1 易有什么四字成语

成语有：来之不易、平易近人、显而易见、轻而易举、易如反掌。

1、来之不易 [ lái zhī bù yì ]

解释：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

出自：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

译文：一粥一饭，应该思考食物不容易得到；半丝半缕，衣食来之不易，不能浪费。

2、平易近人 [ píng yì jìn rén ]

解释：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

出自：西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”

译文：对人和蔼可亲，没有架子，民心一定会凝聚。

3、显而易见 [ xiǎn ér yì jiàn ]

解释：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

出自：宋·王安石《洪范传》：“在我者；其得失微而难知；莫若质诸天物之显而易见；且可以为戒也。”

译文：在我的；其得失微妙而难以理解；不如质诸天万物的显而易见；并且可以为戒啊。

4、轻而易举 [ qīng ér yì jǔ ]

解释：形容事情容易做，不费力气。

出自：宋·朱熹《诗经·大雅·烝民》注：“言人皆言德其轻而易举；然人莫能举也。”

译文：说别人都说的道德显得轻而易举；但是没有人能做到。

5、众擎易举 [ zhòng qíng yì jǔ ]

解释：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。

出自：明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”

译文：只有团体合作才能把事情办好，一个人是不行的。

2 有关”易”的成语或四字词语

安危相易 拔赵易汉 拔赵帜易汉帜 拔帜易帜 百世不易 悲歌易水 避难就易 避难趋易

变风易俗 变古易常 变古易俗 变故易常 变名易姓 变色易容 变俗易教 变心易虑

冰山易倒 不可移易 不易一字 不易之典 不易之论 彩云易散 长安居大不易 出陈易新

单则易折

众则难摧 东西易面 冯唐易老 改操易节 改节易操 改柯易节 改柯易叶 改名易姓

改曲易调 改容易貌 改途易辙 改弦易调 改弦易张 改弦易辙 改姓易代 改辕易辙

改张易调 改辙易途 革风易俗 革图易虑 革心易行 更弦易辙 公平交易 冠履倒易

化民易俗 饥者易为食

渴者易为饮 江山易改

本性难移 江山易改

秉性难移 江山易改

禀性难移 交能易作 居大不易 渴者易饮

来处不易 来之不易 临敌易将 流光易逝 马鹿易形 慢易生忧 名贸实易 明枪容易躲

暗箭最难防

明枪易躲

暗箭难防 难进易退 平心易气 平易近民 平易近人 平原易野 弃易求难 器小易盈

千军易得

一将难求 强得易贫 轻而易举 三写易字 山河易改

本性难移 深耕易耨 时移世易 时移势易

时移俗易 时易世变 始终不易 谈何容易 铁板不易 通工易事 通功易事 万世不易

析骸易子 贤贤易色 显而易见 小器易盈 行易知难 峣峣易缺 一成不易 一定不易

一字不易 移风易尚 移风易俗 移天易日 移易迁变 以暴易暴 以暴易暴 以羊易牛

易地而处 易口以食 易如翻掌 易如反掌 易如破竹 易如拾芥 易俗移风 易同反掌

易于反手 易于反掌 易于拾遗 易辙改弦 易子而教 易子而食 易子析骸 运移时易

知易行难 至当不易 众擎易举 左建外易

3 ahcc的四字词语

abcc词语 ：

天网恢恢、

大名鼎鼎、

小心翼翼、

议论纷纷、

白发苍苍、

生机勃勃、

怒气冲冲、

想入非非、

白雪皑皑、

得意洋洋、

风尘仆仆、

文质彬彬、

气喘吁吁、

人才济济、

言之凿凿、

波光粼粼、

目光炯炯、

饥肠辘辘、

含情脉脉、

热气腾腾、

兴致勃勃、

行色匆匆、

忧心忡忡、

来势汹汹、

仪表堂堂、

野心勃勃、

衣冠楚楚、

神采奕奕、

虎视眈眈、

书声琅琅

4 易字成语有哪些

安危相易 易：变易，转变。

平安与危难互为因果，相互转换。 拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。

比喻推翻别人，自己占有。 变古易常 改变过去的法制和习俗。

变名易姓 改换了原来的姓名。 变色易容 变、易：改变。

色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。

不可移易 不能动摇、改变。 不易一字 不更动一个字。

形容文章写得又快又好。 不易之典 不变的法则。

不易之论 易：改变。不可更改的言论。

形容论断或意见非常正确。 彩云易散 美丽的彩云容易消散。

比喻美满的姻缘被轻易拆散。 长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。

后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。

改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。

比喻改变原来的态度和做法。 革风易俗 改变风气和习俗。

革图易虑 改变计谋策略。 冠履倒易 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。

居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

5 好的四字词语大全

好的四字词语 ：

不怀好意、游手好闲、言归于好、好高骛远、好吃懒做、投其所好、好好先生、好谀恶直、

好事多妨、好风好雨、好借好还、贪财好利、司马称好、忘年交好、好乱乐祸、不好意思、

好谋无决、安然静好、好管闲事、作风不好、各从所好、不好不坏、贪财好贿、拍手叫好、

好离好散、好学力行、好利恶害、秦晋之好、天道好还、好为人师、争强好胜、好色之徒、

好大喜功、叶公好龙、重修旧好、夺人所好、贪财好色、好事多磨、花好月圆、好说歹说、

不知好歹、好景不长、好言好语、勤学好问、好心好意、好自为之、大好河山、乐善好施、

至亲好友、恰到好处、好声好气、百年好合、拿手好戏。

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6 什么事事四字词语

成语拼音

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无所事事wú suǒ shì shì

2成语释义

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无：没有；事事：从事某种事情。闲着什么事都不干。

3成语出处

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明·归有光《送同年丁聘之之任平湖序》：“然每晨入部升堂，祗揖而退，卒无所事事。”[1]

蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回：“上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。”

4成语例句

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宋 李纲《论节制之兵》：“兵之有节制，犹之一身其筋骸之束欤……苟筋骸之散，而臂不能相运掉，则亦无所事事矣。”

明 王世贞《跋》：“ 文皇 手定中原，志得而无所事事，兴尽而感慨随之。” 清 和邦额《夜谭随录·修鳞》：“ 梅 暮年能甘寂寞，居恒无所事事。”[2]

马南邨《燕山夜话·养猫捕鼠》：“他看到猫儿吃饱了就在花荫中一躺，~，却并不责怪。”

蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。[3]

再说，像她这么大的女孩卖*的、吸毒的、跟流氓阿飞鬼混的，还少吗？与其让她东游西逛无所事事学坏了，不如让她早点自食其力，说不定还能闯出一条发迹之路。

如果不是在生命将近终了时退休，此后将因百无一能而无所事事，甚至无以养身家性命。

这位辛劳了半辈子的老人，大概永远也无法享受那种无所事事，坐享其成的清福了。

八旗人丁既脱离生产劳动，被安置聚居北京城内外，除兵差外，终日无所事事，逐渐成为游手好闲的人，又抵制不了满族上层对他们腐蚀的影响。

作者在文章中说，他的母亲生活单调，无所事事，穷极无聊，是一个"打牌党"。

他把报纸放回报架，拿不定主意该干些什么来打发着这段凭空多出的无所事事的时间。

按照宋雪的说法，是在春天的一个夜晚，一个名叫唐宋的青年，游手好闲无所事事中忽然碰见了一个名叫宋雪的美丽女孩儿。[4]

5成语用法

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动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义。

四川合川易裔支糸始祖是易良祥、尊易雄为易姓始祖，宗谱直承湘糸。祖上最早是明初由湖南上湘迁新化的易京林，属高峰派。易京林传七代至易良祥与李氏孺人，在清康熙四十六年[1707]，迁于合川，现已传约十四、五代，由原来入川时的一家九口，经约三百年的繁衍生息，已发展至上万人，成为合川西北几个乡镇中的一个大姓。 解放前，合川易姓族裔香火牌位上除了标明“太原”郡望，有条件的人家，厅堂还悬挂“其后必大”的匾额，幼时不明其义，解事后阅史籍，方知其出典与易姓出自毕万后裔之说有关。《左传·闵公元年》“赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大也。今名之大，以从盈数，其必有众。”剔除古人迷信成份，如果把“其后必大”的“大”，理解为发展壮大之“大”、发扬光大的“大”，那么，不论易姓出自毕万后裔易恺的说法是否准确[13]，它的积极意蕴，对易姓族裔都是重要的，曾发挥极大的鼓舞作用。 合川易氏修谱已有三次。第一次在嘉庆、道光年间，由易玉泽牵头，并亲赴湖南新化问祖寻根、实地调查，前后费时多年而撰成的“庚戌谱”；第二次在清末民初，由易光敏主编，费时数载而成于的民国二年的“癸丑谱”；第三次则是在上世纪抗日时期，由易家修主编成于民国33年[1944]的“甲申谱”。从第三次修谱以来，已半个多世纪，如果按30年为一代，已相隔二代，许多耆老已辞世，族裔人口的发展，也以倍数计，现在不进行这项工作，以后来搞，将更困难。宋人说，二十年不修谱，就是对祖宗的不敬。话虽未免过份，也不是没一点道理。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“ 云：师旷之后。宋潭州旷元则，曾孙湜：绍兴二年进士。”在史籍《姓觽》中也记载：“ 云：古旷国之后，有旷氏、邝氏。”在史籍《广韵·荡》中记载：“邝，姓。出庐江。”

古旷国，在今安徽省巢湖市庐江县一带，古称旷林，居人因以为氏。

师旷，春秋时期晋国著名的音乐家，字子野，冀州南和人(今河北南部)，活动时期在公元前572～532年之间，即晋悼公姬周、晋平公姬彪执政时期。

“师”是一种尊称，实际上是上古奴隶制时期世人对专职服侍贵族的大奴才的尊称，例如专职服侍和教授奴隶主子孙文史知识的奴才就称作“老师”，并一直沿用至今；当时地位最高的王室音乐家名字前也常冠以“师”字。在后来的历史地位评价中，“师”者在社会的三六九等级中均属于下九流之末，政治地位不抵“匠”，因而被鄙称为“老九”，既是历代统治者维护统治的基石，也是历代统治者踏在脚底的“治垫”，中外古今，概莫能外。因此，为“师”者当应明了自己的社会地位，不要昏头。

师旷天生眼盲，常自称“暝臣”、“盲臣”，他的音乐知识非常丰富，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。师旷听力超群，有很强的辨音能力。汉朝以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。史籍《淮南子·汜论训》中记载说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。在典籍《周书》中也记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。

师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，史籍《左传》中记载：“晋人闻有楚师，皆惧，而师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功！’”

在史籍《左传》中还记载：周灵王的太子姬晋，幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。谷、雒水斗，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏，以为不顺天心，不若修政。晋平公派遣叔誉聘于周廷，见到太子或，与之相谈，五称而三穷，逡巡而退。回来候告诉晋平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言，君请事之。”晋平公很惊奇，便哦爱大贤师旷去见太子。太子晋与师旷交谈后，深感师旷服德，遂与相结。后来姬晋问师旷曰：“我听说您能知人寿之长短？”师旷严肃回答道：“然。女色赤白，女声清汗，火色不寿。您应少贪女色！”姬晋叹道：“对呀。不过我三年后将升天，您说的贪色之警与我无干。”其后三年，太子姬晋果然病逝。孔子知道此事后曾埋怨师旷，并感叹：“惜夫！杀吾君也。”

师旷认为，人们可以通过音乐来传播德行。到晚年时，师旷已精通星算音律，还撰述了《宝符》一百卷，在明、清两朝的琴谱中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等乐曲的解题均为师旷所作。

师旷虽然仅是一名乐官，一生均在宫中生活，但他的地位不同于一般乐工，他对政治有自己的见解，敢于在卫侯面前发表自己的意见，也向晋候担出了许多治国主张。

有一次，晋平公铸造了一口大钟，师旷听到大钟的音调不准，就直言相告，但晋平公因师旷目盲而不相信，后经另一名著名乐师卫国的师涓证实，其音就是不准。事后，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷却正颜坦述天下有五种更可怕的昏暗：“其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主穷兵黩武；其五是君王不知民计安生。”他还曾用琴去撞击晋平公，以规劝晋平公勿沉湎于个人享受。由是师旷得到了晋平公的尊敬。

到晋悼公执政时期，卫国君主献公姬衎因暴虐而被国人赶跑，晋悼公认为卫国的民众太过份了，师旷则反驳说：“一个好的君主，民众当然会拥戴他，暴虐之君则使人民绝望，那么为何不能赶走他呢？”晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷对晋悼公简言了二字：“仁义！”这对后来孔子在斧正“仁”的哲学含义时有重大的启迪作用。

齐国当时很强盛，执政的齐景公姜杵臼也曾向师旷问政。师旷就此提出了“君必惠民”的主张。可见，师旷是一个具有强烈的民本主义思想的人，故他在当时深受诸侯及民众的敬重。

师旷虽有非凡的音乐才华，但在乐理上却比较保守，晋平公喜欢新乐，曾听卫国师涓演奏新曲，而师旷当场即攻击师涓所奏的是“靡靡之音、亡国之音”。

在后世的传说中，师旷被演化成音乐之神、顺风耳神的原型，甚至成为盲人算命这一职业的祖师爷。

师旷的后裔子孙，以先祖的名字为姓氏，称旷氏。

第二个渊源：源于黄氏，出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏。

在湖南的邝、旷氏族谱中，均称自己的姓氏是由黄氏而易，但所有姓氏书籍皆无记载，因而不知所本。今从俗称，邝氏即旷氏。

据民国三十七年(公元1948年)新田《邝姓氏族源流·远祖溯源》中的记载：“远祖姓黄讳宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙年间拜右相，以武功封郓国公，居汴梁邓州泉。”

黄贤之后代生有二子，长子黄旦，次子黄丞，为失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为邝，次丞添日于左为旷，仍不离黄姓本意。邝旦移居河南陈留东村，旷丞徙居江西吉州。其裔孙迁播各地。

二迁徙分布：

今在湖南省的攸县、常德市、衡山市、株洲市、湘乡市、长沙市、祁东县城连墟乡柏山排村，江西省的于都市、永新县心田村，广东省的惠州市，重庆市的万州区余家镇，贵州省的铜仁市，台湾省的台北市等地，均有旷氏族人分布。

三郡望堂号：

1郡望：

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间(公元581～600年)置庐江县，治所在舒邑(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。

2堂号：

南阳堂：以望立堂。

庐江堂：以望立堂。

四家乘谱牒：

新田旷氏：

新田始迁祖仁表，字爱民，于宋太祖乾隆年间从宜章县马口冲迁宁远县陶岭脚赤背保、桥头岭(今属新田)，再迁至现址三和乡第十一保颁村。族人分布于洪仁、塘下、水富坊及嘉禾、宁远等县。

南岳旷氏：

始祖东汉河阳侯宣公，本姓黄，数十传至唐神龙间郓国公贤，生旦、丞二公，以难改姓为“邝”、“旷”。丞公徙江西吉州。

醴陵梢冈旷氏：

始迁祖若霖公，明洪武初年自江西庐陵迁此。族人分布于燕头、龙禹湾、榨平垅。该族至1948年人口约四百余人。

常德旷氏：

该族以东汉宣公为远祖，本姓黄，治水有功，封河阳侯，家南阳白水。传至贤公，唐神龙间拜右相，居汴梁，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留。丞再徙吉州。后以安禄山之乱，调安城参军团练使，遂居东蒙冈。至寿一、寿二公于明永乐年间自江西吉水迁常德武陵。族谱创修于清嘉庆十六年(公元1811年)，清咸丰十年(公元1860年)续修，民国三十(公元1941年)三修。

1941年(常德)《旷氏族谱》载《旷氏历代始祖世纪》：远祖宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水。河南始祖贤，唐神龙间拜右相，居汴梁，本姓黄，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留，再徙吉州，为江西迁祖。传至寿一、寿二，于明永乐年间由江西吉水迁武陵，为武陵(今常德)始迁祖。

洞口旷氏：

始祖孟宗公，江西庐陵敖城人，官居学士，子中信公，于宋绍兴间因金人南侵，而迁居武冈江南垅，今属洞口县管竹乡洪桥村，谱尊为一世。中信生三子：厚载、厚爵、厚禄。爵迁新化，禄迁沅江，载留居故土。后裔散居群溪、尖江、柘溪、路下冲、石井等处。清光绪元年(公元1875年)始修族谱，清宣统元年(公元1909年)二修，1993年三修。该支至1948年共有人口一千二百余人。清宣统二年(公元1910年)创建宗祠于神溪。

宜阳旷氏：

清康熙三十四年(公元1695年)(宜章)《宜阳邝氏族谱·序》中称邝氏，江西庐江郡人，祖千禄，元至元十六年(公元1279年)因任宜章县教谕，隶籍县治之西广田湖。

五字辈排行：

南岳旷氏字辈：“士本大儒(圣贤)学一经启运昌文章鸣国盛礼义兆家祥懿德流芳远先畴缵绪长忠良绳祖武勋业振河阳”。

常德旷氏字辈：“玉大文章秀嘉言自汝昌贤能待国用名成必有光庆余由善积宏第焕湖湘”。

湖南洞口旷氏字辈：

前班序：“中厚家国治风云时会合惟添道久永行万世正清仁理良自育守志依昆仑”；

后班序：“懿德流芳远先畴赞绪长忠孝绳祖武勋业振河阳”。

六楹联典故：

1四言通用联：

溯姓源氏；宗河阳侯：全联典指旷氏渊源，特指东汉时期的黄宣(旷宣)，治水有功，封河阳侯。

岣嵝传易；六柱定谳：上联典指旷敏本，清乾隆元年(公元1736年)进士，颇有学识，执掌岳麓书院，工诗文，名重一时；著有《白沙井记》。下联典指旷楚贤。

2六言通用联：

土木之役万古；岭南抚夷千秋：上联典指明朝时期兵部尚书旷埜，护驾土木之役，战死沙场。下联典指明天顺年间镇抚两粤、以武功显赫的旷彦誉。

七历史名人：

旷　露：(公元1604～1650年)，又名邝露，字湛若，号海雪；广东南海人(今海南大津)。著名明末期大臣。工诗文，擅书法。

旷　埜：(生卒年待考)，又名邝埜；宜章人（今湖南宜章）。著名明朝大臣。

旷彦誉：(生卒年待考)，又名邝彦誉；临武人(今湖南临武)。著名明朝大臣。

旷深本：(生卒年待考)，著名清朝将领。

旷敏本：(生卒年待考)，号岣嵝先生；湖北衡山人。著名清朝文士。

旷学本：(生卒年待考)，著名清朝学者。

旷楚贤：(生卒年待考)，著名清朝大臣。

旷圣元：(生卒年待考)，著名清朝学者。

旷继勋：(公元1895～1936年)，又名邝继勋，号集成；贵州思南桂花乡庙塘湾人。名无产阶级革命先烈。

旷　鄘：(公元1897～1928年)，又名邝光炉，字子一，号爱陶；湖南耒阳仁义乡邝家村人。著名无产阶级革命先烈。

旷才诚：(公元1900～1930年)，又名邝才诚；江西寻乌人。著名无产阶级革命先烈。

旷裕泰：(公元1902～1928年)，又名邝裕泰；广东澄迈人(今海南澄迈)。名无产阶级革命先烈。

旷光前：(公元1903～1934年)，又名邝光前；湖南酃县人。著名无产阶级革命先烈。

旷世淑：(公元1905～1931年)，又名邝世淑；江西寻乌人。著名无产阶级革命先烈。

旷任农：(公元1910～2003)，又名邝有槐，字世林；江西长宁留车镇雁洋村人(今江西寻乌)。著名中国人民 陆军中将。

旷任生：(公元1911～1942年)，又名邝觉民，字修一，曾用名陈福，广东斗门小濠涌乡田岩村人(今广东深圳斗门区)。著名无产阶级革命先烈。

旷健玲：(公元1918～1944年)，女，又名邝健玲；广东斗门小濠涌乡人(今广东深圳斗门区)。著名无产阶级革命先烈。

旷国梁：(公元1922～今)，湖南衡山人。著名财经教育家。

旷舜夫：(公元1930～今)，湖南湘乡人。著名经济学专家。

旷荣怿：(公元1938～今)，湖南株洲人。著名编辑出版工作者。

旷建庄：(公元1938～今)，湖南衡山人。

旷鹄翔：(公元1939～今)，湖南湘乡人。著名 地方党务工作者。

旷天金：(公元1942～今)，重庆人。高级工程师。

旷惠桃：(公元1949～今)，女；湖南长沙人。著名医学教育者。

旷经荣：(公元1900～1974年)，湖南衡山人(今湖南南岳)。著名特等劳动模范。

旷习模：(生卒年待考)，湖南长沙人。著名现代教育学家。

旷秋和：(公元1951～今)，湖南株洲人。著名医学教育工作者，主治医师。

旷法焕：(公元1951～今)，江西于都人。著名地方财经工作者。

旷　靖：(生卒年待考)，台湾嘉禾人。著名台湾省陆军后勤司令部中将经理署长。