一、来源有三

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

二、迁徙分布

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

三、郡望堂号

所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望。

1、郡望陇西郡：战国时置郡。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

2 赵郡：邯郸一带，汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

3 顿丘郡：西晋时置郡。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

4 渤海郡，西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

5 中山郡：汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

6 广汉郡：汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

7 襄城，战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。

8 江夏郡，汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。

9 梓潼，古县名，汉代置。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。

10 范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。

11 梁国，汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。

12 南阳郡，战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。

四、历史名人

李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。

李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。

李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

李陵：让历史无奈的半世英雄李陵，字少卿，汉朝陇西成纪人。飞将军李广的孙子。李陵是在孤军深入，打了胜仗，在矢尽援绝的情况下暂降匈奴的。但他毕竟是背汉降敌，作了乃祖的不肖子孙和民族的罪人，功不足以掩过。以后又百计劝降苏武，就更不能使人原谅了。

李陵是李广长孙，但李陵降匈被夷三族，为何李世民还自称李广后代

公元前98年，汉武帝获悉李陵帮助匈奴练兵，一怒之下夷其三族，此后陇西一带士人都以李陵不能死节而累及家族为耻。

过了700余年之后，唐朝李氏认为祖上出自陇西成纪，于是自称是李广之后。公元648年，自称李陵后人的黠戛斯部落(位于如今俄国叶尼塞河上游)来唐朝贡，与唐太宗李世民成功认亲。公元708年，唐中宗旧话重提：“尔国与我同宗，非它蕃比”，再一次肯定李唐与李陵是同宗关系，都是李广后人。既然因为李陵降匈，导致被夷三族了，那么李广断子绝孙了吗唐朝宗室自称李广之后，又从何谈起

公元前99年，李陵率领5000步兵北上，主要战略目标是观察与吸引匈奴兵力，《汉书》记载汉武帝命令他“以九月发，出遮虏鄣，至东浚稽山南龙勒水上，徘徊观虏，即亡所见，从浞野侯赵破奴故道抵受降城休士，因骑置以闻。”

但不幸的是，李陵遭遇匈奴主力，被匈奴三万多骑兵包围，血战八天杀敌1万多之后，李陵投降了匈奴。得知李陵已降匈奴，武帝大怒，司马迁为之辩解而被处以腐刑。很久之后，汉武帝悔悟，知道李陵降敌是因为没有救援，于是派使者慰问赏赐了李陵的残部。李陵在匈奴一年后，武帝派因杅将军公孙敖带兵深入匈奴境内接应李陵回国。公孙敖无功而返，对武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵以对付汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后“族陵家”，夷其三族。

所谓夷三族，是秦汉时代的一种刑法，但具体是哪三族，史书上却有不同记载。

1，父、子、孙三族，《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨亲疏。”东汉大儒郑玄注：“三族，谓父、子、孙。”

2，父族、母族、妻族，《后汉书·杨终传》：“秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。”李贤注引《汉书音义》：“父族、母族、妻族也。”

3，父母、兄弟、妻子，《史记·秦本纪》：“法初有三族之罪。”裴骃集解引张晏曰：“父母、兄弟、妻子也。”

可见，不管按照哪一种解释，在汉朝的李陵一系肯定没了。史书记载，李陵的母亲、妻子、儿子都被杀，其中李陵之子姓名史书没有记载。但李陵一系没了，不代表李广断子绝孙。

李广一共有三子，即：长子李当户，次子李椒，幼子李敢。

1，长子李当户，在汉武帝时做过郎官。有一次，韩嫣与汉武帝玩耍时，韩嫣的行为有些放肆不敬，李当户看了很愤怒，上前打跑了韩嫣，得到了汉武帝的赏识。李当户死于李广之前，李陵是其唯一儿子。

2，次子李椒，汉武帝时当过郎官，曾任代郡太守，在李广死之前去世，无子。

3，幼子李敢，公元前119年的漠北之战中，李广迷道获罪自杀时，李敢以校尉身份随霍去病击左贤王，立下大功，被赐爵关内侯。第二年，李敢怀恨父亲之死而击伤大将军卫青，但卫青没有声张。后来李敢到甘泉宫狩猎，被骠骑将军霍去病射杀，留下一子李禹。

因此，李敢去世之后，李广后人只有李陵与李禹二人。李陵降匈之后，李广一脉在国内还有李禹，因李禹不在李陵三族之内，所以未受李陵事件牵连。不过，李禹命运不好，公元前91年的巫蛊之祸中，李禹受到牵连蒙冤而死，好在留下了一个儿子李承，据说后代有凉武昭王李暠、李虎、李渊、李世民等。可见，唐朝宗室是源自李广幼子李敢一脉，当然学界对此还有不少争议，认为唐朝宗室最多只能追溯到凉武昭王李暠这一代，往上可能有攀附历史名人之嫌。十六国时期，建立西凉割据政权的李暠，自称是李广十六世孙，但只是“自封”而已，真相如何很难说得清楚。

除了李唐是不是李广后人难以考证之外，李陵后人就更传奇了。

1，五胡乱华至南北朝时代，自称李陵之后的胡人不计其数，其中最出名的是建立北魏帝国的拓跋珪，就自称是李陵后代。当时李陵降敌，匈奴单于将拓跋氏嫁给了李陵，由于当时胡族随母姓，于是李陵后人就成了拓跋部落。又因为拓跋部落与鲜卑人通婚，进而发展成拓跋鲜卑部落。

2，李陵降敌之后，匈奴单于很看重李陵，把女儿嫁给他，立他为右校王，后来又立他为坚昆国王(如今俄国叶尼塞河流域)，坚昆国与上文谈到的黠戛斯部落位置大致相同。唐初，黠戛斯部落朝贡兼认亲，自称李陵后裔的黠戛斯黑眼黑发，普通黠戛斯人却赤发绿瞳，不知道李世民是出于政治目的，还是真的认可他们是李陵后裔，最终举办了一场成功的、胜利的、圆满的认亲大会。

黠戛斯人非常传奇，除了一直是唐朝坚定的盟友之外，多次参与唐朝对突厥的军事行动，还曾击败回鹘一统漠北，如今我国少数民族柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人，就是黠戛斯人的后代。

3，公元581年，杨坚受禅登基，封李穆为太师，位列三公。而这个李穆，《隋书》记载是“李穆，字显庆，自云陇西成纪人，汉骑都尉陵(李陵)之后也。陵没匈奴，子孙代居北狄，其后随魏南迁，复归汧、陇。”李穆自称李陵之后，后来迁回故里陇西成纪。只是，李渊自云李广之后，李穆自云李陵之后，但两者关系却很一般，唐朝建立之后，李渊对李穆一脉也没有什么关照，奇哉怪哉!

李陵被夷三族之后，李广肯定没有断子绝孙，只是李禹是不是繁衍了李唐一族值得怀疑。至于自称李陵后人的，就更值得怀疑了。笔者认为，其中更多的可能是借助李广、李陵的历史名声，李唐借助李广威名，进一步彰显政权的合法性，胡人借助李陵之名，降低中原汉人的抵触心理。

除了李穆自称李陵后人之外，历史上还有建立北魏帝国的拓跋珪、一度占据漠北的黠戛斯人(坚昆国遗民，如今吉尔吉斯人)，也自称李陵后人。尤其是黠戛斯人，在公元648年来唐“认亲”，受到李世民热烈欢迎，最终认亲成功，后来唐中宗旧话重提“尔国与我同宗，非它蕃比”，肯定了黠戛斯人与李世民家族的同宗关系，都是李广后代。李穆自称李陵之后，李世民自称李广之后(李敢之子李禹一脉)，两人本是同族，但李唐对李穆后代并无照顾，而对更难以肯定是否同宗的黠戛斯部落另眼相看，足见是不是同宗不重要，重要的是能带来利益。

长城以内已无李广后人，长城以外有，已是胡人血统了，五胡乱华时，他的后人在北朝为官为将。

飞将军李广长孙，李当户的遗腹子，李陵。天汉二年（前99年）奉汉武帝之命出征匈奴，率五千步兵与八万匈奴兵战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降。前74年老死匈奴。（汉武帝将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子都被诛杀。），长子李当户就李陵一个儿子。他的子孙世世代代居住在北狄，鲜卑族入主华夏时，随军南迁，在汧州、陇州一带居住。

如北魏——北周名将李穆，将门家风，一生战功卓著。官至大左辅、太傅，并州总管，大将军、柱国大司空，申国公，位列三公。

公元648年 ，一支来自今俄罗斯叶尼塞河上游地区的黠戛斯朝贡团，在其酋长失钵屈阿栈率领下，抵达了唐朝首都长安。黠戛斯酋长自称是汉朝李陵的后裔，与唐朝皇帝是同宗，要跟唐朝皇帝“认亲”。史料记载，李陵被匈奴单于封为右校王后，负责管辖当时被匈奴征服的坚昆一带地区，而坚昆正好是黠戛斯的古称。另外，黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同汉人混血的特征。因此，黠戛斯酋长自称是李陵的后裔，可信度还是很高的。中国少数民族柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人，就是黠戛斯人的后代。

李椒，李广次子，在李广死之前就去世了。

李敢，李广第三子，前118年，因打伤卫青而被霍去病射杀。其子受到汉武帝的太子、皇后的巫蛊之祸牵连，以“谋入匈奴”之罪被杀。