量的积累质的飞跃例子素材

栏目：资讯发布：2023-10-01浏览：1收藏

量的积累质的飞跃例子素材,第1张

作文教学是小学语文教学的重点和难点，根据其基本任务是口语训练，提高学生传达他的想法与书面表达能力。安排写作教学中，教师的教和写，写出来的触摸“，”标志“无效”，学生写“一个尺寸适合所有的”，“是无情的能表达”和“缺乏创新和个性化”的现状，在长期的作文教学中，我进行了一系列的尝试，探索，积累了一些小学语文教学策略，我的作文教学规律的探索，以提高学生的语文素养，谈谈我的看法，我希望发挥一个重要的角色。

捕捉机会，以改善启动

要求低起步较晚的一个重要原因限制学生的写作，特别是对儿童这个年龄段的实验教材，丰富和强大的有生命的物质，招生工作，抓住机遇，尽早启动。具体做法：

1，听 - 说 - 写了一系列的培训。 “听”演讲文本朗读，文字记录讲座，收听语音的故事，听有关的歌曲，听的描述，“听到说，教师可以选择的重要内容，学生感兴趣的话题，与学生的生活经验培训紧密地说。“写”的基础上，对学生说，根据不同年级学生的实际水平，写句子，写话，写文字的训练。

2，读 - 说 - 写了一系列的培训。 “读”即读。主要可采取课程的集约与课外自读。阅读训练和指导学生在课堂上的课程强化教师。阅读知识，方法渗透授予学生的阅读实践读 - 写。读取课外以来主要是指个人自读或自发集体成一组读取的空余时间的使用。 “说”读文章，说的时间，地点，人物，这样做的主要内容。为此，“孩子们说，国家组坚持每周学生发言的时间。”写“是说后写的第一级字的音节，而不是写两三句话，23级可以建立写一两段，然后逐步过渡到文章。

3，看 - 说 - 写了一系列的培训。 “看”的观察。从学生入学率在火车上观察的习惯，兴趣和方法。从引导观察周围书包，橡皮擦，文字插图，教室，“雏鹰区”，逐步过渡通过观察在校园里，街道，工厂，农场，树木和花草，风，霜，雨，雪和其他自然生命现象。 “说”所观察到的口头表达能力。最后，写下他的同伴，家长或老师听，满足对方，最终处理的书面文章。

千万不要说，该系列低档的训练过程中，开始写脱节的禁令，说：“”口头沟通联系，排除破碎的口头表达能力，书面表达的唯一途径。

二，创造的氛围，激发兴趣

要克服恐惧的学生怕作文，厌倦了写作，教师必须创造一个民主，和谐，愉快的写作心理环境，其具体做法：

1，让学生选择自己喜欢的风格，书面形式的。这是开明的，开放内容，开放的形式。让学生写自己眼前的世界和运动纯真的生活和经历，讲述了他的看法。可以写备忘录的叙述，可以是一个丰富而有趣的童话寓言，异想天开的奇思妙想，与文字描述。总之，让学生感受和理解的文章来表达生活和繁殖的生活，文章是我手写我口，我的嘴，我的心，用自己的话来表达真实的感受。

2，开展集体创作。对于学生熟悉的人，事物或对象，可以打破传统的教学组织形式，作为一个团队来进行集体创作。具体做法是：（1）适度合作。共有三个步骤：第一步 - 了解的交流;第二步 - 一个统一的认识;第3步 - 适度演讲。（2）协作组材料。三论一般的“二读，通话 - 谈论他们的生活听到，看到或做或可用于与该文章相关的事。聆听体验生活的过程中，该集团在成员，引起情感上的共鸣，和同伴材料的选择上，一般员工的优点和缺点。阅读 - 读标题的报纸，文章或文字。建议到同伴。会议 - 建议团队成员最初选定的材料。发表了他们的意见，以船员进一步的思考，提炼材料的典型生动，突出写作中心。（3）合作刚船员文章大纲的团队成员轮流阅读的命题，中心组成员，书写顺序写的内容很详细的意见，，成员的一致认可，被认为是确定的写作大纲。

如图3所示，根据个体差异，目标分层。

为了让所有的变化，学生的作文要求在亏损的，艰巨的情况，我的作文教学从学生关注现实，承认学生的差异设置分层目标不仅是荣誉，吃，好让吃。降低要求书写困难的学生，帮助他们学习材料的选择，引导他们学习写，让他们享受成功的经验，信心逐渐消除恐惧的写作产生利益的组成，然后逐渐提高要求。学生的写作能力，鼓励他们投资的视野更广阔的世界，除了要注意表达技巧的结构可以让他们写书评，写续集结束后的文本，书面教材播放培养他们的创新和想象能力。

4，挖掘教材的趣味性，诱发学生的写作动机。一方面，通常是为了收集课本作家，诗人的生活经历和写作的事迹，专题报道和日记本，向学生介绍和学生的接触作家，诗人教的道路，学习名人精神，激发写作热情。谈到王安石“泊船瓜洲”，“春绿江南岸”的著名及时穿插诗人几次锻炼的“绿”字的故事。另一方面，根据教科书给定的环境，情节，人物，有时还伴有音乐，引导学生展开的翅膀，想象力，故事创作，诗歌改写，交换角色的个性化创造新的文章。写“梦”的卡片上写着“凡卡，写上”胡萝卜自述“读”红萝卜“，写后，孩子得救了”读“跳水”。

此外，建立了一个“悄悄话”信箱，“老师学生新余天堂和地球的工作，以此作为媒介，通过真诚的教师和学生之间的沟通，和学生分享同样的想法。为了促进他们自己写的或有缺陷的观点写出来的混乱中，一个年轻学生的心态，填充自己的看法，引导他们去思考，激励他们去寻求知识，写作的欲望，或告诉老师的故事，一个孩子，以促进沟通，和谐的情感，激发兴趣。

三，拓宽渠道，积累的材料

语言的生活经验的积累是分配的基础，只有语言和生活的积累到一定程度，为了写一个有血有肉，爱的咒语，削减的文章。为了正确引导学生加强语言积累的生活经验，我的做法是：

1，抓住课堂上，材料的积累。在课堂教学中，课本上的例子，加上老师的理解，积累了教给学生的语言要求的学生尽可能多地熟悉背诵课文，引导学生真诚和动人的文字，生动的和令人兴奋的地方，美丽的动人之处至11提取物，熟悉呗。阅读各一台，根据这个独立的语言积累。因此，随着时间的推移，内化吸收，学生的作业自然实现这一质的飞跃，使用仿。

2，多阅读和听力材料的积累。金额仅读课本的语言是不够的积累。还必须打开了广阔的课外阅读天地。 ①教师做学生的精灵？书海冲浪。课外阅读的学习方法，课外阅读中受益，并积累。推荐阅读材料的能力，根据接受学生的不同年龄，不同兴趣和爱好分阶段建议。（2）创造机会，以丰富的材料。为了实现这部分的一天，课前3-5分钟的时间进行日常的学习，“小图书馆”中设置了联合工作组，的读数写宝蓝“，及时更换学生抄写报纸上的文章作业：生活的，新闻文章，以拓宽自己的视野，同时，定期在课堂上开展的阅读经验交流手抄报展评，诗歌，讲故事，新闻播报，辩论的热门话题，优作文背诵种族，阶级优秀文集装订生产的系列活动。竞争活动的学生法官，和被授予刺激学生的语文积累的兴趣，乐趣和热情。

3，要注意的挖掘材料的寿命。写有血有肉的，是真诚的好文章，积累了丰富的语言是不够的，还必须有丰富的生活经验。叶圣陶先生说：“这仅仅是从生活的各个方面，体验生活积累的位位，累计超过只有更深刻的理解。”小学学生，引导学生观察生活，体验生活，学会在生活中积累写作素材。首先，教师应引导学生观察和欣赏生活的每一个片段，每一个细节和人物的声音和面部表情，行为，环境的东西，季节变化，月亮和星星，花草树木，及其他结构性的观察和思考，并学会了捕捉生活特色的东西，让从这里到外到内，多角度，多侧面观察根据一定的逻辑顺序品尝一个全面的认识和理解的东西。要做到这一点，我们必须利用各种感觉器官。例如，在观察植物，引导学生通过直观的了解它的形状，颜色，态度的过程中，闻到它的气味通过嗅觉，触觉触摸的实体，尝过味道品尝。也可以掌握动作的变化，观察的动态和静态的区别。其次，要引导学生学会观察，深入思考和看法。学生不断地思考所观察到的材料，加工，整理，挖掘，捕捉花，人物鲜活生动的瞬间，不仅使文章好写现实的人，他们的文化生活在美国，捕捉到的美丽，能够记录美丽。

活动，材料创作。选择不同的生活场景，在课前和学生亲临其境，参与的经验，观察活动指南，加强指导。如从事家务劳动竞赛的一个生活常识简报，拌凉菜游戏之类的室内活动，减少窗花表演。引导学生以继续到使用他们的休闲找到的写作“活”水，如假期和户外活动结合学校营，该组织的年组，所以他们把到田间地头，向参观农业基地，获得农业大调查家谱研究的自来水，体验农家生活活动，让学生积累真实生动和丰富的写作素材。

四，加强培训能力的发展

小学语文训练的本质是发展了解学生的能力，对客观事物的认识水平的提高，和语言表达能力。

强调书面指导。无论是如何丰富而生动的材料的积累，最终希望把它写下来。因此，特别重要的基本的书面指示。比如如何组的各种体裁的文章材料概念，如何在年底开始，如何表达自己的意见;如何实现“纸黄金”，写的真实感受。这需要在阅读教学紧密结合起来，读，写，读来帮助编写，编写和推广阅读，让学生学会阅读的书写文字，写作方法和写作技巧的知识，并在平时的指导渗透的书面指导他们已经学会了必要的模仿训练或有针对性的碎片培训。如阅读前看见的“一夜的工作”社会研究所“苦柚”借贷隐喻读，读“白杨”学习借贷抒情，读“只有一个地球”社会说明，阅读“13年前的回忆”社会打理了。

2，改变训练方法。变更程序，一个单一的写作训练。

①每天更换记录“比流日记”，“快乐日记”。小学生的野心是，像这种心理的表现，全班同学分为一组六人;旋转头组成员每天在办公室打开日记，记下自己的生活，学习的气味和的想法和感受。日记命题可以完全打开，半命题，现场命题，或故事接龙，或阅读，剪辑每天霸道下午已发行图书周统计总得分，顶层。一天下午，脂肪日记这个时候，学生们希望看到更快，并积极为下位机的计划。第二天的课上，老师选择最好的2-3在课堂上学习自己在大众读物。本文的训练方法，它是必要的，以减少负担，对学生的写作的兴趣，激发，调动团队的竞争，同时也减轻了负担，教师的标志。（全班12至13组）。此外，在这个过程中的写作，学生体验成功的喜悦，一起执行的合作，增强责任感，可谓一举多得。

②简单的“写”的训练听，说，读，写标记的培训。写之前（叙事）出他们想要的东西写的，听到其他同学的补充，的内容，然后写文本的修订，写完后，要求学生阅读至少两次在这个过程中，要注意错别字，标点符号，报表。评估，该理事会的组成。大班额的人是不可取的，这个戒指是分散的组。

③改变的训练量。低年级实施培训的基础上的“转向”日记，高品位的，这是需要改变的训练量。根据特定的环境，使学生能及时写散文，评论，和那么长的，无话则短，写“大胆文字的某些片段系列培训的课程进度必要模仿写作练习的基础上，改写诗歌，剧本改编，扩写缩写，使用视听媒体，，动画，让学生写标题，写童话，写了看卡通或**的反馈，或侧放预先录制的音乐，一边观看投射的影像后，让学生即兴创作，想象作文。

（4）改变“指导写后写的”指导“。写作知识和技能，指导学生是必要的，但是我意识到教学实践，”写“比”指导编写指导效率大的作用。 “把个性第一，之后的系统方法”，激发兴趣的基础上，让学生根据自己的理解，书面草案，重新标记指导教师，学生与这些“好药”，改写或重做，无论是有针对性地修正的问题，而是不那么“数千名”文本侧，抑制学生的创意和个性。

，强调变化的评估水平的提高，

很长一段时间，教师标志着程式化模式限制了学生的写作水平的提高，从而在低效率的作文批改，学生只重分数，能力很难提高。在创作实践中，我认为，要提高标记效率，提高学生的写作能力，应注意以下几个方面：

动机的文化，因为意识的变化。这项工作应贯穿于作文教学的全过程，教师树立了榜样给学生，而示范，正确评价学生的自我改革。要坚持激励，有针对性的，以保护学生的自尊和提高学生的写作自信为准则，看看学生劳动成果的欣赏视野。学生自变更请求的奖励分，加量，评论，并提出和注释语句的肯定与赞美，让他们享受成功的喜悦及时改变。

2，学会了如何的方法来改善的能力，。一是逐步教给学生如何正确使用符号文章的安排;教，学习先增加，然后删除方法，背诵法律要求法律搁置法，圈计划举行会议，讨论法律的具体变化，举一反三提高自我改革的能力。

3，变更的形式，提高的效率。可以先写一个改革后的法律规定，教师示范的方法，个人的自我改革法，小组合作的四读法，家长参与的法律学生合作方法，相互读互动改革的法律，法律部门的一批学生，表等形式，学生在轻松愉快接受的方式，以最大限度地提高效率，后的。

此外，无论采用何种方式中，校正时，应注意的集体注释和评论后重做。只有经验丰富的重写写作过程中，的建议，学生可以真正吸收，形成自己的写作能力。我要求学生拿到一个作文本作文教学的再，然后转录再次，作为一个团队编写的小册子，并准备为它喜欢这个名字，绘制个别盖，然后在其它类的团队发给别人需要很长时间弥补自己的短，开阔眼界，拓宽思路。

总之，在作文教学中，如何返回到“自然”，接近学生的实际学生容易笔，幸福的表情和表达的规范性，是一个长期研究的课题，我们的语文教师。以上几点是我个人的看法，以及平时的教学中查询问题，希望各位同仁指正。

家谱的作用和意义：作为各种研究资料。

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如一般人熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

扩展资料：

家谱的作用

参考资料：

-家谱

1加菲猫

加菲猫（Garfield）是在漫画《加菲猫》及其衍生作品中登场的虚拟角色，是一只橙色、吃人类食物的胖猫。它喜欢大量的吃、长时间的睡、看电视、在篱笆上跳舞，以及捉弄欧迪和乔恩。

加菲猫是不会说话的，他是利用想像与读者以及漫画中人类以外的动物沟通（也会和体重计沟通）。前期用四肢行走，后期更加人类化，改用直立行走。

2米老鼠

米奇老鼠，迪士尼代表人物形象，是一只有着圆滚滚的大脑袋，圆滚滚的大耳朵，梨形的身体与像橡胶软管一样柔软，没有明显的关节，可以自由拉伸仿佛没有骨骼的四肢的小老鼠。他以随和，乐观，活跃，充满奇思妙想的性格广受世界各地的观众的欢迎。他总是吹着口哨，哼着小曲，蹦蹦跳跳，充满活力。

尽管是个成年角色，但他保留了孩童的好奇，快乐，有点小调皮，并不总是很守规矩或很有礼貌，偶尔还有些贪玩，有点懒散，耐性不足，冲动而急躁，丢三落四，脾气颇为火爆，甚至会有些傲僈，有时会语出伤人，但过后又懊悔不已，想尽办法弥补。他颇富正义感，好打抱不平，常常会因此而不自量力，深陷麻烦中，但又总能凭借智慧成功地摆脱麻烦，圆满地解决问题。

3唐老鸭

唐老鸭，即唐纳德。（"Don"Donald Fauntleroy Duck）是迪士尼所创的经典卡通萌星之一，官方生日是1934年6月9日，首次出现在《聪明的小母鸡》里。它有橙**的嘴、脚和蹼，身上穿的是方特罗伊水手装，但没有穿裤子。

唐老鸭现在的形象是被誉为“唐老鸭之父”的卡尔·巴克斯完善的，与之前相比在外表和性格上都有很大改进。随后，当罗萨完善了唐老鸭的家谱以及史高治的冒险历程。

4白雪公主

白雪公主（Snow White）是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。历史学家巴特尔思据称白雪公主的历史原型是1725年生于德国西部美茵河畔洛尔城的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔。

美丽的白雪公主受继母的嫉妒而被多次置于死地，最后在七个小矮人和王子的帮助下获得新生。爱慕虚荣、贪恋美貌的王后总是爱问镜子：“魔镜魔镜，谁是这个世界上最美的女人？”当镜子说是白雪公主时，王后就伪装成巫婆，骗白雪公主吃下毒苹果。吃下毒苹果的白雪公主被随后出现的王子救了，最终王子和公主幸福地生活在一起，王后得到了应有的惩罚。

5阿童木

阿童木，日本卡通明星，是手冢治虫创造的漫画人物，于1963年首次动画化，后又于1980年和2003年两度重制。2009年，又在好莱坞**中首次以三维面貌出现。

参考资料-加菲猫

-唐老鸭

-米老鼠

-白雪公主

-阿童木

家风家训类作文素材及范文

　一

　家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

　如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

　我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么家教是什么”行人的答案各不相同。

　家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

　家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

　家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

　一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

　二

　一户人家，一条家训;一户人家，一种家风。家风、家训，不管多么简单，它们也是不平凡的。因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。

　现在国家***提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。

　走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间——这便是我们家的家训了。安居乐业，四个字看上去普通，里面却包含着大道理。安居，指的绝不是要安于现状，而是说要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和睦。国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小家庭组成的。所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小家庭都能安居了，社会才能安宁，国家才能安定。

　论语中有一句著名的话——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是最好境界了。乐业，便是爱岗敬业。我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识，以为自己的未来做准备。所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣，我们赖以生活的社会一定会更加美好，我们的国家一定会更加强盛!

　每年的清明时节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。先辈们的言传身教，他们用经历和智慧总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬!

　素材展示

　重拾家风就是重拾价值观

　“家风是什么”，对今天的年轻人而言并不是一个容易回答的问题，其实，家风之不传也久矣。

　一些名人接受央视采访，说到自家的家风，姚明的回答是“诚实”，莫言的回答是“重视学习，与人为善”。我觉得这些回答充其量只能称之为家风的碎片。严格说起来，中国传统的“家风”是一个完整的价值体系。

　最能代表中国古人家风的文本，当数南北朝时期的《颜氏家训》和明末清初的《朱子家训》。囿于时代局限，古人家风中也有一些在今天看来属于封建糟粕的东西，但总的说来，中国传统家风传递的价值观是积极的，无论是忠厚传家﹑诗书继世，还是怜贫惜老﹑诚实守信，这些道理在任何时代于匡正世道人心都是有益的。尤其是事关子女教育的内容，对于今天那些溺爱子女的父母，无异于醍醐灌顶。

　某种意义上说，重拾家风就是重拾价值观。家风可以内化为道德伦理，外化为行为规范，对社会治理而言，其所具有的潜移默化的力量是法律和规章制度不能取代的，它影响着一个人从家庭角色转化为社会角色时，对公序良俗和法律法规的恪守程度。家风正，则社会风气自然得到改善。

　素材解读

　古人云：“养不教，父之过。”在家庭这个大课堂里，父母正确地传承一个家族的“家风”，并恰当地待人接物、持家处世等，对孩子的健康成长至关重要。千百年来，无论是《颜氏家训》《朱子家训》，还是近代的《梁启超家书》《曾国藩家书》《傅雷家书》等等，其中很多家风家训成为某些家族长盛不衰的奥秘，而那些质朴无华的文字更是影响深远，并且在潜移默化中熏陶、教育着我们，不断规范着我们的思想和行为，使我们可以“修身齐家治国平天下”。正所谓“家风正则万事兴”，我们今天对“家风是什么”的追问与重拾，是对一个家庭主流价值观的传承，更是对中华民族优良传统的发扬。

　适用话题重拾家风树立价值观取其精华，去其糟粕

　素材展示

　重温家风，以正国风

　相较其它国家和民族，中国传统伦理价值观的特色是以家庭为本位，核心是重视亲情、崇尚德性、和睦关系，并扩展至家国天下。几乎每个中国人生来就或多或少受到传统家风的影响与制约。

　遗憾的是，近代以来，中国人的家风传统遭到严重破坏，正不断流失。原因大体有三：“五四”以来，中国文化传统成为国家积贫积弱、挨打受欺的替罪羊，导致中国一度出现砸烂祖先牌位、烧毁家谱族谱、漠视家训家风的恶劣现象。传统大家族不断解体，计划生育政策和现代人生育意愿降低，导致家庭少子化、独子化现象增多，进而造成整个家庭逐渐偏离了孝敬老人、尊重传统、传承家风的方向。中国正处于这种人口流动的高峰时期，狭小乡村范围内“熟人社会”的伦理道德，以及与父母一起生活共同塑造和传承家风的传统，无法避免地被城镇“陌生人社会”的伦理道德，以及不受或少受父母教导规范的生活所取代。

　孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”家庭是社会和国家的细胞，家风则是国风的天然基石和集中体现。只有好的家风，才有好的国风;只有重温家风，才能重整国风!

　素材解读

　角度一：传承良好家风。《礼记·大学》中写道：“修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”然而，由于历史的原因、小家庭的不断涌现以及城乡人口的大规模流动，曾经给我们带来情感滋润与精神支撑的家风日渐流失，以致出现了“老人倒了无人敢扶”“2岁女童被车撞倒，18个路人漠视路过”等令人痛心的现实问题，因此，在世风日下的今天，传承“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”等良好的家风可谓迫在眉睫。

　角度二：重温家风，以正国风。家与国是密不可分、水乳交融的，每个人都是家庭中的一员，同时也是社会上的一分子。良好的家风既是家庭成员的行为准则，也是中华民族的传统美德;如果家风不正，就很难有好的社会风气，让我们从自身做起，重温家风，以正国风。

　角度三：捍卫心中的道德。康德曾经说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”一段时间以来，关于道德的话题成为人们谈论的热点。其实，诚如道德模范丁新民所说：“道德是立身之本，散发光芒”，我们必须捍卫心中的道德，才能“传承力量，耀我中华”。

　适用话题国风与家风传承家风家庭教育道德的力量

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