卢胜奎[老生，兼善昆曲]，杨月楼[武生，文武昆乱不挡，善猴戏，其子为武生泰斗杨小楼]，潭鑫培[老生，人称叫天子，孙潭富英]，徐小香[小生，俞振飞的师傅，文武昆乱不挡]，梅巧玲[昆旦，花旦，梅兰芳的祖父，有胖巧玲之称]，时小富[青衣]，余紫云[青衣花旦，余三胜之子，其子余叔岩为名老生]，朱莲芬[旦，文武昆乱不挡]，郝兰田[老旦]，刘赶三[抽，面冷工谑]，杨鸣玉[丑]