我试用过好多家谱软件，目前为止发现还是传承家谱最好用，功能齐全，输出美观，比较符合我的使用习惯。楼主说的限制问题，解决办法有两种：

1、方法一：直接降级用86版先全部录入姓名，然后再用133以上版本修改内容，不受人员个数限制。新、旧版本可以安装在同一个目录，本方法速度快，很方便；

2、方法二：用家谱合并功能(用133版)，分别录入，每录入29个家庭成员后，就拼到总库去，这个方法也不受总人数限制，但麻烦一些。具体操作软件说明文档里有，自己看吧；

不要怪软件开发人员，他们是耍了一些心眼，把受限免费版说成绿色版本。但要理解一下，做软件是要投入的嘛，而且确实也是很好用的

另外，也可以用族脉家谱，功能差了一些，但全免费(要注册但不要钱)，最主要还是可以传到网站，永久保存

我印象里记得我们家族的家谱

第一本 前面几页是编撰人对家族的期望 一般写一些 什么愿赵氏（鄙人姓赵）腾飞什么玩意的 想不起来了 其实就是尊重编撰人 不让他们白忙活（也给工资我爷爷也参加了 编撰 我还去了几次呢） 然后后面就是我们家族的族规 然后后面就是 我们家族怎么来到现在居住的地方的 为什么来 。然后我们是第几代编撰的一类话 还有编撰家谱谁捐款了 等等然后就是目录了 。当然 第一本是写不完的 以此类推

然后后面就是目录 然后就是我们老祖宗的一个表一张纸 一个枝干表 谁是谁的儿子 谁是第几代 那个祖宗和那个祖宗是什么关系 全是枝干表

然后就开始再往后排下一代人的姓名 再下一代 再下一代 家住哪里辈分等等写的清清楚楚 。。。一直写到现在的（我是第19代 我们家谱共26本 我的名字在第17本）

然后 最后几本写的是我们家族的名人 我记得看到有个是中了 举人的还是状元啥玩意 的人把他写过的文章和诗（说实话 写的不怎么样）都写在族谱上了 反正是只要是名人全写 最后的实在是想不起来了 （还有3本吧 写的什么不记得了 ，，，这都是 一年前看过的了。。我那时候刚刚复员 回家没事帮着抄去了，，）

吾族此次清修续字，不为夸耀门第、光宗耀祖；不为横行乡里、欺凌弱小；不为结族生事、为非作歹。而是鉴于当今“开放搞活”、盛世无量；国家兴旺、外事频繁；侨居面广、人流无定而使日后年久寻根有据、归根有从。况我王氏入川年洇世易，南迁西徙，纵居同一县市、乡里，偶有相面，不知何族何房，昭穆不清，亲疏莫别，称呼紊乱，辈列倒置。尤为甚者倘有同族近亲联姻，严重影响祖国后代素质。且夫创于始必续于后，国史家乘其理一也。我王氏族谱自南宋嘉定始修以来，已有七百八十年矣。光绪十八年七修迄今九十年，其间生者不少，世者亦多，能不有赖于清修续定。字派原订字辈尚余六代也，如不从新续字，时不既远，族系再生紊乱、亲疏莫别、长小难分，为此族中年逾古稀之王致君，积拯热心，力主清修续订字派，不畏寒暑，奔走联络对族中，热心为后代服务。人员成立筹备小组：王绍礼、王绍易为组长，负责主持修谱事宜。庚午年九月初六日，集中于东流溪纸厂王安民家开会，全族推举王绍易，王昌绪拟定字文，八十字初步研究确定。代表十一人各负其责，上从应字为始，下至已生者则止，勿漏无误、逐一清理、多次审查无诧之后即为附印。全族议订八十字后，族人共同推举王绍易、王昌绪二者执笔，二者余为愚才，学识浅薄，孤陋寡闻。本不堪重任，但此乃尊宗睦族之举，且为全族委托，焉敢不从，须欣然命笔，此次续字得已始也。 此次根据新修族谱，原谱难集、史料不全、时间仓促、能力有限，收一漏万，在所难免。惟望后之仁人孝子得加续补。此次仅本着存者因之、缺者补之、绝者继之舜伪者正订之。则达到纪实垂世致远。上以慰祖宗在天之灵，下以启子孙无疆之福，其余酌遵归例，取社翻梓发给全族尚祈执册，各户倍加珍惜，不得随意搁置或丢失有负后望，笔者纵览诸谱，对我族源远流长光辉业绩钦佩不已。 王绍易 19901023 王 言---王 彻---王 祐(三槐王氏)---王 旦--王 素 --王 巩---王 琦---王德用---王 曾---王 璞---王辅德---王百万(江西镇台)---王如虎(山西太原提督大将军)---王邦福---王兴荣---王应奇[重庆市涪陵区梓里东流溪]---王玉琰---王文榜---王朝志---王盛昂-----------王怀文---王德禹---王世壅---王泽安--王昌林耀廷---王明荣---本 人

祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方，如果我们没有家谱，该怎么找到祖籍呢？这个要找到家族祖先所在的祠堂地，而后就可以找到祖籍以及家谱，而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈，而这些如何的去确定呢？

郡望是我们祖先的封地，在唐朝之前的朝代，中华的人口相对比较少，人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、出生地以及居住地，还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融，他被世人称为孔北海，这是因为孔融在东汉时期的封地是北海，而且当时他还是东汉末年的丞相，所以人们为了表示对他的崇敬，于是就称为了孔北海，这其实也是籍贯的一种定义。

堂号是家族祠堂匾额的一种名称，而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期，中国的人口已经很多了，当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系，家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂，并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系，这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。

字辈是家族中的辈分排列，也常常被称为派，在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制，这种礼制就是名字的辈分谱，也就是排到了哪个辈分，那个辈分的名字就要有相应的字。

当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图书馆去查阅，一般图书馆都有各个家族的家谱，通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单，但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的，这个过程大家务必要有耐心。