先问是不是，再说对不对。

卢鑫玉浩离开青曲社，也是被青曲社粉丝一路追着骂，苗阜也好几次在小剧场讽刺卢鑫玉浩参加《笑傲江湖》的事情，节奏一度带得飞起。

但苗阜做不到郭德纲那种程度，因为他人气差了几里地，所以只是粉丝之间小规模撕了一下。更关键的是卢鑫玉浩差一步就成了相声圈初代顶流，女粉数量碾压苗阜王声，而女粉是撕逼战斗力最强的，所以苗阜再怎么蹦跶也白搭了。

说白了，不是苗阜不想让卢鑫玉浩变成何云伟曹云金，只是他做不到而已。

如果把郭德纲的粉丝复制一套给苗阜，他说不定也会编个《青曲家谱》，把卢鑫玉浩备注上欺师灭祖，然后指挥这群无脑粉丝天天去骂街。

郭德纲为什么一副天是王大我是王二的模样，就因为他粉丝多，而且他又特别善于给粉丝洗脑，所以他说什么粉丝都当圣旨，还顺道指哪儿打哪儿。

光凭郭德纲把《德云家谱》写成“海底”，就够让全体同行笑掉大牙，这得多狂才能当自己是行业总领袖，区区一个社团就代表了整个相声行业，够资格把整个行业都写成“家谱”。

当然这也仗着师父侯耀文去世了，郭德纲才敢这么无法无天，但凡有个家大人，也不至于嚣张成这样。

亏得老郭还敢规定“不准吃空挖相”，就凭他自己对何云伟曹云金的操作，就把“吃空”这一条给炸了，按班规他就该自我开除。

相声行业但凡正式摆知收的徒弟，就没有师父一句话就清门的。只有口盟师徒可以，因为没有其他同行见证，你们爷儿两爱怎么操作怎么操作。但摆知为什么要引保代，就是因为这三个也是“师”，师父要开这个徒弟，必须引保代叫到一起，然后师父把徒弟犯的错说出来，徒弟可以辩解，也可以承认。然后引保代还要劝和，实在说和不了才正式清门。

另外师父开徒弟必须是有明确的指控，具体做了什么事情，触犯了哪一条行规，像什么“欺师灭祖”就是没文化的人最爱用的那种假大空词儿，实在想不出辙了才生搬硬套。

像郭德纲这种写本家谱就踢人的操作，等于是把自己凌驾在行业规矩之上，他就是裁判加运动员，给自己颁奖就算了，还宣布自己破了世界纪录。也就德云社那帮24K血空粉跟着叫好，要让侯耀文看见得气晕过去。

其实相声新势力跟青曲社，德云社跟听云轩，几方矛盾本质上都是一样，属于商业上的竞争关系。用师承或者传统当个幌子而已，曹云金如果混成像杜鹤来戴九安那种，随便怎么骂郭德纲，也不会被拿来反复炒作。就因为曹云金有了人气和影响力，威胁到了德云社的市场份额，所以郭德纲才用最荒诞的方式来打压他。

而苗阜没有郭德纲的炒作能耐，加上他是曲协成员，虽然师父去世了，但上头还有姜昆管着，即使他也想学郭德纲把事情做绝，上头也不会允许的。所以他只能哑巴吃黄连，看着相声新势力越来越壮大，以至于被打脸都没地儿伸冤了。

义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。。。

安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

王声是苗阜的伙伴，2013年因相声《八斗之才》而走红，是当今相声界具有一定实力的青年演员之一，因其在舞台上总能表现出学识渊博又诙谐睿智的形象而备受粉丝喜欢。

相较于他的伙伴苗阜，王声明显要低调得多，并不是特别喜欢抛头露面，也很少有慷慨激昂，给人感觉是个比较温文的人。不过，娱乐圈的瓜每天都有，谁也无法保证“瓜”不到自己身上，王声恰恰就被“瓜”了。

陕西籍相声大师郑文喜之子郑宏伟在微博上发表声明称“西安相声演员王声狂妄自大，现被我替父郑文喜逐出师门！”，此微博一经发布引起网友们的广泛谈论。王声是青曲社的演员，专攻捧哏。他与伙伴苗阜在2014年北京卫视的春晚上，因相声《八斗之才》而走红，能够说王声是在青年相声演员傍边是鹤立鸡群的。

王声的师父正是陕西相声名家郑文喜，而郑宏伟又是郑文喜的公子。儿子替父亲清理门户在外行人看来似乎合情合理，但在相声界这样的清理门户是不合规则且无效的。权且不论“开除”作业究竟孰是孰非，有道是清官难断家务事。不过咱们能够讨论一下究竟谁才有清理门户的资历。师承门户在相声界由来已久，而收徒和弃徒更是审慎而严厉的。一般来说，只需师父本人才有这份权力。

自己收的学徒自己有权利开除，就像郭德纲能够开除何云伟曹云金郭鹤鸣一样，还能在家谱上骂街“欺师灭祖悖逆人伦”，并且指挥手下粉丝围攻之，引发相声界规划最浩大的师徒骂战。而相声门中，每一辈的门长，也就是掌门大师哥，关于自己同行有清理门户的权力。当然这种号令天下的权力有必要是门长有满足的声威，比方张寿臣最初就能给自己师叔降辈，还能组织同行对异类张杰尧一伙人进行架空。

新中国建立后，相声门里的旧式规则就越来越淡化，从宝字辈开始，根本上门长的声威就没了，一般来说都是自家各扫门前雪，师父管好学徒就行。最为越界的也不过就是代拉师弟，相声界做这种作业的人不少，比方马志明、侯耀文、谢金等都是师兄带拉的，内行内争议也不小。

咱们熟知的曹云金、何云伟、徐德亮、李菁等，无不都是因为钱的问题而退出德云社。他们其时的行为，确实让许多相声同行看了笑话。一起不乏有人讪笑郭德纲和德云社内部管理混乱，指责郭德纲把钱看得太重了。

谁能想到现在的青曲社也呈现了相同类似的问题，归根结底仍是利益问题。事实证明，我们一同在创业初期心态都比较陡峭，都是为了一个共同目标去斗争。但随着每个人的收入、位置、知名度的改变，他的心态也会随之改变。每个人都想得到的更多，每个人都感觉自己的支付和回报不成正比。

不管朱棣在明朝有多黑暗，他的朱允_是明朝的第二个皇帝，他的父亲朱标是朱元璋的长子。他早年成为王子，不幸中年去世。按照朱元璋的封建礼仪传统，朱允_被立为皇帝的孙子。朱元璋死时，21岁。继位后，洪武改为文健，史称建文帝。朱允_他最大的错误是忽视了他的祖父的能力。朱元璋为他做足了工作，做了一个安稳的皇帝。可以说，只要朱允_什么都不做，他的宝座就会稳如泰山。但熊海子自以为聪明，决心彻底推翻朱元璋真是煞费苦心的局，和他自己的鬼混背道而驰。如果他不t输了，它这是不合理的。除了削藩之外，朱允_的另一大失误是大刀阔斧地改变宗法制，急切地提高文官地位，贬低武将，以至于大多数地方武官对这场皇室内斗持冷淡的观望态度。所以仅仅四年后，王艳的四叔朱棣就用武力推翻了他。然而，文健退位后的去向成了一个永恒的谜，争议颇多。

因为朱棣在宫中被杀，燕王朱棣入宫后，清宫搜寻了他三天。宫廷侍从称文健皇帝自焚，并从火中拖出一具烧焦的尸体为证。当王子看到尸体时，他不能我说不出男人和女人的区别。太可怕了。他继承王位后，必须用天子的礼物埋葬文健。这个故事的主要来源是根据永乐时期实录和明史稿的记载。文健继位后，兵部尚书齐太和、兵部尚书黄子澄决定伐纣。领兵在外的燕王朱棣，立即接过了一面起兵南下，发动了靖南之战。不到四年，燕王渡过长江，兵临南京城下。他的皇帝拒绝媾和，所以他必须履行自己的职责。然而，他的老板李景隆打开了金川大门，欢迎王子美军入城，满清军民纷纷投降。看到形势变得对他不利，文健皇帝不得不下令烧毁宫殿，火势立即蔓延开来。文健和他的皇后马史跳进火里自焚，他的大部分妃嫔和随从都随火而死明史成祖本纪和明史方孝儒传都持这种观点。

我一直以为这种可能性最大，因为当时燕军兵临城下包围了禁宫，他的政府逃都来不及，什么更有甚者，经查，并无鬼门关或御沟可逃。文健皇帝也知道他的四叔是一个贪得无厌、残酷无情的战士，在他手里永远不会有好下场。还不如死了。严朱棣绝不会让他的皇帝活着，否则，他不要做皇帝。为了不留下杀侄的恶名，朱棣故意煞费苦心寻找文健皇帝的下落，留下了一个历史谜团，可能是朱棣的意图。

然而，最近文健皇帝剪发出家的新闻成了热搜。都市报7月18日讯7月18日，湖北省图书馆内图书爆满，座无虚席。备受世界各地家谱文化爱好者关注的湖北省第十届晒树节在湖北省图书馆隆重举行。在这本相册中，其中有两本让氏家谱，分别于1981年和2012年修复，极具历史文化价值。明朝皇帝文健，即朱元璋的孙子朱允_，在燕王朱棣叛乱后失踪，这个谜已经在这两份家谱中得到解决。根据光谱中的记录，让琼鸾的祖先实际上是朱允_，明朝的文健皇帝。燕王朱棣造反时，从地道里逃出来，藏在居民中。他放弃了他在董事会的职位

如果这个家谱是真的，那么文健皇帝剪发出家的理论将为文健皇帝的下落提供确凿的证据。公元让氏家谱年和公元明史姚广孝传年有记载，明朝皇帝朱棣对文健皇帝有所怀疑他成为皇帝后的自焚和死亡。一些人还告诉他，烧焦的尸体属于马皇后，文健皇帝剪了他的头发，出家了。他逮捕了记录他故事的和尚溥洽，把他关进监狱十几年，逼他供出下落。他派郑和下西洋寻找踪迹，又派胡夫16年来，他的家人走遍了所有的县、乡、市，寻找文健的下落。直到朱棣去世前一年的一个晚上，他一直在睡觉，但当他听说胡夫回来了，他急忙穿上衣服，把他单独叫到卧室里。在胡颖拜访文健皇帝离开禁宫后，他剪发出家为僧。他不但不乐观，反而不乐观。不要绕着西南和东南方向跑去避难。然而，他被和尚普恰所救，并一直躲在江苏吴县的罗普寺。此后一心出家，无心复辟。近年来，明史爱好者徐作胜也指出，永乐二十一年，文健皇帝死于江苏吴县琼龙山，时年46岁，葬于黄甲安。也许他在逃亡过程中结了婚，或者他希望朱的血的大房子会毁在自己手里。因为爷爷教导这个国家不可能夺回它，所以他应该延续他的家族传统。

但民间的谣言更神奇，故事编得惟妙惟肖。清代名人陆安时和邻居蔡东藩认为，燕军破城后，他的皇帝除了死别无选择。这时，大三主管王跃告诉他：你爷爷去世的时候，留给你一个铁盒子，让我在你有困难的时候交给你。我我把它藏在奉贤堂了。大臣们迅速搬起箱子，打开了它。里面有三个dudies，是僧侣的身份证，上面写着三个人的名字，包括文帝，剑bxl的最新情况。还有三件长袍，一把剃刀，十锭白金，和一封遗书。书中写道：“文健皇帝将离开鬼门关，其他人将穿过水关峪沟，他们将于晚上在神乐观西屋会面。”。相应的，他的三个手下剃了光头，穿上可恶的衣服，只带了九个人来到鬼门关。鬼门在消防通道，是内城的一个小矮门。这条水道只允许一个人进出，文健皇帝弯下腰走出了鬼门关。其他八人出了鬼门关后，看到水道上停着一条船，船上站着一个和尚。那和尚叫他们上船，向文健皇帝磕头说：万岁！文健皇帝问他怎么知道我有麻烦了。和尚回答说：我的名字是王声，乐观的住持。昨晚梦见你爷爷朱元璋，他是个和尚。在这一点上，文健皇帝似乎已经作为一个和尚剪了头发，继承了他的祖先的生意。但是，这种可能性还是存在的，因为老朱知道四儿子朱棣的凶残，他老人家给孙子一天的命，也算是体谅了。但明朝历史上没有记载，只能是后秦人的杜撰。

但朱棣赶走了他的侄子，而他上台的永乐时期正史隐瞒了文健的年号，人为延长了明太祖的统治时间四年，即洪武三十二年至洪武三十五年:这一时期曾被史学界称为废政时期。万历皇帝在1595年10月才恢复文健的称号，这是作为流产的编纂明史计划的一部分提出的。然而，直到242年后的1644年7月，南明君主斧王朱友松才任命朱允_寺为惠宗，谥号为让皇帝。

这只是涉及到让的家谱。让让我们来看看这个家谱留下的一些证据：

湖北武昌让氏族谱

姓氏的来源：

由于太子棣的反叛，明惠帝在烧毁宫殿时逃走了。后来，云娜

如果这个家谱是真的，那么文健皇帝的下落将会非常清楚。宜昌往事群欧阳老师一直坚信族谱是正史之外最可靠的材料。去年，他花了10万元买了一大批家谱。值得我们以后学习，不仅要从正史中找历史，还要从族谱中挖掘历史真相。这也是治愈历史的重要方法！

他的朱允_真的死了吗？现在任何人，包括所谓的胡_传专家，都可以我不能回答这个问题，因为他们谁也不知道他去了哪里。

据公元明史年的记载，顾王存、李景隆反叛，纳闫冰，京师失陷。当皇宫失火时，皇帝不知道该怎么办。国王派王后8日，他被埋葬了。

公元年，有九个词被用来形容文健。当宫殿着火时，皇帝不知道他要去哪里。这时候，朱棣当攻打南京时，他的叔叔顾王和将军李景隆叛变，打开城门让进去。那时，皇宫里发生了一场火灾，文健皇帝失踪了。燕王朱棣只在火中找到了文健的尸体，然后厚厚地埋了起来。

然而，据记载在明史年，文健皇帝从隧道中逃脱。1440年，有从云南到广西的僧侣自称是文健皇帝。也就是说，他的皇帝很可能是从宫里的地道逃出来的，然后在民间出家了。

自从朱棣继承王位后，包括郑和中国的七下西洋与寻找文健有关。至于他的皇帝死了没有，谁也不知道。然而，大多数人倾向于认为文健皇帝逃脱了，但他没有无论如何也不能穿越到现代。我个人也倾向于逃离皇宫。我应该藏在民间，安全度过一生。

如果他真的死了，朱棣可能不会迁都，也不会让郑和大张旗鼓下西洋。这肯定是有原因的。因为文健皇帝没有t死了，朱棣就坐上了皇帝的位置，这让他寝食难安，总是想办法杀死皇帝文健。如果有一天，文健皇帝还活着，如果他回来掌权，他会有麻烦。然而，直到朱棣去世，他也没能不要被发现。正因为如此，有人说他可能已经死了，所以他不能不要被发现。

即使他的皇帝没有当时t死了，他不能我不会再反叛了。燕王已占京师，其政府无兵权，谋反必亡。所以，还不如隐姓埋名，安享晚年，何乐而不为。

逐出师门是一个组合词，意思是将徒弟驱逐出老师的门下。

一般来说，能够把弟子逐出师门的人只有师父本人，或者掌门大师哥，也就是一派大门长。

比如孙悟空先后有两个师父，都把他逐出师门过。第一个是菩提师祖，这老头教完猴子就搬家了，也不想再跟他有任何关系，估计是算到以后猴子会惹大祸，怕被人追究连带责任所以匿了。

第二个是唐僧，因为猴子不听他的话，把白骨精三个分身都打死了，唐僧气得不要不要，说你这猴头杀孽太重，把老头和老太太打死就算了，那个女儿那么漂亮，为师还没来得及享用你就弄死，简直丧尽天良，你这欺师灭祖之徒必须开除。于是唐僧在家谱上把孙悟空字摘了，让他滚回了花果山。

而相声门里面也是一样，自己收的徒弟自己有权力开除，就像郭德纲可以开除何云伟曹云金郭鹤鸣一样，还能在家谱上骂街“欺师灭祖悖逆人伦”，并且指挥手下粉丝围攻之，引发相声界规模最浩大的师徒骂战。

而相声门中，每一辈的门长，也就是掌门大师哥，对于自己同行有清理门户的权力。当然这种号令天下的权力必须是门长有足够的威望，比如张寿臣当初就能给自己师叔降辈，还能组织同行对异类张杰尧一伙人进行排挤。

新中国建立后，相声门里的老式规矩就越来越淡化，从宝字辈开始，基本上门长的权威就没了，一般来说都是自家各扫门前雪，师父管好徒弟就行。最为越界的也不过就是代拉师弟，相声界做这种事情的人不少，比如马志明、侯耀文、谢金等都是师兄带拉的，在行内争议也不小。

至于替师父开除徒弟的，目前相声界有了两个案例，都被同行当笑话在传。

第一个就是侯耀华多次公开声明，要替弟弟侯耀文清理门户，这事情闹了十几年还没尘埃落定。

第二个就是7月26日，西安相声演员郑宏伟在微博上称，要替亡故的父亲将王声逐出师门。

这两位都是因为私人恩怨，所以要将自己近亲的徒弟给开了。

侯耀华是因为侯耀文遗产案与郭德纲闹翻，于是老死不相往来，而且找准机会就想给对方添个堵。

郑宏伟则是莫名其妙的发文，自称王声打过他，所以要替父亲郑文喜把他开除了。

当然这两位的操作都肯定不能成立，侯耀华虽然跟侯耀文是亲兄弟，但侯耀文是赵佩茹徒弟，侯耀华是常宝华徒弟，两人门户不一样，不可能跨界开除。

郑宏伟也差不多，他师傅是郑小山，王声是他父亲郑文喜的徒弟，但人家王声的师承是在相声谱系里面，不是郑家家谱中，他就算是郑文喜儿子，也没权利去相声谱系里面开除王声。

至于打人什么的，这跟相声一毛钱关系都没有，也不能成为开除的理由。所以郑宏伟也好，侯耀华也好，都只能被同行当段子乐呵乐呵就完事，掀不起什么大波浪的。

　　这位兄弟，我查了很多，但始终没有满意的答案，不过也找到了一些信息，希望对您有帮助！

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下

　　所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！

　　义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

　　十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

　　三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

　　《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

　　洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

　　《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

　　创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

　　同治年间修的宗谱排行字为：

　　文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

　　光绪年间修的宗谱排行为：

　　乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

　　如果您觉得不够详细，下面还有很多，希望对您有帮助！

　　字辈排行

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　如果还觉得无法彻底满意，我也无能为力了，毕竟王氏是一个大姓，家谱早就是各写各的了，的确不是狠好找的，能力有限，多多包涵～～

你这个问题在这里是查不到的

网上查到的所有王氏家谱都没有莱西的，

退一步说，即使查到了莱西的家谱，也不太可能是你们那一支的，因为家谱是局限在很小一个范围内的，一般是同一个村、最多是有共同祖先（我这里说的祖先是指明朝初年移民时的第一代，山东大多数居民都是当时移民的后代，我估计你们也不例外）的几个村用同一本家谱。

就是以前的那些名门大族传到现在，由于血缘关系越来越远，也不会用同一本家谱，也就是不会用相同的字来排辈分了（只有孔、孟例外）。

所以，要想查你下一辈是什么，只有一个办法，就是问你莱西老家里还保存着家谱的人，让他看看家谱上是怎么排的，如果恰巧只排到你那一辈，那你们家族就需要续家谱了，这项工作不是一天两天就能完成的。

除此之外，不会有第二个办法，网上查到再多的东西，对你来说也没有任何意义。

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即使有人告诉你了答案，你能确定答案一定正确吗？所以，查老家的家谱是唯一的办法。

文登王氏家谱

臧格庄王姓辈份派字：白云洪福寿，殿玺陆家祚，翰彦继先惠，远辉永余馨，锦焕普霈

荣成十王坟、草埠王姓五行相生辈份派字：树爃培锦（金）泽 。

荣成十王坟、陈驾埠、小庄子、西武林村、管山、高村的东南角，泽库周家，止马岭，汪疃东黄埠整村，初家大半等王姓辈份派字：培钜鸿树熙，基钟汶荣焕，增 。

峰南王世贤后裔、凉水湾、城东、李仙庄、因寺桥、庙东、靳家店、崖下：铖，洪桂炳培钦，

小耩、郭格庄、泊子、峰西、西马王姓字辈：书，培锡（夕）浴（玉）树兆。

生格庄、大山前王姓字辈：天增福 。

威海北上夼、县西寨、西厫王姓字辈：有声启初，本祖敦伦，再加孝子，为国忠臣。桂煜塬钱浚，桔焂垚镜清，林辉增锦泽，朴煽在铭淞。

荣成十王坟、文登、大连王姓派字：经克国德文，延吉永殿作，学正圣贤家，金玉熙天瑞，良善富贵昌，宝传万世方 。

文登村王姓字辈派字：玉廷怀殿国。

文登村王姓字辈派字：自（玉）连（克）福德（祥）。

泽头东团岚埠王姓字辈：兆原培士亭维，玉天日焕云启。

梁家沟、毛家沟、柳家庄、南古场、八里张家、小嵛岭等村王姓字辈派字：国士世常克，书思钎义永，光显再学堂，勤习字可大，茂德纪时昌。

下徐村、小嵛岭等村王姓字辈派字：书者洪基。

文登村王氏字辈：桂殿金山兆，洪功永世昌，兴邦恩继广，治国尚文良。