黄姓字辈

派语 （字辈、字派）：

黄姓字派一般为四言、五言、七言一句，每一字派又分别由四句、八句或多句组成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为：

源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常，文章道德天心佑，继述从先永庆康。

湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为：

良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。

湖南常德市回族黄氏字派为：

隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛，

修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远，

本固枝荣，先泽孔长，万代永典。

江西龙山黄氏宗谱字派为：

基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正，

智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定，

继往开来，奕叶衍庆。

湖南靖州渠阳黄氏字派为：

俊秀仁公定，真良均同透，万元再通光，昌传汉保进。

后又续百字派语为：

大费生民始，渊源少昊长。名官怀德远，佑后作虞良。

受命垂型日，承家食采方。发祥同子姒，肇锡类姬姜。

善欲功钦衍，分封域共江。会齐交自正，在楚祚弥昌。

国仰春申义，篇成博士章。中山闻诏语，东观启书藏。

西代通侯贵，千秋且叶光。合宗文书续，先业炳淮阳。

浙江陡亹黄氏字派为：

积善允征祥百世，应怀祖泽；立心思济同一源，共振家声。

黄氏字辈排列：凤秀庆宗昌，贤才焕国光，季兰尚思有，世得日传芳。维先传继，一朝大志，承宗接广，新启明士。文必国雄大丞相，义本德民宪民俊，治世安帮乃道友，万代美敏振家声钟祥黄氏：应，廷克文登，忠元兴学，俊士显崇，黄云为什么和付晨在一起？克家有令子，学守志天成，光照祖宗德，永世启文明。先世本山东，宋时及粤中，奉天参筹凯，惜命许从容。大国以家祥，德明定克昌，纯修崇学广，永世显文光。黄氏：世远大义宗长

祖述宪章，格致城正，修齐治平

安徽合肥：应绍先业刻彰其德永守典礼邦家之光  

安徽砀山：忠厚传家远仁爱保久长信义群敬重和睦寿乐康  

安徽六安：志守先人德书永世道长家传为礼义忠孝继贤良  

河北邯郸：仲淑季礼则奕世种书田文章昭国瑞忠孝本家传  

四川德阳：立身侍翰裕万代荣华长诗书谆孝友和睦振家邦  

四川祁阳：世伯良金应国大一二三孔道光明远  

四川湖山：宫商角徵羽声音谐律吕君臣民事物繁会昭规矩章社张纾循环赓续翕纯  

四川荣县：世永俊占文正天星顺良成德家清敦仁阳开万景国朝维士守宗耀荣  

福建永春：明瑞清敦厚  

扩展资料：

主要源流：源自嬴姓，以国名为氏。有三种说法：

①远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

②远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

③远祖可追溯到远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终。陆终后裔在周代时，被封于黄地，建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们以国名为氏，称黄姓。

-黄氏

黄氏各地字辈不一样，具体如下：

1、贵州毕节：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新。

2、海南琼崖：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康。

3、浙江陡亹：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声。

4、广东龙川：日月天光德山河壮地基太平有意宝。

5、广东揭西：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年。

6、广东阳春：世启兰昂（炳）纪立纲举。

7、广西容县：文章政治昭家模昌荣永耀富贵长绵。

8、广西广州：公候卿上士爵位享荣华景瑞开龙运高明光裕时豪杰成周会宏昌世德家祥符登大庆嘉兆启元亨。

扩展资料

黄氏主要源流：

1、远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

2、远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

-黄姓

这次挑选人挤人的国庆期间前来江西，并非为了游玩，而是陪老家在江西抚州金溪县的老婆一起回娘家。之前来都是先动车到抚州市然后再转城际公交到金溪县，各种辗转颠簸，好在这次有人开车，可以自驾随行回老婆金溪的家里。

由于这次回来的主要目的是探亲访友，所以本来也就没有安排什么游玩的时间，大部分都是在各种三姑六婆家里转转转吃吃吃，不然就是周边的公园逛逛。难得有个下午刚好闲下来并没有安排事情，所以我们几个人就驱车前往距离金溪县城大约12km左右的一个并不是太出名的景点，就是我要讲的竹桥古村了。

说到竹桥古村，可能很多人都不是很熟悉，但是说到芒果台的《爸爸去哪儿》，估计大家都会有印象吧，没错了，第四季的爸爸去哪儿就曾经来这个竹桥古村拍摄过，有兴趣的看完我的游记可以再回头看看这个节目呗，哈哈哈。

回到正题，准备好各种必备物品，我们从金溪县城开车跟着导航前往竹桥古村，怀着对古村落的一丝好奇，我们出发啦！12公里的路程，开车不到半小时就到了，实在是很近。穿过景区新立的石头大门，大门上写着竹桥村三个大字，过了大门就是景区服务中心和停车场。让人惊喜的是，这个停车场居然是免费停车，而且国庆期间虽然人多车多，居然也不怎么费劲就找到了位置。

竹桥古村位于抚州市金溪县县城北十公里，该村现保存有明代所建赣派建筑民居8幢，明代祠堂1幢，其余为清代赣派建筑，青砖灰瓦，朴实素雅，为赣派建筑最典型的代表。古代金溪至东乡大路挨村而过，村前一溪如带，良田万顷，村口仍有四人合抱老樟树一株，下有锡福庙，再下首仍有紫澜阁遗址，村后树竹繁茂，鸟呜树幽。

令人神奇的是，竹桥古村现在居然是免费参观，真是收钱的景点去的多了，遇到不收钱的倒是有些觉得不可思议了。停好车，穿过游客服务中心，就来到了电瓶车乘坐点。令人神奇的事情又发生了，从服务中心到竹桥村还有一小段距离，所以，所以，它家的电瓶车居然可以免费乘坐！好吧，我真是大惊小怪的。按顺序排队，坐上电瓶车直达竹桥古村村口。其实也不远估计就一两公里，但是有免费车坐，岂不快哉！

村口是一大片的荷花湿地，可惜来的不是时候，早已没有荷花盛开的景象，但是漫步在荷花池上的木栈道之上，也是别有一番田园之气，清新的空气也让人畅快。木栈道的中央是一座转角的小木头亭子，它位于整个荷花湿地的正中央，可以想象得到荷花盛开时的景象，这个亭子必然人满为患！

除了荷花湿地，就会看到分落三处被石栏杆围成的多边形古井三口，名曰“品字三井”，寓意喝了这“品”字井的井水，不管是为人、为学、经商都要讲究品德。

绕过几个路边的商贩继续前行，来到村口的总门楼。总门楼远案崇麓岭，近案黄婆岗，始建于元末明初，为风水师廖禹先生后人所定，门楼内房舍俨然，宅栉邻比，中间为一月塘，形成七星伴月之象，俯瞰全村，形似一柄巨扇。

穿过总门楼就可以看到一个清澈见底的小池塘，它叫做“七星伴月塘”。当年《爸爸去哪儿》第四季的几对父子就是在这片干净的池塘前的小广场进行的聚餐仪式。池塘水面如镜，倒映着池水两边的古老建筑，彷如一副画卷，古朴美丽。

初来此地，你会发现一个有趣的现象，那就是当地的居民都穿着略显古朴的汉服要么行走其间，要么坐在路旁聊家长里短，要么自顾自的做着自己的事情。稍一打听才知道，原来穿上这些衣服，一天可以有20元工资呢，反正闲着也是闲着，当地居民何乐而不为呢。此时，古村落和朴素的村民也成为了一道风景线。

江西也是一个擅长吃辣的省份，这里的人几乎都是无辣不欢的。所以老婆一到这里就被路边的各种“辣货”给吸引住了，尽管这些对我一点吸引力都没有呀，哈哈。各种辣椒饼，南瓜干，茄子干，辣菜梗，芋头干，小鱼干，柚子皮等等各种，老婆简直爱不释手。

竹桥村的民居为清一色的青砖灰瓦，显得朴实素雅。高高耸立的山字墙，既有艺术观赏价值，又有防火防风的实用功能。民居多为上下两堂，厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上露天光，厅堂采光全赖于此。下为石砌的泄水池，天井四周檐水如四柱珠帘流入池中，随即排出而不四溢。明代及清初住宅大门开在东侧，其他宅第的大门则开在正中。门楣、屋檐、雨檐及屋内墙壁、门柱、窗棂、柱磉、坊头、揎板、天花板等多有雕绘装饰，令人叹为观止。

金溪县是古代江西雕版印书中心，而以竹桥人开的“余大文堂”为最大最早，“养正山房”即是一个刻印古籍的地方。它位于仲和公祠右侧，进门为一大庭院，上堂及后堂为印书之所，乾嘉时期书板盈架，直到解放初期保留的刻版才焚之于尽。在康乾时期竹桥就有人在全国做卖书生意，余德昭在北京开书肆，收罗古籍，兼理金溪嘉会试馆中，其家谱有明确记载。后来余仰峰又回乡里自开印书房，“刊书牌置局于里门，昼则躬耕于南亩，暮则肆力于书局。以刻书鬻书为业。”可以说，竹桥人开了金溪雕版印书的先河，“养正山房”即为其遗存之一。

古村的石板路两边更多的是不知名的老建筑，或许已成危房，或许还有当地居民居住，时不时可以看到贴着出入平安，开门大吉对联的古朴木门，木门上海钉着早已经锈渍斑斑的竹桥村的门牌。

继续前行，来到村东的镇川公祠。公祠两侧为“培兰”、“植桂”门，“培兰”、“植桂”意即培植人才，里面为竹桥人延师教子之所在。两边建有裙屋，三栋一排，连成一体，建筑面积达600余平方米，内有大小10个天井，其结构之复杂可见一斑。祠堂前一块空地，面积约300余平方米，对面一门洞开，直达花园，门楣上石刻“对云”二字，上下落款为“乾隆丁丑年”“曹秀先书”。

据《江西历代人物》及《读史稿》载：曹秀先(1703-1784)，字恒所，号地山，江西新建人，雍正十年举人，乾隆元年进士，乾隆三十六年(1771)晋礼部尚书，任四库全书副总裁，后为总裁。“对云”二字寓意“对我生青云”，希冀培育人才，青云直上，此为曹秀先留在金溪的一处遗迹，弥足珍贵。传说为“对”字那一勾，费银五十两。1941年春，金溪县立初级中学曾迁至此地办学。中学搬走后，村里一直在这里办小学，直到上个世纪末。

这屋子简直神奇，各种千奇百怪的古老物件，五花八门摆满了一屋子，什么热水瓶，老式摆钟，电风扇，电视机，那种转圈圈的电话机，居然还有老早的铁脸盆和水杯，实在是太复古了，哈哈哈。

临走之时还在无知角落发现了这货，估计很多人不知道这个是干嘛的吧，其实啦地上这货是老早之前农村用来运输水的一种器件，具体原理我也不知道该从何说起，只能说人民大众的智慧真伟大！有兴趣的可以自己百度百度。

村子的一角是一栋呈现出锐角形状的角望楼，青砖灰瓦，鹅卵石小平台，一抹阳光正好打在青砖墙上，煞是好看。

到了拐角处就往回走，来到一间古厝，现在已经被改造成一间可以休息喝茶的场所，叫做书华茶咖。屋里的投影仪正在播放爸爸去哪儿的片段，两边的墙壁上也挂了不少的节目剧照，已经记不得当时节目是否有进过这间屋子了，不过这间屋子却也宽敞古朴，保存完好，值得一看。

从屋子一角已经脱落的墙皮上可以看到，这些古老的屋子的门框墙壁都是用黄土泥巴裹着竹篾子制作而成的，这就是当年物资匮乏时期的“钢筋水泥”吧！不禁赞叹，劳苦大众的智慧呀，真是厉害！

书华茶咖的外围有几个小池塘，池塘里种着几棵漂亮的睡莲，池面倒影着两旁的树木与古厝，一派和谐景象。忍不住沿路帮老婆拍了好几张照片，够她臭屁好一阵了，哈哈哈。

道路两旁时不时可以看到已经倒塌了些许的土墙，经过了岁月雨水的冲刷，土墙被切割成沟沟壑壑，那是历史的痕迹，那是古村落的皱纹，彷如在悄悄向我诉说着它的故事。

路过一家一九一二映画馆，里面按照古时候照相馆的模样布置了一间拍摄场地，真实还原了以前的味道。只可惜摆放的胶片相机实在是太古老，我也不会使用，没办法装一回逼了。离开映画馆的时候还在路上遇到了几个穿着汉服大摇大摆的“余员外”，实在是逗，彷如一秒钟穿越回古代。

从上门楼穿出来，门口又是一个池塘，从这里开始人又突然多了起来，原来兜兜转转，我们又走回了村子的中心地带。上门楼门口不仅游客人来人往，门口一侧还坐着不少当地的居民正在乘凉闲聊。墙上的通知也写成了古代张贴的“告示”模样，很有古意。

上门楼对面的一栋土墙大瓦房被斜阳的一抹光照亮，显得格外漂亮。

在路边的小巷子里，可以到达余氏大屋，现如今已经被改造成了一个休息场所。另一边可以到达大夫第，大夫第里也贴了不少爸爸去哪儿的剧照，门口还摆放着一个马车模型，右侧的小道还有几尊石佛，地上的香炉里插满了已经熄灭的香火。

你说的黄家谱如下： 附黄姓起源：帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。 春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。 但是，有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代。那么，陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢？据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。 关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。 在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。 亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。 汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄氏入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。 黄姓为当今中国8大姓，在南方人中所占比例较同。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。mbxjzxpjhy6711365726，wqavcplhpj3130836528，2012-3-10 16:09:37