现在有没有刘邦的后人传世？我想说实在是太多了。基本上现在姓刘的，十之八九都是刘邦的后裔。为什么这么说呢？

因为战乱原因，在两汉包括三国时期，只有贵族才有活下来的可能，尤其是在三国时期，人口大清洗的时代，普通姓刘的早就在战乱中死去，活下来的都是刘邦的贵族后代。

刘备是汉景帝玄孙中山靖王刘胜的后人。

读三国的时候，我们经常会听到刘备自我介绍，说他是汉景帝的玄孙中山靖王刘胜的后代。那么为什么他要这么介绍自己呢？因为刘胜的后代完全没办法考察。

刘胜这个人没什么特备的有点，就有一条是非常出众的，那就是生育能力出众。据说他本人生了一百多个儿子，这些儿子当中，有很多连他自己都不认识。

每年家庭聚会的时候，儿子们彼此之间都要递个名片什么的，互相介绍一下，才知道谁是哥哥谁是弟弟。

所以说刘胜的后代是最好冒充的，但是也说明一点，刘胜的后代是非常多的。到了西汉末年，王莽篡汉的时候，刘邦的直系后代就有十多万之多。东汉末年，更是增加到了数十万之多。这些人大多数能够度过三国那场浩劫的话，基本上就可以为刘邦延续血脉。

所以刘备是刘邦的后裔，这一点我完全不怀疑，这又没什么值得骄傲的地方，刘邦的后裔在全天下有数十万之多，要是都能够在诸侯中受到高级对待，天下早就不会乱了。

这个时候的刘姓早就已经不吃香了，刘备这个人命苦，传到他这一辈的时候，连个县令都被世袭到，所以他只能选择参军作为自己上位之路了。

刘备和汉献帝的后人其实都活了下来。

曹丕在篡夺汉朝皇位的时候，并没有杀掉汉献帝，因为汉献帝不仅仅是汉朝皇帝，也是他的三个妹妹的丈夫。基本上也算是半个老曹家的人，再说了，这个大位是禅让得来的，禅让完了就杀人，总归会留下恶名。

所以汉献帝本人是没死的，此外汉献帝还将自己的两个女儿都送给了曹丕做妃子。汉献帝本人更是被曹丕封为山阳公。所以汉献帝的子孙在自己封地中的生活，相对来说还是比较滋润的。

至少汉献帝这一脉是传承下来了，如果从正统上来说的话，这一脉的血统，那就是汉高帝刘邦的直系后裔。

此外，东汉被曹丕灭了以后，刘备在成都称帝，建立了季汉王朝。这等于再次延续了汉王朝，他做了两年皇帝就去世了，儿子刘禅登基做了皇帝，刘禅在做了41年皇帝以后，出城投降，他的子嗣并没有被全部杀光，所以这一脉的后人也是延续下来了。

如果刘备是刘邦的后裔，那么刘禅的后人，其实也是刘邦的传人。这么一来的话刘邦的后裔其实传承下来的还是非常多的。

刘裕虽不是刘邦后裔，却能活到东晋末年开创刘宋王朝。

在东晋末年，另一个卖草鞋出身的皇帝，刘裕其实也是刘家的子孙。但是他不是刘邦的直系后裔，而是刘太公的第四个儿子，西汉楚元王刘交的后裔。

这么远的亲属关系，横跨了600多年，都能够找到自己的直系祖先，而没有冒认自己是刘邦的后裔。这说明什么呢？这说明刘家的家谱是世代相传的，刘邦这边虽然人数众多，但是家谱传承还是十分严格的。

蜀汉建兴五年，诸葛亮出师伐魏，上书后主刘禅，提出北伐请求，并交代宫中营中之事，这就是千古名文《出师表》。

表文才华横溢、情真理足，感人至深，陆游称赞它“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥称赞它“或为《出师表》，鬼神泣壮烈”，“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”（苏轼语）。诸葛亮也因其“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象被誉为“忠良的代表，人臣的楷模”。

表文中诸葛亮对后主刘禅百般叮咛：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”，“不宜偏私，使内外异法也”，“此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”，“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”……真是字字血泪。解读本文的时候，往往都认为后主昏庸无能，远贤亲佞，是一个“扶不起的阿斗”，那么，真正的后主刘禅到底是一个怎样的形象呢？

我尝试从历史的角度，辩证地解读刘禅。

一、深谙帝王之术

从公元223年即位，到公元263年蜀汉灭亡，阿斗稳坐蜀汉皇位41年，是整个三国历史中在位时间最长的皇帝，即使在诸葛亮234年去世后，阿斗还在皇位上坐了29年，直到蜀汉灭亡。41年间，蜀汉政局长期稳定，所用之人均属称职，所执行的政策也符合蜀国的实际。阿斗执政以来，并没有什么大的过错，不象曹睿大兴土木建造宫殿，不顾人民死活，也不象孙皓滥杀无辜，凶残暴虐。刘禅虽非创业的明君，但可以称得上是一个守业的贤主。

对诸葛亮充分信任，这是维持蜀汉稳定的前提。《魏略》记载，阿斗对诸葛亮说：“政由葛氏，祭由寡人”，政治军事大事他让孔明作主而他只管祭祀这种仪式方面的活动，而不象有的皇帝没有容人之量非要除去眼中钉不可，阿斗没有做那种自毁长城的事，他深知从政治经验和力量对比自己都处于非常不利的境地，所以只能韬光养晦。其实，阿斗并不赞成诸葛亮的北伐战争，但还是全力支持，因为他懂得“君臣不和，必有内变”的道理。

在诸葛亮死后，阿斗立刻废除了丞相制，任命费祎为尚书令和大将军，蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬主要管理政务，兼管军事；费祎主要管理军事，兼管政务，军政及内政大权从此分立，防止了大权独揽的现象再次发生。后来蒋琬去世，阿斗更进一步亲自处理政事，终于掌握了蜀汉的实权，而且长达19年。

二、采纳忠言，礼贤下士。

刘禅宠爱宦官黄皓，黄皓更想擅权专政，董允每每正颜厉色地匡谏刘禅，多次责备黄皓，黄皓十分惧怕董允，始终不敢为非作歹，“终允之世，皓位不过黄门丞”（《三国志》）。这样的君臣关系，就连唐太宗之与魏征，也不遑多让。

还有一件事，刘禅多次想选民间美女充实后宫，董允则劝刘禅不应立过多后妃，认为：“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。”由于董允的力谏，刘禅再也没有提起这个要求，而且还对董允委以重任，充分信赖。看来，后主做到了诸葛亮在《出师表》中提出的“察纳雅言。”

《魏略》中记载，大将军曹爽死后，因惧于司马懿父子的迫害，夏侯霸偷偷携带家小和亲信前来投奔宿敌蜀国，刘禅亲自出城迎接，夏侯霸非常感动，不禁感叹刘禅有乃父之风。但夏侯霸其实是有心结的，他的父亲夏侯渊在两国征战中被刘备部将黄忠所杀。刘禅深知这件事在夏侯霸心中的阴影，于是一腔真诚地对他说：“卿父自遇害于行间，非我先人之手刃也。”这样一来，消除了顾虑，拉近了距离，夏侯霸从此死心塌地地跟定了刘禅，赴汤蹈火在所不辞。从这件事来看，刘禅不逊乃父的“三顾茅庐”。

三、德行出众，爱惜百姓。

诸葛亮积劳成疾时，刘禅心急如焚，立刻派平阳亭侯李福前去探望诸葛亮，并日夜为诸葛亮祈福，当听到诸葛亮的死讯时，刘禅连日伤感难忍，不能上朝，竟哭倒于龙床之上，当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎，并下令全国素服发哀三日，还升诸葛亮的弟弟诸葛均官至长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了爵位。他不仅对诸葛亮有情有义，对其它大臣也是如此。魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延并没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”

短短几句话，体现了刘禅的仁爱和宽容。还有，后主兄弟，一是庶弟鲁王刘永，另一个是庶弟梁王刘理，兄弟相处和谐，没有发生过皇族倾轧、大臣灭族事件。反观其它两国，杀戮臣下或被权臣谋弑如同儿戏，魏国，曹植被曹丕逼作七步诗，感叹“相煎何太急”。后来的曹芳、曹髦、曹奂等幼帝则朝不保夕。东吴的孙皓更是将朝堂变成了屠宰场，无论是谁，只要看不顺眼，立刻刀斧伺候。

邓艾出奇兵偷渡阴平兵临城下，阿斗出城投降魏军。因为阿斗很清楚，要是抵抗，伤亡一定很大，而且很可能招致曹魏屠城，给百姓带来不必要的灾难。阿斗在深思熟虑后，决定以百姓的性命为先，开门投降。因此，阿斗从此背上了卖国的骂名，但无论在当时百姓看来，还是从当代历史学的角度看，投降，确实是一个正确的决定。

史学家王隐在《蜀记》中讲，刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。由于后主的仁厚，成都人民非常怀念他，于南北朝时期为他建立了专祠，与诸葛亮的武侯祠一东一西，位于昭烈庙前面的两侧。

诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”南朝史学家斐松之评价：“后主之贤，于是乎不可及。”纵观刘禅的一生，虽然没有惊人业绩来光耀千秋史册，但却大智若愚，隐去自身的才华，不在乎别人的目光，快乐地活着。在群雄并起的乱世三国，在诸葛亮光环掩盖之下，后主刘禅，做了自己该做的事情，做了自己能做的事情。

刘禅是刘备和昭烈皇后甘氏的儿子。

刘禅早年生于荆州，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救。刘备攻取益州，建立蜀汉后，册立为太子。章武三年（223年），继位为帝，年号建兴，信任相父诸葛亮，支持北伐战争。

后期不理朝政，宠信宦官黄皓，国力走向衰弱。景耀六年（263年），魏国大将军司马昭派钟会和邓艾分兵攻蜀，刘禅投降邓艾。蜀汉灭亡后，刘禅被封为安乐公，和蜀汉大臣被迁往洛阳居住。

国亡投降：

景耀六年（263年），姜维听闻钟会于关中治兵，于是上书给刘禅调兵遣将以作准备，但黄皓告诉刘禅敌人不会来的，于是刘禅也就没当回事，导致蜀汉群臣都不知道此事。 

同年夏，魏司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀，刘禅于是派遣张翼、廖化、董厥等前往拒敌。姜维率众将钟会十余万大军挡在剑阁，但邓艾却偷渡阴平直奔成都。刘禅与群臣商议后决定派遣诸葛瞻领兵于涪拒敌，虽然一开始诸葛瞻击破了邓艾军的前锋，但诸葛瞻不听黄崇的劝告占据险要，最后战死绵竹。

刘禅再次召集群臣商议对策，光禄大夫谯周力排众议，极力主张投降。而北地王刘谌请求背城一战，但刘禅不同意，于是刘谌先杀妻子而后自杀。 南中监军霍弋也请求带兵前来守卫成都，刘禅还是不同意。最终，刘禅听从谯周的建议，向邓艾军投降。

刘禅投降后敕令坚守剑阁的姜维向钟会军投降，而姜维假意投降钟会，准备借钟会之手诛杀魏将，而后复兴蜀汉，并写密信给刘禅只需等待几天就可以。但因为事情泄漏，姜维及张翼等都被杀。蜀汉就此彻底灭亡。

有人说，刘禅傻人有傻福，作为蜀汉后主，他在亡国之后，得以善终，而蜀汉的很多忠臣良将，却落得了绝后的下场，例如姜维一计除三贤，不但自己被剖腹挖胆，还导致了全家遇害；关羽劳苦功高，灭蜀之战时，魏将庞会尽亡关氏一族；张飞的长子张苞早夭，长孙张遵战死沙场；赵云之子赵广、黄权之子黄崇、李恢之侄李球，以及诸葛亮的长子长孙，都以身殉职。可是，如果我们细读历史，就会发现，这些人大都没有真的绝后，真正断了香火的，反而是看起来结局最好的刘禅，为什么要这么说呢？

张飞的次子张绍，随刘禅一起投奔了曹魏，并被封侯，保住了张家的血脉；赵云的长子赵统，结局没有见载于史料，应该也随刘禅到往了洛阳；关羽的长子关平，在荆州留了一个儿子叫做关樾，现在还有后人传世；诸葛瞻也有一个次子叫作诸葛京，在灭蜀之战后存活了下来，等等。那么刘禅绝后又是怎么回事呢？

《三国志集注》中记载道，刘禅一共有七个儿子，分别是刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘谌、刘恂、刘虔。

这七个人中，有人早逝，有人自尽，有人被姜维牵连，有人则死在了乱军之中。接下来，我们就一起来详细了解一下。

一、刘琮早逝

这个刘琮与刘表的次子，并非同一个人，他是刘禅的儿子中，最幸运的一个，为什么要这么说呢？因为他在蜀汉灭亡的前一年病逝，没有经历亡国之痛，也没有沦为俘虏，保全了作为皇子的尊严。

二、刘谌自杀

刘谌是刘禅的第五个儿子，他是刘禅的儿子中，最有骨气的一位——邓艾兵临城下，刘禅准备投降的时候，他坚持请战，对刘禅道：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”但是刘禅并没有采纳，于是为了表示自己誓死不降的决心，刘谌跑到昭烈庙中大哭了一场，先杀害了自己的妻子、儿女，随后自杀，避免了自己一脉成为亡国奴。

三、刘璿被姜维“牵连”

刘璿是刘禅的长子，也是蜀汉的太子，不过这个太子并没有什么存在感，唯一一件能够被人记住的事情，就是姜维策反钟会，结果引发兵变，死于乱军之中时，他也遭到了魏军的杀害，成为了魏军泄愤和震慑的工具。

四、其余众人死于永嘉之乱

公元311年，即永嘉五年，匈奴皇帝刘聪攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，并大肆烧杀抢掠，史称“永嘉之乱”。这一次混乱之中，洛阳有三万余人被杀，刘禅剩下的子孙，都没有幸免于难。

《三国志》注引《孙盛蜀纪世谱》曰：“璿弟，瑶、琮、瓒、谌、恂、璩六人。蜀败，谌自杀，馀皆内徙。值永嘉大乱，子孙绝灭。唯永孙玄奔蜀，李雄伪署安乐公以嗣禅后。”

（这一记载中，刘琮的结局有误）也就是说，到了永嘉之乱时，刘禅已经彻底绝后，他弟弟刘永的孙子刘玄被过继到他这一脉，替他延续了香火。

通篇分析之后，我们不难得知，虽然刘禅到底是真傻，还是大智若愚，一直都有争议，但他的确没有所谓的“傻福”，而且在子孙后代的结局一事上，他并不比蜀汉的诸多忠臣幸运，反而差不多可以算是其中最惨的一位。不知道，能够眼睁睁的看着刘谌自尽，而无动于衷的他，若死而有灵，得知这一结果，是否依旧淡定呢？

诸葛亮曾经评价年少的刘禅“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”，并没有任何记载说刘禅继位前愚钝、荒唐。而在他即位后，表现也并不差。

最初，诸葛亮主政，在北伐的关键时刻，刘禅对其充分信任，从没有发生过信任奸佞夺相父权力之事，这说明刘禅识大体，懂大局。

刘禅成为皇太子，绝不只是因为他的出身，更在于他背后的支持者十分强大。

在刘禅成长的过程中，很多人都给过他帮助。刘禅是刘备亲生的长子，于公元 207 年出生，在长坂坡被赵云所救，其母为甘夫人，后早逝。刘禅是刘备和甘夫人在极其困难的情况下所生，而甘夫人又早逝，这种父子之间的情感基础是极为深厚的。

刘禅出生后的第 2 年就发生了赤壁之战，后辗转入蜀。与诸葛亮，关羽，张飞以及荆州派均有交集，有情感基础。而刘备去世时刘禅已 16 岁，更符合作为一个乱世中偏远小国的继承人。正是出于血脉，年龄及共同的情感基础的考虑，刘备选择了刘禅作为继承人。同时获得了荆州派的支持和拥护，便于团结巩固蜀汉政权。

刘禅没有传说中那么昏庸，刘永刘理未知数太大。

都说蜀汉输在了刘禅手中，一句“乐不思蜀”，把他钉在了耻辱柱上，似乎要是刘永、刘理即位，就可以避免蜀汉灭亡了。其实这个说很扯淡，受了《三国演义》的影响，夸大了事实。

首先刘永和刘理年幼，谁敢水他俩就一定比刘禅优秀？史书没有这方面的记录，说明至少他俩年幼时没有过人之处。其次刘禅真的昏庸无能吗？刘禅属于中等资质的皇帝，不算优秀，但绝不昏庸，几个例子就可以说明。

诸葛亮掌权十一年，刘禅老老实实听话了十一年，期间君臣之间没有任何龃龉。要知道诸葛亮可是权臣，威望高，权力大，换做任何一位皇帝，都难以容忍。可是人家不受挑拨，坚定地站在诸葛亮身后，这是昏庸之主吗？

历史上刘备的一共有几个儿子，几个老婆呢？为何会选择刘禅继位呢？

刘备一共有4个儿子，细剖析看来，刘禅是最为合适的人选，尤其是第三个缘故，一般人都会忽略掉。我们从刘备的几个孩子谈起。

大儿子刘封，非亲生，听说这个人是荆州长沙郡一个杨姓别人的外甥，原名寇封。因为平常忙于事业，造成40多岁的刘备一直膝下无子，所以才只能认了这个小孩为义子，并改名为“刘封”。一定要注意，当初吕布认董卓为义父时，并没更名，从传统意义上来说，假如更名得话，那样也就意味着要传祖业，换句话说，一开始的时候，刘备是打算将刘封按继任者去培养的。看得出刘封会比刘禅年龄大。

建安十二年(207年)，刘备的妻子甘夫人生道路下刘禅，这时，刘封的遗产继承被当然夺走，终究刘禅属于自己儿子。自此，刘封投身于兵营，打开了它的争霸之路。刘封表现不俗，在攻击益州时，一路过关斩将，为刘备攻占益州立过百战百败。益州平定县后，刘封被刘备任命为副军中郎将。

封刚猛，易世以后终难制御

诸葛亮对刘封赞赏有加，在刘备的孩子们之中，刘封还是很有能力的。只不过是她在和孟达一起守上庸三郡(今湖北竹山县)时出现疏漏。

关云长在荆州被困败走麦城，情急之际，他向刘封求助，但刘封挑选守留不予上场，造成关羽兵败惨遭杀害。刘备对于此事气愤无比，觉得刘封不救。此外，刘封与孟达关系不符合，直接导致孟达缴械投降曹魏，自此孟达也是带领魏军占领了上庸三郡。由于这两件事，刘封最后归罪到死。自然，这中间刘备也听完诸葛亮的意见。

先主明确益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后，於是纳后(吴夫人)为妻子

进驻益州以后，后宫没有人掌权，因为此时甘夫人已死，孙夫人又离开，为了能笼络当地宗室阶层，因此刘备娶守寡的吴夫人，然后生下了刘永、刘理两个孩子。刘备即位以后，封吴夫人为王后。

不过也有一种说法，刘备进川后娶吴夫人以前，刘备临幸了婢女或侍女，因此产下这兄弟俩，因为兄弟二人的母亲真实身份不高，因此在历史上也就没有过多地记述。大家只知道，刘理后来被封为安平王，直至病逝;刘永被封为甘陵王，但是被黄皓馋言所害，十余年无法进朝，蜀汉亡国后又被迁到洛阳市。这么看来刘禅接任刘备的位置，原是顺理成章的事了。

刘禅的优点

刘禅确实比其他三兄弟占优势。主要表现在三个方面，尤其是第三点，最容易被人忽略。刘备军团打进益州以后，相较于益州当地阵营，刘备是外界能量，刘皇叔若想立于不败之地必须与本地土着培养感情。上文有述，刘备为了将益州完全据为己有，准备与本地人联婚，这也是一种外交手段。而很多历史学家考察发觉，刘永、刘理哥俩便是刘备在益州生。

从而看得出，两兄弟在刘备心目中的位置，当然不如刘禅。尽管刘禅并不是刘备正妻生，不过他则是刘备第一个亲生儿子，刘备与甘夫人是有同甘共苦的经历的。尤其是当刘封进到兵营被挤压权利关键以外，好多人则认为刘禅可谓是刘备的继任者了。

也有，刘禅生于荆州，与荆州集团拥有丝丝缕缕的联系，而且刘备有心让诸葛亮亲身种植，由此可见刘禅在刘备心目中的位置。

朝中年方十八，天赋仁敏，爱德上士

这也是诸葛谋士对刘禅的评价，可以看出，诸葛亮很认同刘禅的人品和才可以。以诸葛亮为代表荆州集团一定会选择一个情感侧重于荆州派的全民公主，而不是一个情感侧重于益州派的全民公主，唯有如此，她们才能长久地执政下来。因此，刘永、刘理两兄弟在刘禅眼前并没有强大的力量适用。

次之，刘禅也是有血缘关系的大儿子

刘禅虽是妾生，不过他或是刘备的第一个有血缘关系的孩子，这是不争的事实，毕竟是大儿子就很容易理解，古时候一直有立长无立幼的祖制，反过来，假如废长立幼必然摇摆不定国之根本。我们都知道，曹操钟爱曹植，最终也害怕把部位禅位曹植，反而是拿了年长的曹丕，为什么这就是所谓的取乱之道。

能看2个事例。假如曹操坚持将位置发送给曹植，不但曹丕不服气，别的弟兄们肯定都会出手。再如袁绍废长立幼，会让他的很多孩子感觉，帝位也是有能者多劳居之，因此大家都会存款整体实力，争夺皇位，换句话说“强”者上，只需有本事就可以做皇上了，因此袁家的动荡难以避免。贾诩对曹操说的那句“思袁本初、刘景升父子俩也”，指的是就是这个意思。也有孙策禅位给弟弟孙权且不给儿子，都是一个道理。

更何况刘禅称帝时16岁，而刘理仅有8岁，刘永年龄不祥，但是肯定比刘禅小，从这一点看来，尤其是蜀汉政党根基不稳之际，刘禅称帝在年龄上也具有一定的优点。三国本身就是战乱时期，假如年龄过小，毫无疑问人心难稳。进一步说，乱世中的小王爷并不是傀偶，就是被屠戮，这是大家不愿看到的结论，这一点刘备当然心明如镜。

刘阿斗并不是“扶不起”。这一点很多人不置可否。不过我们可以选择2个方面：三国时谁当政最长时间为什么姜维还可以继续完成一次次的北伐刘禅是三国时期当政最长的皇帝，即使是高龄的孙权，他当政也仅有24年，而刘禅当政42年。假如说诸葛亮在世时，竭力辅助刘禅，让蜀汉得到稳固根基，不过也就十年，诸葛亮去世后，刘禅独自一人整治蜀国将近30年，假若刘禅没有两把刷子，也许早已被其他人赶下台了。上文有述，诸葛亮很欣赏刘禅，他不但聪慧，并且爱好学习。

知量甚大，增修过度所愿。刘禅从小学习《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书本，这都是诸葛亮亲身教的。刘备催促刘禅，“读汉书、礼记，间暇厉观诸子及六韬”。由此可见，在二位年长者眼中，刘禅有称帝的潜力。

另外一个方面的难题，诸葛亮北伐时，可以说举全国之力，终究当时诸葛丞相服务承诺过先王，要沥尽心血兴复汉室，因此他才会劳师动众，甘愿劳命伤财打开北伐方式。可以这么说，诸葛丞相的动因是好的，但免不了有横征暴敛的痕迹，因此蜀汉中后期，普通百姓对北伐分外厌烦。但旧将姜维为什么能够实现一次次北伐的目标

非常明显，这还是刘禅的大力支持。假如刘禅没有足够的水平抚慰老百姓，没能力治理国家，不但姜维北伐实现不了，刘禅也当不了皇上。假如对比起来得话，崇祯帝当政十几年最终自缢身亡于煤山，被很多人都认为是勤政爱民的皇帝，那样刘禅是否更胜一筹呢!

从反向来推，蜀国的亡国跟刘禅关联并不大。很多人都会把重点存在于刘禅的“乐不思蜀”。实际上，刘禅乐不思蜀的背后是不得已，换句话说有他自己的考虑到。

最先整体实力较弱。大家不可否认的是，蜀汉实力比不上强悍的曹魏，因此曹魏拿到蜀汉，仅仅时间的问题，而刘禅能执撑蜀汉40很多年，何等不容易即使换一个新的君王，也不可能更改蜀汉的下场。刘禅无依无靠“乐不思蜀”，更为侧重于这个人是装出来的错觉，除了有自我保护的考虑，更多的还是为了能不会再让蜀汉老百姓可怜身亡。

　　刘禅个人资料

　　个人

　　资料 字 公嗣 终属 西晋

　　籍贯 [幽州]涿郡涿县 [今河北涿州]

　　官至 蜀国皇帝 谥曰思

　　生卒 207 — 271（65岁）

　　家族

　　资料 父亲 刘备 母亲 甘氏

　　配偶 张飞之女

　　兄弟姐妹 刘永 刘理

　　相关人物 诸葛亮 蒋琬 黄皓 谯周 邓艾

　　曾效力过的势力 蜀 西晋

　　刘禅 - 简明历史传记

　　刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐县公，几年后去世。

　　刘禅，被刘备立为太子。刘备于公元223年4月病死，他于同年5月继位，改年号为“建兴”。

　　刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。几次出兵北伐，攻打魏国，均遭失利。自诸葛亮死后，蒋琬和费祎辅政，他们遵行诸葛亮的既定方针，团结内部，又不轻易用兵，曾一度使蜀国维持着比较稳定的局面。蒋琬、费祎之后，姜维执政，多次对魏用兵无功，消耗了国力。

　　而刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中（今甘肃甘南州舟曲西北）种麦以避祸。至此，蜀国的基础已大大动摇。

　　公元263年，魏国分三路进攻蜀汉，魏将邓艾抄小路攻入蜀中，刘禅派诸葛亮之子诸葛瞻阻击邓艾。诸葛瞻在绵竹战死，魏军进而逼近成都。这时，姜维率领的蜀军主力还在剑阁驻守，毫无损伤。后主一听敌军逼近，慌作一团，不知所措。急忙召集大臣商议。有人建议后主逃向南中地区（今四川南部及云、贵部分地区），但那里情况复杂，能否站稳没有把握。有人建议东投孙吴，但孙吴也日益衰弱，自身难保。光禄大夫谯周力主降魏，后主竟采纳降魏的建议，反缚自己双手，出城投降邓艾，并根据邓艾的命令，下令蜀军全部投降。

　　蜀汉灭亡。

　　刘禅 - 简明演义传记

　　刘禅，小名阿斗，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝。刘禅初为皇帝时，对诸葛亮充分信任，军国大事全权委任于诸葛亮，后听信谗言，干涉军政，使得诸葛亮一次北伐无功而反。诸葛亮、蒋琬等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，迫使姜维外出屯田避乱，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐公。

　　刘禅 - 历史评价

　　陈寿：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。

　　据《三国志》记载，刘备临终前嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。刘禅继位初期也确实听从父亲的遗命，“政事无巨细，咸决于亮”，放权给诸葛亮处理军政大事。随着刘禅对军国治理的深入了解，开始对诸葛亮穷兵黩武的进行独力北伐导致国力衰退的政策看法有分歧，可是基于刘备订立的北伐统一中国恢复汉朝宗师室的既定政策和诸葛亮在国内的崇高威望，刘禅在诸葛亮主政期间，以团结为重，全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，据《三国志》记载，刘禅废除了丞相制，设立尚书令、大将军和大司马三职互相制衡，军政事务分开。后来“乃自摄国事”，提出“须吴举动，东西掎角，以乘其衅”，修养生息，积蓄力量后从长计议再北伐的政策，亲自处理除了对外战争领域之外的国内军政事务。对于继承了诸葛亮职务的姜维也诸多制衡，严重的拖慢了北伐的进度。可是由于刘禅对军队没有可靠的控制权，不敢对主张急于北伐的军方将领太过压迫，导致施政方针混乱。最后于263年亡国。蜀亡后，刘禅移居魏国都城洛阳。留下了“此间乐，不思蜀”的名句。给司马昭留下了：“我无忧矣！”的好印象，成功地保住了性命。据史料记载，刘禅知人善任，颇有其父遗风。在接到魏延谋反的报告时，反问“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”，在魏延死后，没有对魏延一概否定，“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”。作为三国中实力最弱的一国君主，刘禅有自己的一套治国理念，虽说不一定正确，但从史书记载来分析，刘禅绝对不是历史小说《三国演义》中描述的那样昏庸低能。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。

　　大气的政治家刘禅

　　刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”

　　史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此，吾复何忧!”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”《晋书李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。

　　莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”

　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。小时候，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：“等你老熊老了，我再跟你算帐!”我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢

　　刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。

　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。

　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。!青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。

　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用兵，讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制。

　　后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：“区区一个太监，不过是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩!”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”后人认为：“后主能作此语，亦非非常。”在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代***的风范和气质。伏锲克说过：“英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事。”同时代的***吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚“作昭明宫，工役之费，以亿万计”。善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后，“怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车。”

　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。

　　在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代。跟同时代***吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主。如此大气国家***在中国历史上并不多见。

　　庞永认为：“残暴之君在位，臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣。”孟德斯鸠说：“那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一日之果腹；从历史的发展角度来看，少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比镇压还坏呢他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈，阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的。几十年的战乱造成的‘白骨露于野，千里无鸡鸣’，社会财富、人口几乎是一扫而空，‘激烈’到这种程度还能‘促进社会的发展’，真是令人百思不得其解。”

　　“世界两千年，中国五千年”，才出了一个大气的阿斗，我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起!是阿斗，还是我们，还是我们不健康的文化!以成败论英雄，以统治需要论是非，是我们历史和现实最大的劣根。说：“如果没有对过去的正确历史认识，就谈不到现在与未来。”

大家都说刘禅是扶不起来的阿斗，枉费诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的辅佐。那既然如此，为什么刘备在白帝城托孤的时候，还是要让诸葛亮去辅佐刘禅呢？

原因也很简单，毕竟在当时刘备就只有3个儿子，虽然刘禅不成大器，但是在当时的那种情形下，选择刘禅的确是最好的结果。用通俗的话来说，就是在一堆矮子里，从中挑选出最高的一位。

除了刘禅，刘备还有刘永、刘理两个儿子。如果再算上义子刘封，那刘备一共有4个儿子。不过刘封终究不是亲生的，论血缘、论感情刘封肯定是比不过刘禅、刘永、刘理。而且刘备他也会担心，等自己去世后自己的3个亲生儿子会控制不住刘封这个义子，再加上刘封在襄樊之战中没有发兵营救关羽，后来又丢失上庸三郡和上万大军，不论是从长远的角度考虑，还是从现实的角度上考虑，刘封最终都是难逃一死。

而刘永、刘理二人，在刘备托孤白帝城的时候年纪还很小。要知道这二人是在刘备入蜀后才生下来的，也就是说公元214年刘备入主西川，再到223年刘备病逝，满打满算，刘永、刘理最大也才8岁。一个8岁的小孩子，生活都无法自理，怎么能当皇帝？

而且从情感上，刘备会跟偏爱刘禅。

刘禅的生母是甘夫人，虽然刘备因为常年征战一直没有确立正室，但实际上刘备的家事都是甘夫人在处理的，因此甘夫人可以说是，没有被确定为正室的正室。

刘备去世后甘夫人被追谥为“昭烈皇后”，两人并埋葬在一起，至少在诸葛亮这些臣子看来，刘备是主公，甘夫人是主母，刘备和甘夫人之间感情是非常不错的。

而刘永、刘理的生母到底是谁，在历史上并没有记载。从这便能看出，刘备和刘永、刘理的生母更多的是政治联姻，并没有太多感情在里面，也自然不会受到刘备的太多重视。

在这种情况下，由刘禅来继承大业也是在情理之中。

而且在封建时期，嫡长子继承制是绝对正确的，刘禅又是刘备的长子，从这一角度上看，刘禅的地位是无可撼动的，是绝对要排在刘永、刘理前面的。

而且刘禅是在荆州出生的，可以说赵云、魏延、诸葛亮这些老臣们是看着刘禅长大的，从这一角度上就能看出刘禅的背后是刘备阵营内部的荆州派和元老派，这些人掌握着蜀汉的大多数权力。相比较于刘永、刘理背后的益州派，权势是要大大超过的。

在这种情况下，刘备自然会更希望将权力交到刘禅手中，因为从这一角度上看他就是将权力交给诸葛亮、赵云等老臣的手里，他也更加放心。至于益州派，终究是后来者，在感情、信任方面自然是比不上诸葛亮等人。

更何况刘禅的能力也没有传言中的那么差。毕竟再怎么说，诸葛亮去世后蜀汉还存在了二十多年，要不是邓艾兵出奇招，也许蜀汉还能再多存在个十几年。

也因此刘备让诸葛亮去辅佐刘禅，既可以说是无奈的选择，也可以说是最正确的选择。