且说刘汉宏听沈苛回话，信以为然。乃杀牛宰马，大发刍粮，为犒军之礼。旌旗鼓乐前导，直到北门外馆驿中坐下，等待钱镠入见，指望他行偏裨见主将之礼。谁知钱镠领着心腹二十余人，昂然而入，对着刘汉宏拱手道：“小将甲胄在身，恕不下拜了。”气得刘汉宏面如土色。沈苛自觉失信，满脸通红，上前发怒道：“将军差矣!常言：‘军有头，将有主。’尊卑上下，古之常礼。董刺史命将军来与观察助力，将军便是观察麾下之人。况董刺史出身观察门下，尚然不敢与观察敌体，将军如此倨傲，岂小觑我越州无军马乎”

说声未绝，只见钱镠大喝道：“无名小子，敢来饶舌。”将头巾望上一捵，二十余人，一齐发作。说时迟，那时快，镠拔出佩剑，沈苛不曾防备，一刀剁下头来。刘汉宏望馆驿后便跑，手下跟随的，约有百余人，一齐上前，来拿钱镠。怎当钱镠神威雄猛，如砍瓜切菜，杀散众人，径往馆驿后园来寻刘汉宏，并无踪迹。只见土墙上缺了一角，已知爬墙去了。

钱镠懊悔不迭，率领二千军众，便想攻打越州。看见城中已有准备，自己后军无继，孤掌难鸣，只得拨转旗头，重回旧路。城中刘汉宏闻知钱镠回军，即忙点精兵五千，差骁将陆萃为先锋，自引大军随后追袭。

却说钱镠也料定越州军马必来追赶，昼夜兼行，来到白龙山下。忽听得一棒锣声，山中拥出二百余人，一字儿拨开。

为头一个好汉，生得如何，怎生打扮：

头裹金线唐巾，身穿绿锦衲袄。腰拴搭膊，脚套皮靴。挂一副弓箭袋，拿一柄泼风刀。生得浓眉大眼，紫面拳须。私商船上有名人，厮杀场中无敌手。

钱镠出马上前观看，那好汉见了钱镠，撇下刀，纳头便拜。钱镠认得是贩盐为盗的顾三郎，名唤顾全武，乃滚鞍下马，扶起道：“三郎久别，如何却在此处”顾全武道：“自蒙大郎活命之恩，无门可补报。闻得黄巢兵到，欲待倡率义兵，保护地方，就便与大郎相会。后闻大郎破贼成功，为朝廷命官;又闻得往越州刘观察处效用。不才聚起盐徒二百余人，正要到彼相寻帮助，何期此地相会。不知大郎回兵，为何如此之速”

钱镠把刘汉宏事情，备细说了一遍，便道：“今日天幸得遇三郎，正有相烦之外。小弟算定刘汉宏必来追赶，因此连夜而行。他自恃先达，不以董刺史为意;又杭州是他旧治，追赶不着，必然直趋杭州，与董家索斗。三郎率领二百人，暂住白龙山下，待他兵过，可行诈降之计。若兵临杭州，只看小弟出兵迎敌，三郎从中而起，汉宏可斩也。若斩了汉宏，便是你进身之阶。小弟在董刺史前一力保荐，前程万里，不可有误。”顾全武道：“大郎分付，无有不依。”两人相别，各自去了。正是：

太平处处皆生意，衰乱时时尽杀机。

我正算人人算我，战场能得几人归

却说刘汉宏引兵追到越州界口，先锋陆萃探知钱镠星夜走回，来禀汉宏回军。汉宏大怒道：“钱镠小卒，吾为所侮，有何面目回见本州百姓!杭州吾旧时管辖之地，董昌吾所荐拔，吾今亲自引兵到彼，务要董昌杀了钱镠，输情服罪，方可恕饶。不然，誓不为人!”当下喝退陆萃，传令起程，向杭州进发。

行至富阳白龙山下，忽然一棒锣声，涌出二百余人，一字儿摆开。为头一个好汉，手执大刀，甚是凶勇。汉宏吃了一惊，正欲迎敌，只见那汉约住刀头，厉声问道：“来将可是越州刘察使么”汉宏回言：“正是。”那好汉慌忙撇刀在地，拜伏马前，道：“小人等候久矣。”刘汉宏问其来意，那汉道：“小人姓顾，名全武，乃临安县人氏。因贩卖私盐，被州县访名擒捉，小人一向在江湖上逃命。近闻同伙兄弟钱镠出头做官，小人特往投奔，何期他妒贤嫉能，贵而忘贱，不相容纳，只得借白龙山权住落草。昨日钱镠到此经过，小人便欲杀之，争奈手下众寡不敌，怕不了事。闻此人得罪于察使，小人愿为前部，少效犬马之劳。”刘汉宏大喜，便教顾全武代了陆萃之职，分兵一千前行，陆萃改作后哨。

不一日，来到杭州城下。此时钱镠已见过董昌，预作准备。闻越州兵已到，董昌亲到城楼上，叫道：“下官与察使同为朝廷命官，各守一方，下官并不敢得罪，察使不知到此何事”刘汉宏大骂道：“你这背恩忘义之贼，若早识时务，斩了钱镠，献出首级，免动干戈。”董昌道：“察使休怒，钱镠自来告罪了。”只见城门开处，一军飞奔出来，来将正是钱镠，左有钟明，右有钟亮，径冲入敌阵，要拿刘汉宏。汉宏着了忙，急叫：“先锋何在”旁边一将应声道：“先锋在此!”手起刀落，斩汉宏于马下。把刀一招，钱镠直杀入阵来，大呼：“降者免死!”五千人不战而降，陆萃自刎而亡。斩汉宏者，乃顾全武也。正是：

有谋无勇堪资画，有勇无谋易丧生。

必竟有谋兼有勇，伫看百战百成功。

董昌看见斩了刘汉宏，大开城门收军。钱镠引顾全武见了董昌，董昌大喜。即将汉宏罪状申奏朝廷，并列钱镠以下诸将功次。那时朝廷多事，不暇究问，乃升董昌为越州观察使，就代刘汉宏之位;钱镠为杭州刺史，就代董昌之位;钟明、钟亮及顾全武俱有官爵。钟起将亲女嫁与钱镠为夫人。董昌移镇越州，将杭州让与钱镠。钱公、钱母都来杭州居住，一门荣贵，自不必说。

却说临安县有个农民，在天目山下锄田，锄起一片小小石碑，镌得有字几行。农民不识，把与村中学究罗平看之。罗学究拭土辨认，乃是四句谶语。道是：天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱塘。

海门一点巽峰起，五百年间出帝王。

后面又镌“晋郭璞记”四字。罗学究以为奇货，留在家中。次日怀了石碑，走到杭州府，献与钱镠刺史，密陈天命。

钱镠看了大怒道：“匹夫，造言欺我，合当斩首!”罗学究再三苦求方免，喝教乱棒打出，其碑就庭中毁碎。原来钱镠已知此是吉谶，合应在自己身上，只恐声扬于外，故意不信，乃见他心机周密处。

再说罗学究被打，深恨刺史无礼，好意反成恶意。心生一计，不若将此碑献与越州董观察，定有好处。想此碑虽然毁碎，尚可凑看。乃私赂守门吏卒，在庭中拾将出来。原来只破作三块，将字迹凑合，一毫不损。罗平心中大喜，依旧包裹石碑，取路到越州去。

行了二日，路上忽逢一簇人，攒拥着一个十二三岁的孩儿。那孩子手中提着一个竹笼，笼外覆着布幕，内中养着一只小小翠鸟。罗平挨身上前，问其缘故。众人道：“这小鸟儿，又非鹦哥，又非鸲鹆，却会说话。我们要问这孩子买他玩耍，还了他一贯足钱，还不肯。”话声未绝，只见那小鸟儿，将头颠两颠，连声道：“皇帝董!皇帝董!”罗平问道：“这小鸟儿还是天生会话还是教成的”孩子道：“我爹在乡里砍柴，听得树上说话，却是这畜生。将栖竿栖得来，是天生会话的。”

罗平道：“我与你两贯足钱，卖与我罢。”孩子得了两贯钱，欢欢喜喜的去了。罗平捉了鸟笼，急急赶路。

不一日，来到越州，口称有机密事要见察使。董昌唤进，屏开从人，正要问时，那小鸟儿又在笼中叫道：“皇帝董!皇帝董!”董昌大惊，问道：“此何鸟也”罗平道：“此鸟不知名色，天生会话，宜呼曰‘灵鸟’。”因于怀中取出石碑，备陈来历：“自晋初至今，正合五百之数。方今天子微弱，唐运将终，梁晋二王，互相争杀，天下英雄，皆有割据一方之意。

钱塘原是察使创业之地，灵碑之出，非无因也。况灵鸟吉祥，明示天命。察使先破黄巢，再斩汉宏，威名方盛，远近震悚，若乘此机会，用越杭之众，兼并两浙，上可以窥中原，下亦不失为孙仲谋矣。”

原来董昌见天下纷乱，久有图霸之意，听了这一席话，大喜道：“足下远来，殆天赐我立功也。事成之日，即以本州观察相酬。”于是拜罗平为军师，招集兵马，又于民间科敛，以充粮饷。命巧匠制就金丝笼子，安放“灵鸟”，外用蜀锦为衣罩之。又写密书一封，差人送到杭州钱镠，教他募兵听用。钱镠见书，大惊道：“董昌反矣。”乃密表奏朝廷，朝廷即拜钱镠为苏、杭等州观察。于是钱镠更造杭城，自秦望山至于范浦，周围七十里。再奉表闻，加镇海军节度使，封开国公。

董昌闻知朝廷累加钱镠官爵，心中大怒。骂道：“贼狗奴，敢卖吾得官耶吾先取杭州，以泄吾恨。”罗平谏道：“钱镠异志未彰，且新膺宠命，讨之无名。不若诈称朝命，先正王位，然后以尊临卑，平定睦州，广其兵势，假道于杭，以临湖州，待钱镠不从，乘间图之，若出兵相助，是明公不战而得杭州矣，又何求乎”董昌依其言，乃假装朝廷诏命，封董昌为越王之职，使专制两浙诸路军马，旗帜上都换了越王字号，又将灵碑及“灵鸟”宣示州中百姓，使知天意。民间三丁抽一，得兵五万，号称十万，浩浩荡荡，杀奔睦州来。睦州无备，被董昌攻破了。停兵月余，改换官吏。又选得精兵三万人，军威甚盛，自谓天下无敌，谋称越帝。征兵杭州，欲攻湖州。钱镠道：“越兵正锐，不可当也，不如迎之。待其兵顿湖州，遂乘其弊，无不胜矣。”于是先遣钟明卑词犒师，续后亲领五千军马，愿为前部自效。董昌大喜。行了数日，钱镠伪称有疾，暂留途中养玻董昌更不疑惑，催兵先进。有诗为证：

勾践当年欲豢吴，卑辞厚礼破姑苏。

董昌不识钱镠意，犹恃兵威下太湖。

者姓来源：

1、系"堵"氏所改。堵氏因事去土改为"者"。

2、明、清时，云南镇南州阿雄关（在今云南南华西240里）巡检司土巡检、罗雄州（治所在今云南罗平）土司知州均有者氏，系彝族。《姓氏考略》谓“者”姓系云南苗种之姓；或谓“者”姓为云南夷族之姓。苗种与夷族均系旧称。

3、清时淮军统领者贵，初投军时不知其姓，后官至总兵，将具奏主帅李鸿章赐姓，时李正阅公文，即领其在公文上随指一字为姓，者贵依言指“者”字，遂以为姓。

4、回族中的者姓，主要源自赐姓。据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征手西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰者……”

者姓分布：

以云南为居多，多为彝族，汉族较少，其次甘肃平凉、武都，新疆乌鲁木齐，宁夏银川，青海西宁，陕西西安多为回族，陕西定边为汉族，北京、河北、山西等地亦有分布。

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罗平县隶属云南省曲靖市，地处东经103°57′～ 104°43′、北纬24°31′～25°25′之间。境东西宽75公里，南北长99公里，国土面积3025平方公里，其中山区面积占78%；东沿黄泥河为界与贵州省兴义市接壤；东南以南盘江、清水江为界，与广西壮族自治区西林县隔河相望；西南与师宗相邻；西至北界，分别与陆良、麒麟、富源三县（区）毗邻。西距省城昆明207公里，北距曲靖市120公里，东至贵州省兴义市86公里，南距广西壮族自治区西林县城156公里。

罗平县地质地貌

罗平县地处滇东高原向黔西高原过渡的斜坡上，地势西北高，东南低，地形地质结构复杂，西部和北部是较为完整的滇东高原面，中部属岩溶断陷湖形盆地，东部和南部受河流侵蚀、切割，形成中低山和峡谷相间的地貌，最高海拔为白腊山主峰2468米，最低海拔为鲁布革乡三江口722米，相对高差1746米。

历史文化

罗平地处西南，但秦汉以来就多与中原文化交汇，元明时期，大批汉族入滇，文化得到了交融与发展，中华传统习俗融合形成，北方方言的西南官话也得以形成，传统的腌制技巧、酿酒技术等也在此得到传承。如今，已经发展成为汉族文化为主，布依、彝、回等多民族和谐交融的文化。罗平人杰地灵，犹其自明清以来，文教日益发展，不断涌现出多位的影响深远的人物，如者继荣、窦垿、胡若愚、尹兰冰、张惟清等，在中华历史长河中发挥了重要作用。当今也有如王明辉、黄敏、伏润民等。

罗平县方言

罗平方言属北方方言系统的西南官话体系，同普通话比较起来大同小异，语法、词汇均无本质区别，语音方面，声母语除个别组外，其余与普通话基本一致，韵母较为普遍的是无撮口音，前后鼻韵无区别或实际语音有区别但分别不出。

罗平县民族文化

彝族

在整个民族文化发展史中，罗平土著彝族在这块土地上已生息繁衍达三千年之久，曾取得统治地位800年左右，创造出了别具一格的民族文化，现存的《玄通大书》、《神通大书》就是一部集哲学、宗教、天文、地理、星象、医学、历算、气象、道德的少数民族大百科全书，也是一部具有很高研究价值的史料。彝族节日过大年从农历6月23日至25日三天，每当这个时候，各村寨的彝族青年男女就会聚集歌场，对歌、摔跤、赛马、耍火把，跳传统的歌舞。彝族舞蹈主要有祭祀性舞蹈《跳歹舞》和《兵器舞》，兵器舞也称耍把式，兵器舞仍属一种祭祀舞蹈，以大刀、三尖叉、股杆、两节棍、金钱棍为主。

布依族

布依族是我国古“百越”的一支汉文籍中称沙人和仲家等，但布依族却很反感这种称呼，他们自称“布依”或“布依饶”。罗平布依族有语言却无文字，占全省布依族的80%，故罗平有“布依之乡”的美誉。布依族依山傍水而居，性情温柔、文雅，对人谦和、娴慧，服饰以蓝、黑、青三色为主，传统民间节日主要有农历“二月二”、“三月三”对歌节和“祭老人房”。主要舞蹈有把式舞、高跷舞等。

苗族

罗平苗族有本民族的语言和文字自称“白人”，据《罗平州志》记载“服饰与汉人同惟，习俗则异多，有读书登仕籍”，而苗家妇女的服饰则保持完好，白苗白折麻布花裙，白麻布裹腿，衣短无扣，以左右襟交叉搭系于胸前，发扎红线，盘于头顶，衣裙喜用青色，纹饰用黑红线绣成；花苗却又有所不同，并且女子已婚未婚从发髻上就可区别。苗族的传统节日很多，比较有特色的是正月十五“花山节”，舞蹈为芦笙舞。

回族

罗平回族有回族有回文，但不是大众化的语言文字，仅限于回民师傅（阿訇）礼拜和记录本民族史实之用。回民聚居区都有清真寺，礼拜是信教者的必修课，教民要修炼五功，即念、礼、斋、课、朝。罗平回族由于历史原因，没有民间舞蹈，而是更多地融合于汉族艺术中。

罗平县节日

罗平花灯节

罗平是云南省六大花灯源流之一，唱灯的历史可追溯到明朝，据民国二十一年编的《罗平县志》记载：“自土改以后流寓接踵，风俗断以易移，文化日新”。1956年，罗平花灯歌舞《破四门》参加了全省优秀地方戏曲调演，并推荐上北京演出，获得好评。1950年2月2日至14日，中国人民解放军二野四兵团陈赓、宋任穷、周保中、张冲等将军率部进入罗平。罗平解放区人民群众在四十多公里的公路沿线载歌载舞迎接人民子弟兵，四兵团将士们说：“到了罗平，我们进入了歌舞之乡”。

罗平国际油菜花节

“中国·云南·罗平国际油菜花文化旅游节”是由曲靖市人民政府和云南省旅游局主办、罗平县人民政府承办，集农业生态旅游观光、喀斯特地貌观赏、景区景点推介、布依风情展示、招商引资洽谈为一体的大型节庆活动。活动每年举办一次，每届历时两个半月，每年农历腊月二十开幕。自1999年春开始至2011年，已连续举办了十三届。

2007年罗平县油菜花文化旅游节被评为“中国最具影响力的旅游节庆活动”；2007年罗平县油菜花文化旅游节被评为“全国十大花卉类节庆”； 2010年罗平油菜花文化旅游节在上海世博会中国节庆高峰论坛上又获“中国最具魅力的七大节庆活动