黄氏族谱
黄姓谱牒源起于何时,史籍中没有明确记载,传说早在商朝,便有陆终第四十四代孙黄成德,创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎,因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王,得以复姓“黄”氏。商周时期,黄国已是一个独立的小邦,作为一个国家,已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了,因而商周时期便应有黄姓谱牒。
传说战国末年楚相春申君黄歇也曾删改增修黄氏族谱,并将谱系上呈御览,又亲自制定了黄姓最早的字派。
汉魏之始,门第始兴。谱牒学也于此时开始发达起来。江夏黄氏,这时才开始了确实可信的家史族谱在民间流传。六朝隋唐是中国谱牒之学始盛时期,但因为当时黄姓的衰落,黄氏族谱也就不见于《魏书·官氏志》和《新唐书·宰相世系表》等官方正史,仍在民间流行。
直到宋代,随着黄姓的兴旺,也出现了黄氏谱牒的繁荣。各地黄氏纷纷立祠修谱,家传、谱序,多见于当时名人文集中。
明清以来,黄姓谱牒之学更加发达,长盛不衰。这一时期的许多族谱,至今仍被流传和保存下来。“文革”破“四旧”时期,大陆中断修谱,许多谱牒也遭焚毁,而港台、南洋则未曾中断,许多家谱还被公开出版发行。如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。近年来,在大陆内地兴起了修谱和寻根之热。
目前,有较大价值的黄姓族谱,一是《竹桥黄氏族谱》20册,民国十五年浙江余姚“悼伦堂”第五次重修。该谱修撰极精,卷首有大理学家王阳明的序,又载有自汉丞相黄霸以后历代名人画像计80幅。族谱体例,“寓纪事于《编年》,以《世表》为伦次”。编年、世表之外,又另立《列传》一门,入传者有81人之多。此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。二是《经铿黄氏家谱》,该谱为清光绪“敦睦堂”第七次修谱,计30卷,现存武昌辛亥革命纪念馆。三是《禾坪黄氏大成宗谱》4卷,清光绪十五年版,是研究邵武黄氏的重要史料,现存当地黄峭山裔孙处。四是《渠阳黄氏世谱》18卷,1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第八次重修,是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料,主要流传于湘黔地区
乾上里字辈
世序 31 32 33 34 35 36 37 38
字辈 肇 宗 启 祖 宏 本 懋 良
世序 39 40 41 42 43 44 45 46
字辈 至 德 道 永 孟 仲 季 昌
世序 47 48 49 50 51 52 53 54
字辈 孝 恩 惟 则 时 必 善 长
世序 55 56 57 58 59 60 61 62
字辈 卿 士 有 用 朝 廷 以 章
字辈分支
世序 39 40 41 42 43 44 45 46
字辈 懿 训 克 守 圣 学 孔 杨
世序 47 48 49 50 51 52 53 54
字辈 裕 乃 经 济 振 其 纲 常
世序 55 56 57 58 59 60 61 62
字辈 允 若 明 哲 才 富 赞 襄
社会动荡,迁徙分户,辈分代字自成体系,想认祖归宗,唯有借助现代技术甄别,家族姓氏改变都可以查出遗传基因,为什么孩子要跟男人姓,因为家族男人的基因,无论多少代都不会变。
我也姓许,祖籍山东荣成成山镇,家谱中有许国,明朝任二品官员。
族谱颂(视频 解说词)
文字/非常道
时值九月,序属三秋。
第六届中华家谱展评大会
于2020年10月4日至5日在河南郑州隆重召开
群贤毕至,少长咸集。
23个省区市的413位专家学者和谱牒爱好者
欢聚一堂,反复考量。
最终评定87部家谱为第六届“中华好家谱”
由永泰胡氏宗亲联谊会会长胡祖旭主编的《永泰胡氏族谱》
以写作规范、内容丰富
荣获“最佳内容一等奖”,并在大会进行介绍交流
成功的背后 ,是满满的心血和汗水。
荣誉的获取,得益于主编胡祖旭的精心组织和运作;
得益于全体编委和宗亲们的通力合作;
得益于百余位宗亲乐捐34万元的经费保障。
在主编胡祖旭的带领下,编撰人员遵循修谱原则,
确定提纲,拟定凡例,几易其稿,直至定稿出版。
一项复杂而艰巨的修谱工程,变得井井有条,严谨规范。
成功与荣誉,体现的是永泰胡氏族人的智慧结晶,
体现的是胡氏家族优良的家风族貌,
也为此次修谱画上圆满的句号。
新谱按照规范的格式体例设13章,
既保留了传统格式,又增添了新的内容,
全书编排有序,内容丰富,图文并茂。
一支支世系,传递着枝繁叶茂的繁衍信息;
一帧帧,再现着弥足珍贵的历史记忆。
族旗、族徽、族歌、族规、祠规、家训,
蕴含着家族最本初的文化。
文选、论著、楹联、诗词、序跋,
展示的是先贤能人综合的才华。
这是一部家族的百科全书啊!
她记载着家族的历史足迹,
她承载着家族的兴衰荣辱,
她联系着家族的亲情血脉,
她为族人寻根留本,增知育人,血肉联情,承前启后,
都发挥着至关重要的作用
一部族谱 就是一部史诗 。
胡氏是华夏最古老的宗族之一。
始祖满公,为圣祖舜帝有虞氏孙虞阏公之子,
周武王克殷商得天下后,
舜帝妫姓后裔第36代孙妫满受封于陈国,
时满公31岁,执政59年,享年90岁,谥号“胡”,
胡氏后裔尊胡公讳满为得姓始祖。
在历史长河中,子孙繁衍,
承前启后三千年,成为华夏一大盛族。
如今胡氏约有1800万人,遍及全国和世界。
占全国汉族人口13%,列中华姓氏第13位。
胡氏入闽,始于东晋末年,
从中原渡江南下,先迁到安徽,
然后从安徽再迁至福建
而后又由福建迁居入台湾。
胡姓入樟有两支:
一支是胡胜公后裔,于明永乐二年(1404年)
由延平(今南平)迁入永福县十九都(今永泰白云大坪);
另一只是世新公后裔心养公,于明万历十八年(1590年),
其侄常益公,于明万历四十五年(1617年),
先后从尤溪和闽清迁入永福二十都(今大洋镇)。
永泰胡氏除白云、大洋外,
在樟城、城峰、红星、清凉、葛岭、岭路、赤锡、富泉、丹云等乡镇都有分布,总计1062户5065人。
一部族谱 就是一部氏族的血亲密码。
修谱过程 牵动了多少族人的心,
有钱出钱、有力出力,
这都是因为,血脉中流淌着的是同一种的血亲密码的缘故。
2020年8月25日,在大洋镇下坊胡氏宗祠举行圆谱、谢谱、颁谱庆典大会,
400多位各界领导、嘉宾、宗亲代表,
应邀而至,欢聚一堂,为此庆贺,为此欢欣。
四海之内皆兄弟 ,天下胡氏一家亲,
这就是血脉联情最好的体现。
一部族谱 就是一部氏族的文化典籍。
文化是智慧群族的社会现象,
是群族内在精神的既有、传承、创造和发展的总和。
族谱收录胡氏族人创作的楹联诗词,
展现的是风雅之兴,表达的是思想境界。
永泰胡氏能得以枝繁叶茂,齐家兴业,贤俊辈出,
更是得益于传承祖训,弘杨好家风。
修身齐家、勤学敬业、忠孝礼让、宽容和顺、乐善好施 ,
这是胡氏祖训祠规的精华,
更是胡氏家族文化的核心,
并且成为胡氏家族的人生座佑铭和行为准则。
近代以来 永泰胡氏族人中,
涌现出众多可歌可泣之典范。
大至国家大事、民族安危,族人都义无反顾挺身而出。
1949年,红色游击队进驻安平寨 ,
前辈胡尊渠积极投身游击队,
带领民众为游击队送水、送饭、送弹药,
全力以赴支援战斗,直至取得最后胜利。
小至家常冗事,也都遵循祖训家规,
孝敬长辈,和睦友爱,吃苦耐劳,乐善好施,
都成为族人的日常行为准则。
好人好事不胜枚举,
不少族人都获得“文明家庭”“五好家庭”“三八红旗手”“先进工作者”等荣誉称号,
这就是践行家族核心文化结出的累累硕果。
一部族谱 就是一座丰碑。
胡氏家族人才济济,
古代有帝王将相,近代有胡耀邦、胡锦涛等国家***,
历代有进士一千多人,其中更有状元、榜眼和探花,
参加红军长征的先烈、中国工程院士、解放军将军也不乏胡氏族人,
就永泰而言,近代有知县胡克恭、胡圭等60位名人 ,
现代有16位担任副处级以上领导职务,
有38位荣获高级职称,
有25位担任副科级以上领导职务 ,
有30位取得硕士学位,
有132位取得中级以上职称 ,
还有许多企业精英。
他们在各条战线上,为建设现代化强国,
贡献着知识财富和青春力量,
这些能人志士,就是一座座丰碑,
他犹如催人奋进的号角、激励后人奋发图强的激素和能量。
长江后浪推前浪,江山代有才人出,
这就是榜样的作用,丰碑的力量。
成功和荣誉只是代表过去
修谱旨在:
让家族的道德观得以世代弘扬
让家族的价值观得以普遍认同
让家族的自信心得以不断提高
让家族的凝聚力得以充分增强
让家族的荣誉感得以广泛树立
让每个家族成员光宗耀祖和崇祖报国意识再次提高
真正达到铸族魂、扬正气、荣宗族、报效祖国的目的
太岳堂许氏源自山西洪洞县大槐树。太祖大经公,迁入肖县南彰山今许堂,九八年叙家谱,从十六世始叙四十世:锡敬成继崇,同辅致昭明,树德培本厚,孝念奉先宗,辰宇浩强峰,霖纲显暑松,升泰福良展圣惠耀琪颂。
黄氏族谱
本文2023-10-01 16:35:54发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/149678.html