唐老鸭除了是一个卡通形象外，也泛指“唐老鸭家族”的其它卡通人物。在不少中文漫画中，常常把“舅舅”译为“叔叔”，“外甥”译为“侄子”，“堂兄弟”译为“表兄弟”。所以可以在一些漫画中看到三只小鸭称呼唐老鸭为“唐纳德叔叔”（Uncle donald），则实际上唐老鸭是他们的舅舅。 注：以下的女性英文译名，均为未结婚前的姓名。

第一代（祖辈）：埃尔维拉·库特（鸭婆婆）/Elvira Coot（唐纳德的奶奶）等；

第二代（父辈）：史高治·麦克达克/Scrooge Mcduck（唐纳德的舅舅，漫画中译为叔叔） 、霍腾斯·麦克达克/Hortense Mcduck（唐老鸭的妈妈）、夸克莫尔·达克/Quackmore Duck（唐老鸭的爸爸）等；

第三代（同辈）：唐老鸭本人、葛莱史东·甘德/Gladstone Gander（唐纳德的姑表兄弟，在漫画中被译为堂兄弟）、范斯瑞·达克/Fethry Duck（唐纳德的堂兄弟）、德拉·达克/Della Duck（唐老鸭的妹妹）等

第四代（晚辈）：辉儿·达克/Huey Duck、杜儿·达克/Dewey Duck、路儿·达克/Louie Duck（唐纳德的外甥们）。 当·罗萨(Don Rosa)族谱图

当·罗萨(Don Rosa,1951- )美国漫画家，以创作唐老鸭系列的故事而闻名，代表作为《史高治的光辉岁月》(The Life and Times of $crooge McDuck)。他以卡尔·巴克斯(Carl Barks)创造的唐老鸭亲戚为基础，完善了唐老鸭的族谱。

族谱由三个大的家族：达克（Duck）家族（正下方），麦克达克（Mcduck）家族（左下），库特（Coot）家族（右下）；及多个小家族：古斯（Goose）家族，甘德（Gander）家族等组成。

在这张族谱图中，唐老鸭位于上起第二排的左起第三。

吉勒斯·马瑞思(Gilles Maurice)族谱图

这是非常全的一张鸭氏族谱，是吉勒斯·马瑞思(Gilles Maurice)创作的。图中的亲戚都是从动画、漫画、海报中截图并理清关系再制作的。这张族谱除了卡尔·巴克斯和当·罗萨创造的人物，还囊括了早期唐老鸭漫画中出现的人物、意大利风格(《终极米迷》中的口袋书长篇故事)漫画中的人物等。因此在这幅族谱中人物众多，关系复杂。(原图见参考资料 )

除此之外还有很多族谱图 ，不过当·罗萨的族谱是公认的。

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来，真实历史当中的杨家将并非如此。

虽然演绎的版本很多，但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业，曾经先后投靠过后汉、后周，归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害，惨死在阵前。

生前留下七个儿子，最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎，是因为北宋把第六颗星认为是战星。为了表彰他的抗辽战绩，给他的一种尊称，实际上是大儿子。

其他六个儿子的记载不详细，杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和，北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名，实际上的战功并不多。

从杨文广之后，杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多，杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。比如说七郎八虎，以及杨家二十二位女将，这些人物都不存在。

不过佘太君确实存在，他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅，现实当中并没有。不过杨家的后人却很多，只给大家介绍几个找到的。

杨家后人：

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》，虽然只有简单的300多页，但是根据上面记载的内容看，如：

溯查杨姓始祖原籍系贵州人，自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

似乎是杨家后人迁移过来，而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候，就有5位杨家后人被清政府封为将军，超过30多人都在军中担任过职位。

后来经过查找发现，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫做杨荣。家中除了他之外，还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住，是杨荣在后来迁到了贵州。

后来又由于战乱，杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子，然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将。

后来根据吉林省文物管理部门考证，此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。

九世同村的杨家后人

在高淳淳溪镇往西10多公里的地方，有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村，两个村子当中的人基本上都是杨姓，共同供奉着同一个宗祠，乃是杨家将的后人。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间，中间整整差了8倍，正好是九世同堂。

虽然他们自称是杨继业的直系后人，但是并没有把杨继业当成第一祖辈，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统，比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。

湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔

一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨，居住着200多户杨姓人家，他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河，自称是杨家将的第37代传人，甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中记载他们这一脉的来历，是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思，奉命南下平乱。由于此地地势险要，杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断，他们也没从这里走出过。

整个村子依山而建，除了没有西门之外，村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式，似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患，特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人，但是都是靠种地为生。整个村子几千口人，但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径，就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。

因此这些年来，整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜，只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人？仍然要留有疑问。

不过他们的书家堂确实是一座古城，如今已经是国家级重点文物保护单位。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了，保护好自己所在地的文化才更为关键。

熟练杨家枪法的杨开华老人

既然提到了杨家将，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。然而过去千年时间，杨家还有后人会使吗？让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。

当年为了躲避元朝大军，杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险，所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里，也就一直到了现在。

杨开华告诉记者，如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了。大多数人都出去打工，家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候，曾经还用过这套枪法救过人。

他还告诉了记者，当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子，都必须学会一点绝学，以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长，很多人就把吃饭的家伙都忘了。

因此杨开华心里也充满了担心，因为自己年龄都比较大了，但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技，很有可能断送在他的手上。

雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人

一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村，虽然整个村子不过1000多口人，但是一半以上都是杨姓，而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央，还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元，是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业，祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石，背后还有着一段传说。

杨家将的14代孙杨友，打猎的时候曾经打中一只梅花鹿，但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去，便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见，等到挖开的时候，发现了一块石头。

上面有着一只鹿，身上还带着一支箭，而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走，带到了如今的杨忠武祠，整个村子也根据这块石头改名。

村子每年都会举行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱杨家将的戏曲，可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村，也被很多流散在祖国各地的杨家将后人，共同认为是最大的祖地之一。

到底真的有这么多的杨家将后人吗？

通过我之前的讲述，大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族，他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年，几百世人意味着什么？

虽然古代人一般都是早婚早育，但是大多数结婚也都是到了18岁左右，生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧，再加上古代由于医疗条件问题，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下来。

所以综合下来，预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候，这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱，最远的记载是600多年，到现在还不过20世不到。

再拿孔子的后代说事情，由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代，都会册封孔子的后人，他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。

距今2500多年的孔子，他们家族现在也只不过是80多世。那么距今不过是1000多年的杨家将，为何能够出现100多世的人。

其实可以给出一种猜测，因为现在很多的族谱都是明清时期编纂。而就在这一过程当中，明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑，所以如果能够找到明清以前的族谱，可信性才是足够的大。

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来，真实历史当中的杨家将并非如此。

虽然演绎的版本很多，但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业，曾经先后投靠过后汉、后周，归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害，惨死在阵前。

生前留下七个儿子，最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎，是因为北宋把第六颗星认为是战星。为了表彰他的抗辽战绩，给他的一种尊称，实际上是大儿子。

其他六个儿子的记载不详细，杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和，北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名，实际上的战功并不多。

从杨文广之后，杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多，杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。比如说七郎八虎，以及杨家二十二位女将，这些人物都不存在。

不过佘太君确实存在，他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅，现实当中并没有。不过杨家的后人却很多，只给大家介绍几个找到的。

杨家后人：

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》，虽然只有简单的300多页，但是根据上面记载的内容看，如：

溯查杨姓始祖原籍系贵州人，自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

似乎是杨家后人迁移过来，而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候，就有5位杨家后人被清政府封为将军，超过30多人都在军中担任过职位。

后来经过查找发现，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫做杨荣。家中除了他之外，还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住，是杨荣在后来迁到了贵州。

后来又由于战乱，杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子，然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将。

后来根据吉林省文物管理部门考证，此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。

九世同村的杨家后人

在高淳淳溪镇往西10多公里的地方，有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村，两个村子当中的人基本上都是杨姓，共同供奉着同一个宗祠，乃是杨家将的后人。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间，中间整整差了8倍，正好是九世同堂。

虽然他们自称是杨继业的直系后人，但是并没有把杨继业当成第一祖辈，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统，比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。

湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔

一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨，居住着200多户杨姓人家，他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河，自称是杨家将的第37代传人，甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中记载他们这一脉的来历，是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思，奉命南下平乱。由于此地地势险要，杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断，他们也没从这里走出过。

整个村子依山而建，除了没有西门之外，村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式，似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患，特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人，但是都是靠种地为生。整个村子几千口人，但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径，就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。

因此这些年来，整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜，只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人？仍然要留有疑问。

不过他们的书家堂确实是一座古城，如今已经是国家级重点文物保护单位。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了，保护好自己所在地的文化才更为关键。

熟练杨家枪法的杨开华老人

既然提到了杨家将，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。然而过去千年时间，杨家还有后人会使吗？让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。

当年为了躲避元朝大军，杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险，所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里，也就一直到了现在。

杨开华告诉记者，如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了。大多数人都出去打工，家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候，曾经还用过这套枪法救过人。

他还告诉了记者，当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子，都必须学会一点绝学，以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长，很多人就把吃饭的家伙都忘了。

因此杨开华心里也充满了担心，因为自己年龄都比较大了，但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技，很有可能断送在他的手上。

雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人

一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村，虽然整个村子不过1000多口人，但是一半以上都是杨姓，而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央，还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元，是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业，祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石，背后还有着一段传说。

杨家将的14代孙杨友，打猎的时候曾经打中一只梅花鹿，但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去，便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见，等到挖开的时候，发现了一块石头。

上面有着一只鹿，身上还带着一支箭，而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走，带到了如今的杨忠武祠，整个村子也根据这块石头改名。

村子每年都会举行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱杨家将的戏曲，可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村，也被很多流散在祖国各地的杨家将后人，共同认为是最大的祖地之一。

到底真的有这么多的杨家将后人吗？

通过我之前的讲述，大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族，他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年，几百世人意味着什么？

虽然古代人一般都是早婚早育，但是大多数结婚也都是到了18岁左右，生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧，再加上古代由于医疗条件问题，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下来。

所以综合下来，预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候，这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱，最远的记载是600多年，到现在还不过20世不到。

再拿孔子的后代说事情，由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代，都会册封孔子的后人，他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。

距今2500多年的孔子，他们家族现在也只不过是80多世。那么距今不过是1000多年的杨家将，为何能够出现100多世的人。

其实可以给出一种猜测，因为现在很多的族谱都是明清时期编纂。而就在这一过程当中，明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑，所以如果能够找到明清以前的族谱，可信性才是足够的大。

相伴已久的人，常常都处于一个安全网里，大家彼此适应，彼此包容，原地踏步，甚至更多的时候，用误会的方式，爱着彼此。

因为相爱，所以难以言表。

母亲岳慧英，在外婆的病床前，“听到了”遗言，说“要把外公的坟迁到城里来与他合葬”。

就是最初因为爱而引发的误会，母亲爱着外婆，也懂得外婆对外公的爱，所以误会的以为，将外公的坟迁到城里与外婆合葬，就是她临终的遗愿，没有误会这份爱，却误会了爱的表达方式，误会的以为“迁坟”是最终的心愿，却忘了“在一起”才是真心。

而这样一个误会，却让原本宁静的生活泛起涟漪，让所有人都偏离了各自恪守的轨道，做了不一样的自己，也看到了不一样的自己。

他们都走出去了一步，那走出去的这一步，会变成什么样子，连自己都预料不到，而这样的预料不到，反而让更多人改变，让更多人摩擦，同样也让更多人交流真实的憋在内心已久的自己。

有一句台词记得十分深刻：“能说出来的痛苦和委屈，都不是真正的痛苦和委屈。”

母亲在外婆去世后，深夜里在厨房炒辣椒，亲人离世的痛苦无法言说，只能靠炒辣椒时被熏出来的眼泪掩饰自己的痛苦；

女儿和母亲因为搬出去的事情大吵一架后摔门而出，母亲一度哽咽却只能掉泪，想敬孝道和爱女儿的心情却不被理解的痛苦；

女儿看到男朋友阿达和前女友在隔壁一起和弦吟唱，听着他们如此相配的声音，一个人在隔壁独处后不出一语的离开；

阿达因为女友而停留在这里，没有继续出发去北京，在一晚唱了两遍《光辉岁月》后，也依旧没有向女朋友开口，说出自己的梦想；

……

因爱生怜，因怜生惜，因惜生惧，因惧生远，因远生分。

因为舍不得，所以害怕；因为害怕，所以说不出口；因为说不出口，所以痛苦。

我们小心翼翼的维护着这段感情，不论是爱情，友情，和亲情；我们害怕辛苦维系的这份看似稳定的感情因为我们意想不到的事情而破碎，我们害怕这份感情脆弱易碎到禁不起任何的波折，而一直不敢言说，默默忍耐，默默维系。

以为自己忍受痛苦能换来亲人和爱人们的快乐和舒心，却不想这份痛苦在不经意间会传递给他们。

因为说不出口，更没办法让他们感同身受，误会的爱，误会的恨，误会中痛苦，误会中委屈。

唯有破局。

如果说，说不出口的痛苦，是希望为所爱的人们忍耐和承担；

那么，说不出口的爱，只是因为不会开口，不常开口，而后开不了口。

有人说，这部**只是三个不同时代的女人们的故事，我只能说，爱里，男人怎会缺席。

很多看过**的朋友会下意识的将姥姥的经历归结于痛苦，可我却看到了爱，说不出口的爱。

姥姥不善言辞，甚至可以说寡言少语。

可她漫长的守坟岁月，是爱；

母亲携人迁坟时，奋不顾身扑地抱住坟茔时，是爱；

那副用女性文字绣出的名字，是爱；

那本家谱和“岳曾氏”是爱；

那一封封珍藏的家书是爱；

为了打一份结婚证，一次次被拒绝，又一次次执着的坚持，是爱；

用寄回补贴家用的钱做了一身新棉袄，拍去的照片，是爱；

连那口停放在屋里的棺材，也是爱。

即使没有华丽的辞藻，不会写字，没有男人的照片，徒留一座孤坟，可姥姥却用一辈子，在细水流长的爱。

她的爱，从未说出口，也再难说出口，即使想说出口，那个人也早已不再。

父亲的爱，笨拙又沉默，心系母亲，既想为她庆祝节日，又怕触碰她即将退休而心有不甘的伤心事，私下里请女儿帮忙挑选贺卡，笨拙的藏在报纸里却没有成功的递给妻子；

父亲对女儿说“你妈，那是害怕”，经历过一次失去亲人的痛苦，害怕自己不能多多陪伴女儿，害怕女儿在很久很久以后也不得不经历同样的痛苦……而那么多害怕，父亲只是默默的陪伴着，不说，都懂。

父亲记得母亲年轻的时候，一个香饽饽的大学生，为了跟自己在一起，尽心尽力侍奉公婆，还说服反对他们在一起的父母……母亲的爱，父亲记在心里，不说，都懂。

父亲默默的记着年轻时与母亲的约定，自己暗暗攒钱，最后背着母亲买辆新车，带她兜风，唱着《花房姑娘》。

而母亲也在细水流长的日子里，对父亲的爱逐渐归于平静，觉得他不再那么重视自己了，把全部心思都花在了工作上，甚至还暗暗怀疑他和王太太好上了。

直到无意中发现丈夫给自己写的贺卡，才知道那种爱早就默默地刻在生活里，说不出口，也问不出口，装作没有看见的放回原处，却又趁着丈夫熟睡的时候想要偷偷地亲吻他，说不出口，却依旧感动。

父母的爱，因为不常开口，最终开不了口。

阿达因为女孩儿留下，没再提起去北京的事，怕让原本就没有安全感的女孩儿更没有安全感，在酒吧里唱着一曲又一曲《光辉岁月》；

听着女孩儿诉说对亲人在眼前逝去的害怕，陪着女孩儿去老家跟姥姥相处，在女孩儿因为一时冲动提出领证却找不到身份证焦躁时，默默帮她收拾着箱子……

年轻人之间的爱，大概是不会开口，难以让彼此传达心意，渐生嫌隙。

就是开不了口，让她（他）知道。

亲，在心里，在血液里，我们不说，是因为明白，日久，见真情。

母亲在外婆去世后的夜晚熬辣椒酱，父亲的一句话感动着我“你妈炒的辣椒酱，和你外婆炒的一样好吃”。

母女的情分，夫妻的情分，还有丈母娘和女婿的情分……

一句话，道尽一家情。

父亲喝醉酒，母亲在旁边帮忙顺气，递毛巾，一边抱怨着父亲抽烟醉酒，一边又在他洗完澡后怕他着凉，追着让他穿上背心；母亲一遍遍跑着外公外婆的结婚手续，父亲也不辞辛劳每每开车陪伴……让我想起曾经看过的一副漫画，即使下雨天父母吵的再凶，父亲也不忘把伞打过母亲的头顶，亲，融到习惯里。

女孩儿跑去跟姥姥相处，即便最开始两人相互嫌弃，姥姥依旧收留她，给她洗热水澡，拿干净换洗衣服，听她抱怨母亲，絮叨自己的男友，甚至连她私奔的想法都难得的回一句“好”。女孩儿也会听姥姥慢慢的念一封封家书，替姥姥这一辈子不值……亲，更融在血液里。

亲，更在长久时间浸盈的本能里。

女孩儿即使再如何抱怨母亲，和母亲吵架，冲动之下要搬出家去，甚至断绝母女关系，但在母亲深受困扰，被电视台纠缠时，跟同事警告不要把母亲牵扯进公事里，在最后母亲被强拖上演播台时，也强硬的扯过妈妈的手，想要保护妈妈远离这一切纷扰。这是长久亲情相伴的本能。

问题学生调皮捣蛋，甚至一球踹到作为老师的母亲的额头上，但母亲却从未想过放弃，“虽然调皮，但心不坏”的学生在母亲回去的路上被电视台工作人员纠缠住时，挡在母亲身前，想帮助她脱离目前的窘境。这是长久关爱的本能。

阿达和姥姥相处时间里，看似作为一个外人，却那样真性情，阿达理解和尊重姥姥看似“不值的”爱，姥姥也懂得这外表不羁的男孩心中深埋不常表露的善和痛，阿达才会跟姥姥说“如果不愿意，就不去”，姥姥才会在帮阿达照相时，当他去躺在棺材里泣不成声时，一脸怜惜。这是对脆弱而又真实人性尊重的本能。

相亲，何止于血脉亲情。

如以辛刻木，情之冣至者也。

关心则乱，如鲠在喉。

母亲慧英只因最初那个念头，想要为外婆尽最后一份心意的念头，却一直说不出口，她面对的是另一位已经蹉跎一生的老人，明知残忍，却只能在硬碰硬中沉默自己的心事，成全自己的那一点点私心，可生活也从最初的宁静，变成山雨欲来。

最终在节目的现场，姥姥的一句“你也是岳家的女儿啊！”，让她原本压抑的情感极致后爆发，“我想帮妈完成未完的心愿，又有什么错！”

一念之间，说出口，未必得不到成全。

母女之间也需要说出口，才能打开心门。

母亲和女儿之间也因为说不出口的关心和在乎，而达到水火不容的地步，却最终也能坐下来告诉女儿自己真正的想法，从小娇生惯养，如果离开家离开父母，在外飘荡，能吃的了苦吗？能等一辈子吗？父母只会担心你，但也不会干涉你。

爱人阿达从未再向女友说起过去北京的事情，“很多事情你没去做，真的就没有机会了。”，与其这样互相在小心翼翼维系彼此的爱和情时生怕踩到那一根敏感的弦，倒不如说出口，告诉你我的梦。

父亲和母亲之间不常说出口，最后渐渐说不出口的爱，岁月的消磨，害怕彼此心里再也回不到年轻时彼此的样子，但父亲最终开着一辆自己悄悄攒钱买下的新车带母亲兜风时，向母亲坦然说出口，并不是没把你放在心里，而是时时刻刻你都在我心上，可你习惯了，也就渐渐感觉不到了。父亲哼唱着难听跑调的《花房姑娘》，感情内敛的母亲也笑着流泪，原来你真的一直都在，始终是我梦中的那个白衣少年。

姥姥一辈子都那样坚强，小小的身子，风里来雨里去，守着她的一口棺材和一座孤坟，护着她一本家谱和一封封家书，记忆里的他一直都是记忆里的他，来到城里后看到了外公和外婆的照片，却始终找不到记忆里的模样，与君相识，却不能与君相伴到老，在不小心弄皱了那张P着她和他的照片后，再也没办法抚平时，掩面而泣。

一辈子说不出口的爱，最终在迁坟时，抚着外公的骨头，道一句“我不要你了。”说出口，大概是这一辈子，最难的放手。

爱了一辈子，你不在了，这份爱与谁共？

怨了一阵子，不说与你听，永远不知道你还像当初一样爱着我。

忍了一会子，用我自以为是的牺牲去捆绑你，却不知道你也同样用你自以为是的包容来捆绑我。

沉默了一下子，没有说出口的爱，一不小心在沉默里慢慢变味。

也许有一天，我想说出口，而你却不一定在原地等着我。

开不了口，谁也没欠谁的债。

何不言爱。

（星雨小妖童鞋，1112 ，写于观《相爱相亲》后）

附：

一：假投降还是真投降，这是个问题。

当我收到太平军海宁守将会会长的信时，浙江巡抚左犹豫了很久。

看到经理犹豫不决，他的手下纷纷提出建议。有人说，这个蔡是忠君李秀成的女婿。他怎么能投降呢？这些年来对付我们，都异常勇敢，而且还打败了常。这一定是假投降。你不能相信！还有人说，去年蔡有一次在太仓假装向淮军投降，差点害死了李鸿章的弟弟李赫章。我们不能再被骗了！这时，送来投降书的蒋益澧说，不如将计就计，假装接受蔡的投降，然后一举歼灭，这样既能夺回海宁，又能对淮军表示善意

李的话还没说完，左就勃然大怒。他用不容置疑的语气说，我断定，这个蔡一定是真心投降了！如果你拒绝投降淮军，你怎么知道你不是在等我们楚军？所以，当然，我们应该坦诚相待。怎么能像李鸿章一样失信呢？放心吧，去自首。他能得到李秀成的赏识和信任，能让淮军如此出丑。他一定有过人之处。我得照顾这个蔡！

虽然心里不停地嘀咕，但蒋宜立不敢违抗左的命令，只能忐忑不安地去投降。好在左的判断还算准确，而蔡这次也没有耍花招，这才是真正的健康。

虽然势差，但蔡，在蒋益澧面前，言语不卑不亢，举止温和，眼神果断。和他一起投降的部队虽然疲惫不堪，晕头转向，但还是被封杀，被整肃。这一切都让江一立暗暗佩服，刮目相看。几句话之后，他居然爱上了这个年轻帅气的叛逆者，之前的担心和猜疑早已一扫而空。

在穿上清朝官服之前，25岁的蔡回过头来，最后看了一眼海宁城。太平天国的杏**旗帜早已被自己降下，但过去十年的光辉岁月却无法从他的脑海中抹去。

二：忠诚还是背叛，这是个难题。

那时，他是天国里一个年轻的英雄，勇敢而出名。他是一个既聪明又勇敢，为淮军所恨的会王。他是最高统帅忠君李秀成心爱的女婿。

蔡，湖南越州人，是左和江一立的真正老乡，但命运不同，他们走上了不同的人生道路。1854年，太平军西征入湘，16岁的孤儿蔡蒙混过关，加入了太平军。那是一个多事之秋，到处都是穷人。年轻的蔡无法选择自己的命运，所以他只能随波逐流。他打仗聪明勇敢，太平军的人都很喜欢他。他很快成为一名中层官员。这时候，他认识了李秀成。

当时，李秀成已经是太平军的最高指挥官之一。他非常喜欢这个勇敢、聪明、英俊的牧师，并把自己的女儿嫁给了他。成为忠君女婿的蔡，与岳父并肩作战，在他的熏陶和教育下，变得智勇双全，成为李秀成手下最得力的部将之一。

第二次西征，蔡任先锋，领兵入城，一路所向披靡，一举占领武昌县城，震惊全武汉。因此，他在战争中一举成名。从此，清军知道了蔡的大名，知道了李秀成有这么一个能打仗的帅女婿。那是他一生中最耀眼的时光。

此后，蔡领导长期征战浙江，在那里他几乎所向披靡。虽然此时太平天国已经走向不可逆转的衰落，但蔡依然忠心耿耿，四处救火，为清军作战。1862年12月，李鸿章的淮军和洋枪入侵战略要地太仓，太仓守军不稳。当李秀成听到这个消息时，他问

苦战打响不久，清军就以洋枪的猛烈火力推倒城墙，从缺口蜂拥而入，城池即将沦陷。这时，蔡出现了。他大吼一声，身先士卒，带领太平军将士拼死一战。他转败为胜，不仅打退了敌人，还赢了洋炮队的两门炮，让洋炮队的队长柳文欢下课了。

得知战败的消息，李鸿章派其弟李赫章率领大军前来助战，并包围了太仓城。此时的太平天国已经到了风雨飘摇期的尾声，处处告急。李秀成已无力派兵营救女婿。不过，聪明的蔡自有办法。他给李赫章写了一封真诚的假投降信，李赫章信以为真，大摇大摆地以胜利者的姿态进城。没想到，蔡早已埋伏好部队，杀了清军，差点活捉了李赫章。淮军又一次被蔡打败，不禁咬牙切齿，恨之入骨。他们告诉对方，一定要杀死蔡为报仇。

蔡的胜利虽然暂时挽救了太仓城，却无法扭转大局。清军在各个战场取得了一个又一个的胜利。到1863年底，苏州失守，太平天国的命运已经在眼前。严峻的形势下，各地太平军将领纷纷投降。虽然投降不一定能救他们的命，但是不投降绝对只有死路一条。

作为李秀成的女婿，蔡捉弄了淮军。除了效忠太平天国，还有别的路可走吗？

此时，李秀成本人已经回到了孤城天京，准备与它同生共死。但蔡不愿与岳父同归于尽，他的目光落在左身上。写投降书对他来说并不难。难的是如何让左不仅相信他，而且愿意为他与李鸿章翻脸。

他成功了！

三：两位权臣走在一起是个传说。

得知左不仅投降了蔡，还给了他四品官职，让他继续指挥八营四千人，淮军都快气炸了。李鸿章手下的将军程学启立即派人点名询问蔡，被左粗暴拒绝。我只想重用这个男孩。你可以做任何你喜欢的事情！

左一向自视甚高，以至于诸葛亮假扮自己。连曾国藩都不怎么尊重，何况李鸿章？眼见李鸿章江苏之围盖过了自己，左心里极度不平衡。不久前，李鸿章占领苏州后，将八位投降的国王全部杀死。如此大规模的“杀降”在清军内部也是饱受诟病，左非常不满。他想让世人知道，他，左，才是统帅。是诸葛亮本人，而这个李秀成的女婿和这个反复无常的蔡不就是当代的“孟获”吗？

蔡准确地摸到了左和李之间隔膜的脉络，成功地投降了。

为了保护蔡，左将其改名为“蔡元吉”，并给予其无限信任。为了报答左的恩情，蔡不仅说自己降服了桐乡守将的忠厚，还誓死奋战，大大赚了左的面子。蔡的出色表现证实了左在接纳他方面的智慧，这让左大人非常满意。无论日后李鸿章如何不满，他都会不遗余力地保护这份投降书。

就像前十年一样，蔡在左的位置上蒸蒸日上，不断地被提拔。然而，人生有多传奇，灵魂就会有多沧桑。在两个生死阵营间行走了20年，虽然行走轻松，但也惊心动魄，生死攸关，真的让人身心俱疲。他找到合适的时机辞职回到家乡，当时他刚刚三十八岁。

他的家谱一直流传下来，记录着蔡回国后的慈善事业，甚至记录着他五个妻子的姓氏。奇怪的是，没有姓李的。后人怀疑，正如左改名是为了保护蔡，蔡也一定是为了保护李秀成的女儿才改名的。王的名声太大了，他的血性太阴谋了

蔡已经退出历史，他只是一个微不足道的人。但蔡事件引发了晚清两大重臣左与李鸿章之间长达数十年的恩怨。