姜子牙是卫辉市太公镇吕村人。

公元前1210年农历八月初三，姜太公诞生于卫辉市太公镇吕村。姜太公亦称吕太公，名尚，字子牙，号飞熊。是我国西周时期一位著名的政治家、军事家、谋略家。他也是我国二百多个姓氏的血缘始祖。

简介

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪，借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”

于是姬昌出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

姜子牙是人还是神？有人连姓氏都搞糊涂，揭秘历史上真实的姜子牙

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姜子牙是一个存在与文学作品和神话传说中的神，但实际上也是 历史 上真实存在的一个人。其经历了从 历史 人物到神话人物的转变，以至于后世很多人将其认为是神话人物不可考证。姜子牙于公元前1211年生于山东日照，为炎帝54世孙，先后为周文王、武王、成王、康王四代太师，死后葬于陕西省咸阳市周陵乡。

1姜子牙为中国古代姓名、称号最多又最复杂的一个人，很多人连其姓什么都搞不清楚

姜子牙，在古代的名号十分复杂，在不同的文献史料乃至典籍中的称谓不同，主要分为三类：其一，姓氏称呼，从姜太公为炎帝后裔的姜姓而来，如姜尚、姜公、姜牙、姜老、姜子牙、姜太公等；从其祖先姜氏的一支后裔在夏商两代曾经封于吕地、以封地为姓而来，如吕尚、吕望、吕牙、吕渭、吕太公等。

其二，名号称呼，如牙、子牙、尚、飞熊（多见于文学作品）等。

其三，尊称谥号等，三是来源于周文王、周武王对姜太公的尊称、封赏或官职、谥号。如太公望、师尚父、太公尚、太公望、吕太公望，以及周望、师望、姜望、吕望等。

从这些称呼中可以看出，有关姓氏，就可以称之为姜子牙、吕牙，那么姜子牙究竟是姓姜还是吕呢？事实上两种说法都可以，现代人对姓氏的理解比较单一，在古代，姓和氏是分开的。因此姜姓是对应姜子牙为炎帝后裔姜，而吕则是姜的分支，换句话说是姜子牙一脉在夏商时期被封在吕地，所以吕为氏。

2姜子牙的籍贯地和陵墓地有很多种说法，但多为后人附会，其实际上的籍贯有迹可循

关于姜子牙的身世和籍贯问题，因为诸多神话传说的渲染，也导致真假莫辨。关于其籍贯就有十多种说法，有些源于《礼记》中的相关记载，封在齐地的姜子牙家族五世反葬于周，得出姜子牙是西方人的结论。而根据《吕氏春秋》中“太公望，东夷之士也”的记载，后来被学者们广泛证实姜子牙为东方人。

但是在东方具体的位置上又有许多争论，大概有山东日照、潍坊、淄博，河南卫辉、南阳、镇平、许昌、新蔡，安徽临泉、蒙城，江苏徐州，陕西户县、宝鸡、扶风、山西石楼、霍县等。当然，由于诸多史料和地方记载的相互矛盾，很难最终确定姜子牙的籍贯，不过后来根据武王伐纣诸多史料的佐证，以认可姜子牙为山东日照的说法最为普遍。

有关姜子牙的陵墓，现在仍有遗迹可循，但多地仍有所谓的衣冠冢，所以说法仍然颇多，但不可置疑的是，姜子牙埋葬在陕西省咸阳市周陵乡，此点有西周的诸多史料证实。

3从正史到典籍，不同时期史家对姜子牙的形象进行了诸多改造

历史 的真实有时候是脉络的真实，绝对的真实只有放在更为广阔的 历史 时空中才能够体现。所以姜子牙作为 历史 人物需要经过不同时期，不同史家的诸多加工改造。最早关于姜子牙记载的文献是《诗经》，但《诗经》在某种程度上是文学作品，所以不能够作为正规史料，只能作为旁证。《史记》是记载姜子牙生平事迹最系统、全面的史书，它综合了前人零星的记载和传说，把姜子牙的祖籍、身世、生活经历及从扶周灭商到分封治理齐地都做了全面的记载。

此外，较早的文献还有《逸周书》、《竹书纪年》、《孟子》、《左传》、《国语》、《礼记》、《战国策》、《韩非子》、《孙子兵法》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《鬼谷子》、《尉缭子》、《淮南子》、《史记·周本纪》、《说苑》、《尚书大传》、《汉书·地理志》、《韩诗外传》等等，这些典籍记载使姜太公的生平资料相对丰富起来。值得注意的是，这些文献中某些记载明显偏离了 历史 ，具有传说的性质。

概而言之，姜子牙是 历史 上真实存在的人：

其一，有名有姓 ，姜子牙为炎帝后裔，其祖先在夏商两代封于吕地，故又称吕牙，姜太公为周武王的官职谥号；

其二，有籍贯可考 ，姜子牙的籍贯身世为东夷人，即现在的山东、淮河地区，如今诸多姜子牙墓多为后人附会；

其三，有正史记载 ，从《史记》、《逸周书》、《左传》、《国语》、《礼记》到《汉书》，不同时期不同史家将姜子牙形象完整清晰记载。

姜子牙不是安徽省临泉县的人，是河内郡汲县（今河南卫辉市）人。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。

　　姜姓 姜姓源流

　　jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

　　据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

　　《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　迁徙分布

　　后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

　　春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

　　据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

　　姜姓名人

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

　　姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。�

　　4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。

　　姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集

　　来源：姜家五千年--中华姜姓家谱网 wwwjiang5000com wwwjiang5000com/bbs姜氏论坛

　　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）

　　堂 号 分布地

　　天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓

　　稼樯堂：湖北、四川、福建

　　渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。

　　渭滨堂：

　　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

　　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

　　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓

　　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

　　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。

　　敬睦堂：

　　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌

　　敬德堂: 浙江象山

　　三孝堂：湖南

　　森荫堂：湖南宁乡

　　森阳堂：

　　龙泰堂：

　　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚

　　瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

　　渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区

　　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、

　　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏

　　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏

　　松柏堂：安徽桐城

　　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村

　　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏

　　敦睦堂：山东莱阳姜氏

　　孰乐堂：湖南宁乡

　　敦伦堂：湖南邵回

　　瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口

　　致远堂：昌邑姜氏

　　享典堂（敦典堂）：浙江金华姜氏

　　贻安堂：凰林姜氏

　　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”

　　东海堂：山东

　　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛

　　忠仪堂：山东

　　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。

　　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏

　　获胜堂（获胜堂）

　　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）

　　璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳

　　峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

　　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏

　　飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐

　　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。

　　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴

　　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林

　　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

　　姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：

　　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

　　世运承先泽 光华继后如

　　家国文明远 廷贤任尔思

　　一邦登政仕 永绍吉人图

　　三伯从公久 天壁可为谟

　　子能辉前志 兆泰俊良储

　　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

　　储文茂胜永 大守志兴启

　　贤能道仲时 金常必正家（之）

　　姜姓合大成统一字派如下：

　　孝友本厚 俊秀芬香

　　前传衍庆 勋烈降昌

　　肇基建业 丹书训详

　　英才左汉 忠信相唐

　　封侯赐爵 祖武留芳

　　姜姓特殊的字辈：

　　1、循环用字字辈

　　2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

姜子牙是东海之滨或牧野之地人。

关于姜子牙是哪里人，目前主要集中在山东、河南、陕西、安徽、山西这五省。其中山东就有两处认定他的故乡在自己那里，另外还有几处因为姜子牙辅助武王伐纣，后受封齐地，于是又多出了一处淄博的“姜太公祠”。

据载他“姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚”这里又多了个“祖封于吕”，于是又有了“山西石楼县”和“河南卫辉市”对姜子牙故乡认定。

其他说法

另外还有河南新蔡说，由此又引出了与此地搭界的安徽临泉县认定姜子牙的故乡在当地的说法，反正是林林总总。

这些还不算关于姜子牙钓鱼台地址认定的争夺。各有各自认为的依据，这样加起来，与“姜子牙文化”有关的地方就数不胜数了。不管怎样，这是姜子牙的历史功绩的肯定，也是对姜子牙“神上神”称谓的敬奉。