中国复姓化成单姓有以下原因：

一、为了躲避追杀复姓化成单姓

例如上官姓氏源自河南，因为战争和自然灾害，祖宗的迁徙到了陕西，并在陕西的甘肃形成名门望族。上官复姓特别是在汉朝时出的名人最多，这其中就有大将军上官桀。

此人深得汉武帝的信任，被委以重任与霍光同为辅政大臣。后来因为与霍光争夺权力，以失败告终，最后被满门抄斩。当然野火烧不尽，还是有一些上官氏族人逃了出来，为了躲避霍光的追杀，从此改姓为“官”。

二、时代演变简化姓氏

越王无疆的小儿子是欧阳氏的祖先，因为他的封地在乌程欧余上的南面，此山被后人简称为“欧山”，而南面为“阳”，他的子孙后代便以“欧阳”为姓。

因为时代的演变，慢慢的简化为“欧”姓和“阳”姓，之后又有“欧”姓子弟把姓氏改为“区”姓。可以说这三个姓氏和“欧阳”姓氏的祖宗是同一个人，也就是无疆之子。

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中国姓氏的起源：

中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。 

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

郡望 京兆郡：即首都长安直辖区，相当于今陕西西安至华县一带。南安郡：东汉中平五年(188)分汉阳郡置，治狄道(今甘肃陇西渭水东岸)。相当今甘肃陇西东部及定西、武山等地。

「家」源出

家姓起源有三：①、出自姬姓，以祖字为氏。据《姓苑》和《名贤氏族言行类稿》载，周孝王之子家父，周幽王时在朝中做官，称周大夫，他看到幽王爱喝酒，沉迷女色，残暴无道，整日游逸*乐，把国家大事丢在一边，很不满意，就做了一首《节南山》诗(见《诗经·小雅》)讽刺他。家父忠诚正直，后世子孙以他为荣，就取家字为姓，世代相传。②、源自以祖字为氏。据《姓苑》和《姓氏考略》所载，春秋时鲁庄公之孙名驹，字子家，子孙取祖字为姓，世代姓家。③、出自复姓家仆氏。据《中国姓氏大全》载，周代晋国有大夫家仆徒，为家仆复姓之始。后改为单姓家，称家氏。

堂号

京兆堂、南安堂。

迁徙分布

家姓早期主要生活在中原一带，后逐渐向周边地区迁移，汉唐之际在陕西、甘肃等地形成郡姓望族，以京兆郡、南安郡为郡望。宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居区。如今在江苏、上海、山西等地有少量分布。目前家姓人口没有进入全国前三百位。

盛世修志，旺族建谱。上世纪八十年代，在全国首轮新方志大潮影响下，邳州很多家族也纷纷建谱或续谱。时隔三十年后，民间宗族续谱之势，方兴未艾。笔者喜爱民俗，有幸拜读或接触了几十部族谱。有民国以前的影印本，有建国后的手抄本，更多的是近现代印刷本。虽版本不一，但设计装潢都很用心、精美。每部族谱都饱含着丰富之内涵。很多族人族事均可作为官修史志文献资料的有益补充。据说有关邳地为夏代奚仲封地的史料最早就出自民间族谱。所以，方志学家将宗谱与官修史志相提并论：“邑之有志，如国之有史，家之有谱也。”如此可见，姓氏宗谱不仅是一家之史，同时也是国史方志的重要组成部分。

中国姓氏起源于炎黄二帝。据姓氏专著记载：炎帝居姜水，以姜为姓。黄帝居姬水，以姬为姓。黄帝24子中有半数以封地为姓。其后人又以其先祖姓名官爵为氏。这些姓氏有的延传至今，有的中途消亡。邳州最早的土著姓氏则源于夏代车正官奚仲、徐国国君徐偃王，以及在邳地有所建树的名人官宦。这在古《邳州志》中已有记载。随着历史的进程一页页翻到现在，邳州族谱有言传不尽的厚重感和可读性。邳州的单姓均源于父姓，邳州的“复姓”（体现在姓名中仍是单姓），则源于母姓。如土山“孟沈”、徐塘“杨龚”、滩上“丁张”、铁佛“冯张”等。赵墩“倪、王、张”三姓同宗，则另有一段动人故事。邳州各姓氏的始祖都是炎黄二帝的子孙，名门望族的佼佼者。但其邳地始迁祖的身份却各不相同。有些是山西洪洞喜鹊窝的移民，有些是携家带眷异地从政的官员，有些是带兵打仗封侯的军人，有些是远离故土闯江湖的商贾，还有些是躲避天灾人祸的逃难者。这些家族的历史，客观反映了古代华夏社会背景和邳地生存环境。族谱从不同视角记载的这些史料，对研究邳州历史是十分有用的。

族谱，旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍，源于宋代（辞海注）。又有宗谱、家乘、世谱、统谱、支谱等多种称谓。其内涵有二十余项。但常设的主要内容有凡例、本族来源、祠规祖训、字辈谱、名人传图、族人世系表、生卒年与祖茔墓地等。相对而言，民国以前的老谱，有一定的局限性。现代新谱在传承中有发展创新、更规范。但细细观之，却有诸多不尽人意或不合时宜之处。笔者不妨坦然言之，有心者不妨姑妄听之。

族谱，一般设有本族来源专栏，或在开篇序言中作木本水源之追溯。远则本族始祖（血缘祖），近则一地或一支始迁祖，为何许人也？无论创谱或续谱，都要原原本本记之。不能简化或省略。老谱操作比较到位，而有些新谱却忽视这一点。存在有源无尾，或无源有尾现象。源，是指一族血缘始祖和一地之始迁祖。尾，是指始迁祖所在地族人传承现状。包括字辈谱、世系表、族人蕃衍和播迁情况。这是族谱的主体内容，是项难活细活。如有疏漏错误将会影响族谱质量，伤害族人感情。

堂号，也叫堂名。旧时，家族祭祀祖先和议事的厅堂或祠堂家庙的名称。是一个家族或一支系族的徽号，也是民间寻根问祖的重要依据。堂号命名取材较广，总体可分为两类：一以发祥地名为堂号。包括郡望总堂号和以州、府、县、邑地名命名的支系堂号。二为自主堂号。一般取材于本支系始祖的名字、官讳、谥号，或功业文章、嘉行懿德、居所斋馆等。建谱时，对本族的堂号由来要加以考证，名称用字要规正，不可有随意性。笔者翻阅族谱时发现，有些族谱堂号在用字用典时有欠准确。如“半部堂”是赵姓堂号之一，源于宋代功臣名相赵普。他曾有“半部论语治天下”之高论。如把“部”写成“步”，当何解释？“叙诗堂”是赵墩毛姓堂号，典出毛姓先祖、宋代学者毛晃。毛晃，江西人，酷爱文学，闭门著述。传世作品有《禹贡指南》、《增注礼部韵略》，又有“铁砚先生”之誉称。经查证，“叙诗”二字可能是“学仕”口音之误。“学仕堂”才是正确的。“记阳堂”是赵墩卞姓堂号，源于春秋战国名士卞和。楚文王得宝玉后，封卞和为“零阳侯”，卞氏堂号中的“记”可能是“零”之误。又如蔡氏“济阳堂”误写成“洛阳堂”，闫氏“榆德堂”误写成“树德堂”。焦姓有“林易堂”、“传易堂”二说。经查，其先祖焦赣，梁人。汉昭帝时官至小黄令，元帝时位列“三老”。有著作《易林》传世，现堂号是否与此书有关？炮车一杨氏堂号为“悬鱼堂”。经查，“悬鱼堂”之典出自东汉名臣羊续。当时民间有羊续廉洁从政，拒收“鱼”礼之美谈。这其中是否有从“羊”姓演变为“杨”姓之隐情？否则，有错认先祖之嫌。还有一些疑点，不一一赘述。目前，邳州姓氏中尚有一些堂号不明由来。笔者对堂号稍有搜集，可为不详堂号提供帮助，以助贵氏家谱更加完美地传于后人。

字辈谱，是规范族内成员姓名排行的字语。又称排行诗、行第、排行等。也是有关族内尊卑的严肃问题。邳州姓氏大多采用一辈一字，百辈百字。为便于记忆，习惯四字或五字一句，并有明确的内涵。如宋氏采用百世百字。自十二世起，四字一句，共二十四句。少数姓氏的字辈谱固定为八字或十二字，族人起名采用循环式。因此出现同字不同辈现象。这类族人见面不问年庚，先报世辈，然后定尊卑。但在个别族谱中，续谱人为扩大本族势力，或提高个人辈分，存在造假和错认祖宗的荒唐现象。此举是对本族先祖之大不敬，也有碍族内团结。好在发现后及时更改。但其恶劣影响却一时难以消除。凡有心于修谱者，应引以为鉴。

另外，新族谱还存在一些不应传承的陈规陋习。如族谱文体，民国及以前的老谱采用的是文言文，这是时代的印记。新谱应与时俱进，采用白话文。而一些新谱出现文白夹杂现象，不便族人阅读和理解。新谱的正确选择只能是白话文。有的新谱存在重男轻女陋习，女儿不入谱，嫁入女子以某氏入谱。旧中国，妇女地位低下。尤其不识字女孩一般没大名，出嫁后随夫姓。新中国的女性被誉为“半边天”，女孩应全名入谱，女儿不能传宗接代的观念要更新。还有族谱送印环节，要注意装潢、纸张、校对等，确保族谱的质量。切莫功亏一篑，更不能省盐坏酱，留下遗憾。总而言之，今后做谱时要避免以上问题。要搭好班子，执笔人不仅要掌握修谱常识，具备深厚的文字功底，而且要品行端正，不负众望。在不违祖训的前提下，对入谱资料要有考证和取舍，不能盲目全盘继承。一部完整准确，有传承，有创新的族谱，才是国史、方志的补充，才能达到其应有的品位和价值。

能。在中国的家谱中，除了记录个人姓名、生卒年月等基本信息外，还会记录祖先的来源和族谱等信息。对于复姓来说，虽然是由两个单姓组成的，但是在家谱中通常只记录一个复姓，而不是两个单姓。因此，复姓也可以被记录在家谱中，并且在中国古代家谱中也有许多复姓的记录。

1．欧阳：欧阳姓，中华姓氏之一，为汉族复姓之首。据2014年统计，欧阳姓为324万。在中国排86位。

2、太史：以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官，掌天时、星历职。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。

3、端木：端木这个姓相当的古老，自东周时期就有这个姓，据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。端木姓分布非常的广，但后来大多改姓为端姓、木姓、沐姓，故今日已不多见。

4、上官：在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十一位，新姓氏人口排序第510位，约有75万余人。

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现存复姓

复姓起源于农耕民族的复姓

B 百里、北堂、北野、北宫、辟闾

C 淳于、成公、陈生、褚师 

D端木、东方、东郭、东野、东门、第五、大狐、段干、段阳、第二、东宫

G 公孙、公冶、公羊、公良、公西、公孟、高堂、高阳、公析、公肩、公坚、郭公、谷梁、毌将、 公乘、毌丘  、公户、公广、公仪、公祖

H 皇甫、黄龙、胡母、何阳

J 夹谷、九方  、即墨 

L 梁丘   、闾丘、洛阳、陵尹、冷富、龙丘、令狐

N 南宫、南郭、女娲、南伯、南容、南门 、南野

O 欧阳、欧侯

P 濮阳

Q 青阳、漆雕、亓官、渠丘

R 壤驷

S 上官、少室、少叔、司徒、司马、司空、司寇、士孙、申屠、申徒、申鲜、申叔、夙沙、叔先、叔仲、侍其、叔孙 

T 澹台、太史、太叔、太公、屠岸、唐古

W 闻人、巫马、微生、王孙、无庸

X 夏侯、西门、信平、鲜于、轩辕、相里、新垣、徐离姓

Y 羊舌、羊角、延陵、 於陵、伊祁、吾丘  、乐正 

Z 诸葛、颛孙、仲孙、仲长、钟离、宗政、主父、中叔、左人、左丘、宰父、长儿、仉督 [22] 

复姓起源于游牧民族的复姓

C 单于、叱干、叱利、车非

D 独孤、大野、独吉、达奚

G  哥舒

H 赫连、呼延、贺兰、黑齿、斛律、斛粟、贺若

J 夹谷、吉胡

K 可频

M 慕容、万俟、抹捻

N 纳兰

P 普周、仆固、仆散、蒲察

Q 屈突、屈卢、钳耳

S 是云、索卢、厍狄

T 拓跋、同蹄、秃发

W 完颜

Y 宇文、尉迟、耶律

Z 长孙 

复姓由两个单姓自我组合形成的新姓氏（双姓）

C 常夏 陈梁 陈林 曹岳

D 邓李

F 范姜

G 郭罗、高陈

H 胡杨、黄方、贺陈

J 蒋申

L 刘付、刘谭、陆费、陆叶

Q 钱王、钱赖

W 巫许、吴刘、吴沈、王曹

Y有琴

Z 张包、张简、张廖、钟任、章项

参考资料：