随着温榆河走过的岁月，河两岸的原住村落、人群渐渐地形成了自己独有的一些文化特点和民风民俗。这里的人们沿袭着祖辈的方式在这里生活，从小在河边长大，娶妻生子，以至终老。美丽的温榆河带给这里的不仅仅是一种象征，它早已在远久以前就深入到了人们的生活，变做了人们生活的一个部分。 大娘正在上房坐，忽听外边吆喝钜缸。别上钢针盘上绒线，针线笸箩推到一旁儿。大娘欠身两足踏落地当央，一掀笼走呀走出去，一顺甬路走慌忙，穿宅过院来得快，大门不达紧对胸膛，用手打开门儿两扇，举目抬头看个端详，看见大道两旁无人走，看见箍漏锅的正装佯。开言把那箍漏锅的叫：过来吧，过来吧，我有活儿好商量。

箍漏锅的听见四周有人叫，揉了揉我那倒霉的眼，看见四周无人行走，看见那边有个俏大娘。走到跟前叫大娘，您存什么活儿叫我做？

大娘道：我昨天砸了一口腌菜的缸，今日小两口打架摔了装黄酱罐，这两样的活儿归在一起做。

钜缸的道：大娘您说话不在行，不见活计怎能说价儿？你拿将出来咱们再商量。

大娘闻听箍漏锅的话，忙进院子去搬缸，大娘身小力薄搬也搬不动，叫箍漏锅的进院去瞧缸。

箍漏锅的说我瞧缸不能去白瞧。大娘说我请你二两烧刀子。

箍漏锅的说您咋知道俺老西子爱哈酒？边说进院去瞧缸。大缸上有八道缝，黄瓷瓦罐上有六道伤，钜缸要使大钜子三千六，黄瓷瓦罐用小钜子两抬筐。 温榆河畔有许多花会组织，著名的会档有孙河村的“子弟秧歌”、“康家营高跷老会”、康营村的“小车会”、苇沟村的“五虎棍”、长店村的“同乐高跷会”。每逢节日，婚丧嫁娶，班头就会带着大家出来玩玩，谓之“走会”。

温榆河西岸孙河乡的“康家营高跷老会”已走过一百四十多个寒暑了，在群雄争霸的“花会”中，独树一帜，获得过多次大奖。2001年春节，在新天桥的花会比赛中，康家营高跷老会在参与的四十九个档会中独拔头筹，获得了冠军。在表演中，他们技艺超群，动作难度大，完成的干净利落，得到了观众和评委们的一致好评。

花会中也还有舞狮。京城里，有两对京东的狮子最为闻名，一对是东坝马房堡子北门金铃祖狮，另一对是京都二闸钢铃武太狮。它们都有着许多辉煌的史料记载，同时也有不少的民间传说。

据说，有一次为“老佛爷”慈禧过生日，宫里召集二闸人来舞狮。二闸人生性刚正不阿，疾恶如仇，从不侍奉权贵去讨好祸国殃民的“老佛爷”。于是，他们就推说时逢“南粮北调”，漕运繁忙而拒绝了参加慈禧的寿诞。在当地传为佳话。

金铃祖狮是清代乾隆皇帝所封，意为各路狮子之首。

相传祖狮建于明朝正统年间，清乾隆年间重修。狮子为一青一黄，青狮凶猛，头重70斤，彪悍异常。黄狮子雄伟霸气，威风凛凛，头重80斤。这对狮子脖子上各有8个碗口大的大铜铃，舞动起来，神气十足，铃声大作，附近十里的人都能听到。

元宵节的习俗有哪些元宵节人们会干什么

吃"元宵"

正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即"汤圆"，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上"元宵"。

送花灯

"送花灯"简称为"送灯"，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为"灯"与"丁"谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

耍龙灯

龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方。

舞狮子

舞狮，又称"狮子舞"、"狮灯"、"舞狮子"，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

猜灯谜

每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

踩高跷

高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。

祭门、祭户

古代有"七祭"，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

走百病

"走百病"，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

逐鼠

逐鼠在农历的正月十五举行。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。

元宵节禁忌：

1、元宵节当天不能洗头、剪头发，认为“发”如同发财的发，洗发会将财富洗掉，这一年存不下积蓄；

2、不要杀生，见血是不详的恶兆，会破财或有病灾；

3、米缸不能见底，最好把米装满，因为米缸见底，古时有断炊堪虞之说；

4、衣服和鞋子不能弄破，传言会一年霉运缠身；

5、不要借钱给别人，据说会把运气借走；

6、不要做大的机械活动，因为当天工具或者其他设备的破损，意味着来年财富的消失；

7、避免说脏话或晦气话，祸从口出，这一年会不吉利；

8、长辈不能打骂孩子，元宵节以喜庆为主，哭泣会带来霉运。

乾隆皇帝乘船下江南取道胜芳，正赶上胜芳出会，皇上看完会后，赠给“大头会”两个宫灯，每灯二字。即：“御亲”、“御览”。并为该会写了“御览转秋千”五个大字，特许挎鼓会可以用黄帖，披黄带，封杠子会可以使用“龙头杠”，即杠子两头一头是龙头，另一头是龙尾。 清末时，有一次天津出会，请胜芳的高跷会到天津一起玩耍，当时胜芳高跷会和天津要了一个条件，即到天津后和天津的高跷挨着一块踩，天津答应可以。胜芳高跷到天津后，天津的高跷看不起胜芳的高跷，嫌彩衣太破。但是踩起来，胜芳高跷艺术高超，如劈叉、坐腿、反腰、骑骆驼等，均表演精湛。在摆会中过一道浮桥，天津的高跷卸了腿子，走了过去，而胜芳的高跷腿子不但比天津的腿子高多半尺，而且踩着过桥，到桥中间玩了一个骑骆驼，受到天津人的赞扬。胜芳的高跷回来两天后，天津给胜芳送来两箱彩衣，从此和天津人交下了朋友。 清咸丰九年，文安县当滩里村有个恶霸姓赵，人称赵四阎王。为给他老娘过寿辰许下愿，来赶五月十三胜芳庙会。乘船来到海月庵三道河咀，他把船横在了河当中。因此，摆会的船不能前进。胜芳有四道镖子会，让四阎王把河道让开，赵四阎王不肯让。最终打了起来。赵四阎王到三衙去告状。三衙让去文安打官司。这场官司最后打到了顺天府。这段真实的故事，被当时的人改编成夯号，叫“闹庙”。 各会的表演，各有各的特色。仅以跨鼓会为例。又名“雷音会”，称“驾前鼓会”，在出会时的配器有18面鼓、6个铛子、12对小钹等。12个童子身着彩衣彩裤，边敲边舞，鼓声震天，响器铿锵，有跨鼓一震三里响之说。鼓谱有七十二套。头套鼓、小豆腐、小对子、头套串、三套串、五套串、大对子、开头等。该会在中国独具特色。建国后还参加过省里的表演并获奖。

过年，除了拜年，和发小、KTV出去聚会，还有一种打开的方式就是逛庙会。很多从春节一直持续到元宵节的活动，现在还在如火如荼的进行着。我整理了一下晋南各乡镇的表演，来看看吧。

南阁镇庙会高跷表演时间

一、葛沽大型民间花会展演活动

时间：2月19日至2月20日(1月15日至16日)

地点：葛沽镇安正路

内容：葛沽花会起源于明朝永乐年间，兴盛于清朝乾隆年间。已有600年历史，是以宝坻为核心，涵盖数十个花博会的大型接待仪式。葛花俱乐部可以分为两类：一类是“坐乐”，一类是“玩乐”。“坐乐会”以珠宝表演为主，设有8个珠宝座、4个钟表亭和灯笼亭。“玩乐社”有高跷、竹马、旱船等20多种表演。

乘车路线：葛沽或曾庄汽车站(629、131、627、208)

二、高跷民俗展演，共度元宵佳节

时间：2010年2月19日

地点：八里台镇户外

内容：展示珐琅作品，摆好娃娃，在灯笼上解谜语，写祝福，煮糖，编中国结，踩高跷，摇空竹等活动。

010-10:10时间：2月18日上午10点

地点：金谷休闲公园

内容：空竹、秧歌、舞龙、旱船跑、竹马、高跷等。

庙会的规模有大有小。一般说，凡是庙院宽大、庙外宽敞，并处于四通八达、人口较为稠密之地，则庙会的辐射面广，规模也大。庙会的主体活动大致有三项：一是庙里的和尚、道士做“法事”、“道场”，即举行祭祀神佛的仪式，有的地方还扎成真人般的大小的神像托偶，举行游行式的祭典；二是善男信女们进香朝拜、许愿求福；三是借此机会进行的文艺和商贸活动。四面八方赶来的信徒加上逛庙会看热闹的人们，便构成了庙会人山人海的热闹场面。一般都有数以万计的人参加，在方圆几百里内远近闻名。

赶庙会大多是亲朋好友、左邻右舍的人成帮结伙地前往。乡下的农民也大多放下手中的农活去赶庙会，四乡八镇聚集来的人，要吃、要住、要买东西、要看热闹，就为庙会提供了广阔的商机。逢有较大规模的庙会，经营各种饮食小吃的、卖鞋帽布匹的、抽签算卦的、卖丸散膏丹的、打把式卖艺的、卖日用杂货的、唱大鼓拉洋片的、卖民间工艺品的等等各类生意人、手艺人、江湖人都从四面八方赶来，使庙会成为汉族民间经济文化活动的大舞台。

事实上，一些影响较大的庙会既有汉族民间自发的因素，也有当地政府或有关团体的推动。大型的庙会往往都不只进行一天，而是提前一天或两天就开始形成氛围。戏班子早早就来搭台，连演几天酬神大戏；生意人也有庙院周围支起帐篷挂出招幌，准备连发几天好财；地方的官府自然也要派人维持治安、收地皮税。如此一来，使得庙会“正日子”之前有序幕，之后有余波，中间有高潮，无论是官的民的、买的卖的、虔诚的悠闲的，都能自得其乐，满意而归。 一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一拨儿高跷人数不定，一般十几人。身量高的踩低跷，身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿，随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂、时有乐哏，一向为人们所喜爱。

沿途的大商号在门前设八仙桌，摆上茶水、点心，放鞭炮道辛苦，表示慰劳。高跷队在此稍做逗留，或表演答谢。

高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。

舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演，扮演的人身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮戏曲折子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。踩高跷的角色，因为各自身份不同，所以造型各异，高低不一。 设三座桥下无水的石桥，三座桥只开中间一个桥洞，洞中朝东西方向平分开，两侧各设一方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐——所坐的桥洞上端，东西各高悬一直径约为两尺、厚为三寸余的纸胎，上面糊以金纸的大金钱。金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系一小铜铃。在东西两侧桥畔，设有许多以现钞兑换已不流通的制钱摊子，以一角钱兑换十个制钱。

游客们即于两侧桥面上瞄准相距五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷。谁能打得准，把铜铃打中打响，这一年他就会顺顺当当儿，事事如意。这就是著名的“打金钱眼”。因距离较远，铜铃又小，能打中者，纯系偶然。不过人总是要试试“运气”，即使花多少钱去兑换制钱也在所不惜。