被权威科学家质疑，遇到文革和大地震影响差点让研究功亏一篑等。袁隆平出生在一个官宦世家，在那样的落后年代，他为了科研事业，他会像农民一样下田插秧，研究稻种。不管是经历自己提出的理论被国际权威人士质疑，还是在文革和大地震中，那些试验用稻种险些被损毁等等挫折，他都没有被困难打倒。为了能研究出解决中国人民温饱问题的杂交水稻，他坚定地挺过来了。袁隆平之所以能获得这样的成就，我想也源自于他的这些优点。

一、像农民一样朴实，做人踏实勤恳。

袁隆平家庭条件好，毕业后原本获得一份很优越的工作，但他一直心系改变中国人温饱的事业所以他服从领导分配来到了湘西一个农村教书。他一遍教书一遍做水稻研究，像农民一样穿梭在田间插秧打谷，可以说如果不是有着朴实的本质和踏实勤恳的做人态度，他是不可能在那样艰苦的环境中坚持下来的。

二、对科研的执着追求。

袁隆平在研究水稻的事业中，经历了无数次艰辛和磨难，无论是自己的理论被权威专家不认可，还是经历文革批斗，又或者是后来的大地震，都没有让他打退堂鼓，反而让他越挫越勇，可以看出他是天生的科学家，拥有这对科研的执着追求。

三、超高智慧。

袁隆平的杂交水稻概念不被权威专家认可，但他仍然坚持自己是正确的，并用实事证明了杂交水稻的可行性，在后期发表了颠覆当时科学水平的《水稻雄性不孕性》论文，更是证明他有着超高的智慧。

可以说，他将一生都奉献在水稻事业上，中国人民乃至世界人民能有今天这样不愁温饱的幸福生活，这一切都是源自于这位80多岁老人的伟大研究成果。

袁隆平是首届国家最高科学技术奖得主，绝对不是“一颗种子”那么简单的事情。袁隆平，虽然并不是杂交水稻最早的创造者，但是他普及了杂交水稻，将杂交水稻推向全国乃至全世界。袁隆平首先提出“要想利用水稻杂种优势，首推利用雄性不孕性”，而这个理论是对传统遗传学理论的挑战，等于否定了水稻这类雌雄共体，自己授粉作物，没有杂种优势的传统观点。这种“否定”在实践中获得了成功，而且效果很好，所以基本全盘否定了传统水稻育种理论。

袁隆平还解决了三系法杂交稻的几大难题，这是袁隆平的伟大贡献。首先袁隆平遭到了野生不孕稻，而且将野生稻与栽培稻进行了杂交，并且找到了培育雄性不育系的有效途径，尤其是这个“有效途径”，使得三系法成为主流，让业界恍然大悟，有了“还可以这样做”的感叹。其次袁隆平培育了一批强势杂交种子，并且得到了推广，而且效果还很好。最后袁隆平解决了杂交稻的产量问题，而国外这种研究也比较多，但是最终都放弃了，只有袁隆平成功了。

袁隆平还在两系法中解决了关键性的难题。当年两系法的研究遭遇“滑铁卢”，袁隆平凭借敏锐的直觉和多年的经验，提出了选育实用光温敏核不育系导致不育的起点温度指标和选育的技术策略，使得两系法走出低谷。后来，袁隆平又在两系法中，提出冷水串灌繁殖等重大技术，挽救了两系法，并最终将其推广应用。

总之，袁隆平不仅仅是科学家，还是“战略家”，其从三系法，到两系法，到一系法的研究，使得远缘杂种优势利用，优势越来越强，促使杂交稻向全领域发展。

袁隆平的家风和家训是“质朴与执着一脉相承”。

袁隆平曾将自己比作一粒种子，把科研比作一棵稻苗，并表示自己愿意做更多的“贡献”。他不仅将一生的精力都献给了杂交水稻，也在科研方面展现了他的执着和坚韧不拔的精神。

袁隆平一直以来的梦想是让中国人将饭碗牢牢端在自己手中，同时也为世界粮食供给做出杰出贡献。他的胸怀和科研精神成为了最好的家风和永恒的家训，激励着更多的人在科研领域做出更多的贡献。

袁隆平院士和儿子袁定阳在生活和科研中也是相互支持、相互影响。他们一起度过了许多难忘的时光，也一起分享了许多科研成果。他们的故事也传递了一个重要的信息：一个家庭中，父母和子女之间的相互支持和相互影响是非常重要的。

家风家训的意义：

1、家风是指一个家庭的价值观、信仰、道德标准等，它对于家庭成员的行为举止、待人接物等方面都有重要的影响。

2、家训是指家庭成员必须遵守的行为准则，通常包括道德规范、礼仪规矩、生活习惯等方面。

3、家风家训是指家庭成员在长期共同生活和实践中形成的价值观、信仰、道德标准等，以及家庭成员必须遵守的行为准则。

4、家风家训对于家庭成员的成长和发展有着重要的影响，它可以帮助家庭成员塑造自己的价值观、信仰、道德标准等，并且指导家庭成员在面对各种问题时做出正确的决策。

5、家风家训通常是由家族中的长辈、家长代代相传的，它们代表着家族的传统和文化，是家庭凝聚力和传承的重要组成部分。

6、家风家训也可以通过书籍、家规、家谱等形式传承和弘扬，它们可以促进家族成员之间的交流和互动，增强家族凝聚力和认同感。

7、在中国传统文化中，家风家训被视为家庭教育的核心内容之一，对于培养子女的品德、修养、文化等方面都有着重要的影响。同时，“家风家训”也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华文明有着积极的意义。