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http://wenkubaiducom/view/4f346d006d175f0e7cd184254b35eefdc8d3159a

部分内容：

46描述人与人、人与物、人与文化规范互动的场的模型是（）。

A、渐进模型

B、索罗模型

C、心理社会均衡模型

D、马文哈里斯模型

正确答案：C

47隐私跟人的（）有关系。

A、潜意识

B、前意识

C、可表意识层

D、限表意识层

正确答案：D

48构成亲密的社会关系与文化的要素不包括以下哪一项？（）

A、亲密之人

B、心爱之物

C、求知之心

D、执著之念

正确答案：C

49PSH模型中的第四层指的是人的限表意识。（）

正确答案：×

50区分限表意识和可表意识为分析文化对人的影响提供了空间。（）

正确答案：√

51PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项？（）

A、意识的表达

B、情感的投注

C、文化的规范

D、法律的制约

正确答案：B

52对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是（）。

A、是紧贴着外部世界的一层

B、这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系

C、是PSH模型的第一层

D、我们对这一层的人和物有情感的投注

正确答案：D

53以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（）

A、潜意识层

B、可表意识层

C、亲密的社会关系与文化层

D、外部世界层

正确答案：C

54我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。（）

正确答案：√

55修订后的PSH模型增加了以下哪项？（）

A、前意识

B、外部世界

C、限表意识

D、超意识

正确答案：D

56在修订后的PSH模型中，“意识谱”指的是以下哪个范围？（）

A、第二层以外的诸层

B、第三层及其以外的诸层

C、第四层以内的诸层

D、最外两层

正确答案：C

57弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动力是（）。

A、利益趋力

B、爱趋力

C、性趋力

D、精神趋力

正确答案：C

58分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。（）

正确答案：√

59“基本人际状态”一说的提出者是（）。

A、泰勒

B、弗洛伊德

C、滨口惠俊

D、许烺光

正确答案：D

60提出“间人”概念是与“个人”相对应的另一种基本人际状态的学者是（）。

A、冈正雄

B、中根千枝

C、鸟居龙藏

D、滨口惠俊

正确答案：D

61对自己情绪感受的认识、调节和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度？（）

A、交换

B、集团

C、自我认知

D、情感控制

正确答案：C

62在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。（）

正确答案：×

63人存在的社会文化属性的最小单位是（）。

A、基本人格状态

B、基本情感状态

C、基本人际状态

D、基本心理状态

正确答案：C

64中国人的基本人际状态是（）。

A、伦人

B、阶序人

C、缘人

D、德人

正确答案：A

65基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。（）

正确答案：√

66潘光旦认为，中国人的人际关系是一种差序格局。（）

正确答案：×

67伦人的PSH均衡模式具有什么样的特点？（）

A、动态、多变

B、静态、停滞

C、静态、稳定

D、动态、恒常

正确答案：C

68对于“伦人”这种基本人际状态，下列手法错误的是（）。

A、“伦”表示同辈、同类，条理和秩序

B、推崇稳定、谦逊、中庸、节制的人格类型

C、伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易

D、论人具有较强的个人主义精神

正确答案：D

69对伦人主义价值观的表述中，不正确的一项是（）。

A、孝是伦人亲属关系的主旨

B、价值观是基于人的相互性而定的

C、推崇仁、义、礼、信

D、价值观是基于人的个体性而定的

正确答案：D

14

现在的腐败与清代、明代的腐败在本质上是不同的，其根源在于中国宗族集团的束缚。

正确答案：×

以下哪项不属于一般族规中的规定：

A、正夫妻

B、轻课税

C、别男女

D、尊王章

正确答案：B

2

宗族集体为个人提供的保障不包括：

A、宗教方面的保障

B、经济方面的保障

C、社会性保障

D、情感保障

正确答案：D

3

以下说法不正确的是：

A、中国宗族拥有共同的行为规范

B、族规一般不是共同拥有的

C、领导职能和领导资格

D、墓地和祠堂是中国宗族祭祀祖先的场所

正确答案：B

4

关于家谱的说法不正确的是：

A、中国的家谱共5万多种

B、中国的家谱国内藏3万多种，海外2万多种

C、中国家谱国内的均藏于国家图书馆

D、研究家谱的学问叫“谱牒学”

正确答案：C

5

最新由孔子第77代孙孔德墉主修订的孔氏家谱共有多少册：（）

A、1000

B、700

C、800

D、900

正确答案：C

6

下面哪一项不是中国宗族的特点：（）

A、规模小

B、拥有共同的行为规范

C、有关于成员的详细记录（族谱）

D、拥有共同的祭祖仪式和祭祀祖先的场所

正确答案：A

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张氏族谱字辈世次对照表包含以下内容：

1 献光王国声名远，孝友傅家世泽延。

2 崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊。

3 居上成仁义，佐朝定化淳，敬宗尊礼乐，敦本报君亲。

4 昌大家先崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊代生明哲世植梅田诗收温裕富贵联延。

5 元和承世澤，方正兆家與，忠厚先人積，經綸大道存。

6 文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。

7 启大道，正贤良，一经传家，宗功世守，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后。

8 仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光，祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。

9 福勝良存文继世一傅令子合家珍克承善德绍先业大啟光昌哒匦隆。

10 元亨利贞，瑞衍嘉祥，学问修齐，源远流长。

以上内容仅供参考，如果您想了解更多信息，建议查阅张氏家谱。

我也姓傅，我只知道永学志国，我这辈是志辈分。

湖南宁乡傅氏字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家富”。

湖南邵阳傅氏(付氏)字辈：

荣房支派：“玉卿如彦基志友廷添朝磊尧文国继世宁祝恩高”；

汉房支派：“玉卿如彦基志宗成文奇廷大朝永继世宁祝恩高”；

横江冲支派：“汝载定国侒祥祝恩高”；

茅塘支派：“良应永世德前功大其昌”；

沙湾支派：“云重明皇金春应大承正国立仁义礼文”；

杉木桥支派：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国正世上永”；

合族新派：“万代乐安康咸欣祖泽长化从生厚普业自力行彰积络辉先烈诒谋裕后光人材相并起清直远傅(付)扬”。

江西南城(清河)、南丰、福建邵武傅氏字辈：“崇震雨应霖源芳克思钦善道美先志扬显耀光宗”。

山东高密傅氏字辈：“日叙丙余希深联贻馨名因溥垂法迪之”。

重庆地区傅氏字辈：

彭水支派：“明任时聘壁廷作宓世应正大朝元美光显文昌方”；

涪陵支派：“治国家为孝继宗祖为师念学光先德永世昌汝基”；

奉节支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国锍秀以喜(启)后(明)言(贤)”；

云阳支派：“世恒宗儒道衣冠绍祖先允承金玉志梦卜启英贤”；

巫山、巴东支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文武光上毕佑宙启後贤”。

重庆垫江傅氏字辈：

沈家石学堂支派：“元文德庆炳国朝世相家忠孝以为本光必大荣华”；

九龙横梁支派：“大天有宗祖可应帮子孙汝性本受用文才必重宜”；

高安协平支派：“永兴仕朝必国正天下顺”；

梁平荫平支派：“先学德元庆芝高国志兴”；

周加大顺支派：“伯嘉成日林明盛正宗兴世代昌茂远光辉永长存”；

晓兴扈姓支派：“池家应小”；

1996年各支合派：“成维世纪显达昌荣廷佐武宗盛继保衡允修懋德孝友同敦科教兴国培育群英清正廉洁万代常春”。

四川叙永、古蔺傅氏字辈：“廷纪汝太玉我其庭怀说传家之至德清河有世泽文章可华国良相人天锡先人举自商高宗师万训祖武於于书载贤君倚赞襄贻谋多典则佑启广徵祥生聚增繁盛经营历远方豫中基业建承继发南昌明代迁川省安居叙永乡熙朝隆选士揆奋庆观光学问修纯粹猷为益显扬伦常昭慎重受禄万年长。

粤鄂川渝傅氏字辈：“宣震文玉启有大上良士诗礼培(传)家策经纶华国才公侯伯宰相世德永蕃开。

吉林九台满族傅氏(富氏)字辈：“希文恩忠勇荣任秉存成宏云兴显瑞景广庆祥增”。

浙江绍兴傅氏(付氏)字辈：“宏规大启垂裕后昆渊源继述孝友传家允能缵绪恪循谦恭廉让攸赖闻望远播肇其敦厚世泽绵长仁义礼智文行信嘉猷懋美厥德益勋彰永绍箕裘俾尔炽昌”。

河北承德傅氏字辈：“山金得文泰其景永长宝生国运自恒通怀”。

傅氏(付氏)一支字辈：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。

孔子的家族是中国流传最久的家族，没有之一，自汉朝独尊儒术以后，孔子的地位就被捧上了圣坛，无论如何改朝换代，孔子家族都会被善待，所以古人对此趋之若鹜。

也许有人会觉得每一个朝代最显赫的家族一定是皇族，但是一旦碰到朝代更迭，皇族肯定是最先破灭的，能不能保住性命都是两说，至于那些豪强巨族也都是随着王朝的兴起和衰落而发展，很少有能够跨越两个朝代兴盛的家族，但是孔子的家族却从汉朝传承至今从未断绝，统治者善待孔子家族，不是因为他们值得尊敬，而是为了获得儒家的支持，掌握天下的大义。

儒教已经控制中国的思想长达2000年，孔子被称作圣人，但是在儒家思想中就是神明，是让儒生能够统一在一起的思想基础，所以孔圣人的后代就成为了一个精神象征，人们即便对他们心中存有不满，也不敢明确的表达出来，因为这触犯了一个庞大群体的利益，而历朝历代为了达到统治的目的，就把孔圣人的家族给予尊贵的地位和足够的赏赐，只要他们在名义上表示支持王朝的，就代表着这个王朝在法理上拥有了正统性，这就和西方国家的教廷是一样的，很多时候都不发挥实际作用，但是却要保持足够的敬意。

实际上孔子的后代中并不都是儒学大家，其中不乏带着儒学帽子的伪君子，平时欺压民众、巧取豪夺的事情做的也不少，但是只要他们不参与谋反，就没有任何一个朝廷会去管他们，大家会维持着一个默契，让孔子的家族成为面子，这对统治者来说是最有利的事情。古代王朝中，很多大的家族也会尽可能的向孔子的家族靠拢，通过联姻等等方式保持关系，形成一个紧密的利益团体，这样在乱世爆发的时候，这些家族可以依靠孔子的家族更好的延续下去。