在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。

这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。

第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)

第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)

第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)

第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)

第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)

亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。

扩展资料：

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

-辈分

祖宗十八代，是中国传统家族文化中的一个重要概念。它指的是一个人的祖先，可以追溯到十八代以前。在中国传统文化中，祖宗十八代被视为家族的重要组成部分，也是家族文化的重要传承。

祖宗十八代的意义

在中国传统文化中，祖宗十八代有着深刻的意义。首先，它代表着家族的传承和延续。每个人都有自己的祖先，祖先的智慧和品德会传承给后代，成为后代的精神财富。其次，祖宗十八代还代表着家族的荣誉和尊严。一个家族的历史和传统都是由祖先创造和传承下来的，因此祖先的荣誉和尊严也是家族的荣誉和尊严。最后，祖宗十八代还代表着家族的责任和义务。每个人都有着祖先的遗产和传统，因此也有着继承和传承的责任和义务。

祖宗十八代的称呼

在中国传统文化中，祖宗十八代有着特殊的称呼。这些称呼代表着对祖先的尊敬和敬意，也是家族文化传承的重要表现。下面是祖宗十八代的称呼：

曾祖父/曾祖母

高祖父/高祖母

太祖父/太祖母

始祖父/始祖母

元祖父/元祖母

宗祖父/宗祖母

祖父/祖母

父亲/母亲

本人

儿子/女儿

孙子/孙女

曾孙子/曾孙女

玄孙子/玄孙女

来孙子/来孙女

_孙子/_孙女

仍孙子/仍孙女

侗孙子/侗孙女

胄

如何了解祖宗十八代

了解祖宗十八代是家族文化传承的重要部分。下面是一些了解祖宗十八代的方法：

1了解家谱

家谱是了解祖宗十八代的重要途径。家谱是家族历史和传统的记录，可以追溯到十八代以前。通过研究家谱，可以了解祖先的姓名、籍贯、职业、成就等信息，也可以了解家族的历史和传统。

2了解家族传统

家族传统是祖先留下的精神财富，也是家族文化传承的重要内容。通过了解家族传统，可以了解祖先的价值观、道德观、文化传统等，也可以了解家族的历史和传统。

3了解家族故事

家族故事是家族历史和传统的重要组成部分。通过了解家族故事，可以了解祖先的生活、成就、品德等，也可以了解家族的历史和传统。

从自己开始上数4代，分别称呼父亲、母亲；爷爷、奶奶；曾祖父（太爷爷）曾祖母（太奶奶）；高祖父、高祖母。与之同代除了伯父、叔父、姑姑，婶子外，其余都是按照直系称呼。

下数四代成为儿子、儿媳；孙子、孙媳；曾孙子、曾孙媳；重孙子、重孙媳；不是直系前面加“侄”字，如侄曾孙。

这就是九代称呼。

左宗棠的家谱如下：

曾祖父：左逢圣，字孔时，一字仁乡，湘阴县学生员，以孝义闻名，居贫好施。

祖父：左人锦，不详。

祖母：杨氏。

父亲：左观澜，1778-1830，余氏（1775-1827）丈夫。

母亲：余氏，1775-1827。

妻子：周诒端，字筠心，1812-1870，湘潭黄荆坪辰山人。

妾：张氏。

兄长：

左宗棫，1799-1823，字伯敏，县学廪生。

左宗植，1804-1872，字仲基，一字景乔，1825年道光乙酉拔贡生，1832年壬辰本省乡试解元，即第一名举人。

子女：

长女：左孝瑜，1833生，字慎娟，适陶澍之子陶桄，著有《小石屋诗草》。

次女：左孝琪，1834-1873，字静斋，著有《猗兰室诗草》。

三女：左孝琳，1837生，字湘娵，适湘潭黎福昌，著有《琼华阁诗草》。

四女：左孝瑸，1837生，字少华，适湘潭周翼标，著有《淡如斋遗诗》。

长子：左孝威，1846-1873，字子重。

次子：左孝宽，1847生。

三子：左孝勋，1853生。

四子：左孝同，1857-1924，字子异。

后裔：

左景伊。

左景鉴。

左焕琛。

左焕琮。

左景权。

延藏法师。

李密是三国时蜀汉的小官。蜀汉灭亡后，晋武帝看重他的才华，让他做太子侍从官。李密不愿远离与 自己相依为命的祖母，便写《陈情表》给皇帝晋武帝看了这封信，嘉奖他孝敬的真诚，答了他的要求。直到李密为祖母送终以后，才外出做官。

基本介绍 作品名称 ：祖母 创作年代 ：三国时蜀汉 作品出处 ：《陈情表》 作者 ：李密 李密辞官报祖母,祖母的安顺, 李密辞官报祖母 附：《陈情表》 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏宾士，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！” 祖母的安顺 作者：戴冰 我心中一直有两个安顺。一个是现实存在的，有白塔、文庙和油炸鸡蛋糕以及许多朋友的安顺，这个安顺我从小就去，几乎年年都去，有时一年要去好几次，我对它的熟悉程度不亚于我生于斯长于斯的贵阳。我心中还有另一个完全不同的安顺，我把它称之为“祖母的安顺”，那是祖母在我还很年幼的时候，于黑暗之中无意之间为我描绘出来的。　祖母是地道的安顺人，中年之后才随祖父迁至贵阳，一生都与安顺保持着密切联系，差不多年年都要回安顺小住。临终前一年，她若有预感，不顾家人的极力劝阻，执意抱病回安顺住了好长时间，回来不久即卧床不起，直至逝世。从我记事起，祖母不仅每年回安顺，印象中每年也有许多亲戚朋友从安顺到贵阳看望她，特别是祖母当姑娘时的几个闺房密友，有的我叫“姨婆婆”，有的我叫“姑奶奶”，一时也记不清楚。姨婆婆姑奶奶们一来就住上十天半月。人上了年纪瞌睡少，常常就一床共卧闲聊到半夜，内容多是她们年轻甚至幼年时的记忆，零碎琐屑，漫无边际，其中就有许多骇人听闻而又古朴之极的故事被她们絮絮道来。比如某个老太婆逼媳为娼不遂，杀人碎尸，被县知事游街示众而后凌迟处死，比如某个妇女数十年养了一条蚂蟥在自己的肚子里，再比如某人潦倒一生，全为了等待一匹接他去做皇帝的海马……我那时就睡在祖母卧室的隔壁，已经记不清有多少次，我迷迷糊糊似睡非睡，任凭那些久远往事的片断如磷火时断时续掉进耳中。那些时而阴森，时而诡谲的故事在胶汁一样黏稠的黑暗里渐渐发酵，并且自我渲染堆积裂变，多年之后，终于在我心中织出一个“祖母的安顺”来：一个悠远诡异，散发著浓重的腐朽气息同时又充盈著浓重的生之体味的所在。成年后，读马尔克斯的《百年孤独》，读鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》，我惊讶地发现，它们跟幼年时的那些夜晚相比，在什么地方可怕地相似。“祖母的安顺”在祖母过世多年后仍然在我心中继续衍生，与现实的安顺越离越远，终于变得与之毫无关系，它仿佛自有它的逻辑，按照它应该是的模样，像雨季的藤蔓一样疯长，而且越来越芜杂越来越清晰。我预感到它将随着我的一生不歇息地向着物质的实存推进，最终冲开想像的迷雾而显现出来，自有其城郭，自有其居民，自有其风尚，自有其四季……　后来我开始尝试小说创作，“祖母的安顺”成了我某一类小说的总的背景，成为我设计这类小说背景时的想像的附丽，确切地说，甚至成了我某一类小说的美学追求。打个很不贴切的比方，“祖母的安顺”于我的意义，有点像美国南方小镇于福克纳和麦卡勒斯的意义。不同的是，福克纳和麦卡勒斯的南方小镇由他们的现实经验所构成，而我的“祖母的安顺”则构建于几个老人黑暗中的窃窃私语，构建于童年、黑暗、诡谲的故事三者并存，同时又相互作用而产生的某种奇异的氛围，以及由此被激发的我的想像……　我自来喜好哥特小说神秘而凄厉的意味，自来对所有的小城镇都怀有强烈的好奇心与敬畏感，对那些毫无现实价值与意义，然而瑰丽奇崛的超现实境界心醉神迷——这一切也许都与祖母和她的闺友们有关，与幼年时从黑暗的隔壁传来的窃窃私语有关。　祖母享年79岁。出嫁前是一个绣花女工。