一、云南土司制度的演变

1、秦至元朝以前的“羁縻政策”。

2、元朝时期，云南土司制度的开始。

3、明朝时期，云南土司制度的极盛。

4、清朝时期，云南土司制度的改制。

5、改土归流。

6、民国初年到1956年，土司制度的残存。

7、云南土司制度的历史作用。

二、现存比较有代表性的土司遗址

1、建水彝族那楼回新土司衙署。

该衙署位于建水县坡头乡回新寨，建于光绪三十三年（1907年）占地2800平方米。整座衙署为三进四合院，以大门、前厅、正厅、后院为中轴线，由南望北一字排开。厢房、书房、耳房左右对称，大小房间七十多间。

2、丽江纳西族木氏土司衙府。

该衙署位于丽江大研镇，兴建于元，盛于明，衰于清。1996年大地震毁，1999年重建。衙署为办公之所，由忠义坊、仪门、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等建筑物组成，共15幢，162间，占地46亩。内设“古城博物馆”，收集、保护文物弘扬民族文化遗产。木氏土司府现已成为丽江古城标志性的建筑。

3、孟连傣族宣抚土司衙署。

该衙署位于孟连傣族拉祜族自治县旧城内，始建于明朝永乐年间，清末被毁，光绪五年（1879年）重修，历时十年，耗银10万两。是一座傣汉建筑合璧的大型建筑，占地12484平方米。有正厅、议事厅、后厅、东西厢房、门堂、谷仓、厨房和监狱等建筑。该衙署是云南境内保存得较为完好的一座土司衙署，至今还保留着清代朝廷赏赐的官服、锦带、旗帜、文书、图书等文物。

4、梁河南甸傣族宣抚土司衙署。

位于遮乌镇，始建于咸丰元年（1851年），为第25代南甸土司刀永安所建，民国二十三年（1934年）扩建，占地一万多平方米，建筑面积7780平方米。呈宫殿式建筑，五进四院，逐级升高。两厢有耳房、花园、佛堂、戏楼、卧室、厨房、粮库、军械库及佣人、侍卫等住房共47幢，149间。衙署内有“卫我边陲”、“南天一柱”等匾额。

5、广南壮族土司衙署

位于广南县城北街。坐北朝南，占地一万平方米左右。衙署沿四道台阶而上，分设大门、中门、三门。大门前有青砖照壁一座，宽约6米，高5米。有鼓楼、监狱、书房、议事厅、五凤楼等建筑。现存小衙门比较完好。

三、云南土司文化的基本内容

1、土司制度是历史上形成的，渊源于秦汉以来的羁縻政策。所谓的“羁縻政策”是内地汉族中的封建统治阶级施行于多民族而发展又不平衡各族中的一种民族政策，它是在保持各族内部原有的政治、经济结构不变的情况下，通过其内部原来的奴隶主和部落贵族来进行统治，避免因不适应地方情况而引起民族形式的反抗。

2、土司制度自元代形成之后，在其实施过程中，经历了一个不断变化、不断完善的过程。土司制度指的是：在封建中央政权没有条件直接控制少数民族地区的情况下，允许土著少数民族中的贵族分子沿袭充任地方政权机构中的长官，并依据地方经济情况上缴赋役，听从封建中央王朝的调遣的民族政策。这套制度的实质是在保证封建中央集权统治的前提下，允许土司在自己边区内按照本民族的具体情况来处理内部的事务。

3、土司的衙署、牌坊园林印鉴兵符碑刻字匾楹联宗谱壁画雕刻等遗存，都是土司文化的物质载体。

四、云南土司文化的特点

（1）数量多，居全国之首。

（2）历史悠久，源远流长，文化沉淀古老而丰厚。

（3）内部机构设置健全，体制完善，法规慎密，全国少见。

（4）具有忠于职守，抗击外国侵略，捍卫我国西南边疆的光荣传统。

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简介:     梁河地处祖国西南地区，山间的坝地与温柔的江水，让这里成为许多少数民族的世居之地；而地域的优势和包容的统治，又让土司文化与阿昌文化在这里交融汇聚。在水草丰美的滇西坝地上，多元交融的民族文化犹如和煦春风，吹散土司制度的滚滚烟尘，展露出梁河今日的神采飞扬。

关于李土司的来源，自明代以来就有沙陀李氏和党项李氏两种不同说法，现存最早的《李氏家谱》即称为沙陀李氏之裔，后来有的族谱则干脆将这两种说法揉合到一起：在沙陀李氏建立的后唐亡国之后，续以党项李氏，在西夏末帝李睍之后，续以李土司之始祖李赏哥。我认为李土司出自沙陀李氏的记载应该是比较可信的，唐末曾有一部分沙陀人迁居河西，在西夏统治时期，他们享有很高的政治地位，当时人们称他们为“小李”，“以别于西夏国姓”。后人可能因为他们是西夏遗民，就误认为是党项皇族李氏，而将李赏哥附会为西夏末帝李睍之子，其实并没有什么可靠的证据。