摘 要:近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。文章先回顾了家谱的历史演变,再分析了重修家谱兴盛的原因,并以家谱的“前言”、“后记”来例证。　　关键词:家谱 重修 原因

　中图分类号:K820 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0220-01

　家谱,也称宗谱、族谱、世谱、家书等,是记载一个家族迁徙、繁衍、兴衰历史,褒扬家族功德人物的史实资料,可以说是一个家族的百科全书。近三十年来,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。这股热潮,其声势之大、数量之多、影响之深,远远超过了中国历史上编修家谱的任何一个历史阶段。这股编修新谱的热潮的出现并不是偶然的,其原因可以从新修的家谱的“前言”、“序”、“后记”等中得到印证。

　1 家谱的演变

　最早的家谱可以追溯到夏商时期,在甲骨、青铜器上简单刻有父子兄弟世系,这是中国最古老、最原始形态的家谱。经过秦汉时期的发展,到了魏晋南北朝,家谱适应世家豪族的政治需要处于兴盛期,成为了世族之间通婚和做官的主要依据。唐代,谱学的发展达到了新的高度,官修谱牒巨大,私修家谱亦十分兴盛。宋代为家谱的转型期,官修谱牒废绝,私修家谱兴盛。家谱作为用来区别门第身份的政治功能消失,代之而起的是“尊祖、敬宗、收族”和“尊尊亲亲之道”的道德教化功能,并产生了对后世影响极大的欧式谱例和苏式谱例。进入明代,中国家谱发展趋于成熟,编修家谱的体例、内容更加完善,并基本定型。明代修谱进一步发展以朱熹“三纲五常”为核心的道德伦理作为修谱的指导思想。清代及民国时期,编修家谱的活动在民间非常普及。新中国成立后的50～70年代,编撰家谱一度停止,大量的旧谱牒遭到了破坏。80年代改革开放以后,在福建、浙江等东南沿海省份率先出现了重修家谱现象,很快遍及全国各地。

　2 重修家谱兴盛的原因例证

　21 主观愿望——敬宗睦族,惟有修谱

　改革开放30年来,中国社会的方方面面都发生了极为深刻和变化,其中最重要的变化之一就是农村人口流动的增长,即农村人口外出务工、经商、求学日曾增多。各家族子孙迁居全国各地,甚至国外,彼此有相见不相识之感。而家谱,就是家族群体联系感情、亲情的纽带。族中老人希望通过修家谱,达到“敬宗睦族”的目的。浙江海宁《褚氏家谱》的“前言”中写到:“当大部分子孙汇集硖石参加迁葬时,彼此有相见不相识之感。尤其是少、青、壮年一代对褚氏根从何来、对家史一无所知。所有健在老人都为自己重任深感不安和内疚。后经合计,一致认为,有续修家谱刻不容缓的急切愿望,因此开始筹编。”修谱可以使民族源流清晰,能得到族人相互提携帮助。……吾族之谱,自公元一九二四年第四届续修至今,屈指已八十有六载,由于年代久远,族内后裔或谋生外迁,或经商发迹,子孙繁衍,徙居各地,昭穆既远。当今后裔辈份不清,祖宗支派不明,犹如陌路之人,如何将族内之人团结起来,惟有修谱。”

　22 客观基础——盛世修谱,势在必行

　中国有句古话:盛世修史,明时修志。盛世也为修谱提供了客观条件,这主要包含两个方面:一是冲破了“左”的思想牢笼,思想大解放使人们打破了精神枷锁,营造了宽松的文化氛围,让传承中华民族的优秀传统文化有了新生的政治条件;二是经济快速发展,国力日益增强,百姓日益富裕,为修谱的各项费用提供了物质基础。《上虞管溪徐氏宗谱》序:“盛世修志,盛世修谱。可以说,政通人和,太平盛世赋予编史修志著谱的神圣使命和高度的责任感。”

　23 推动因素——“两个通知”的发布

　1984年,国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史所图书馆等单位联合编撰《中国家谱综合目录》。为使这项涉及全国各图书、档案、文化部门的联合目录编撰顺利,国家档案局会同教育部、文化部联名向大陆地区各文化厅、文管会、档案局等单位发出了《关于协助编好(中国家谱综合目录)的通知》(国档会字(1984)7号)。为了增加大陆以及海外收藏的中国家谱目录,2000年国家决定编撰《中国家谱总目》。为了推动此项工作进展。文化部办公厅于2001年2月发了《关于协助编好(中国家谱总目)的通知》(办社图函[2001]29号)。“两个通知”的发布对近三十年来的家谱编修意义十分重大,推动了家谱重修的盛行。

　首先,家谱的价值重新得到了确认。在“”时期,家谱被认为是封建糟粕,不要说是修谱,连收藏的旧家谱也遭到了破坏。而在“两个通知”中,明确指出:家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有着重要价值,同时对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义。《钱塘孔氏宗谱》重修宗谱新凡例中说:“家谱,是记载一个家族繁衍迁徙的历史文献,曾经被作为维系宗法制度和祖先祭祀的工具而被奉为圣物。然而在上世纪中叶的“”中被作为“旧时代”的遗物而惨遭毁灭。浩劫之后,家谱的性质和现实意义重新被人们所认识,被认为与国史和地方史志同为民族历史文化大厦的三大支柱。”

　第二,为农村修谱提供了契机,成为了修谱宗旨。需要敬宗睦族,修谱有了主观愿望。思想解放、物质丰富,修谱有基础。而家谱目录整理工作的开展,为修谱者重修家谱提供了契机。家谱目录专业工作人员为了对各地家谱资源进行调查、征集和著录工作,深入城乡,宣传家谱的价值、家谱工作的意义,民间私藏家谱被公诸于世。在家谱目录整理工作开展之际,各族人认为有必要对自家的家谱进行重修,并把“两个通知”精神定为修谱的宗旨。广西北流《郑氏族谱》凡例第十条:根据中华人民共和国国家档案局、中华人民共和国教育部、中华人民共和国文化部关于编好《中国家谱总目录》等文件精神编好士球公宗支系族谱。并在书前附有“两个通知”的原文。《齐贤镇西徐巷村樊氏家谱》“谱例”第一条:遵循1984年国家档案局、教育部国档会字[1984]第7号联合通知“关于协助编好《中国家谱综合目录》”中指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中的一部分,也是建筑自己的血缘关系……”之精神,作为编修本谱之宗旨。

　编修新谱是历史上续修家谱的继续与发展,是适应社会需要、民众需求的一个文化现象。新修的家谱跟旧家谱相比,有继承、有批判、有创新。我们应对其进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展,促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能。

　参考文献

　[1] 王鹤鸣中国家谱通论[M]上海:上海古籍出版社,2011

　[2] 赵小玲家谱征集工作的实践和体会[J]当代图书馆,2004(4)

江西抚州临川乐氏十三修宗谱，始修于宋熙宁八年（公元1075年），（宋）王安石撰序，清光绪三十三年（公元1907年）木刻活字印本。现被收藏在江西省宜黄县第三中学叶修武处。2000年伊始，鹰潭贵溪雷田乐氏修宗谱，与同宗兄弟抚州东乡县乐氏、上饶万年乐氏再次共同修缮谱中信息，该谱现藏于雷田乐家。

江西（南阳）永丰大霸乐氏三修家谱两卷，著者待考，清光绪十一年（公元1885年）木刻活字印本两册。

湖南乐氏四修族谱十五卷，（民国）乐远新等纂修，民国十九年（公元1930年）笃本堂木刻活字印本十四册。现被收藏在湖南省图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、中国家谱网站档案馆。

浙江定海乐氏宗谱，（民国）乐秀擢修，民国三十年（公元1941年）手写线装本。现被收藏在浙江省定海市小沙镇乐家村乐奇良处，浙江省舟山市史志办公室有复印件

陈 姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多。 寻根溯源 1商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封於陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。 公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颖川（今河南禹州、许昌一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。 2陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，於496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。 迁徙 唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，於686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光致力於发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。 他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。 再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏，尊陈邕为"南院"始祖。 陈氏入粤，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始於明未。福建同安人陈永华，於明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共"陈林半天下"之美誉。 陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），於1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。 -- 陈氏家谱 明成化间，我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间，用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥，用宾公第十五世嗣孙 大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时，拟定并颁行用宾公为迁祁始祖，用宾公第十一世嗣孙为"我"字派的班行，其字派为：我伟国宏大（文）正，科开彰祖德，有道应时昌，家学宗铭载，世遵永发祥。清康乾时期，用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》，由湖广永州府祁阳徙蜀，乾隆乙未，用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙，定名为《西蜀续修陈氏宗谱》，简称《蜀谱》，此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础，辑录了该谱大部分史料，还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实，内容涉及陈氏家族文化的各个领域，对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记，1999年 主编了《陈氏家乘记》 。《陈氏家乘记》为大32开、700多页，铅印出版， 精 装本。 2002年清明，陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖，并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议，经湖南、广西、四川、重庆4个省市 中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派代表组成的《陈氏家乘记（续）》编纂委员会成员190余人，以及广大族众的共同讨论、修改、完善，历时8个月，三易其稿，正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派（见迁祁始祖陈用宾公源流一文）。 陈彰模在当今市场经济大潮中，不图名、不图利；收集资料，查阅典籍，潜心考研，引用大量的古今历史资料，分析了唐朝以来在陈氏源流中出现的各种分歧，提出了自己的见解，主编的《陈氏家乘记（续）》还选刊了古今历史名人对陈氏源流的考证文章。由于从陈氏支分出的中华姓氏达40多个，故这些材料不但对陈氏源流研究有参考价值，而且对这40多个其它姓氏源流亦有参考价值；还着重记录近现代名人的详细情况，涉及重庆、四川、湖南、台湾等省市中30余个县市的县处级职务以上人员60余人（其中台湾国民党军级职务1人，团级职务1人），还有著名专业技术人员、离休干部、百岁老人、企业家、革命烈士等人的详细情况。 《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》只记载了湖南、广西、四川、重庆四个省市的用宾公派下大部分后裔世系图。还未包括在清康乾时期，用宾公第十一嗣孙向陕西、云南、贵州、安徽、江苏、湖北等地迁徙的后裔。他们的子孙有的迁往其它省市县（包括台湾）、有的还到国外居住。 《陈氏家乘记（续）》为大32开、一千多页、铅印、精装本。2003年11月出版。 今天给陈彰模（按辈份他是我曾祖）通过电话，他说最近居住四川省三台地区的子良派下一千多人要求续谱。《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记（续）》中，初步统记，用宾公派下第二十二世嗣孙名字叫"有刚"的达80多人；叫"有钢"的超过8人；叫"有纲"的超过7人。

宁乡大沩向氏

始祖敏中公，六世士璧公，任湖南安抚使兼潭州知府，葬平江。夫人吴氏，携子避居北直宛平县韩家堡。九世大佐公，元季携子元音、侄元章迁居宁乡三都一区好婆塘。清乾隆53年（1788）始修族谱，咸丰8年（1858）续修，光绪33年（1907）三修，1937年四修，2004年五修。派语：传系宗子许，士公之大元，友能成孝道，至立可祚孔，尊世文源发，祥瑞贤哲隆，家声本楚宦，勋业肇开封，礼法修明定，熙朝正佐清，英才承诏锡，华国启云孙。

宁乡罗家山向氏

始祖文皋公，南宋由江西迁湖南邵阳县。始迁祖大德公于清康熙初年转迁宁乡罗家山。1926年与同邑七都大济支合修支谱。

明铺名臣堂向氏

始祖敏中公派下图系

向敏中字常之，生于后汉乾佑二年(949)己酉岁十月十六日亥时。北宋太平兴国五年(980)进士，累官谏议大夫拜吏部尚书右丞相进左仆射玉清宫昭应官使昭文馆大学士监修国史 上柱国河内郡开国公北宋真宗天禧四年(1021)庚申岁二月望七日薨，享年七十二岁，赠太尉中书令，谥文简，追封燕王，史赞云：性端厚恺悌多智知人善处剧繁时以重德目之。初娶梁氏，生于后周广顺元年(951)辛亥岁，卒宋咸平6年(1003)癸卯岁，封郑越国大夫人；再娶张氏，生于后周显德2年(955)乙卯岁，卒宋大中祥符元年(1008)戊申岁三月初三日，封秦国大夫人；三娶宋氏，生于宋建隆3年(962)壬戌岁，卒乾兴元年(1022)壬戌岁二月初六，封荆夏国国大夫人；四娶王氏，生于后周显德2年(955)乙卯岁，卒康定元年(1040)庚辰岁三月十六日。封周唐国大夫人。子五，传正，传亮，传式，传师，传范。

第1世：敏中三男 传亮 生于北宋开宝八年(974)甲戌岁，任驾部员外郎，卒于北宋景佑四年(1037)丁丑岁，享年63岁，追封周王。娶周氏，赠郑国夫人，俱葬开封府。生二子：向综、向经。向絟。

第2世：传亮次男向经字审礼，生于北宋天禧五年(1021)辛酉岁，任明州观察使，进定国军留守，赠侍中，卒于北宋熙宁七年(1074)甲寅岁，终年53岁，敕葬开封府。谥康懿，封吴王，娶王氏，赠安国夫人。生二子：宗回、宗良。生女妙英，册立钦圣皇后

第3世：向经次男 宗良 字景弼，号寿山，生于宋庆历七年(1047)丁亥岁，官秀州刺使，宁海军节度使，封永嘉郡王。卒于政和二年(1112)壬辰岁，终年65岁，赠太保，娶吕氏，赠封赵国太夫人。生三子：子韶、子志、子率。再娶鲁氏，赠封越国太夫人。俱葬开封府。生二子：子沅、子锭。

第4世：宗良长男 子韶 字和卿，号景峰。生于宋熙宁五年(1072)壬子岁。任东京转运副使，知淮宁府，南宋建炎二年(1128)戊申岁，时年56岁，金兵陷城，举家遇难尽节，立庙淮宁，赠通议大夫，谥忠毅。娶李氏俱旌议太君，再娶戴氏，携幼子避难。

第5世：子韶子 向鸿 字宇仪，赐通议大夫，生于宣和4年(1123)癸卯岁二月十五日亥时，南宋建炎二年(1128)戊申岁，父守淮宁，城陷不屈，举家尽节，惟公六岁逃难，历吉水、豫章、茶岭，迁居湖广兴国州棋盘大原，以天年终，葬大柘园坐北向南。娶丁氏 生绍兴2年(1132)壬子岁八月十三日，葬合夫莹，子五，善一、善二、善三、善四、善五。世系详后。赞曰：嗟嗟我祖名藏天府避乱隐居吴来楚垂裕后昆克神祖武万亿及秭受天之佑。

第6世：鸿公后裔--长子善一--长子庚三--长子荣四--长子德六--长子庆四--次子千七--长子国宝--次子世章--之子儒一--长子隆一--次子相二--次子通六--次子才伟--长子永生--长子（言+布）

第21世：（言+布）公长子秉嘉 字天申 号北峰，生于嘉靖辛卯年（1531）第22世派下 ：良--甫--日--应-- 正--太--光--明--贤 --先--志--能--恢--守 --前--功--可--建--成 --长--期--临--典--礼--定--克--振--家--声

湘乡琥珀向氏

始迁祖庚八公，原兄弟八人，元明鼎革之际由江西吉安府泰和县圳上分徙长沙、宁乡、湘潭、衡山、溆浦等处。庚八卜居湘乡琥珀大屋冲。一传为友华，再传分通肃、礼、义、贤、谅，肃房无传，衍为四房。清乾隆60年（1795）、嘉庆21年（1816）纂修族谱未果，道光间各房分修，光绪3年（1877）合修，1912、2003年续修。旧班：友通文子允，彦伯再朝廷，仁正定元良，福嘉世代昌。续班：立纪承先远，敦伦裕后长，尊亲隆孝让，树德显明扬。

湘潭大屋湾向氏

始祖北宋敏中公，传至十二世祖元贤公，于明永乐4年（1406）携次子有铭由善化迁此。清光绪34年（1908）五修族谱。

湘潭白沙洲向氏

始迁祖永春公，字长青，号荣发，原籍江西吉安府安福县，因壬申岁兵灾，明永乐2年（1404）迁居湘潭白沙洲。三派衍为富、禄二房，六派衍为材、炳、高、虎四房。明万历间始修族谱，清雍正4年（1726）续修，乾隆、嘉庆、咸丰间纂有草谱，同治3年（1864）五修，光绪34年（1908）六修，乾隆50年（1785）建宗祠于白沙洲。至1948年，男女丁口约2500人，分布于醴陵、长沙、浏阳等处。名派：（自十二派始）正应新昭盛，宗泽世熙隆，德茂功修建，家声裕后丰。

茶陵白沙江向氏

始祖敏中公为宋左仆射，五世孙尧庆公，于靖康之乱后自金陵隐迹茶陵叶坪，又五传至寿卿公生四子：文祥居攸县白茅洲；文荣徙湖北潜江白莲塘；文信徙衡山白莲寺；文贵，字富新，号凌云，文林郎，明洪武2年（1369）徙居茶陵白沙江海堂。清乾隆60年（1795）建宗祠于罗堂。清初始修族谱，乾隆4年（1739）、嘉庆12年（1807）、咸丰4年（1854）、光绪17年（1891）、2000年续修。至1948年，有人口800人。派语：尧盛让君秀，卿文法以道，永玺处体能，汝学高鸣远，承宗必显荣，继业恒昌泰，孝友思前绪，诗书裕后人，钦遵忠厚训，谨守圣贤箴，甲第连开日，家声大有亨。

衡东白莲向氏

始祖敏中公，宋真宗时官太尉，谥文简。五代孙尧卿，宋南渡时自金陵迁居江西永新，后徙湖南茶陵叶坪，后越五代至受卿，生四子：文祥迁攸县白茅洲；文荣迁湖北潜江白莲塘；文贵迁茶陵白沙江；第三子文信，明洪武时迁衡山白莲坊。清康熙25年（1686）始修族谱，雍正4年（1726）、乾隆44年（1779）、嘉庆20年（1815）、道光26年（1846）、光绪4年（1878）、宣统2年（1910）、1940年、2002年续修。1940年八修时有男丁7810人，女口6328人。2003年九修时，有男丁12400人，女口12184人。班行：（自十一世始）嗣世鸿文显，纶恩大典荣，贤才修德业，诗礼振声名。本族名人向燊，字乐谷，民国初官陇南观察使、湖南省财政厅长。向德，民国间发明煤气车，解放后曾任长沙市副市长、省政协副主席。

平江、湘阴向氏

始祖敏中公，字常之，宋太平兴国5年（980）进士，赠太尉，谥文简。五世孙许虔，字诚一，号笃轩，守洪州，有惠政，卒于官，其从子士衡、士龙、士雄、士渊由洪州洗马市扶梓迁居平江，葬公于邑西下东山铁门槛。士衡，字开云，居石轧头黄金坪；士龙，字见田，居张古塘；士雄，字飞仙，居湖源西山；士渊，字学海，居湘阴白果洞。宗祠设在平江伍市，建于清乾隆51年（1786）。族人分布于平江长江源、石洞、大头岭、桥墩，湘阴向家洞、三合庙，长沙霞凝、麻林桥、源头洞等地。至1948年，男女共12400余人。族谱始修于乾隆54年（1789），道光5年（1825）续修，咸丰7年（1857）三修，光绪10年（1884）四修，1914年五修。旧派：朝廷重贤贵，国泰振兴良，家富青云至，永载显名扬。续派：贻裕源先德，文光曜楚云，增修逢万寿，福泽庆长延。

桃源青云向氏

明初自江西南昌徙桃源县北青云乡向家坪。至1948年，全族人口约1000余人，分布于莫溪、莫林、浯溪、漆河等地。宗祠在向家坪。族谱创修于1941年。

桃源大里坪向氏

始迁祖五郎公，元末自江西吉安泰和迁湖南桃源县西大里坪。至1948年，已传23代，全族人口2000余人，分布于善溪、绿萝坪、向家坪等地及武陵龙湾渡、龙阳五路湖、辰溪羽溪泊等处。宗祠一在八公桥，一在白麟洲。清雍正13年（1735）创修墨谱，光绪8年（1882）、光绪32年（1906）、宣统元年（1909）、1936年续修。

桃源太平庵向氏

始迁祖万春公，明初自江西丰城徙居桃源县北莫林村向家冈。至1948年，全族人口700余人，分布于大田、九溪、漆河、温泉、三阳等处。清咸丰12年（1862）建宗祠于太平庵。族谱创修于道光12年（1832），1914年续修。

石门二都乡花小坪村靖安隘土百户向氏

始祖祥公，明洪武2年（1369）封为武德将军、土官正百户。

石门竹溪向氏

清康熙时自沅陵迁石门。

桑植向氏

元末蛮酋向仲山，以讨鹅梯有功，授宣慰司职，拥有上下桑植之地。后嗣分布在凉水口、廖家村、上洞街、新街、官地坪等地。

桑植竹叶坪向氏

始迁祖元友、元凤二公，清康熙中叶自湖北鹤峰红土坪岸门泉迁桑植竹叶坪康三峪。民国年间与旧土司裔合谱。

益阳向氏

远祖世居河南怀庆府河内县，及智公迁居荆州，数传至洪德公，原居荆州府当阳县石马头，生天圣，字燕容，明长沙潭王太傅，见言事见忏，谢职隐居益阳七里向家堤，为迁益始祖。又一支贤暹公，明时自溆浦迁益阳舒塘。清道光16年（1836）二支始合修宗谱，称三修，光绪4年（1878）四修，1917年五修。贤暹公房派语：述延以序德，志士克承先，建基舒国步，大启本家传。洪德公房派语：名贤以序德，志士克承先，建基舒国步，大启本家传。

益阳宋家村向氏

始迁祖大发公，元泰定帝时自四川成都避乱迁此。后裔居岳家桥向家湾。

新化河思乡西陂溪向氏

始祖宗彦公，南宋绍兴年间自江西南昌丰城县铁树观栗村向家巷迁居湖南沅陵莲花池。传十一代至文皋公迁居溆浦栗村麻阳水，其孙必才公于元末随父希庸公由溆浦麻阳水迁居新化石马二都大陂塘（今河思乡西陂溪）。必才生宗宪，宗宪生文质、文彬、文贵。质、彬居大陂塘，文贵居安化城北小石桥。谱一修于明嘉靖45年（1566），清康熙51年（1712）二修，嘉庆18年（1813）三修，道光26年（1846）四修，同治13年（1874）五修，1930年六修，1990年七修。旧班：文纯恭如，震贤子仁，希必宗质。质房续班：景秉元显，廷胜大国，立兴加富贵。彬房续班：景秉元承，一世经大国，立兴加富贵。贵房续班：景崇琼守，承维大日国，安凝忠生治。1930年六修班次：惟品修宜笃，仪容在克庄，平康咸迪吉，开济业其昌。溆浦麻阳水向氏班次：维善乃为宝，行义由立身，孝友施家政，济美蔚云礽。

邵阳向氏

始迁祖梅桓公，清朝时自江西迁邵南红石梅溪村。

邵阳新建乡向氏

传为当地土籍，约150人，居铁甲塘村，源流无考。

洞口向氏

谱称始祖文皋公，南宋时由江西南昌新建任辰阳太守，以治蛮夷。子纯公，字居仁，迁居溆浦胡铛溪，生七子，浚、哲、文、英居莲花池，敏、明、行仍居胡铛溪。明公生如松、如梧。如梧卜居寨头岩，生通江。通江居安江阳坡坳蒋家坪，生子思。子思生银仲，银仲生庆荣，元季明初迁居武冈会龙山，今属洞口。清嘉庆19年（1814）创修族谱，道光24年（1844）续修，光绪元年（1875）三修，宣统元年（1909）四修，1948年五修。班次：庆行子德思，文汝通光日，兆朝廷用云，礽迪传书章，乾垣生瑞彩，坤运启祯祥，祖赐勋名大，家承绪业长，银台隆仕籍，绅宦守辰阳，恪绍伦音训，贻谋定炽昌。

黔阳秀州向氏

始祖文皋公，宋孝宗隆兴元年（1163）由江西吉安府宦游辰州，任太守，退居沅陵莲花池，生纯公，纯公生恭浚、哲、文、明、焕、敏、礼，恭敏由溆浦迁居黔阳滩头岩山脚，生二子，长子如梓由滩头迁居安江斗字街，又生五子，湖、海、汉、江、济，第五子通济居秀州，今属洪阳。清光绪是9年（1893）创建宗祠。道光16年（1836）一修族谱，光绪21年（1895）二修，1936年三修，1994年四修。字派：纯恭如通列基勤德通光仕思汝文万必方子正朝邦永世嘉泰昌宏贤克维先泽宗。

黔阳沙湾向氏

始迁祖通海公，字明甫，因兄弟分居而自沅陵迁居黔阳县沙湾乡在头。族人多分布在黔阳县各乡及龙山县镇南坝以及湖北来凤县黄茅坪等地。至1948年，男女丁口万余人。宗祠在沙湾乡在头。

永顺下榔保腊葱洞向氏

元时向孛烁为洞民总管，子世贵，明洪武3年（1370）为长官。

永顺驴迟洞向氏

元时向达迪，为洞民总管。

溆浦向氏

始祖文皋公，原籍江西新建县，南宋孝宗隆兴年间任辰阳太守，因蒙古兵祸，不得归，遂卜筑沅陵狗子潭。子纯公，宋端平中登科甲，为大理寺评事，自沅陵徙溆浦湖铛溪，子孙蕃衍，远则徙居川、黔、粤，近则散居武冈、新化、安化、邵阳等地。自六世始分为浚、清、伯、礼四房。清光绪间建总祠于溆浦。1938年四房合修通谱。各房班次不一，自二十一代起改订新班：派衍从中宪，厚荫延祚长，积德绳乃绪，作善发其祥。孝弟垂彝训，礼义合伦常，同敦亲睦念，左师泽流芳。

麻阳向氏

先祖属江西赵州府乌雅县（瑞金）大田坪左右池塘，明建文2年（1400），自伏波开辟辰河一带，移居辰州府莲花池四方井居住。明永乐元年（1403）大房官正二子君保、君佑移居麻阳三家村；二房官员三子移居黔阳；三房官清二子移居芷江、泸溪；四房官义留居老屋。移居麻阳向姓祖公第五代裔孙分别迁往本县各地和云南、贵州、四川等处。清乾隆34年（1769）修谱议定三家村老字派：官君亚（单）有宋朝祖大正胜可春。嘉庆5年（1800）续议：聪明俊秀，宽裕宏昌，尧舜性德，商周忠良，姬公福善，宣盛祯祥，金枝时茂，玉叶添香，仁义绍述，礼智清纲。

新晃向氏

该族为侗族。自称先祖文皋公，原籍江西泰和，继徙丰城县。南宋乾道2年（1166）官辰州太守，后迁溆浦马底坪，因蒙古出兵而返迁江西，至纯公又迁溆浦，生七子，分居沅陵、黔阳、永顺等地。传六世至元亨公，徙居贵州铜仁，继迁晃州百姓寨。子孙分布于洞坡、伞寨、岑朗、丈溪、步头降等地。

会同向氏

始迁祖德世公，宋时自江西吉安徙居会同。

龙山向氏

该族为苗族，由辰州莲花池经若修、老寨、四川斑竹柯迁龙山，族人分布于蹬上、捞田、庆口