在清代只要是满族人基本都是旗人。

河北宽城满族宋姓松佳氏居多，但并非出自同一家族。

清朝满族人在八旗内经常调动，所以同一个姓未必在同一旗内。所以究竟在哪一旗还得查家谱。

满州八旗姓氏大观！统计满、蒙、汉八旗所有姓氏1115个！按拼音排列

A爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、

B碧鲁氏 、 巴雅拉氏 、 布尔察氏 、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏 把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、白佳氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、柏氏 、边氏、

C绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、崔氏、陈氏、车氏、曹氏、白氏 、程氏、柴氏、查氏、蔡氏、

D董鄂氏 、戴佳氏 、都拉喇氏、董佳氏、德敦氏、多尔衮氏、德都勒氏、多罗氏、都善氏、都理氏、都鲁氏、达尔充阿氏、都佳氏、多罗宏氏、都克达氏、都克塔理氏、都雅尔氏、都尔勒氏、都瓦尔佳氏、多锦氏、达瑚理氏、多兴氏、定纪理氏、达普图氏、多拉尔氏、多尔塔喇氏、东阿氏、多秦氏、都勒氏、达喇明安氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、丁氏、董氏、邓氏、戴氏、杜氏、

E 鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、

F富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、傅氏、方氏、冯氏、费氏、范氏、房氏、

G瓜尔佳氏 、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、甘佳氏、贵岳理氏、公仪理氏 、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、格尔齐氏、恭佳氏、关佳氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特 、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、高达玛氏、冈氏、郭氏、高氏、刚氏、龚氏、耿氏、顾氏、巩氏、

H 赫舍里氏、黄佳氏 、辉和氏、辉图氏、 瑚锡哈理氏 、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏 、赫宜氏、洪鄂春氏、 洪鄂氏、洪佳氏、瑚玉鲁氏、和和齐氏、海拉苏氏、瑚锡理氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏 、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏 、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏 、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇氏 、和尔氏、赫鲁克氏、海佳氏、黄古台氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、韩佳氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏、赫舍理氏、韩氏、洪氏、黄氏、何氏、胡氏、侯氏、衡氏、郝氏、

宽城区美食有满族八大碗、人参汽锅鸡、人参炖乌鸡、金蟾献宝、宽城板栗等。1、满族八大碗：是满族同胞的特有菜种。它由雪菜炒小豆腐、卤虾豆腐蛋、扒猪手、灼田鸡、小鸡珍蘑粉、年猪烩菜、御府椿鱼、阿玛尊肉等八种菜组成。2、人参炖乌鸡：人参炖乌是以乌鸡、人参为主要食材的一道菜品，是一道传统药膳。

宽城区美食有满族八大碗、人参汽锅鸡、人参炖乌鸡、金蟾献宝、宽城板栗等。

1、满族八大碗：是满族同胞的特有菜种。它由雪菜炒小豆腐、卤虾豆腐蛋、扒猪手、灼田鸡 、小鸡珍蘑粉、年猪烩菜 、御府椿鱼 、阿玛尊肉等八种菜组成。

2、宽城板栗：中国著名特产，产地是河北省宽城。有“东方珍珠”之美誉，荣获“河北省农业名优产品称号”。营养价值高，含有多种维生素和矿物质。

3、人参炖乌鸡：人参炖乌是以乌鸡、人参为主要食材的一道菜品，是一道传统药膳。

4、金蟾献宝：金蟾献宝是吉林长春的特色菜。将菠菜汁加澄粉做成八个象形荷叶，围在盘边。勺内加开水将哈士蟆烫一下捞出，再把勺内加宽油，烧至四五成热时，将哈士蟆放入油中冲炸一下捞出。

5、人参汽锅鸡：将净母鸡剁成3厘米长、1厘米宽的块，入沸水中焯水，再用凉水洗净沥去水。将兰片、火腿、香菇切成片，葱切成段，姜切块拍松，用牙签穿上，人参用开水泡10分钟切成片。将鸡放入汽锅中，再放入人参、兰片、火腿、香菇、葱、姜、味精、鸡汤，上屉蒸烂取出，拣去葱姜即可。

满族是直接由女真族融合部分北方民族演变而来的。满族在明末大体形成。满语称姓氏为“哈拉”。至清代，据清《皇朝通志·氏族略》记载，满族有679姓。 满族形成后，其姓氏来源主要有下几个方面：一是沿用旧姓。满族的很多氏族沿袭了女真乃至时代的旧有姓氏。如清代的大佳氏即由时的大氏、女真时的大家氏相沿而来。满族姓氏源于女真姓氏者，据有关文献记载约有3/10。二是以地名为姓氏。满族氏族中以地名、山河名称作为姓氏的有很多。如《清史列传》载满文改制者达海“世居觉尔察，以地为氏”。三是以部称为姓氏。满族氏族中以其原属部落名称为姓氏的比较普遍。瓜尔佳氏、完颜氏、尼玛察氏、辉和氏等等基本上是源于部称。 四是更改姓氏。满族人更改姓氏多因分居、迁徙、承嗣、避罪引起。满族及其先世的民族姓氏虽由来已久，但或因与汉人通婚，或受汉文化影响，或因清政权被推翻后为免受歧视，或因其他缘故而改冠汉姓的也早见于姓。 丹东满族姓氏渊流 一）满洲旗人姓氏 爱新觉罗氏（金氏，肇氏，赵氏） 肇祖猛特木姓爱新觉罗氏。后取意为“金”，“肇”，“赵”姓显祖塔石之后裔皆为宗室金姓。东沟大孤山镇金姓，始祖督师南关，连战连捷，因为私收降女为妻，被清帝定罪处斩，父大臣保他征战有功，被贬配辽东，乘船过海，隐居大孤山下，后散居在东沟金大岭，三道洼等地。兴祖福满，景祖觉昌安之后裔皆为肇氏，后取同音字“赵”。岫岩兴隆乡赵姓，清初由开原被治罪来岫岩定居，后后散居在东沟的汤池，宽甸的永甸，凤城的宝山等地。 赫舍哩氏（赫氏、张氏、康氏） 始祖原是赫舍哩部人，取该部落为名氏。世居都英额地方。国初；硕色来归，隶正黄旗满洲。通满、汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。后分为赫、张、康三个汉姓。 赫姓：始祖洼尔达，曾任汉都将军，由京城拔驻凤凰城，隶属正白旗满洲，先居凤城边门赫家村，后散居在凤城的杨木乡，红旗镇，刘家河蛟羊峪，赛马赫家窑村，蓝旗乡老虎洞，鸡冠山镇袁家沟，岫岩的汤沟乡赫家堡，朝阳，宽甸的长甸和丹东市的振安区等地。清同治年间，有两支迁居黑龙江双城县。按字排辈为：“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。” （现已排到“明”字，为第十五世。） 康姓康姓：始祖卡宜奇郎，汉“卡宜”谐音，取吉庆之字“康”为姓，正黄旗，木力占牛录，敕封武德骑尉。康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子都无后，五子过继富氏，三子“达士巴”和四子“招里 其”后人分为两支，前后驻防凤凰城，在正黄旗满洲和正白旗满洲下注册。卡宜奇郎墓在辽阳的涧溪沟。康氏后裔迁居凤城之初住边门镇老爷庙街和凤凰城边，后散居各处。宝山乡岔路村康家堡子是一支，从五世起一支移居抚顺千金堡，一支迁居辽阳涧溪沟处，此外还分布在石城，宽甸的红石砬子等地。康氏族谱全称为《赫舍哩氏康族世谱》，自五世起按字排辈为：“文玉尚荣恩桂，延昌尔基之会。兆民稔格家箴，万世葆纯国粹。” 张姓：始祖乌尔度，清康熙年间任凤凰城第一任城守尉，隶属正白旗满洲，居边门镇张家村，鸡冠山镇沙子岗村，后散居于凤城的汤山城，宽甸的长甸，石湖沟，东沟的兴隆，东尖山等地。 完颜氏（汪氏，王氏） 世居完颜地方，因以为氏。国初来投，隶镶黄旗满洲。至五世杨保，诰封昭武都尉；七世佛尔果春，由生员考授笔政，升员外郎；八世呈瑞，字辑王，庚子副榜。今传十余世。谐音取汪，王为姓。岫岩哨子河乡汪姓，隶属镶蓝旗满洲，祖居铁岭汎河南，其后裔于1687年（康熙二十六年）来岫岩城南蓝旗营居住，后移居哨子河西蓝旗屯。凤城宝山王姓，元，明两朝赐姓完颜氏，清初从龙入关，世居北京三合县下甸村。世祖黑色等兄弟三人于1687年（康熙二十六年）自京拔驻凤凰城宝山石柱村，后散居于凤城的汤山城，东汤，大堡，宽甸的太平哨，石湖沟等地。

宽城满族自治县位于中国河北省承德市，是一个多民族聚居的地区，拥有丰富的美食文化。以下是一些宽城满族自治县的美食：

1烤羊肉串：宽城的烤羊肉串选用当地优质的羊肉，肉质鲜嫩，烤制后口感香嫩，是当地非常受欢迎的美食。

2煎饼：煎饼是宽城满族自治县的传统美食之一，采用当地产的粗粮制作，口感酥脆，内软外酥，非常适合早餐或快餐。

3板栗：宽城满族自治县是中国板栗的主要产区之一，当地的板栗口感鲜美，营养丰富，可以生食或制作成各种菜肴。

4荞麦面：荞麦面是宽城满族自治县的传统美食之一，采用当地产的荞麦制作，口感鲜美，营养丰富，是当地非常受欢迎的美食。

5焖面：焖面是宽城满族自治县的传统美食之一，采用当地产的面粉制作，口感劲道，配以各种蔬菜和肉类，味道鲜美。

6糖葫芦：糖葫芦是宽城满族自治县的传统小吃之一，采用当地产的水果制作，外面裹上一层糖衣，口感鲜美，非常适合作为零食。

以上是一些宽城满族自治县的美食，当然还有很多其他的美食等待您的发现和品尝。

满族的形成

满族的形成是一个不断演化的历程，包括三个发展阶段：

1满洲的形成

满族作为一个近代意义的民族，其最初称谓源于明末建州女真人在构建以自身族群为主体的清王朝中形成的新族群共同体——“满洲”。历史上，女真人建立的金王朝为草原蒙古族灭国后，留居东北的女真人成为元代女真人。明代，女真人分布在明王朝辽东地区以东直达大海的广阔区域，主要分为野人、海西、建州三大部，其中的建州部女真人就成为日后推动“满洲”这一新族群共同体形成的核心部分或者主体部分。

明代中后期，以努尔哈赤为核心的建州女真部不断向外拓展疆土，形成“自东北海滨，迄西北海滨，其间使犬、使鹿之邦，及产黑狐、黑貂之地，不事耕种，渔猎为生之俗，厄鲁特部落，以至斡难河源、远迩诸国，在在臣服”（《清太宗实录》）的局面，成为明末女真部崛起的核心力量。而建州女真部在疆域拓展的同时，注意吸纳其他女真各部到政权中来，新族群共同体的主体开始酝酿。皇太极在收附黑龙江流域野人女真各部时就明确诏谕，“此地人民，语音与我国同，携之而来，皆可以为我用。攻略时，宜语之曰：尔之先世，本皆我一国之人，载籍甚明”（《清太宗实录》）。对周边女真各部的吸纳，壮大了以建州部为核心的主体女真实力，大大增加了女真族群规模。在新族群共同体的主体中推行八旗建制这一军政合一的管理模式，使女真部族形成强大的军事力量的同时，维系了新族群主体的稳定。八旗这种以军政为一体进行管理的模式，是对其先世女真金王朝采用过的猛安谋克制度的一种继承，这也是一种共同族群内部文化传承的重要体现。编入八旗，即标志着加入新族群共同体。《黑龙江外记》中就记载了获得新族群归属的方法，“第一步，把他们从原住地迁到宁古塔，住上几年；第二步，再移居到盛京，也住上一二年；第三步，最后定居于北京，取得新满洲资格”。除了东北女真各部外，蒙古族、汉族、朝鲜族等民族也被大量吸纳到新民族共同体中。宁古塔孟氏一族就是一个典型例证，其家谱记载了“明末沈阳抚顺一支汉人孟氏，入宁古塔指导当地人耕作，后随军抗俄，立军功入汉旗”，成为满洲人。这一例证也是汉族入旗的典型案例。就这样，在以女真族群为主体、吸纳大量新族群的情况下，新的民族共同体呼之欲出：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号‘满洲’，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。”（《清太宗实录》）

2文化特征的内化

清王朝建立后形成的满洲族群，事实上是一个以原女真建州部为核心的、汇集东北区域其他族群为一体的新族群共同体，远非现代意义上的拥有共同血缘、文化记忆、语言、习俗的单一民族，多元文化特征逐渐内化为新形成的满洲族群的共同特征。这种特征主要表现为两个方面：

一为新多元文化特征的内化。新满洲毕竟是女真人在从东北一隅走向全国的进程中促成的新族群共同体，其吸纳的大量汉、蒙古、回、朝鲜等民族，带入了多元文化因素，在近300年的彼此交融发展中，赋予了新形成的满洲鲜明的多元文化特征。而在满洲进入汉地后，汉文化对其的直接影响更为强烈。满洲族群虽居于领导者地位，但考虑到中原汉地文明的繁盛和健全体系，以及适应治理广大汉地区域的需要，他们或主动、或被动地接纳了汉地文化。在汉地的诗书礼乐、典章制度为清廷所用的同时，汉族的风俗习性也深深地影响着大量进入汉地的满洲群体，多元文化特征促使满洲人很快适应了中原文化。草原地带的蒙古族对女真早有影响，在女真崛起建国的进程中，蒙古族又成为了女真人外部争取的主要军事、政治同盟，满洲贵族、上层还多与蒙古贵族通婚，这种密切关系都使得草原游牧文化对清王朝和新满洲族群共同体产生了深刻的影响。因此，满洲文化介于中原文化与游牧文化之间，塑造着中华民族的近现代文化核心，是农业文化与游牧文化交融的产物。

二为旧有东北女真渔猎文化的继承。清王朝入关后的200余年间，以东北女真人为主体的新满洲族群仍保留着我国东北渔猎族群文化的特征，其突出表现在对渔猎族群风俗习惯的继承和发扬上，这是东北“半牧半农”区域文化特征。如，“国语骑射”，是原东北女真传统文化的典范，并为新满洲族群所继承，满洲王室是这方面的表率。为了维持尚武精神和狩猎骑射的民族特征，清王室极力推崇的一年一度的木兰秋狝就是个中典范。崇尚“萨满文化”是居于汉地的满洲新共同体的又一鲜明的特征。萨满崇拜是我国北方、东北各族群自然崇拜的集中体现，清朝入居中原后，祭天、地、山川等自然神明的活动仍四时进行，有些甚至延续至今。

3近代“满族”的形成

清末，满洲王室、上层的统治危机日益加深。为维护自身统治与利益，清廷统治阶层片面地学习西方科学技术，阻挠变法，镇压革命，以维护旧有的特权和落后制度，致使国家和整个中华民族逐渐深陷风雨飘摇中。为了维护满洲贵族和王室利益，清政府陆续炮制了皇族内阁等违背时代潮流的举措后，激起了满洲内部的离心离德，激进的革命此起彼伏。他们纷纷以排满为口号，满洲这个清初的族群共同体名称就成为了这一政治宣传打击的目标，但实际还是为了打击清廷王室，救亡图存。而在不断的排满兴汉的反清斗争中，清王室及对满洲文化认同的群体，逐渐形成了强烈的自救意识，同时在西方民族观念的影响下，满洲这一共同群体概念，就演化为近世所说的民族——满族。因此，满族、中华民族与中国进入了历史转型期，是满族普遍认同中华民族和中国历史，清代历史与中华民族历史、中国历史的一脉相承，“华夷一体”思想的一脉相承。

这一时期的满族文化状况为：八旗这一具有满洲特色的族群治理模式随着清王朝的倾覆而瓦解，而经过清代长期定居关内的生活后，满洲共同体已基本通用汉语、汉文，通晓满语、满文的已经不多，习俗方面也是如此。但清王朝的灭亡和满洲文化与汉文化的融合并未使满洲文化特质消失。满族对于自身民族的集体记忆，仍是满族存在的根本，而这是中华民国建立时推行五族共和的政策中，将满与汉、蒙古、回、藏等民族同列为五大民族之列的原因。

从以上三阶段可以看出，满族的形成并不是以单一血缘的延续形成的族群和民族体系，其形成模式呈现出“多元一体”与“一体多元”两支主线。在其形成过程中，经历了一个逐步演变发展的过程，呈现出鲜明的阶段性。

当今满族及其发展

新中国成立后，满族被完全识别并最终确认为一个独立民族，成为我国五十六个民族大家庭中的重要一员。在对待满族的识别和认定上，中国***和政府坚持以区域交融、民族认同、共同民族地域与共同民族习俗为准绳，实现了对满族的最终确认。主要的确认路径包括：一是清代满洲、蒙古、汉军八旗后裔凡自报满族者；二是北京的“阿尔巴津人”和贵州的“卢人”；三是三代以上世居辽宁省、河北省承德地区的满族聚居地区的人；四是安徽省部分聚居的金代女真后裔。根据2010年第六次全国人口普查显示，满族的人口数量约为14101万，约占全国人口的077%，在全国各省、自治区、直辖市均有分布。其中辽宁省的满族人口为最多，有533万，占满族人口的5126%，是满族人口的主要聚居地区。此外，满族在河北、黑龙江和北京等省市均为第一大少数民族。

由于满族的分布较为分散，因而并未设立满族自治区，但仍在主要的满族聚居区域相继设立了11个满族自治县，包括河北省的青龙、丰宁、围场、宽城4个满族自治县，辽宁省的岫岩、清原、新宾、宽甸、本溪、桓仁6个满族自治县，以及吉林省的伊通满族自治县，这些以满族聚居为中心的自治区域的划分，为满族以自身特点发展、并获得相应的民族政策扶植和民族经济社会发展提供了重要的制度保障。

根据您提供的信息，您的祖籍是河北宽城县，而您的姓氏是段姓。要确定您所属的满族旗，需要进一步了解您的家族历史和族谱。

一种可能的情况是，您的家族属于满洲正黄旗。然而，这只是一个猜测，不能作为确凿的证据。如果您对您的家族历史和族谱感兴趣，您可以尝试联系您的家族成员，或者查阅相关的历史资料和文献，以获取更准确的信息。

此外，您也可以前往当地的博物馆或历史馆，了解当地的历史和文化，可能有助于您了解您的家族可能所属的满族旗。