5月25日

赫连氏经营统万

拓跋焘攻灭夏国

在晋、宋时代,北方有个夏国,国王是匈奴族人赫连勃勃,都城在统万。（4132）勃勃曰：“朕方统一天下，君临万邦，宜名新城曰统万。”

此城就在今天内蒙古毛素乌沙漠中部、乌审旗的南边,修得特别坚固:城墙的底基三十步宽,顶上宽十步,高八丈,墙壁坚硬得可做磨刀石。里面的皇城四丈高,亭台楼阁,雕梁画栋,都用锦绣装饰。赫连勃勃很得意,真以为是铁打的江山一统万年了。（4276）夏世祖〔赫连勃勃〕性豪侈，筑统万城，高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙高五仞，其坚可以厉刀斧。台榭壮大，皆雕镂图画，被以绮绣，穷极文采。

刘裕灭掉后秦,退出关中,赫连勃勃乘机南下,占领长安。城里死人不少,他将人头积成山头,号称“髑髅台”。（41811）勃勃积人头为京观，号曰髑髅台。

大臣们请他把都城迁到长安去,他不同意:“长安是历代帝王都,形势险要,田地肥沃,当然是好地方。不过,魏国离我们太近,我若去长安,他们一天之内就会打到统万,岂非得不偿失吗”于是将长安作为南都,叫儿子赫连璝驻守。（4192）群臣请都长安，勃勃曰：“朕岂不知长安历世帝王之都，沃饶险固！然晋人僻远，终不能为吾患。魏与我风俗略同，土壤邻接，自统万距魏境裁百馀里，朕在长安，统万必危；若在统万，魏必不敢济河而西。诸卿适未见此耳。”皆曰：“非所及也。”乃于长安置南台，以赫连璝领大将军、雍州牧、录南台尚书事；勃勃还统万，大赦，改元真兴。

他班师北上,雄心勃勃,要显示征服天下的决心,把统万的四个城门加上很有气魄的名字;东门叫“招魏”,南门叫“朝宋”,西门叫“服凉”,北门叫“平期”,可说是历史上的一大幽默。（42412）夏主好自矜大，名其四门：东曰招魏，南曰朝宋，西曰服凉，北曰平朔。

赫连勃勃想招揽人才,把京兆人韦祖思请来宫里。韦祖思是个隐士,不懂世事的书呆子,看赫连勃勃粗暴无礼,又害怕又恭敬,连连叩拜。赫连勃勃听说名人隐士见到国王是不下拜的,这人却那样谦恭小心,一定是没把我当国主,立刻暴怒起来:“我当你是贵宾,你却当我野蛮人,是何道理过去姚兴请你,你不叩头,何以见我要下拜我活着,你瞧不起;要是死了,你舞弄笔墨,信口胡语,还不知怎样骂我呢!”话没说完,手起刀落,竟把韦祖思杀了。（4192）夏主勃勃征隐土京兆韦祖思。祖思既至，恭惧过甚，勃勃怒曰：“我以国士征汝，汝乃以非类遇我，汝昔不拜姚兴，今何独拜我？我在，汝犹不以我为帝王；我死，汝曹弄笔，当置我于何地邪！遂杀之。

不久,赫连勃勃死了,儿子赫连昌接位,（4258）八月，夏武烈帝殂，葬嘉平陵，庙号世祖；太子昌即皇帝位。兄弟之间不和睦,争斗不休,国势很快衰落了。这给北魏的进攻提供了机会。

当时,魏国的皇帝拓跋焘,文武兼备,雄才大略,用崔浩为谋主,想统一中国。洛阳以北的中原大地,被他父亲拓跋嗣所征服,已经纳入北魏的版图。可是,魏国的北面又兴起一个鲜卑族的大国柔然(蠕蠕),西面的夏国也跃跃欲动。先打谁好

崔浩观察天象,说西方的国家要灭亡,那就先打夏国的赫连昌吧。

北魏军队到达统万城边,夏国人分两路夹攻。忽然间,一阵暴风雨从东南方涌来,灰沙满天,眼睛也睁不开。魏帝的宦官赵倪懂一点占卜,他说:“风从敌人那边刮来,他们背风,我们向风,老天在帮助赫连昌。我们长途行军,消耗大,不如暂时退避,再等机会。”夏兵为两翼，鼓噪追之，行五六里，会有风雨从东南来，扬沙晦冥。宦者赵倪，颇晓方术，言于魏主曰：“今风雨从贼上来，我向之，彼背之，天不助人；且将士饥渴，愿陛下摄骑避之，更待后日。”

崔浩在旁边听了,厉声叱道:“说些什么话!我们千里远来,孤军深入,作战的目标既定,哪能随便乱动;风道在人,岂有常也。”（4276）崔浩叱之曰：“是何言也！吾千里制胜，一日之中，岂得变易！贼贪进不止，后军已绝，宜隐军分出，掩击不意。风道在人，岂有常也！”是的,风的方向不变,人是能变的,为何非逃避不可呢

魏帝脑子动得快,受到启发,马上把大军分成两队,绕到夏国军队的背后,逆风变成顺风,展开主动攻击。魏主曰“善！”乃分骑为左右队以掎之。

拓跋焘是二十岁左右的青年,身手矫健,每次上阵,总要冲锋在前,甚至身边的人死完了,他也神色自若,非常沉稳。因此,部下都很尊敬他,愿意出死力。

他冲得太猛,被暴风雨掀下马,部将用身体挡住夏兵的长矛,他才腾空而起,顾不得身上的流矢,硬是把夏国的尚书斛黎文杀死,夏军也就崩溃了。（4276）拓跋齐以身捍蔽，决死力战，夏兵乃退，魏主腾马得上，刺夏尚书斛黎文，杀之，又杀骑兵十余人，身中流矢，奋击不辍，夏众大溃。

赫连昌来不及退回城中,落荒而逃。

拓跋焘把皇帝的衣服脱下,装成老百姓,混入统万城。夏军发觉后,关死城门,四处搜寻。（4276）魏主微服逐奔者，入其城；

他和侍卫钻进王宫,找出一堆妇人的绸裙,结成长索,系在铁槊上,爬上城头,拉住纲索,才逃出来。这次冒险,把城里的形势摸清楚了。（4276）夏人觉之，诸门悉闭；魏主因与齐等入其宫中，得妇人裙，系之槊上，魏主〔拓跋焘〕乘之而上，仅乃得免。

三天后,他攻进城里,俘获了夏王的大臣和亲属。所得三十多万匹马,几百万头牛羊,都分赐给作战的将士了。乙巳（初三），魏主入城，获夏王、公、卿、将、校及诸母、后妃、姊妹、宫人以万数，马三十余万匹，牛羊数千万头，府库珍宝、车旗、器物不可胜计，颁赐将士有差。

拓跋焘看到统万王宫那样气派,叹息不已:“小小的国家,劳民伤财,竟是这样惊人,想不灭亡,可能吗”（4276）魏主顾谓左右曰：“蕞尔国而用民如此，欲不亡得乎！”

他看到夏国著作郎赵逸的文章,赞扬赫连勃勃尽善尽美,便发火了:“勃勃这人,够野蛮的。谁敢向他瞪眼珠,就挖眼珠子;谁当着他发笑,就割破嘴唇;要是说出不满的话来,先割舌头,再砍脑袋。赵逸还公然替他唱赞歌,太无耻了,快些抓来杀掉!”（4276）魏主见夏著作郎天水赵逸所为文，誉夏主太过，怒曰：“此竖无道，何敢如是！谁所为邪？当速推之！”

崔浩劝他说:“文人笔下的褒贬之辞,大多言过其实。在人屋檐下,岂敢不低头,也是不得已的。哪里值得认真对待呢”崔浩曰：“文士褒贬，多过其实，盖非得已，不足罪也。”

拓跋焘这才平静下来。带上赫连勃勃的三个女儿,得胜回朝。乃止。魏主（拓跋焘）纳夏世祖（赫连勃勃）三女为贵人。

赫连昌作了俘虏,住在魏国京师平城,又要了拓跋焘的妹妹始平公主,自己的三个妹妹也做了大舅子的贵妃。郎舅二人,感情亲密,经常深入荒野打猎,并马同行。魏国的大臣很担心,劝魏帝不要冒险:“赫连昌身手不凡,武艺超群,亡国之君,不可不防。”

拓跋焘笑道:“天命所在,亦何所惧!”他把国家和自己的未来前途,看成是上天主宰的,只能顺其自然,不必过多地顾虑。

大臣们又请他增修京城,建造坚固的宫殿,他的回答是:“在德不在险。”（4277）君臣请增峻京城及修宫室……帝曰：“古人有言：‘在德不在险。’〔吴起之言。〕屈丐〔赫连屈丐〕蒸土筑城而朕灭之，岂在城也？今天下未平，方须民力，土功之事，朕所未为。萧何之对，非雅言也。”

只要政治清明,没有高大城墙和深宫大院,又有何妨

拓跋焘豁达大度,心胸爽快,自信心很强,不像赫连勃勃成天疑神疑鬼,住在深宫不敢出来,真不愧为鲜卑族的一代英雄。

中国有着五千年的历史，数不尽的姓氏也在这五千年间诞生和消失。我们常见的姓氏有李、张、王等，这些姓氏在中国人口中所占比例非常高。但是，除了这些常见的姓氏之外，还有许多罕见的姓氏，它们或因为人数较少，或因为地域较小，或因为历史原因等各种原因而显得比较特别。比如，程颢、晁氏、崔氏、翟氏、赫连氏等姓氏，它们在中国人口中所占比例很低，而且很多人可能都没有听说过这些姓氏。这些姓氏都有着自己独特的历史和文化背景，这些背景也反映了中国古代社会的变迁和演变。晁氏是一个古老的姓氏，出现在西周时期。史书记载，晁氏是周武王的后代，属于周公旦的族弟。晁氏在中国人口中所占比例非常低，但是，在历史上却有很多著名的晁氏人物。比如晁错，他是西汉时期的大臣，为人刚直，勇于直言，被誉为“晁错之廉”；晁补之，他是南北朝时期的官员，主持修订《齐书》，功勋卓著。崔氏也是一个古老的姓氏，出现在春秋战国时期。据史书记载，崔氏的祖先是周武王的一位臣子。崔氏在中国人口中也属于比较罕见的姓氏，但是在历史上却有很多著名的崔氏人物。比如崔立之，他是南北朝时期的文学家、历史学家，著有《通典》等著作；崔白，他是唐代的画家，擅长山水画，被誉为“八大山人”之一。翟氏是一个源自于古代北方民族的姓氏，也是中国汉族姓氏中的一种。翟氏在中国人口中所占比例很低，但在中国北方地区仍有一定的分布。在历史上，翟氏也有很多著名的人物。比如翟斌，他是元代的大臣，翟斌被誉为“北方宰相”，他曾多次在元朝皇帝的朝廷中任职，是当时北方政治的重要代表人物。此外，翟氏还有许多著名的文化名人，如翟让和翟义，他们都是唐代的文学家，著有《翟义集》、《翟让集》等著作。

赫连氏是中国汉族姓氏中比较少见的姓氏之一，其历史可以追溯到北魏时期。赫连氏是鲜卑族的一支，其祖先是鲜卑部落的首领。赫连氏在中国人口中所占比例非常低，但是在中国历史上，却有着重要的地位。比如，赫连勃勃，他是北魏时期的皇帝，被誉为“文成帝”，他在位期间，推行改革，建设水利，使得北魏经济和社会得到了长足的发展。

除了上述罕见的姓氏之外，还有很多像谭、蓝、骆、狄等比较少见的姓氏。这些姓氏虽然在中国人口中所占比例很低，但是它们的历史和文化背景同样值得我们深入了解和探究。通过了解这些罕见姓氏的历史和背景，我们可以更加深入地了解中国的历史和文化。

不是一个姓。

赫连姓：出自汉室刘姓，意思是赫赫与天连接。那时匈奴族人对姓氏常作改动，和中原人的习惯不一样，也因为他们的社会形态也还落后些，权力和财产的承继关系也不稳定，所以姓氏的沿用也不稳定。

赫姓起源较多，有远古赫胥氏、匈奴族赫连氏、商贵族赫章氏、满族汉化改姓等。其中最早的赫姓人源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。

1、源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。

商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。

后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑（古邑赫章，今贵州赫章）。周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回，并向其请教治国之策。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，于公元前1122年建立了朝鲜国，史称“箕子朝鲜”。

箕子朝鲜一直到公元前194年被燕国人卫满所灭，国祚长达九百二十八年。未与箕子同行之商族后裔子孙中，有以箕子之邑“赫邑”为姓氏者，称赫章氏，后辗转迁徙于陈邑（今河南淮阳），逐渐融合于战国时期的楚文化中，后省文简化为单姓赫氏。

2、源于鲜卑族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

西晋至东晋时期，鲜卑慕容部的分支吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。结果后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。

后吐谷浑部为鲜卑的拓跋部所破，赫连氏在北魏孝文帝的汉化改革政策实施过程中，有省文简化改单字汉姓赫氏者，世代相传至今。

扩展资料：

赫姓名人

1、赫保真（1904—1987），字聘卿，早中期落款曾用名抱真、葆真；中国当代著名书画家；早年为潍县名画家丁东斋、刘秩东入室弟子；擅长人物、山水、花鸟等，传统功力极为深厚；赫先生笔下的工笔人物用线极富节奏且灵动，其清圆细劲之笔的风格构成。

1959年为北京人民大会堂创作的巨幅国画《满堂红》、《十里荷香》；出版《赫保真画辑》、《赫保真画集》等。

2、赫建华，女子跳伞运动员。运动健将。河北巨鹿人。1956年被选入国家队。1959年加入中国***。是第三届全国人大代表。曾十六次打破女子跳伞全国纪录，六次打破女子跳伞世界纪录。

-赫姓

-赫建华

-赫保真

赫连的引证解释是：⒈匈奴姓氏之一。匈奴南单于曾娶汉宗室女，其子孙遂以刘为姓。至刘虎，其母为鲜卑人，而北人谓父匈奴母鲜卑者为“铁弗”，虎因以“铁弗”为号。至东晋义熙三年(公元407年)，其后人勃勃(一名屈孑)僭称大夏天王，耻号“铁弗”，改以赫连为氏，取“徽赫与天连”之意。见《魏书·铁弗刘虎传》、《屈孑传》与《晋书·赫连勃勃载记》。参阅姚薇元《北朝胡姓考·外篇·赫连氏》。

赫连的引证解释是：⒈匈奴姓氏之一。匈奴南单于曾娶汉宗室女，其子孙遂以刘为姓。至刘虎，其母为鲜卑人，而北人谓父匈奴母鲜卑者为“铁弗”，虎因以“铁弗”为号。至东晋义熙三年(公元407年)，其后人勃勃(一名屈孑)僭称大夏天王，耻号“铁弗”，改以赫连为氏，取“徽赫与天连”之意。见《魏书·铁弗刘虎传》、《屈孑传》与《晋书·赫连勃勃载记》。参阅姚薇元《北朝胡姓考·外篇·赫连氏》。词性是：名词。拼音是：hèlián。结构是：赫(左右结构)连(半包围结构)。注音是：ㄏㄜ_ㄌ一ㄢ_。

赫连的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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匈奴姓氏之一。匈奴南单于曾娶汉宗室女，其子孙遂以刘为姓。至刘虎，其母为鲜卑人，而北人谓父匈奴母鲜卑者为'铁弗'，虎因以'铁弗'为号。至东晋义熙三年公元年，其后人勃勃一名屈孑僭称大夏天王，耻号'铁弗'，改以赫连为氏，取'徽赫与天连'之意。见《魏书．铁弗刘虎传》_《屈孑传》与《晋书．赫连勃勃载记》。参阅姚薇元《北朝胡姓考．外篇．赫连氏》。

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