房祖名为什么姓房？

房祖名为什么姓房（附图详细揭秘）：

房祖名，成龙唯一儿子。自古子随父姓，那么房祖名为什么姓房呢？要了解详情，还得从2004年说起。

 

2004年，成龙公开宣布，据房氏族谱记载，自己是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市临淄区寻根，认祖归宗。

 

虽然成龙在香港的名字叫陈港生，但是在家族中的名字却是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

 

房玄龄是成龙祖先吗？

但一直从事房氏研究的中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，却向媒体透露，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，成龙真正的祖籍应该是安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙确实姓房，但认房玄龄为祖，只是一厢情愿。

 

 

安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。而且，这份家谱是成龙的父亲（房道龙）80年代回老家安徽时出资续制的。

 

从这份家谱中可看出成龙有两位哥哥，据江苏媒体报道，两位哥哥都是邮局的退休老人，居住在安徽芜湖下辖的广德县城中。据他们回忆，1947年，父亲房道龙走得匆匆忙忙，连老婆孩子都顾不得了。1948年，母亲就去世了，房仕德和房仕胜两兄弟，一个7岁，一个只有4岁，曾靠乞讨为生。

 

成龙大哥房仕德，现年已经73岁，是成龙父亲房道龙和前妻所生。2012年8月，房仕德做客江苏卫视《非常了得》，表示希望有生之年能够见上成龙一面。

 

 

房仕德透露，1982，他在广州的一家宾馆见到了父亲房道龙。听到儿子过去的情况，老人眼含泪花，不停说：对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩！随后说道：你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你后妈在香港生的。

 

成龙二哥房仕胜，，现年67岁，也是成龙父亲房道龙和前妻所生。他透露，在1982年，与父亲见面之后，每逢两兄弟家有大事，父亲都会回来看看。1994年，80岁的房道龙还出钱重修了《房氏家谱》，上面写着，房道龙与原配生有两子，房仕德、房仕胜；在港生有一子房小龙，现名成龙，上面还影印了房道龙和成龙的肖像。

 

房道龙最后一次回来，是1995年。因为当时房道龙本人年事已高，要留在澳大利亚照顾成龙的妈妈。而房仕德兄弟想去看爸爸，却拿不出那么多钱，父子只能偶尔通一次国际长途电话。

 

 

对于成龙这个弟弟，房仕德兄弟一直敬而远之。因为父亲曾叮嘱他们：不要去打扰成龙，让成龙过安稳的日子。房仕德自己也表示：成龙是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。他很忙，没有时间回来和我见面。对于我来说，他只是我们家出来的一个名人。我不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵。我这一辈子能够见到我爸爸就很好了，我挺满足的。

 

 

2008年2月26日，成龙的父亲房道龙在香港病逝，享年93岁。3月1日，住在安徽省芜湖市和广德县的房仕德、房仕胜两兄弟首度向社会公开披露其一直隐藏多年的身世。

 

房仕德和房仕胜向媒体表示，希望能和成龙一起送别父亲。最后，房仕德和房仕胜兄弟没有去成澳洲，而是和成龙在澳洲、安徽两地同祭亡父。

 

近年来，据报道，三兄弟已经见面：成龙在2013年还回到老家祭祖。兄弟三人畅谈父亲往事，纷纷流泪。

 

 

原来，成龙父亲房道龙，当年离开老家是被迫的。一次，日寇空袭，成龙的爷爷奶奶在空袭中丧生，房道龙被迫当兵，还曾被日本人抓进监狱，经受非人折磨。万幸的是，他被一位亲戚救出并逃往重庆，躲过了南京大屠杀。几经周折，他来到了香港，为了掩饰身份，化名陈志平。因为其会功夫，很快便在香港当上警察。

 

成龙母亲陈莉莉（中、音译）

房道龙当上警察后，在一次抓捕毒贩的过程中，遇到了成龙母亲陈莉莉（音译）：当时成龙母亲在偷运鸦片，房道龙看着她衣衫褴褛，一下心软，就让她过了关，两人由此相识相爱。并生下成龙。

 

值得一提的是，成龙母亲还有两个女儿：因丈夫已经被日本人炸死了，成龙母亲与前夫生的两个女儿留在了大陆，失去了联系。至今杳无音。

 

 

成龙在《警察故事2013》中开始走亲民路线，演员景甜在片中饰演他的女儿，这是一对特殊的父女关系，父亲忙于警察工作，结果在生活上疏忽了女儿，导致女儿很叛逆。我想起了我的小龙女。因为我也对她疏忽了很久重点推荐：琼瑶御用小生秦汉与绝世美人林亲霞的往事

你好 是 在 安徽省芜湖市鸠江区 2004年，成龙公开宣布

房氏族谱记载[31]

，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市临淄区寻根，认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。但一直从事房氏研究、海内外房氏总联络人、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，日前却向媒体透露，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，成龙真正的祖籍应该是安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙认房玄龄为祖，只是一厢情愿。[32]

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。之前，成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子

成龙回芜湖老家(3张)

二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。[33]

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。成龙来到他大哥家只待了10多分钟后，就带领着大哥及家人乘车赶到鸠江区沈巷镇房桥村，在其父亲的房家老祠堂里，成龙和其大哥一家查看了自己房家的宗族家谱，在房家家谱中，成龙标上自己的名字，真正算是认祖归宗，第二日成龙一行便离开了芜湖。[34-36]

房祖名为什么姓房 不跟着老爸姓

因为成龙本身就姓房! 成龙真名：房仕龙、陈港生 成龙是华人演艺圈备受尊敬的大哥，直到香港导演张婉婷的纪录片《龙的深处：失落的拼图》揭露成龙不为人知的身世，大家才知道，原来，威风八面的成龙原名房仕龙，由于父亲身份的原因，不得已改姓陈。于是，成龙才有了那个乡土气息极浓的名字———陈港生。出道伊始，成龙把艺名改做陈元龙，后来改做成龙，寓意深远的名字给成龙不断创造事业高峰。 即成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生,后来才取成龙这个艺名，但是他儿子听他爷爷说他应该是姓房的，他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名的。好象有一次成龙在艺术人生的时候说过的 所以，成龙之子陈祖明认祖归宗，也正式改名“房祖明”！ 他家族以前就姓房 他的祖先 房氏 在山东省淄博市临淄区南马村 那里有个碑就是 姓房的祖先 南马就在我们村的后面。上个月 房组名 就代表 他的全家 来这里祭奠了 电视也演了！！ 成龙曾在曼谷和影迷聚餐时，首度坦承了自己的身世，而他80多岁高龄的老父也在现场。大哥的回应也间接说明，前几年中国传出一房姓男子自称是“龙哥”的新闻似乎不是凭空捏造。 影迷的问题五花八门，从成龙掉牙、幽默感到拍片计画，但最后一个“你的本名？”的问题，却让成龙愣了一下，但他还是乐意地答：“我姓房。”

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成龙的儿子房祖名为什么姓房而不是成

成龙的儿子房祖名为什么姓房的原因是因为成龙的姓就是房。

2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。之前，成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。

房祖名为什么姓房？

成龙族名房仕龙，人送外号房事龙。籍贯山东临淄。1915年，父亲房道龙出生。25年后，房道龙生了房仕德，三年之后，又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙是一名 军人。年轻时曾在内地做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，就改姓陈。据“房氏族谱”记载，房家乃唐朝名相房玄龄之后，西元618年，39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。房道龙1947年去了台湾，不久又到了香港，并在香港结婚，生下了房仕德的三弟，就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。由于出生于香港，当时房道龙以改姓陈，所以起名叫陈港生。房祖名改回祖姓“房”也是认祖归宗吧。

房祖名为什么不姓成阿？

父子 成龙自己姓陈本名陈港生他直到今天还是使用陈港生这个名字,没有改房仕龙是他族谱上的名字

成龙的爸爸本姓房,和成龙的妈妈都是二婚,两人从南京来到香港,成龙的爸爸改姓为陈,后来生下成龙,成龙也跟着姓陈,成龙生了儿子也还是姓陈叫陈祖名,成龙的爸爸很晚才告诉他,他本来是姓房,叫房仕龙,但成龙表示自己没有改回原姓的必要,所以仍使用陈港生这个名字,而儿子陈祖名则自己决定改回原姓变成了房祖名

这段经历几年前成龙在上东方卫视的 时有详细交代网上应该有视频

希望可以帮到你，好运哟

房祖名为什么姓房？成龙的真名是什么？

成龙的本名其实不是“陈港生”，而是“房仕龙”！ 成龙在曼谷和影迷聚餐时，首度坦承了自己的身世， 而他80多岁高龄的老父也在现场。大哥的回应也间接说明， 前几年中国传出一房姓男子自称是“龙哥” 的新闻似乎不是凭空捏造。 影迷的问题五花八门，从成龙掉牙、幽默感到拍片计画， 但最后一个“你的本名？”的问题，却让成龙愣了一下， 但他还是乐意地答：“我姓房。” 成龙真名：房仕龙、陈港生 成龙是华人演艺圈备受尊敬的大哥，直到香港导演张婉婷的纪录片《 龙的深处：失落的拼图》揭露成龙不为人知的身世，大家才知道， 原来，威风八面的成龙原名房仕龙，由于父亲身份的原因， 不得已改姓陈。于是，成龙才有了那个乡土气息极浓的名字——— 陈港生。出道伊始，成龙把艺名改做陈元龙，后来改做成龙， 寓意深远的名字给成龙不断创造事业高峰。 成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生, 后来就取了一个艺名叫成龙， 但是他儿子听他爷爷说他应该是姓房的，他就把名字改成房祖名了， 他以前是叫成祖名的。好象有一次成龙在艺术人生的时候说过的 为房祖名的爷爷那一辈是姓“房”的。 在房祖名作客新浪聊天那儿有说，你可以去看看。 entsina/p/p/ 2004-10-11/ba529340shtml “主持人 ： 说到这个名字，其实我知道你为什么姓房，很多网友不知道， 你可能回答过很多遍了，不过可以再说一次吗？ 房祖名 ： 因为我爷爷姓房。 主持人 ： 爷爷的爷爷也姓房。 房祖名 ：对。我的祖籍是山东人，我祖宗比较出名，传到我爷爷那一代， 因为我爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多， 房很容易认出来，就改姓陈，我爸爸到四十几才知道自己姓房， 房龙就很难听，人也不会接受，就不改，我还年轻就改了房祖名。”

房祖名为什么姓房 成龙的儿子为什么姓房

成龙的祖籍在安徽芜湖，原名陈港生，按祖籍叫房仕龙，2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

为什么房祖名和成龙不是一个姓

成龙 原名陈港生，因为他老爸以前是 的被怕 查出所以他爸改姓陈跟成龙母亲姓,其实他老爸原名房道龙,成龙原名房仕龙所以他儿子也姓房叫房祖名

成龙到底姓什么 成龙儿子房祖名为什么姓房

成龙原来也是姓房的，后来就取了一个艺名叫成龙，但是他儿子听他爷爷说他应该是姓房的，他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名的。好象有一次成龙在艺术人生的时候说过的

成龙到底姓什么 成龙儿子房祖名为什么姓房

成龙的儿子房祖名为什么姓房的原因是因为成龙的姓就是房。2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的儿子为什么姓房。

因为房祖名的爷爷那一辈是姓“房”的。在房祖名作客新浪聊天那儿有说，你可以去看看。

entsina/p/p/2004-10-11/ba529340shtml

“主持人 ： 说到这个名字，其实我知道你为什么姓房，很多网友不知道，你可能回答过很多遍了，不过可以再说一次吗？

房祖名 ： 因为我爷爷姓房。

主持人 ： 爷爷的爷爷也姓房。

房祖名 ： 对。我的祖籍是山东人，我祖宗比较出名，传到我爷爷那一代，因为我爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，就改姓陈，我爸爸到四十几才知道自己姓房，房龙就很难听，人也不会接受，就不改，我还年轻就改了房祖名。”

据说成龙祖上和房玄龄有关，后来由于政治原因改姓陈，所以就有了陈港生，成龙是生在香港的，小时侯上了一年级，用龙哥的话是除了站着睡觉，别的饿不会，所以老爸就送他去学武，和洪金宝，元彪，元华（包租公），元秋（包租婆）是元辈师兄弟，叫元楼，后来在七朵小金花的演出中走红，后来改名为成龙，名人的家属是无名的，所以儿子从小姓房，直到房先生22岁，龙哥才给太太林凤娇和儿子名分，房先生一直姓祖先的姓氏

对于房祖名为什么姓房，很多人都有疑问，其实这里面有个惊人的秘密。原来他的爷爷以前是特工，要隐姓埋名，房祖名也是大了以后才知道自己姓房，就改过来了。成龙之所以不改，是害怕造成太大的影响。现在对这个呆呆、傻傻的“房同学”我们更要刮目相看了，依靠家族背景，我们的“房同学”就算不当歌手，也可以做个金牌小特工。做特工当然得有一流的搏击技术，我想流着“龙血”的房祖名肯定有这方面的潜力，绝对是块习武的好材料，练一练，说不定比成龙还要厉害呢。

那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

问题一：族谱是怎样写的 家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这>>

问题二：如何编写族谱？ 没必要一定用纸质的家谱慢慢修，尝试下电子家谱哦。可以边修家谱边寻根，实用，我们村都是用个这个同心圆家谱，百姓通谱网的、

问题三：家谱怎样填写 大体上家谱中简历填写如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）――生卒（时辰年岁）－婚配（川明家世、生卒时辰年岁）

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛

孝通贻后券>>

问题五：如何撰写家谱 家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清・光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一>>

问题六：我想写家谱，怎样写 嗯嗯， 这位仁兄，你说的自己想编撰自己姓氏的家谱吗？

jiaz 这网站有各个姓氏家谱，供你参考

问题七：如何编写家谱世系图 世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内

容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的

标志。世系表有两种格式比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何

人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很

可能也是北宋人的产品。

现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类如

1、树系图谱：（典型的宝塔式）

2、线形图谱（平行谱）

一世 二世 三世 四世 五世

(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，

既不用线条，也不用图表。

当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧

分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱）、

欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上

两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系

图谱和线索图谱最为常见。