向氏各支派字辈：

1、向正路之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；

2、向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；

3、向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；

4、岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；

云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；

5、新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”。

向氏名人录

1、向传远。宋 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向传远为始祖(1世)。(宋)向传远，字长源，号碧泉。

2、向此安。明 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此安为士衡公派下房祖(14世)。(明)向此安，字振邦。

3、向此春。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此春为士衡公派下房祖(14世)。向此春，字长善，号熙亭。

4、向此金。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此金为士衡公派下房祖(14世)。向此金。

5、向此芳。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此芳为士衡公派下房祖(14世)。向此芳，字伦就。

1，南宁市郊那洪村：国、能、兆、振、本、朝、恩、邦、藩、佩、贻、尔、永、式、家、云、祁、远、大、嗣、续、延、长、清、廉、正、直、万、世、荣、昌。

2，南宁市郊那告村：祥、绵、邦、作、晓、赵、喜、风、摊、日、亮、礼、士、运、腾、献、三、曾、显、培、清、丙习、明、振。

3，邕宁县苏圩镇仁德村覃氏班辈排字：福德玉殿世，南成启永元。春至开新景，荣茂树秀长。显达通明日，仁义广如天。

4，隆安县左谭乡古龙村覃氏班辈排序：喜、庆、贵、世、仲、汝、秉、明、思、仁、善、三、磷、绵、震。

5，蒙山县黄村镇明觉村覃氏班辈排字：钟元成保定，永庆祚宏昌，忠厚传家远，诗书世泽长。

6，田林县覃氏班辈排字：福应益世盛，绍席正安隆。

7，罗城桥头镇仫佬族覃氏班辈排字：立志朝文，君忠仕玉。

8，容县覃氏新拟派联：积善之家，必有余庆，克肇宽宏，丕振芳猷。

-覃姓

　　袁氏家谱 袁氏家谱介绍

　　袁氏早期家谱

　　家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘、支谱、世谱，皇族的家谱称做玉牒。谱牒是家族与玉牒的合称，它是一个家族或宗族的世系表谱。

　　同其他姓氏一样，袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱》等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。在东晋南朝讲究族望、注重门第的社会风气下，吏部选择官员必稽谱牒，考证谱牒的真伪，从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族把持政治、排斥寒门庶族的工具，也是士族间彼此通婚的依据。因此，谱牒盛行，并形成了谱牒学和专门以著述为生的家族。陈郡袁氏在东晋南朝与陈郡谢氏、琅砑王氏、兰陵萧氏并为侨姓大族，贾弼的《姓氏簿状》和王僧儒的《十八州谱》等书对袁氏家族情况定有著录。《隋书·经籍志》有《袁州诸姓谱》八卷，袁姓作为袁州宜春郡四姓之首，被列入该谱。《韩昌黎(愈)集》中有《袁氏先庙碑》，说明在唐代袁姓也有家谱传世。宋朝进士袁采著《袁氏世范》，被人推崇为仅次于《颜氏家训》的一部家族力作。《古今图书集成》还收录了明朝时汪道昆为潜江（今属湖北省）袁姓所撰家谱写的序。从序中可以了解到，他受袁使君(汉代称州刺史为使君，汉以后用作对州郡长官的尊称)的委托而为袁氏家谱作序。这位袁氏子弟修家谱的目的有三个：一为尊宗，二为敬族，三为合族之间互相体恤。当时袁姓在潜江居住了数百年，已成为当地的望族。这次修家谱，是袁使君受…家人嘱托，经友人鼓动而促成的。考察潜江袁姓世次，自袁使君上溯10代的发展情况比较清楚，遂以德清公为这一支袁姓的始祖，从德清公到袁使君共11代。德清公的后代安斌公、安珍公时，袁姓共分两支，家谱因而分上下两卷，每卷先用一总图标明袁姓的历史演变，再用分图表明各自血缘、亲疏关系，然后分章叙述族上世次，俾使长幼有序。袁姓家谱在宗法上秉承周礼，在谱式上则仿欧阳修、苏洵的谱例，修谱时遵循“必信而传”（即实事求是）的原则，欧谱不注入谱人的生卒年月，袁谱也遵照执行，每对夫妇都不注明生卒年月，以示夫妇终身厮守，同穴长眠之义。丈夫的继室姓氏附在夫妇姓名之后，如果改嫁他人则削掉不录；妾生育有子女者，予以著录，否则一律不予记载。对族中无子者和无子早夭、有子早夭者，分别以“止”、“殇”、“早世”注明，以示区别。

　　袁姓传世家谱

　　现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。

　　浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年（1772年）刊本；

　　湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年（1810年）活字本；

　　袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年（1845年）刻本；

　　湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年（1848年）宗臣堂刻本；

　　湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年（1870年）活字本；

　　浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年（1875年）刻本；

　　四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年（1906年）刻本；

　　《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国10年（1921年）刻本。

　　民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年（1835年），袁道涣撰；一为民国37年（1948年）。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。

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一、寻根溯祖

1、出自姬姓。西周初年，周武王封他的儿子叔虞于唐，号唐叔

虞。唐叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后代子孙遂以封地名

命姓，称温姓。

2、出自郤姓。周初，苏忿生在周朝任司寇，被封在温。公元前650

年，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国攻

灭狄人，温就成为晋国大夫郤至的封邑。当时郤至在鄢陵之战中指挥

晋军打败楚军，成为晋国执政大臣，郤氏一家三族权倾朝野，引起其

他晋卿的嫉妒。晋厉公对郤氏专权不满，早就想找借口除掉国中的这

些强宗大族。有一次，晋历公带着群臣打猎，郤至打着一头野猪，派

人给历公送去，却被历公宠幸的寺人孟张夺去，郤至一怒之下射死孟

张。晋历公对此大为恼火，说："这家伙欺负到我头上来了！"决定除

掉郤氏。这个消息被郤氏知道了，郤錡便主张先攻杀历公，郤至却认

为宁可被杀也不能犯上作乱。结果历公纠合了一批与郤氏有怨仇的臣

子灭掉了郤氏。郤至的子孙中有逃到国外的，以封邑命姓，称温姓。

3、出自己姓。是上古颛顼帝高阳氏的后裔。

二、郡望堂号

1、堂号

"三公堂"：唐朝时，温大雅（温彦宏）为礼部尚书，封黎国

公。其二弟大临（温彦博）为中书令，封虞国公。三弟大有（温彦将

）为中书侍郎，封清河郡公。时称"一门三公"。

2、郡望

平原郡：西汉时置郡。相当于现在山东省北部平原县一带。

太原郡：战国时秦置郡，治所晋阳，在今山西省太原市。

汲 郡：晋代时置。相当于现在河南省汲县一带。

清河郡：汉高帝时置。相当于现在河北省清河至山东省临清

一带。

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源自上古；望出平原。

诗赋精工，佥羡西昆雅体1；

文章璀灿，允称江左高才2。

注释：1唐代诗人词人温庭筠（812-约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。曾任随县和方城县尉，后官至国子助教。他精通音律，才思敏捷。晚唐考律赋，八韵为一篇，据说他八叉手即告完成，故人又称他为“温八叉”。诗与李商隐齐名，时称“温李”。又以词闻名，并对词的发展有很大影响。诗存310余首，词存约70首。有《温庭筠竺集》等。西昆体，指温庭筠、李商隐追求词藻、堆砌典故的文风。有《西昆酬唱集》，故称西昆体。

2后魏中军大将军温子升，字鹏举，冤句人。博览百家，文章清婉。平熙初，对策高第，补御史。有文集三十五卷。被誉为“江左文人”之一。

四代持名节3；一门尽公卿4。

注释：3唐代礼、工部尚书、黎国公温大雅及其四代孙太常侍温佶，均名重节高。

4唐代名宦温彦宏、彦博、彦将（大雅、大临、大有）兄弟三人，并州人，俱知名。高祖时，彦宏参予机务，官吏部尚书，封黎国公；贞观中，彦博封虞国公；彦将封清河郡公。时称“一门三公”。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，犹存壮心5。

注释：5明代进士、监察御史温如玉书联。温如玉，郧县人。官至山东按察司副使。

数丛沙草群鸥散；万顷江田一鹭飞6。

注释：6唐代诗人温庭筠《利州南渡》诗联句。

瓶梅香笔砚；窗雪泠书琴7。

注释：7温秀才书房联。见《中国对联大辞典》。

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1世温厚仲立，传家国开宗。贤乃道之宝，儒为席上珍。

2江西万载 温氏族谱 民国三十一年 6卷前编后编 温明照主修 9册（本网站可提供光盘或复印）派语01-1088878

宗良（克）尚玉温，思廷嘉润（和惟）春。圣世文光大，英明俊秀伦，天开奇彩凤，人萃瑞祥麟，桂茂香傅远，兰芳枝永新，景运同元泰，朝家代作宾。

参考资料：