你这个问题在这里是查不到的

网上查到的所有王氏家谱都没有莱西的，

退一步说，即使查到了莱西的家谱，也不太可能是你们那一支的，因为家谱是局限在很小一个范围内的，一般是同一个村、最多是有共同祖先（我这里说的祖先是指明朝初年移民时的第一代，山东大多数居民都是当时移民的后代，我估计你们也不例外）的几个村用同一本家谱。

就是以前的那些名门大族传到现在，由于血缘关系越来越远，也不会用同一本家谱，也就是不会用相同的字来排辈分了（只有孔、孟例外）。

所以，要想查你下一辈是什么，只有一个办法，就是问你莱西老家里还保存着家谱的人，让他看看家谱上是怎么排的，如果恰巧只排到你那一辈，那你们家族就需要续家谱了，这项工作不是一天两天就能完成的。

除此之外，不会有第二个办法，网上查到再多的东西，对你来说也没有任何意义。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

即使有人告诉你了答案，你能确定答案一定正确吗？所以，查老家的家谱是唯一的办法。

史家的解释

(1)史官或历史学家。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·书证》：“《诗》云：‘伐木浒浒。’ 毛 传云：‘浒浒，杮貌也。’史家 假借 为肝肺字。”《汉书·蒯通传》“本与 武帝 同讳” 唐 颜师古 注：“﹝ 蒯通 ﹞本名为 彻 ，其后史家追书为 通 。” 清 何琇 《樵香小记·天王》：“《春秋》或书天王，或书王，正犹史家或书皇帝，或书帝，无义例也。” 鲁迅 《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“藏书家欲其所藏版本之古，史家则不然。” (2)史书流派。 清 韩菼 《＜ 左传 纪事本末＞序》：“史家有六，首《尚书》家，次《春秋》家。”

词语分解

史的解释 史 ǐ 自然 界和人类 社会 的发展过程，亦指记述、 研究 这些的文字和学科：历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史 著作 ）。史坛。史评。史前（没有书面记录的 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。家训。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

。（一）黄县吕氏1、大馒头石吕氏。明代向山东移民始于1380年八月，而且是移于鲁中，鲁南。史料并无向胶东移民的纪录。根据黄县大馒头石始迁祖吕德明约明洪武元年（1368）自云南大理大槐树庄,迁至黄县丰义馒头石看，他要么是元末红巾军毛贵征山东失败后，流散山东各地的红巾军的将士。要么是明代的军户，要么是为明军服务随明军来黄县的匠户，明朝最初的兵来源有三个途径，一是跟随朱元璋起兵征战的淮南子弟，二是方国珍等割剧势力归降之兵；三是有罪臣民被判罪充军江南人。这些人成为军人后，世代为军，编入各个卫所，其家属也随军人居住，每个军人都拥有一份土地，根据当地军事活动的多少，轮番战守或耕种，称做军户。明期的户籍制度与中共的城镇户口和农业户口两元化类似，分为民户、军户、匠户三元化。从农村到城市，所有的人户都处于政府的严密控制之中，不得擅自变动，不得随意迁居或外出，出门须持有官府发给的路引（通行证）。2、黄县还有吕许明洪武年间，从山西南兰（大）柳树鸭子湾迁至黄县城东南居住。到第七世吕宁、吕斯义、吕奉先兄弟三人移至黄县城西北地居住，定名“吕格庄”。黄县这两本吕谱是二百多年后撰修的，因年代久远，迁入的时间难免出现误传。3、吕德明迁巨野后裔。1392年二月，明政权二丁抽一，三丁抽二陆续徒山东登、莱诸府贫民无产业者5635户约47万人入东昌、兖州等处编籍耕种。1407年（明朝永乐五年），吕德明的儿子吕聪奉上命移居巨野县杨官屯。历经几百年繁衍，杨官屯吕氏成为鲁西大族，其后析出多支，迁播到江苏沛县，荷泽市牡丹区、郓城县和嘉祥县等地。（二）莱州是今多宗吕氏的父邦母土，是它养育了东莱吕氏的先人。（附招远市庙后吕家）1军寨址吕氏。东莱吕氏迁走后，留居军寨址的吕氏析出几支逐歩迁出军寨址村，军寨址村空留五代周户部侍郎吕梦奇公墓和“蒙正故里”古碑，并无有吕氏居住。军寨址后裔吕袓彦1369年（洪武二年），因和掖县城中王姓缔结姻缘，在城里置买房产迁居莱州城东北角，为居城始祖。清末的工部尚书、外务部尚书吕海寰是其后裔。据地方志记载，吕袓彦有后裔清代从莱州城迁回军寨址居住。2，莱州金城镇乌盆吕氏人口最多，是当今莱州吕氏大族，后析出金城、神堂两脉。村碑记载是明宣德年间从四川迁入的。据莱州地方史资料统计，莱州及附近的几个县市66个明代四川移民村中，莱州占49个。成因是明政权为抗倭及防备辽东战事，在莱州设置莱州卫、鳌山卫、灵山卫，并有雄崖所、浮山前所、夏河寨前所、王徐寨前所。随着明中期卫所制松驰到废除，原卫所的四川官兵及其家属逐留居莱州立村。3、招远市庙后吕家也是从四川迁入的，始迁祖是四川绥定府太平县黄钟堡人，于1369年（明洪武二年）开走，路上历时一年才迁入招远，显然是跟随明军边打边走所致，也应该是军户。庙后吕家后裔散居栖霞方山，招远各地，为招远吕氏大族。庙后吕家家谱“金陵四川省绥定府太平莆田县黄钟堡”迁出地引人注意。笔者检索四川地名变化，绥定府太平县黄钟堡是今四川省万源市黄钟镇。太平原是四川的县，现降格为镇。金陵是南京，莆田县自古属福建，是明、清兴化府治所。笔者揣测，清代修谱者因相传之误，把几个祖源地混在一块了。这支吕氏可能是金陵吕从庆迁闽再转迁四川的后裔。也可能是晋江吕氏迁四川的后代。名人吕铎、字金声，由扙贡身阶，先后历任明潭州州同（今长沙）、彰德府知事（今安阳）。4、莱州流民。隋改光州为莱州，领九县；宋、元皆沿。明升莱州为府，辖平（度）、胶二州及掖、潍、昌（邑）、高 （密）、即（墨）五县。莱州（指今莱州市）地处莱胶平原与胶东丘陵接壤，和平年代民众居莱胶平原耕种，动荡年代则举家迁住胶东丘陵讨生活。由于莱州是州府治所，又地处平原与丘陵的特殊地理位置，这里成为流民的驿站，因此，不能排除今部分莱州市吕氏人云亦云，说祖上明代由四川、云南迁来的。元末战乱颇繁，民流离失所远走他乡，明立国初，在各地设抚民机构，招抚因灾荒或避兵的流民。对归籍者，给耕牛、种子、口粮，免流民复业税，不归者由流入地政府给闲田入籍。地方政权为生产恢复，田赋增加，府县升格除千方百计招抚本地流民回藉耕种外，还会不择手段的向上级隐瞒居民乡藉，把本地居民录入流民册以享受“钞备农具，三年不纳税”政策。遇上级普查到人丁与黄册不符时，地方政府会把多出的人丁说成收置不久的流民。他们暪报户口相习成风，里欺县，县欺府。人口普查官员往往从中勒索，凭由地方官吏作弊。在黄册制定的第二年，户部就向朱元璋报告：“ 天下郡县所进赋役黄册，丁粮之数，类多错误。”这说明各地都存在变乱黄册的现象。有些莱州土著吕氏后代以黄册所标载代代相传，到清代修谱时认误为真而说成明代由四川迁入的。（三）文登吕姓人口众多，居胶东县级市之冠。文登吕姓大都居住在吕家集周围。1、撰修于1735年（清乾隆元年）的《吕家集族谱》说：吕氏自河南新安徙北直三河（今河北三河市），至元末复流寓文登。始祖吕万，元末徙文登。吕万以下世系失考，其后裔吕霜明代迁居吕家集。