张弘范是怎么死的？具体原因是什么？

在张弘范四十四岁的情形下因为感柒恶疾，虽然长时间的治疗，但是病状仍然没有好转，在公元1280年时在沿海地区去世。

公元1256年的情形下张弘范正好是双十年华，身长七尺相貌优异，在当时的豪门子弟中算得上是尤其有风采的一位。不仅善于弓骑而且在运用短刀上也十分有基本功，除了善于中华武术名诗上也颇有铸就，在一次战争之后的十月份张弘范领着剩下的战士职业回到朝中，朝中分派了十分多颁奖会为张弘范宴客，忽必烈有意之内殿为他宴请。

这时候的他并不知道死亡在向他招手，由于长时间在华北地区的环境之中作战、生活。再回到沿海地区之后没有好好维护保养身体，每日摄入许多油荤还煅炼过度，比较大的环境变动导致了明显的水土不服情况状况，再加上他又染上了恶疾，虽然忽必烈为他从中国全国各地找来许多名中医为他就诊，但是这并没有什么作用，到元十七年的新年之后，张弘范意识到本身盛极而衰，因而回到以往的旧住房。找来子女交代完丧礼之后他允吸得皇上赏赐他的斧子和盔甲在回忆中过世。

张弘范墓位于定兴县，西南方向六公里处的高里乡河内村西。这里并不仅仅是张弘范的公墓而是是一座家族群墓，是张弘范家族的公墓。所有墓群长三百米，宽二百米，占地总面积大约六万平方米。在张弘范公墓前之前立有“张弘范墓牌”，可是遗憾的是张弘范墓早就被毁坏了。

现在墓群旁边早就变成了菜园，种满了水果蔬菜。因为之前被毁坏过，现在的遗址上并没有墓牌一类的物件，只剩下了一对用石头雕刻而成的羊半埋在土中，除此之外只有一根石柱被半埋在土中只露出来了一部分，但是石柱上面却并没有相关墓群的文字记叙。

张弘范一生无论功过，确实实在在是一位远见卓识的大将。现阶段却也埋进了泥灰岩，随着着时间的流逝变成了一片遗址。

堂号源远流长，出之有典，代代相传，不可被擅改，是各个姓氏编纂家谱的主要依据。简言之，堂号就是祠堂的名称、称号。堂号的命名大多都有自己的典故，它们或为了族人缅怀先祖，或是为激励斗志，它成为人们寻根问祖、缅怀先祖和激励后人的象征文姓的堂号有许多如六义堂，雁门堂，信国堂、正气堂等，其中多与国信公文天祥公有关，实则因为后人崇敬和缅怀天祥公

六义堂

六义堂，为今湖南衡山，江西部份地区等文氏堂号。这里有一个故事，可以说明此堂号的来源。在宋景定五年，文天祥莅永新固塘省族，闻族叔正道公（字公行，号蓬山）六个儿子俱中了举人，于是为其寝堂题写“六义堂”匾名，并赋诗赞之；吾爱张子厚，西铭识性情。四海皆兄弟，矧我有同姓。吾宗蓬山翁，屏居乐闲静。三峰笔格横，一水冰壶莹。才华众所推，声名日以盛。六子俱名经，择师必端正。岿然六义堂，昕夕事吟咏。经以雅颂风，纬以赋比兴。埙唱而篪和，金声而玉振。讲论俱精详，初匪隔壁听。儿孙立阶庭，兰玉辉相映。谈笑既雍容，衣冠犹伊静。雕盘错珍馐，芳樽酌佳酝。座客皆簪缨，劝酬总名胜。我为宗族来，升堂展家庆。因参谱系源，获睹文章印。心怀报主恩，无从接先进。忧国忘其家，老身况多病。朝野日疮痍，国是靡有定。临别泪纵横，闻风时问讯。

信国堂、正气堂

信国堂、正气堂：宋代文天祥为左丞相，封信国侯，进屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌就义》。此后文姓后人分别以信国堂、正气堂为各宗祠堂号今浙江省温州江记岛有一宋文信国公祠,两侧有对联：侧身天地成孤注，满目河山成一舟，中间门庭大书：天地正气广东潮汕地区，广西部份地区文姓多以正气堂为堂号。

雁门堂

大约在距今三千年的西周时，在周文王姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓。是为雁门文之发祥。其后人以其邑地名为堂号，今江西，湖南等部份地区文姓人以此为堂号，

化蜀堂

此堂号多为安徽省舒城以及四川省部份地区文氏所用，皆因文氏蜀地基祖文翁(前156～前101) ，名党，舒城县春秋乡枫香树村人，汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。他成功地创办了中国第一所公立学校“石室”，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。所以，其后人取其义，谓文氏堂号化蜀堂。 燕门郡：战国赵武灵王置郡，秦、西汉治所在善无（今山西右玉南）。相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南地区，东汉移治阴馆（今山西代县西北）。

文姓家谱

1929年文暖玉修有《文氏宗谱》。

文天祥所撰 永和文氏宗谱：序：以一家视一族，则一家亲；以一族视四海。则一族亲；溥而视之四海，皆同胞之亲也。所以涣涣华夏巍巍文姓，高山流水天下一家是也 江西永新坑东固塘文氏族谱，(清)文耕心、文应梦修纂，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本。注：始迁祖为[后唐]文时。

江西萍乡萍西陂头文氏族谱，(清)文啸山等修纂，清嘉庆十一年(公元1806年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[明]文朝宗。

湖南湘潭柏阳文氏族谱八卷，(清)文佐凯纂修，清道光十三年(公元1833年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]文宝，始迁祖为[明]文廷书。

湖南醴陵东堡文氏族谱六卷，著者待考，清道光二十三年(公元1843年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]文天祥，始迁祖为[元]文贤叟。

江西萍乡文氏诚斋公支谱，(清)文叔来编修，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[明]文必达。

湖南醴东东堡文氏族谱三卷，首一卷，(清)文景韩纂修，清咸丰八年(公元1858年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]文贤。

湖南湘乡高冲文氏族谱，(清)文道盓，清同治四年(公元1865年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文伯琦。

江西文氏通谱二卷，著者待考，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。注：始迁祖为文春元。

江西萍乡湘东县城文氏三修族谱四卷，(清)文尧臣修辑，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁。

江西永新文氏统谱十八卷，(清)文子鸿纂辑，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本。注：始迁祖为[后唐]文时，先祖为[宋]文公行。

江西萍乡湘东县城文氏三修族谱四卷，(清)文尧臣修辑，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本。始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁

湖南宁乡文氏八修家谱十六卷，(清)文武斌纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。注：始祖为[汉]文翁，始祖为[汉]文党。

湖南宁乡文氏八修家谱，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文旃。

中湘古塘文氏四修族谱十九卷，(清)文祖枚修，清光绪二十二年(公元1896年)久大堂木刻活字印本二十册。

文氏三房四修支谱六卷，(清)文大原等修，清光绪二十八年(公元1902年)崇本堂木刻活字印本六册。

仙洞文氏族谱，(清)文南刚等纂辑，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本。注：始祖为文仙洞。

江西萍乡陂头文氏四修族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文朝宗。

石羊文氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

湖南衡山文氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时、始迁祖为[元]文宝。

湖南湘乡高冲文氏支谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文伯琦。

上湘龙潭文氏家谱七卷，首一卷，(民国)文县云修，民国二年(公元1913年)雁门堂木刻活字印本八册。

江西萍乡湘东县城文氏四修族谱六卷，(民国)文星海续修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁。

文氏续修族谱，(民国)文含纂修，民国十二年(公元1923年)曲石精庐刻本一册。

湖南宁乡文氏九修家谱，著者待考，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文旃。

湖南湘潭鹿岭文氏六修族谱二十二卷，(民国)文傅干总纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始祖为文郁商。

江苏苏州文氏族谱续集，(清)文含纂辑，民国十八年(公元1929年)苏州曲石精庐石刻本。始祖为[后唐]文时、[元]文俊卿。

湖南宁乡文氏亨房族谱六卷，(民国)文光锡，文大源主修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，先祖为[元]文丙三。

湖南长沙团山文氏家谱十二卷，首一卷，(民国)文家暹等主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。注：始祖为[明初]文固清，支祖为[明清]文时彭。

湖南衡山坪上文氏十六修谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[元]文宝。

衡山文蓬公派六修族谱七十八卷，(民国)文瀚德修，民国二十一年(公元1932年)衡山六义堂木刻活字印本四十六册。

湖南长沙文氏沅房族谱四卷，(民国)文光棣等主修，民国二十一年(公元1932年)敦本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

文氏三房族谱，(民国)文大原等纂修，民国二十二年(公元1933年)崇本堂木刻活字印本四册。

文氏敬房族谱六卷，(民国)文碧山等纂修，民国二十五年(公元1936年)三山堂木刻活字印本六册。

湖南湘乡高冲文氏南房支谱，(民国)文涛生，文溶川主修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]文伯琦，先祖为[明]文渊淙。

湖南攸县寨裹文氏七修族谱五卷，首一卷，(民国)文惠元纂修，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。注：先祖为[西汉]文翁、[后唐]文时。

湖南衡山观湘文氏十六修族谱，著者待考，民国年间铅印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[元]文宝。

文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为文渐、文茂、文鸾。

湖南湘潭中湘古塘文氏五修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。

湖南仙源文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为文仙源，先祖为文思谦。

湖南文氏七房族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。

江西萍乡萍北桐田文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。

湖南湘乡高冲文氏六义堂房谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]文伯琦，先祖为[明]文渊淙。

湖南湘乡高冲文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文伯琦。

湖南醴陵醴南芷泉文氏五修族谱二卷，(现代)文昭徉主编，2002年计算机排印本。注：始迁祖为[元]文美济。

江右文氏通谱，(现代)《江右文氏通谱》编纂委员会文强、文起等主编，2006年计算机激光照排胶印本。公开出版。

广东云浮罗定文氏族谱，诗中命名（国家建设）诗中的一句 用于人名，例文国X、文家X、文建X、文设X 。族谱始祖「文泰隆(龙)」 湖北黄冈地区文氏家谱字辈：再可一运，继楚宏光，丰源名盛，家道隆长，应承先绪，学启贤良，顺理华国，宪章佐邦，保世永大，庆衍炽昌，德厚敦远，裕哲琼芳，云辉达业，传润发扬，洪观维振

江右文氏通谱新字辈：常弘先祖德，仁义礼智信，风节贻泽远，紫阳耀邦达，千石竹枝青，万山松柏劲，江右云天高，世代有才俊。

山东莱阳文氏字辈：硕贵时恩，起丰玉同，洪献志瑞，林甫春荣。

湖南长沙文氏字辈：常守先德，光大前哲，惟善锡福，友孝忠烈，英贤蔚起，名振楚泽，学修登仕，经纶华国。

河南南阳市唐河少拜寺镇文氏字辈： 家修廷献,金声玉振, 鸿恩广庆,福德永昌,本立道生,云集天祥 。

河南固始文氏字辈：世承忠绪，永传饴芳，克清先泽，雍冠伯良。

四川省成都市双流县太平镇文氏字辈：“有 登 启 元 万 序 思 绍 金 德 成 庆 永 远 发 吉 长” 四川巴中文氏字辈：再秀玄华思，元本维光国，士兴永绍宗，志已大庭通。

四川广安文氏字辈：国正天心顺，三清大道成，翠荣光明显，祥瑞献朝廷。

四川富顺文氏字辈：绍义通天达，永远思祖宗，大福朝仲仁，忠孝征纲纪，德政光明廷，丹青万代传，遵守先哲志，定为上国旨。

四川富顺文氏字辈：文上一汝从 希光维宗毓 宣宜皆秀宿 仲义永寿福，（1985年起加排）：财康德其丙 国明世万正 祥斯兴绍元 锡儒刚健吉

四川营山县文氏字辈：登科方（匡）仕学，元（渊）明朝正兴，廷显光永耀，世代传家国。（据传，湖广填四川时，文登业父子入川，开启本支脉）

四川营山文氏字辈：启景才彦，承实良国，正天一永，士大光明，远传先泽，化成学兴，嘉德可绍，通显世登。

四川营山文氏字辈：希光维宗毓，志学承先圣，怀德培祖基，诗书启后裔。

四川射洪县文氏字辈：世传经国道，仁有齐家兴；必学方为贵，弘施乃克诚。

四川开县、重庆静观等地文氏字辈：至德自尊崇，思承奉圣廷，一必存忠孝，节义正纪伦，燕翼贻谋厚，成功锡庆频，真诚能续序，雍睦本仁亲，诗书敦世业，礼乐裕家声，大振冠裳泽，元勋百代新。

重庆万州文氏字辈：时运星方朝，应正永廷之，化启传家祚，思宗绍树宏，富有仁承宪，长才佐建帮，同培光世德，远大作贤良。

湖南雅安文氏字辈：通明必珠，应之朝在(存)，登耀全启，永尚中(光)希。

湖南耒阳文氏字辈：日永承祖志，世守法言昌，孝友昭先泽，诗书显义方，家修廷可献，体立运行臧，万代贤才盛，登朝庆赞襄。

湖南攸县文氏字辈：德承自舒，世植忠良，守礼秉义，正家有方，远绍祖志，观国之光，遵乃彝教，受泽孔长。

湖南衡山文氏字辈：廷继尚正，应开以大。锡贤明祖德，勤宣庆绪长，诒经宏嗣业，继远灿彝章。

湖南湘乡文氏字辈：大明嘉应国，万年道德绵，正士端期上，英才望拔先，诗书徽甲第，礼乐绍薪传，在昔垂忠义，克绳仰象贤。

湖南泸溪文氏字辈：盛景宏开，兴启体元，名贤长庆，荣华万年。

湖南石门文氏字辈：必单景志昌，万国星成运，阐之士光明，盛世振选学，定继良忠敬。

湖南澧县文氏字辈派：光明家风振，学定继良忠。

湖南桃源文氏字辈：必发公派：光明盛世昌隆际会忠。必达公派：机儒起南国道承先正。大任公派：嗣臣士之上锦绣光愈隆丕振忠。合谱字辈：敬铭同佩，熙鼎式襄，仁培元本，业守典章，容和瑞兆，协赞名扬，寿增恩锡，秀蔚祚长。

湖南龙山文氏字辈：必大景子思，X X 廷中添，尚曰志体宗，光明盛世昌，隆际（吉）会忠（中）：合谱新字辈（同桃源） 敬铭同佩，熙鼎式襄，仁培元本，业守典章，容和瑞兆，协赞名扬，寿增恩锡，秀蔚祚长 注：龙山县水田坝文氏系桃源上文必发公之后，于清乾隆三十一年迁入，始祖成章(字灼 志字辈）

黑龙江哈尔滨文氏字辈：嘉志开福业，立道继士长，子承佩仕德，怡祺振永昌。

辽宁大连文氏字辈：世殿先钟治，安怀永化成，顺心增基业，元士复忠明。

安徽六安文氏字辈：新华传家本，贤才继世生，弘勋多厚道，立志永昌明。

广西玉林文氏字辈：绍宇兴岐鸿业远，丕基信国慈钦长。

贵州长顺、广西凌云文氏字辈：尚现朝华应，天国金洪世，启永庭昌光，开顺克如兴。

贵州大方文氏字辈：天玉德中达，子开朝显昌，洪隆铁先广，永远振家邦。

文天祥嫡支文氏字辈：“安时仪天道伯汝元廷朝世子应时策名扬标镌绵长永锡衍及新年英伟俊发振祖墓墀”。

湖南望城文氏字辈：“常守先德光大前哲惟善锡福友孝忠烈英贤蔚起名振楚泽学修登仕经纶华国”。

湖南东乡文氏字辈：“师圣希贤承家辅国世济其美克光祖泽仁孝立本德义允全发名成业福祜万年”。

湖南道县文氏字辈：“添仲应朝世升一坤锡为清辉元应载□生”。

湖南桃源文氏字辈：

必发支派：“光明盛世昌隆际会忠”；

必达支派：“机儒起南国道承先正”；

大任支派：“嗣臣士之上锦绣光愈隆丕振忠”；

三支合派：“敬铭同佩熙鼎式襄仁培元本业守典章容和瑞兆协赞名扬寿增恩锡秀蔚祚长”。

湖南耒阳文氏字辈：“日永承祖志世守法言昌孝友昭先泽诗书显义方家修廷可献体立运行臧万代贤才盛登朝庆赞襄”。

湖南攸县文氏字辈：“德承自舒世植忠良守礼秉义正家有方远绍祖志观国之光遵乃彝教受泽孔长”。

湖南衡山文氏字辈：“廷继尚正应开以大锡贤明祖德勤宣庆绪长诒经宏嗣业继远灿彝章”。

湖南湘乡文氏字辈：“大明嘉应国万年道德绵正士端期上英才望拔先诗书徽甲第礼乐绍薪传在昔垂忠义克绳仰象贤”。

湖南泸溪文氏字辈：“盛景宏开兴启体元名贤长庆荣华万年”。

湖南石门文氏字辈：“必单景志昌万国星成运阐之士光明盛世振选学定继良忠敬铭同佩熙鼎式襄仁培元本业守典章容和瑞兆协赞名扬寿增恩锡秀蔚祚长”。

湖南澧县文氏字辈：“光明家风振学定继良忠”。

湖南醴陵文氏字辈：“应世其昌大振家声咸昭慎守显达增荣继起恢先光耀宗盟熙朝人瑞寰海镜清”。

湖南桃江文氏字辈：“潮福绍仕友昌章宗大应尚胜嗣维贤万邦隆盛德永世进忠良明显昭谟烈宏达唤书香心传其肇孔慎修克发扬四海承声教三湘咏乐康都欣生意厚遥祝历年长夷裔求能立中原竞自强飞翔犹凤舞腾举又龙骧治可希虞夏功宜迈汉唐轩黄道泽远攸久固吉祥”。

湖南东安文氏字辈：“克振家声远贻谋燕翼长试书承后泽俊秀裕前芳根节存中道生安赖上苍沛然清操见极力则颜张”。

湖南宜章文氏字辈：“天克华成仪维春忠君友德广时明福缘善庆集云锦礼乐诗书灿日星”。

湖南新化、安化、涟源、冷水江文氏字辈：“一必存忠孝节义正纪纶燕翼治家瑞宣扬锡庆祥明修传汉代治化定经邦典范光前哲洪泽裕后昆国泰民康富长久乐升平”。

江右文氏通谱新字辈：“常弘先祖德仁义礼智信风节贻泽远紫阳耀邦达千石竹枝青万山松柏劲江右云天高世代有才俊”。

四川广安文氏字辈：“国正天心顺三清大道成翠荣光明显祥瑞献朝廷”。

四川富顺文氏字辈：“绍义通天达永远思祖宗大福朝仲仁忠孝征纲纪德政光明廷丹青万代传遵守先哲志定为上国旨”。

四川营山文氏字辈：“启景才彦承实良国正天一永士大光明远传光泽化成学兴嘉德可绍通显世登”。

四川营山文氏字辈：“希光维宗毓志学承先圣怀德培祖基诗书启后裔”。

四川开县、重庆静观文氏字辈：“至德自尊崇思承奉圣廷一必存忠孝节义正纪伦燕翼贻谋厚成功锡庆频真诚能续序雍睦本仁亲诗书敦世业礼乐裕家声大振冠裳泽元勋百代新”。

四川雅安文氏字辈：“通明必珠应之朝在(存)登耀全启永尚中(光)希”。

四川宜宾文氏字辈：“一启国旗单学仕应明廷宗支万代云贤才咸通达将相住金陵”。

四川蓬溪文氏字辈：“白字永国知忠天章子西榜自万化见显模定远基贤才名禄位德寿著书诗礼仪通怀宝儒风运孔尼”。

四川南溪文氏字辈：“义朝启正文尚天世在友”。

四川泸州泸县、湖北麻城、孝感文氏字辈：“大明嘉应国万年道德兴仁义礼智信光乾裕後坤”。

湖北宜昌文氏字辈：“完太汉承寅希耀运高汝先志承廷启世家光宗耀”。

湖北松滋文氏字辈：“曾宏绪裕坤家生恒振大”。

湖北秭归文氏字辈：“文应光世学，德秀发先祥，士习绍宗永，儒林启绪昌”。

湖北荆州文氏一支字辈：“世裕坤家生恒振大”。

湖北荆州文氏一支字辈：“锡洪范九叙守汉高三(山)章”。

山东莱阳文氏字辈：“硕贵时恩起丰玉同洪献志瑞林甫春荣”。

山东临沂莒南文氏字辈：“占连凤章永孝洪”。

山东沂水文氏字辈：“宗某高某君淑建大永定振某善富全洪利清方成”。

山东乐陵文氏字辈：“守德庭升书玉炳建”。

重庆万州文氏字辈：“时运星方朝应正永廷之化启传家祚思宗绍树宏富有仁承宪长才佐建帮同培光世德远大作贤良”。

重庆万州武陵文氏字辈：一正忠永承，光华启运亨，世传思绍祖，德耀应常明

重庆文氏一支字辈：“山处元喜子西帮安家兴祖宗功德大世代中孝天”。

贵州大方文氏字辈：“天玉德中达子开朝显昌洪隆铁先广永远振家邦”。

贵州长顺、广西凌云文氏字辈：“尚现朝华应天国金洪世启永庭昌光开顺克如兴”。

广西玉林文氏字辈：“绍宇兴岐鸿业远丕基信国慈钦长”。

广西南宁、钦州文氏字辈：“祖有大裕德吾家万世兴”。

江西吉安文氏字辈：“大民嘉应国万年道德迷正仕端其尚英材望派先”。

广东高州文氏字辈：“贤圣明永海创达干起家”。

河南南阳市唐河少拜寺镇文氏字辈： 家修廷献,金声玉振, 鸿恩广庆,福德永昌,本立道生,云集天祥

河南固始文氏字辈：“世承忠绪永传饴芳克清先泽雍冠伯良”。

黑龙江哈尔滨文氏字辈：“嘉志开福业立道继世长治成丕士德曰启振永昌”。

辽宁大连文氏字辈：“世殿先钟治安怀永化成顺心增基业元士复忠明”。

安徽六安文氏字辈：“新华传家本贤才继世生弘勋多厚道立志永昌明”。

内蒙古通辽文氏字辈：“宗泰显化三国振民泽贤”。

台湾文氏一支字辈：“名永振家……”

文氏一支字辈：“光廷玉树之兰秀绍继先明中义全”。

文氏一支字辈：“国启登景运学士朝廷方才高宗德光贤能君禄厚荣华世代昌”。

文氏一支字辈：“亮士光万正大帮国胜平齐佳兴魁梧禄为传高升”。

文氏一支字辈：“家绍宏运中正贤良”。

文氏一支字辈：“德伯忠正玄永久立必贤仁杰昌大有世代亿长联”。

文氏一支字辈：“朝正永廷之化启传家作成仁世泽长首先思遗训绍逑焕新章”。 四言 传诗说礼；抚国附民：上联典指晋初临江人文立，蜀汉时曾在太学传授《毛诗》、《三礼》，历官尚书、太子中庶子、卫尉。下联典指明朝徽州人文献，成化年间举人，任监察御史，巡按北直、云南、河南，所到之处，贪官恶吏望风而逃。后升任湖广副使，以治行卓越著称一时。

兴文化蜀；定策灭吴：上联典指西汉舒县人文翁，少年时好学，通《春秋》。景帝末年任蜀郡守，在成都修官学，兴教化。武帝时令郡国都立官学，始于文翁。下联典指春秋时越国大夫文种，字少禽，楚国郢人。越王勾践时，越国被吴国击破，勾践困守会稽。文种献计，到吴随赂太宰嚭，得免于亡国。勾践入吴为人质，文种主持国政。勾践归国，君臣刻苦图强，终于灭了吴国。

竭忠体国；尽节勤王：上联典指宋文彦博，连事四朝，任将相五十年，名闻四夷。下联典指宋文天祥，德祐初应诏勤王，后为元兵所执，不屈死。

潼川世业；潞泽家声：此联为文氏宗祠“三芝堂”堂联。

烟楼世泽；正气家风：此联为文氏宗祠“正气堂”堂联。

宋廷柱石；文庙馨香：此联为文氏宗祠“正气堂”堂联。 五言 词书列四绝；诗画第一名：上联典指宋朝诗书画家文同，善诗、楚词、草书、画，有“四绝”之称。下联典指明朝诗书画家文元善，字子长，号虎丘，万历间卒，年三十有六。王穉登铭其墓曰：“画品第一，诗品第一。” 六言 比文风于邹鲁；标逸致于吴兴：上联典指西汉官吏文翁，庐江舒县人(今安徽庐江)。汉景帝末期，为蜀郡守，兴修农田水利，重视教育，曾派小吏至长安，就学于博士。又在成都兴罗学校，入学者得免除徭役，并以成绩优异者为郡县吏。蜀地文学，比于齐鲁。武帝时令郡国皆立学校，自文翁始。卒后蜀人祀之。下联典指宋朝诗书画家文同。文同，字与可，梓潼人，号笑笑先生。又称石室先生，锦江道人。进士，官司封员外郎。善画竹及山水。元丰间，出守湖州，故亦称文湖州。有《丹渊集》。 七言 兼八法丹青之胜；擅一时丝竹之奇：上联典指明朝书画家文徵明，初名璧，又字徵仲，号衡山居士。长洲(今江苏苏州)人。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”之誉。曾以贡生任翰林院待诏，三年后辞去。擅诗文书画，尤善书画，工行草，精小楷。他名重当代，学生甚多，形成了“吴门画派”。与沈周、唐寅、仇英，合称“明四家”。世称其画兼有赵孟頫、倪瓒、黄公望之长。下联典指宋朝宁化人文宝，字仲贤，太平兴国年间进士，历官陕西转运使加工部员外郎、忠武军行军司马。能写诗，善篆书，尤其工于鼓琴。

弹铗始知皆琐旅；枕戈方信是雄才：此联为北宋大臣文彦博《阅史有感》诗句联。

犹留正气参天地；永剩丹心照汗青：此联为南宋民族英雄文天祥祠联。文天祥，江西吉安人。二十岁中进士第一名。曾组织义军抵抗元军入侵。公元1276年任南宋右丞相。被派往元军营中谈判被扣留，脱险后，南下福建与张世杰、陆秀夫联合抗元。1278年在广东海丰被元军所俘，期间作《过零丁洋》诗示以抗元之志。后被押送元大都，迭经威胁利诱，始终不屈。在大都狱中所作《正气歌》，尤为世人传颂。公元1823年1月9日被害。

洛社英凤昌百代；文山浩气壮千秋：上联典指三国魏大将文聘。下联典指南宋民族英雄文天祥 八言及以上 洛邑耆英，出将入相；庐陵正气，取义成仁：上联典指北宋大臣文彦博，字宽夫，汾州介休人，天圣年间进士，累官殿中侍御史，庆历末年以参知政事拜相，曾因反对王安石变法出判河阳。司马光为相，请他任平章军国重事，后加太师衔，封潞国公。前后任将相五十年，历四朝。晚年与富弼、司马光等人在洛阳组织耆英会，为一时盛事。下联典指南宋大臣、文学家文天祥，字履善，号文山，吉州庐陵人，理宗时状元，历任刑部郎官、赣州知州、右丞相。德祐初年，出使元军议和被扣留，后在镇江脱险，辗转流亡到福建，与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。后退守广东，加少保，封信国公。被俘后写《过零丁洋》诗以明志，被送至大都(今北京)，受元人威胁利诱，始终不屈，被害。

忠季昭明，奚啻青天白日；襟怀潇洒，浑如秋月晴云：上联典指南宋民族英雄文天祥。下联典指宋朝诗书画家文同。

文--西伯追谥周文王，庶孙以号文氏昌

来源有五：

1、出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找借口杀了周人（姬姓）的领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。因西伯声望太高，纣王又找借口将西伯囚禁，后释放。西伯归周后, 以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西长治西南）、崇（今河南嵩县北）等国，并建丰邑（今陕西长安沣水以西）作为国都，形成了“三分天下”的局面，其实力超过商王朝。西伯在位50年，他死后，其子周武王继承了他的遗志，完成了灭商大业，于公元前11世纪建立了周朝，建都于镐（今陕西长安沣水以东），追谥西伯为周文王。文王的支庶子孙中有以他的谥号“文”为姓氏的，称文氏。是为陕西文氏。

2、出自周代卫国将军文子之后。据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的卫国（周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌 ，又迁都于楚丘 ，后又迁都帝丘 ，前209年，为秦所灭），至春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为氏，称文氏，是为河南文氏。

3、出自姜姓，为炎帝后裔姜文叔之后。根据有关资料所载，西周初，周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许（在今河南许昌市），建立许国，为姜姓诸侯国。春秋时，许国受郑楚所迫，经四次迁都，前576年迁叶（今河南叶县西南），前553年迁城父（今安徽亳州东南），前529年复迁叶，前524年迁白羽（今河南西峡）前506年迁至容城（今河南鲁山县东南），战国初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除有以原国名“许”为氏外，还有以许国开国君主文叔之字为氏，就是文姓。

4、出自（女为）姓，为（女为）满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。战国时，齐国（今属山东）有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时有名的政治家。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国（西周时分封的诸侯国，在今山西芮城北），在魏任相国，死后谥号文子。其后人也有以“文”为氏的，是为山西文氏。

5、出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（在唐五代时）皆为敬姓。

文姓分布

早在春秋战国时期，即有文氏族人播迁于江淮一带。春秋末年，楚国人文种，在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人文翁，景帝末年任蜀都守，对当地文化发展有贡献，其后代有一支在四川发展繁衍。西汉至三国时期，居住在河南的文氏，主要分布在开封、南阳、永城、固始等地。固始县东南有文古城遗址，出土有汉代文物，传为文姓族人世居之地。唐代以后，文氏在全国分布较为广泛，并称盛于山西和江南。

据考证，文姓在中国最常见的汉族姓氏中居于第100位。近新加坡等国有文姓华侨。

郡望堂号

堂号:

信国堂、正气堂：宋代文天祥为左丞相，封信国侯，进屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌就义》。

郡望:

燕门郡：战国赵武灵王置郡，秦、西汉治所在善无（今山西右玉南）。相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南地区，东汉移治阴馆（今山西代县西北）。

文姓家谱

1929年文暖玉修有《文氏宗谱》。

宗族字派

字辈：

江右文氏通谱新字辈：常弘先祖德，仁义礼智信，风节贻泽远， 达，千石竹枝青，万山松柏劲，江右云天高，世代有才俊。

山东莱阳文氏字辈：硕贵时恩，起丰玉同，洪献志瑞，林甫春荣。

湖南长沙文氏字辈：常守先德，光大前哲，惟善锡福，友孝忠烈，英贤蔚起，名振楚泽，学修登仕，经纶 。

河南固始文氏字辈：世承忠绪，永传饴芳，克清先泽，雍冠伯良。

四川广安文氏字辈：国正天心顺，三清大道成，翠荣光明显，祥瑞献朝廷。

四川富顺文氏字辈：绍义通天达，永远思祖宗，大福朝仲仁，忠孝征纲纪，德政光明廷，丹青万代传，遵守先哲志，定为上国旨。

四川营山文氏字辈：启景才彦，承实良国，正天一永，士大光明，远传光泽，化成学兴，嘉德可绍，通显世登。

四川营山文氏字辈：希光维宗毓，志学承先圣，怀德培祖基，诗书启后裔。

四川开县、重庆静观等地文氏字辈：至德自尊崇，思承奉圣廷，一必存忠孝，节义正纪伦，燕翼贻谋厚，成功锡庆频，真诚能续序，雍睦本仁亲，诗书敦世业，礼乐裕家声，大振冠裳泽，元勋百代新。

重庆万州文氏字辈：时运星方朝，应正永廷之，化启传家祚，思宗绍树宏，富有仁承宪，长才佐建帮，同培光世德，远大作贤良。

湖南雅安文氏字辈：通明必珠，应之朝在(存)，登耀全启，永尚中(光)希。

湖南耒阳文氏字辈：日永承祖志，世守法言昌，孝友昭先泽，诗书显义方，家修廷可献，体立运行臧，万代贤才盛，登朝庆赞襄。

湖南攸县文氏字辈：德承自舒，世植忠良，守礼秉义，正家有方，远绍祖志，观国之光，遵乃彝教，受泽孔长。

湖南衡山文氏字辈：廷继尚正，应开以大。锡贤明祖德，勤宣庆绪长，诒经宏嗣业，继远灿彝章。

湖南湘乡文氏字辈：大明嘉应国，万年道德绵，正士端期上，英才望拔先，诗书徽甲第，礼乐绍薪传，在昔垂忠义，克绳仰象贤。

湖南泸溪文氏字辈：盛景宏开，兴启体元，名贤长庆，荣华万年。

湖南石门文氏字辈：必单景志昌，万国星成运，阐之士光明，盛世振选学，定继良忠敬。

湖南澧县文氏字辈派：光明家风振，学定继良忠。

湖南桃源文氏字辈：必发公派：光明盛世昌隆际会忠。必达公派：机儒起南国道承先正。大任公派：嗣臣士之上锦绣光愈隆丕振忠。合谱字辈：敬铭同佩，熙鼎式襄，仁培元本，业守典章，容和瑞兆，协赞名扬，寿增恩锡，秀蔚祚长。

黑龙江哈尔滨文氏字辈：嘉志开福业，立道继士长,子承佩仕德,怡祺振永昌。

辽宁大连文氏字辈：世殿先钟治，安怀永化成，顺心增基业，元士复忠明。

安徽六安文氏字辈：新华传家本，贤才继世生，弘勋多厚道，立志永昌明。

广西玉林文氏字辈：绍宇兴岐鸿业远，丕基信国慈钦长。

贵州长顺、广西凌云文氏字辈：尚现朝华应，天国金洪世，启永庭昌光，开顺克如兴。

贵州大方文氏字辈：天玉德中达，子开朝显昌，洪隆铁先广，永远振家邦。

历史名人

文祥：清代洋务派首领之一，盛京（近辽宁沈阳市）正红旗人。他曾历任清朝工部右侍郎、吏部右侍郎，1861年充任总理衙门大臣，参加“祺祥政变”。后官至武英殿大学士、军机大臣。他奉行奕忻的主张,竭力推行洋务“新政”。

文廷式：政治名人，江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会，因而受到慈禧太后的嫉视，被参革职。戊戌变法发生后，东渡日本。他能诗词，也有慨叹时事之作，著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。

文康：小说家，满洲镶红旗人，曾官徽州知府，后改任驻藏大臣，以病未就任，卒于家中。晚年作有《儿女英雄传》。

文徵明(江南四大才子之一)

文徵明：明代书画家，长洲（今江苏吴县）人，诗文书画皆工，由精于画。他与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，传有“江南四大才子之一”的美名，名重于时，子弟甚多，人称“吴门派”。

文彭：篆刻家、书画家，文徵明长子，继承家学，亦善书画，而精于篆刻，风格工稳，与何震并称“文何”。

文嘉：画家，文徵名次子，工小楷书，善画山水，笔墨秀润，兼能花卉。

文彦博：北宋宰相，汾州介休（今属山西）人。他前后任事约50年之久，名闻四夷，后被封为潞国公。

文天祥(留取丹心照汗青的爱国者)

文天样，字履善，改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安县)人。南宋大臣、民族英雄、文学家。他生当南宋末年，始终不渝地坚持抗元斗争，抗元失败后在五坡岑(今广东海丰县北)被俘，至元十九年十二月初九(1283年1月9日)被害。他所作的《指南录》可谓为诗史，狱中所作《正气歌》，尤为世所传颂。著有《文山先生全集》。

文天祥诞生时，正是蒙古大军进攻南宋的时候，在他成长的过程中，看到的是外族入侵、人民受难的凄惨景象。由此，在他年轻的心灵中滋生了爱国抗元的决心；与此同时，文天祥并没有放弃学业，积极参与科举考试，理宗宝祜四年(1256年)五月参加殿试，成了一名年轻状元。宋理宗开庆元年(1259)文天祥任承事郎起，以后到德佑元年(1275)正月的十五年时间里，他做官时间只有五年，三分之二的时间，是在隐遁和恬淡中渡过的。

文天祥抗敌决心非常之大，但终敌不过来势凶猛的元军。德祜二年(1276)正月，宋端宗在临安出降，文天祥被俘，敌人耍尽威胁利诱之手段，许以高官厚禄，文天祥岿然不动，元军将他挟持去北方，以迫使他就范。文天祥设法在中途逃跑，回东南沿海组织力量抗敌，在陆上、海上，苦斗了多年，在稍有力量时，还一度组织北征，使元军大伤其脑筋。但是，终因寡不敌众，文天祥在五坡岑兵败再次被俘。元军将文天祥解押至燕京(今北京)，继续用威胁利诱的惯技，许以大官厚俸，以期藉此瓦解人民的抗元斗争。文天祥始终无动于衷，元人眼看阴谋无法实现，终于在至元十九年十二月初九对文天祥下了毒手。一个伟大的爱国者，倒在了敌人的屠刀下，结束了光辉的一生。

文天祥一生充满了正气，不贪图高官厚禄，一生抗敌，这是他爱国热情的最本质表现。在封建社会中，一个知识分子如此而为，实在是难能可贵的。

文天祥不仅是民族英雄，还是一个充满爱国热情的文学家，他一生留有大量的爱国诗篇，如《指南录》可谓为诗史；更有脍炙人口的《正气歌》，以及留下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的肝胆照人的诗句，激励了一代又一代的志士仁人为中华民族的生存和发展而斗争，至今读来仍凛凛有生气。

文种：春秋时楚国人在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。

文强（1907－2001）。文强是一位经历极为特殊的老人。他的父辈曾追随孙中山，本人是文天祥的23世孙，还是 的表弟，文强17岁拜见过中山先生。文强还是 的亲戚。他说自己的姑母文七妹就是毛主席的母亲，毛主席是他的表兄。他和 的弟弟毛泽覃感情最深，中学毕业后，两人曾乘同一条船去报考广州的黄埔军校。文老考上了黄埔军校四期，与林彪同期，与周恩来的弟弟周恩寿、李大钊的侄子李运昌等为同班同学，而毛泽覃则进了 在广州举办的农民运动讲习所。文强在1924年就加入了中国共青团，1925年到广州后由周恩来介绍转为中国 员。在广州，他还应邀和周恩寿一起参加了周恩来与邓颖超的婚礼，与周恩寿一起送给新郎新娘的贺礼是条幅，上书“花好月圆人寿”。那时，周恩来担任黄埔军校的教官，而校长是蒋介石。文强还是林彪的班长，因林彪枪支走火和林彪打过架。在加入中国 后，又由邵力子介绍加入 ，参加过北伐战争、南昌起义，任贺龙领导的20军第三师的党委成员、少校连长，以后随部队转战到四川，担任过 四川省委常委兼军委书记，红一师师长兼政委，领导四川23个县，后因叛徒出卖被捕，成功越狱后受王明左倾机会主义影响而离川到沪，在寻找周恩来申诉未找到人下脱党。无奈中，经 著名将领程潜、张治中等黄埔教官的介绍，加入了 。抗战期间受到戴笠重用，加入军统，并领导军统在敌后上海搞情报和策反，得到日本进攻珍珠港情报，可英美不相信。期间拒绝了 要求其再回去的说词。抗战胜利后第八战区司令长官胡宗南和第十一战区司令长官孙连仲两个人打电报给蒋介石，说文强抗日功劳很大，应该晋升中将。1946年，蒋介石正式批准文强为中将。戴笠死后，文强脱离军统，在其父老朋友程潜下面任办公厅主任，1948年杜聿明一定让他去徐州当副总参谋长，在淮海战役被俘。1975年获得特赦，当选为全国政协委员。

不是的。病重去世的。

至元十七年（1280年）年后，张弘范的病转重了。他自己也意识到病不会好了，要求从病房回到自己的旧居室，把亲戚宾客们召集来，和他们一一告别。同年十月，他叫人把南征时忽必烈赐给他的尚方宝剑与铠甲取出来，握着儿子张珪的手，珍重地交付给他。并且说：“我当年用这剑与甲为国家的统一立过功劳，你佩带宝剑、穿戴盔甲时，不要忘记了父亲的功劳！”说完就端坐而逝了，享年四十三岁。元廷赠银青荣禄大夫、平章政事，追谥武烈。

至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。延祐六年（1319年），加保大功臣，加封淮阳王，谥献武。

扩展资料：

张弘范墓志早年于保定市定兴县出土，初置易县清真寺内，后移入清真寺隔壁回民小学。1984年3月由易县博物馆收藏。元至元十七年（1280年）四月一日立。李谦撰文书丹，李处巽篆盖。石匠秦德刊刻。墓志为汉白玉质，志盖已佚。志石长097、宽084、厚015米。志文首题为：“故镇国上将军、江东道宣慰使、蒙古汉军都元帅、张公墓志铭并序”。57行，满行50字，全文2440字，字体为楷书。

墓志记载了他在至元十五年（1278年）俘获南宋丞相文天祥的情节，还详细叙述了他初率元军“破襄樊、下郢汉”直至“收福建、平岒南”等灭南宋的战争经过。这些对研究宋元战争史均有参考价值。

-张弘范

#能力训练# 导语伍姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。伍胥为得姓始祖。下面是 分享的国学宝典《百家姓》：伍姓。欢迎阅读参考！

　　姓氏源流

　伍（Wǔ）姓源出有二：

　1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊！”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。

　2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与诗赞之曰：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！”董卓自此出入常带甲士护卫。

　　伍姓名人

　伍朝：字世明，晋代武陵汉寿人。少有雅操，闲居乐道，不修世事。性好学，以博士征，不就。刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以非选例，不听。尚书郎胡济奏曰：“臣以为当今资丧乱之余运，承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸，守道者怀蕴椟以终身，故令敦褒之化亏，退让之风薄。案朝游心物外，不屑时务，守静衡门，志道日新，年过耳顺而所尚无亏，诚江南之奇才，丘园之逸老也。不加饰进，何以劝善！且白衣为郡，前汉有旧，宜听光显，以奖风尚。”奏可，而朝不就，终于家。

　伍乔：唐末宋初安徽省庐江人。五代十国南唐保大年间（943-957）某科状元。伍乔自幼勤奋好学。后入庐山国学，数年苦研六经，尤善《周易》。山中众人捐资，助伍乔赴金陵应试。初选得中进士，殿上复考，伍乔以所作惊人而一举夺魁。时人称考官选人公允。南唐元宗李璟命将其所作《画八卦赋》及《霁后望钟山诗》刻于石上，以为永式。后放外任歙州司马，失意之情流于诗作，经翰林学士张洎进言，唐元宗召入为考功员外郎。仕至户部员外郎。终卒于任上。伍乔善诗文，诗多七律且多送别、寄游、题赠之作。著有《伍乔集》。

　伍祐：字祐之，宋代宁化人，大中祥符年间进士，曾任太常博士。他任楚州团练推官时，重新营建了州里久已废弃的盐场，每年收入颇丰，人称“祐盐场”。

　伍钝：明朝鄞人，字文琏，才识出众，长于言辞论辩，人们都劝他出仕。但他的母亲不希望他离开左右，故伍钝绝口不提仕进，一心侍奉母亲。他的母亲去世后，他结庐守墓三年，乡里称之为“伍孝子”。

　伍福：字天锡，明朝时临川人，正统年间举人，历任咸宁教喻，陕西安察副使。伍福风格高迈，诗文典雅，兼工书法，编著有《咸宁县志》、《陕西通志》、《苹野纂闻》、《三吴水利论》、《南山居士集》、《云峰清赏集》。

　伍儒：字德全，回族，据《伍氏家谱》载，原籍西域撒马儿罕（今乌兹别克撒马儿罕）。明洪武二年（1369年）自北平奉诏迁居金陵城中天津街，授职钦天监刻漏科。自伍儒起连续六世皆任职于钦天监，或为“博土”，或为“司历”，有“博士官六代”之美誉。

　伍隆起：广东省新会人，宋代名将。宋末，他率义军与元将张弘范力战不屈。后来，他手下的叛将谢文子杀了他，持首级投降了张弘范。当时的宋朝宰相陆秀夫十分惋惜，命人刻木为首以葬。后又派人抓到谢文子，杀之以祭祀伍隆起。

　伍文定：字时泰，明代松滋人，官至兵部尚书。弘治十二年进士，有膂力，便弓马，议论慷慨，官贵州参议，继授常州推官，精敏善决狱，称强吏。魏国公徐俌与民争田，文定勘，归之民。刘瑾入俌重贿，兴大狱，巡抚艾朴以下十四人悉被逮。文定已迁成都同知，亦下诏狱，斥为民。瑾败，起补嘉兴。后知吉安府。兼资文武，尚节义，喜谈兵法，有儒将风。卒谥忠襄。

　伍遵契：中国伊斯兰教学者。字子先（1598-1698），回族。江苏南京人。出身于伊斯兰教经学世家，就学于山东经师门下。清康熙七年（1668年）赴苏州设帐讲经。在苏州掌教周士骐协助下，摘引诸经要旨，译成《修真蒙引》，对穆斯林日常宗教生活涉及的教法礼仪无不浅释，康熙十一年刊印。后又在兄侄帮助下，历时6年，将波斯文苏非主义著作《米尔萨得》译成《归真要道》。该书主要阐述性命义理、修道养性和复命归真之道，长期用作经堂教育的选修读本。

　伍庭芳：（1842-1922）字文爵，号秩庸，广东省新会人。创中外新报，为中国有日报之始。留英习法律，为清修律大臣，草民刑律，开中国法律新纪元。武昌起义，首倡清帝退位之议，民军推为议和代表。後历任司法总长、代国务总理、外交总长等。陈明叛变，忧愤而卒。

　郡望堂号

　1、郡望

　安定郡：汉武帝置郡，治所高平（今宁夏回族自治区固原）。辖境相当于今甘肃省平凉地区及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾（今甘肃省镇原东南），废安定县。十六国时，再置安定县，并为郡治。隋唐安定郡即泾州。唐后期曾改保定郡，县亦名保定。金为甘肃省泾川县，为泾州治所。

　武陵郡：汉高帝置，治所义陵，在今湖南省溆浦县南。辖境包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。后移临沅（今常德西）。以后郡境渐次缩小。隋改临沅县为武陵县（今常德）。隋唐朗州武陵郡，均治武陵。以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国改常德县。

　2、堂号

　孝友堂：孝是指对父母孝，友是指对兄弟友爱。春秋时的伍员，字子胥，他的父亲是楚平王的太傅；哥哥伍尚是楚国大夫，父子都是忠臣。平王听信谗言，把他的父亲和哥哥都杀了。伍员逃到吴国，帮助吴王伐楚，一举灭了楚国。当时楚平王已死了多年，伍员就掘开他的坟墓，打了他的尸骨三百多鞭,报了父兄之仇。

　此外，伍姓的主要堂号还有：“敦睦堂”、“务本堂”、“恩远堂”、“安定堂”、“肇基堂”、“忳取堂”、“树德堂”等。

　　伍姓宗祠通用对联

　〖伍姓宗祠四言通用联〗

　系承伍胥；

　望出安定。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　全联典指伍姓的源流和郡望，“伍胥”，即伍子胥。

　才真国土；

　惠是棠君。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　上联典指春秋时吴国大夫伍子胥，名员，字子胥，楚国大夫伍奢的次子。楚平王时，少傅费无忌挑拨平王与太子的关系，伍奢力谏被杀。伍子胥经郑等国入吴，助阖闾夺取王位，整军经武，攻入楚都郢，掘天平王墓，抽打尸体三百鞭。后来，吴国打败越国，越王勾践清和，吴王夫差答应了，伍子胥谏阻，吴王不听，被赐死。下联典指春秋时楚国人伍尚，伍员之兄，任棠邑大夫，贤而有惠政，人称棠君。

　枝容世泽；

　安定家声。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　此联为广东省惠州地区伍姓宗祠联。

　忠则尽命；

　孝当竭力。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　此联为节录伍相国（伍子胥）庙联语。

　武陵归隐；

　文定忠忱。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　上联典指唐·伍洪，不求仕进，隐五陵原，自号抱朴居士。下联典指明·伍文定，有文武才，累迁兵部尚书，谥忠襄。

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　〖伍姓宗祠五言通用联〗

　抱朴武陵隐；

　文定儒将风。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　上联典指唐代宁化人伍洪，其兄伍泳、伍潢、伍浚都以父荫（因先代官爵而受封。其父伍正己曾官御史中丞）而补官，只有伍洪不肯仕进，隐居武陵源，自号抱朴居士。下联典指明代滋人武文定，字时泰，弘治年间进士，官吉安知府，与王守仁平定朱宸濠叛乱有功，官至兵部尚书。他兼备文武，崇尚节义，喜谈兵法，有儒将风度。

　文琏称孝子；

　楚州号佑场。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　上联典指明代孝子伍钝，字文联，鄞人。才识出群，富于词辨，人多劝之仕。因母不欲钝去左右，遂绝口不言仕进，笃志奉养，母殁，庐墓三年，乡里称之为“伍孝子”。下联典指宋代太常博士伍佑，字佑之，宁化人。大中祥符进士，寻差楚州团练推官。州有盐场久废，佑议兴复，役不及民，甫期而就，岁入缗钱数万，人称“伍佑场”。

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　〖伍姓宗祠七言通用联〗

　安常处顺千秋裕；

　定国兴邦万代昌。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　此联典出伍姓的郡望为“安定”，此为“安定”三字的鹤顶格嵌字联。

　天下翰林皆后进；

　蜀中佳士半门生。

　——李鸿章撰伍姓宗祠通用联

　此联为李鸿章书赠清代四川名人伍嵩生联。

　居官廿年称廉吏；

　仕宋三世尽忠良。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　上联典指明代举人伍佐，字文峰，新化人。授河南府通判，迁赣州府同知，后擢知思南府，居官二十年，以廉介称。下联典指宋代名将伍隆起，新会人。三世仕宋。宋末，率义兵与元将张弘范力战不屈。其麾下谢文子杀隆起，以首降弘范。宋相陆秀夫惜之，刻木为首以葬。又募人执文子，戮杀以祭墓。

　微斯人吴其为沼；

　赖此老海不扬波。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　此联为江苏省吴县伍子胥祠联。

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　〖伍姓宗祠七言以上通用联〗

　誓报父兄，英雄气慨；

　才兼文武，儒将风流。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　上联典指春秋末吴国大臣伍员（？-前484），原为楚国人，字子胥。父奢为太子建傅，以直谏被杀。他避难出走，间道奔吴，依公子光门下，策划刺杀吴王僚，使公子夺得王位。后辅吴王阖庐整军经武，一举攻楚灭郢（今湖北省江陵北），受封于申（今河南南阳北）。故又称申胥。吴王夫差时，受任为大夫参赞国事。下联典指明代兵部尚书伍文定，字时泰，松滋人。弘治进士，知吉安府。兼资文武，尚节义，喜谈兵法，有儒将风。卒谥忠襄。

　必孝友乃可传家，兄弟式好无他，即外侮何由而入；

　惟诗书方能格后，子孙见闻只此，虽中才不致为非。

　——佚名撰伍姓宗祠通用联

　此联为贵州省普定县伍氏宗祠联。上联告诫子孙以孝友处世，兄弟和睦。下联要求后代以诗书传家，即使不成栋梁，也不致于为非作歹。

本 名：张柔

字 号：德刚

所处时代：中国金末元初

民族族群：汉族

出生地：涿州定兴(今保定市定兴县)

主要成就：复建保州城

官 职：荣禄大夫，河北东西路都元帅

封 爵：昭毅大将军、安肃公、蔡国公

谥 号：武康→忠武

墓葬地：保定市满城区

　张柔，(1190年~1268年)，蒙古窝阔台汗、蒙哥汗时将领，字德刚，涿州定兴(今保定市定兴县)人，金末元初时期中国中原地方武装首领之一。 元太祖八年(1213年)蒙古军南下中原，河北大乱。张柔聚集乡邻亲族数千家结寨自保，金当局任为定兴令，官至中都留守兼知大兴府事。太祖十三年(1218年)与蒙古军战于狼牙岭，兵败被俘，降于蒙古。任行军千户、保州等处都元帅。太宗四年(1232年)，奉调伐金，随速不台围汴京(今河南开封)。汴京守将降，张柔独至史馆运走《金实录》和秘府图书;又访耆旧望族，护送北归。太宗十四年(1234年)，张柔入觐窝阔台汗，升万户，兼管军民，成为独据一方的汉军首领之一。乃马真后二年(1243年)，大帅察罕调张柔镇杞县。宪宗四年(1254年)，移镇亳州。宪宗九年(1259年)从忽必烈攻鄂州。忽必烈北还，令张柔领蒙古汉军留驻白鹿矶待命。中统元年(1260年)，元世祖忽必烈即大汗位，诏班师。中统二年，张柔献《金实录》于朝廷，以年老致仕，受封为安肃公。至元三年(1266年)，又起用为判行工部事，营建大都。至元四年进封蔡国公，第二年(1268年)去世。

在1127年靖康之耻后，侥幸逃过一劫的赵构跑到南方建立偏安一隅的南宋王朝，至此虽然终年羸弱被各种势力欺负，但也支撑了152年。到了1279，当所有的努力都无济于事后，在崖山这个地方，陆秀夫负帝跳海，南宋就此灭亡。而在此战击灭南宋的人，名叫张弘范。由于他灭亡了南宋，因此意气风发，为了纪念这一辉煌时刻，他叫人拿来一块石板，上书："镇国大将军张弘范灭宋于此"。本来封建王朝的兴衰就是历史规律，时间到了也就开始收摊，而叫人收摊的人拽也没啥，但问题是张弘范的身份比较特殊，因为他是 。

在汉族危难之际不帮忙就算了，但还跑去帮助异族来灭亡自己同族建立起来的政权，那就有点说不过去了，因此对于这种人，人们都给他们安上一个响亮的名字，叫做：汉奸。因此在元朝灭亡明朝兴起的时候，明朝有一个秀才就在："镇国大将军张弘范"这几个字前面加了一个"宋"字。于是这块石板就成了："宋镇国大将军张弘范灭宋于此"。这其中的侮辱意味，真可谓不言而喻了。但估计这个明朝秀才不知道的是，他本来恶趣味的刻上这么一个字是为了侮辱张弘范的，但没想到最后却搬起石头砸自己的脚，侮辱了自己所在的明朝。

1662年，迫于吴三桂兵临城下的压力，缅甸王为了不引火烧身，于是把逃到他那里的明朝永历给绑了给送了回来。农历6月1日，吴三桂不顾清顺治皇帝把永历送往北京的要求，在昆明将永历绞杀，明朝实亡于此时。虽然吴三桂杀了永历帝，虽然他也意气风发，虽然他也志得意满，但他好像比张弘范要点面子，没有搬来一块石头然后上刻：明将吴三桂灭明于此。但即便没有刻字，但吴三桂灭明的事实，那是一点都假不起来。就如同我们玩朝代游戏就一品官老爷和麻雀飞青天这两款最真最实一样真实。

虽然从这里我们看着好像吴三桂显得比较内敛比较知耻。但在历史上，吴三桂的名声却比张弘范的名声要差太多，那为何同样是 灭了 建立的王朝都是大逆不道，为何张弘范却骂的人少？其实道理很简单，一来张弘范非宋地之人，也未食宋君俸禄。张弘范是今保定市人，在两宋朝属于燕云十六州人士，而两宋终极一生也未尝实际控制过这一地区，而且自打唐朝灭亡之后几百年间，这块地一直属于外族控制的势力范围，当地人已经对宋朝没有了认同感了归属感，也没受过宋朝恩惠，张弘范生时，属地已经是元朝控制多年，所以对于宋朝，灭了就灭了，后人也能理解。

而吴三桂就不一样了，吴三桂出生在辽宁绥中，他的父亲吴襄是辽东总兵，他的舅舅祖大寿是辽东军总兵官，因此吴三桂不仅仅简简单单就是一个明朝属民，更严重的是他出身明朝将门世家，食明君俸禄。既然是明之臣，食之俸禄就应该做忠君之事，但很显然他并没有，反而在关键时刻里投降异族，引清兵入关，成了清军最为得力的马前卒架前狗，更是无视世家受明君恩惠，反而残杀明朝国君，如此不忠不孝不义之人，名声差也是理所当然了。