众所周知，唐姓在商末周初已在山西境内的唐国形成（公元前1046年—公元前1033年），因唐人不服统治，周公旦带兵灭唐（公元前1035年），周成王姬诵就把唐国封给了姬虞（前1033年），当时姬虞仅13-15岁，几年后赴任，史称唐叔虞。唐国子民被迁于杜（陕西长安附近），史称唐杜氏。公元前1007年，唐（姬）叔虞执政27年后去世，终年40-42岁。姬虞的儿子姬燮即位（前1005年），因古唐国子民的强烈反抗而被迫迁都于晋水旁翼城，将唐国改为晋国。其庶出（原唐国没有迁走的子民）的一支后裔迁到现今湖北的随县建立了小唐国，后被楚国所灭，子民也以国为姓。这是有史可查的唐（姬）叔虞的庶出子孙姓唐的来历。实际上，这支唐人仍是尧帝的后裔，皆因唐（姬）叔虞暴政而被迫外逃。

所以，唐姓与（公元前1030年）任职古唐国的姬虞无关。现有最早的汉代碑文—①汉城阳令唐扶碑，②唐俭碑文与墓志铭，③大唐安国相王故孺人晋昌唐氏墓志铭，④大周北海唐夫人墓志铭并序，⑤坊节度使推官大理评事唐志铭，⑥大唐故金部员外郎唐府君墓志铭并序，⑦大唐护军魏王府主簿唐逊故夫人柳氏（婆归）墓志铭，⑧大唐莱州刺史唐府君德政碑，⑨故临公唐府君墓志，⑩唐故滑州胙城县令北海郡唐府君（践正）墓志铭·开元二年八月等等为证。并有《左传》、《公子谱》、《汉城阳令唐扶碑》、《广韵》、《秦本纪》、《韩非子》、《吴书》、《史记》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《国策》、《汉书》、《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《新唐书·宰相世系表》等相互印证。唐氏自古就是帝尧后裔，个别人偏要给唐族找了一个姬虞为祖。

中华唐氏自古一家，汉族唐氏是尧帝的后裔不容质疑。经棣要认晋静公姬惧酒为祖也还罢了，又向上捣二十八世嫁接上晋世家姬虞，成为炎黄子孙的笑柄。至于唐（姬）叔虞在晋国的子孙是否姓唐，只有家谱记载，并无史书佐证。晋国未侯姬俱酒在晋国灭亡后，其子孙是否改姓唐，也无任何史料佐证。有少数族谱说他改姓唐，其疑点颇多。①惧酒本姓姬，姬姓是周之国姓，晋国亡，但周朝尚存，惧酒要把自己的国姓改为不是国姓的唐姓是毫无道理。②古唐国是尧帝一脉延续，并不是唐（姬）叔虞的祖产，周公灭唐，古唐国子民当然会将姬姓的周朝和晋国储侯视为仇人，姬虞的28代孙姬俱酒在晋国亡后，要纪念的是晋国，而不是被其先祖680多年前消灭的古唐国，姬俱酒把姬姓改为视他为世仇的唐氏更无道理。他自己的晋国都没了，他要改姓也只可能改姬为晋以示纪念，其它均为臆想。

其实，唐（姬）叔虞就是一个唐国末君的代名词，如后稷的官称一样。历史上是否有两个唐叔虞的疑问古已有之，从《史记》、《左传》、《春秋》等到后来各个版本的注解和正义，许多学者从不同角度都进行了探讨。

最为经典记述就是《左传》中郑国贵族子产讲的一番话：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有纹在其手曰：‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。”

子产说：帝喾高辛氏有二子，长为阏伯，幼叫实沉，经常战争（这是上古时两个部落或氏族，彼此为争夺生存环境而进行的争斗，在当时是习见的）。最终解决争斗的办法，就是将这两个部落分别安置在相距遥远的不同地区。尧帝（后帝）将阏伯，迁到了后来殷商人兴起的河南中部；而实沉则迁往后来主要是唐人活动的山西。

晋南唐人本是尧帝所在的氏族部落。起初，臣服于夏和商，后又归周，因与河南的商人联系密切，而成为周人攻击的目标。唐国亡后，部分唐人被迁往陕西杜地。随后，有一支又回迁晋国，为今天士姓和范姓的先祖。经过千年繁衍的唐人，在陕西杜地仍获封国地位。留在晋南那些不愿臣服的子民，向北迁徙成为汉代的大夏人。

子产还回忆了当初唐（姬）叔虞被分封唐国的缘起。子产说：武王的王后邑姜梦见天帝赐其子一名，此名竟与唐国君王相同，且要把唐国疆域一并赐送。迷信鬼神、天命是先人的普遍思维。而此梦又如此灵验，明显是被润饰加工过。周人攻下唐国后，迁入陕西的唐人只是氏族内部的贵族，部分留在当地或不愿迁徙或无法迁徙的氏族或者附庸氏族，不得不接受周人统治。要让这些唐人安分守己、心悦诚服地接受周人管制，除了暴政还需采取一些精神力量。

首先，让唐人知道，周人统治是天命所授。要证明这点，仅靠王后的一个梦，说服力不够。于是，进一步强调，来自周人的统治者，连名字都和唐人自己的国王一样。周人要向唐人证明，我安排的统治者才是如假包换的真货。这显然就是对唐人的一种心理攻势，这招数有点像**《真假国王》里的情形。古文“虞”字就像四个人字并列叠置。对于纹路繁复的手掌，出现一个“虞”字也并非罕事。唐人也绝不可能去要求周人当众展示这个“虞”纹，即便展示了，恐怕也是似是而非，莫衷一是。就唐（姬）叔虞来讲，极有可能他的名字碰巧和那位唐人的国王读音相近，而周人、唐人的语言未必属于同一语系，音同未必意近。但周人不妨对此加以利用和宣传。这种攻心术，在资讯极不发达的古代，是很奏效的。

西周史考古学者田建文、薛治、刘勋等认为：古唐是陶唐氏建立的唐国，其末世国君是唐（祁）叔虞，《史记·晋世家》云“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐”的唐国；西周初年周成王封其弟叔虞于唐，也称唐叔虞，《晋世家》“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王日:‘余命女生子，名虞，余与之唐。'及生子，纹在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞……周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞……于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。”

现存多部古谱均载：“唐叔，陶唐氏尧，始为唐侯。帝挚无道，诸侯废之，立尧为天子，其裔孙唐叔封其故地，子孙以国为氏。按唐叔之后世服事夏殷季世之君曰唐叔虞，当武王邑姜方震太叔梦帝谓曰是：虞之与唐及生文，在其手曰虞遂以名之，至成王灭唐，而封太叔是为晋侯。后人因太叔有唐叔虞之名，误以姬周为祖，典籍昭然不可不知。”

明清时期，以晋静公姬惧酒为主线臆造的唐氏谱系，存在诸多疑点：

①晋静公没去过洛阳，所以“晋靖公迁居洛阳钟鼓楼，其子改姬为唐。”是假；

②依据晋静公到了洛阳，传说的：“不曰晋不昌而曰晋昌，靖公期望晋国重新昌盛，立晋昌郡为姬姓唐氏之郡望。”当然也是假的；

③“晋昌郡”最早出现于西晋，距晋静公已有近700年的历史，一个落魄末君是如何知道700年后设立的晋昌郡的，所以臆造故事不可信；

④假如姬惧酒子孙改姬姓为唐姓，为何不以姬俱酒为开山鼻祖，而要将俱酒上28世的叔虞列为鼻祖呢？

⑤唐姓乃以国为氏。故不管是周朝前，豫鲁的唐州方城，山西的北唐，南唐，西唐，还是周朝后，湖北随州的唐国，陕西之唐杜等均为唐姓的最初聚集地和发源地。而不是起源于800年后（公元前349年）灭亡的（姬惧酒）晋国。

⑥仔细查看晋静公姬俱酒家史与晋氏及其他出自唐（姬）叔虞的姓氏，唐姓与姬俱酒无关，个别家谱中的记载，无史料可证。

⑦因唐氏谱系在隋唐以前就有断代，且无证据证明姬俱酒子孙改姬姓为唐，所以这些伪谱匠才向上捣了28世，找到了唐叔虞，谱匠们哪知道这位叔虞也不姓唐，只是想把唐姓与姓唐的名人对接而已。姬惧酒之下无历史可考，所以就把唐氏接到了姬惧酒之下，因为向上，晋世家的世系清楚，做不了假。

唐尧是唐氏最早的得姓始祖，虽然并不姓唐，因其后裔被封唐国为侯。周灭唐国后，尧的后裔有的就改姓为唐，以示对故国家园的永久纪念。以尧帝为始祖的姓氏仅有：祁、伊、邬、黎、杜、房、唐、陶、刘、范、先、士、居等，是血缘比较纯正的帝王支系。

在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人 可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。可是，全世界的华人都自称是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！历史缘源是这样的：

在 中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝 的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓 氏。 在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。 根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两 个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领 的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远 祖。

后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其 它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……） 世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。

中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋 固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。 这一来，分散了姬氏家族的力量。不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改 姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。 南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为 楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。

作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬■等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制礼作乐，制定《周礼》，对缔造中华文明，中华文化，对中华民族的发展做出了巨大的贡献。

如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数也数不清了。

黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。“又据《潜夫论志氏姓》所载，“姞氏封于燕┄┄姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。“古时燕地大致在今河北北部。

关于姬氏的姓氏来源说法为下：

姬姓是中国最古老的姓氏之一。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。相传黄帝出生在一条叫姬的河边，于是黄帝就姓姬。周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后。周朝的王族后代就以国名为姓，开始改为姬姓。因此，周氏和姬姓是同族人。

黄帝有25个儿子，分别得到了12个姓，其中就有姬姓。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔，这些后裔都继承了姬姓，他的后代周武王（姬发）建立了周朝；在西周初年周武王（姬发）大封诸侯时，其中姬姓国就有53个，这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓。这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

周武王的后裔现在在哪，姓什么

全国和世界各地都有，姓姬。 追问： 那姓周的是不是 周武王 的后裔呢 回答： 周朝的国姓是 姬姓 ，不是周姓。

哪些姓氏家族是周文王后裔

姬姓是最直接的后裔，还有其他的姓就多了，

黄帝的后代姓什么

中华炎黄文化研究会理事、中国古都学会常务理事、新郑市地方史志办公室副编审刘文学研究认为，黄帝是少典之子，姓公孙，因居姬水，而改姓姬。因此，黄帝的真实姓名为“姬轩辕”。后来，姬轩辕通过战炎帝、败蚩尤统一天下，代神农氏为“天子”，而称“黄帝”。为什么称为“黄帝”？刘文学介绍，《纲鉴会纂》、《御批通鉴辑览》等都说：“神农氏衰，少典娶有蟜氏，名曰附宝，祈于野，见大电绕北斗而有妊，二十二月生帝于轩辕之丘，轩辕丘在开封府新郑县，黄帝有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。”这是说黄帝是因为“土德”而称为黄帝。什么是“土德”？“土德”就是农耕。黄帝教民播五谷，艺五种，解决农业上的吃饭问题，而“土”在中原一带，又呈**，因此称为黄帝。另外，当代许多史学家如国学大师钱穆、何光岳、张光远等进行了考证，认为黄帝是因居住于新郑市熊山下的黄水而称黄帝。 《史记》开篇首先介绍黄帝的身份，尽管这个身份介绍只有短短三句话，14个字，却在历代存有很大争议。《史记》说：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。第一句，“黄帝者，少典之子”，关于这句话，有两种解释：一种解释是说“少典”是人名， 说黄帝啊，他的父亲叫做“少典”，黄帝是“少典”的儿子。另一种解释是说， “少典”是古氏族名，也就是说，黄帝是少典氏族的后代。 现在大家一般认同第二种说法，认为“少典”是古氏族名。 以封地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。再例如：陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。周代天子是黄帝的后裔，周文王按现代的姓名叫“姬昌”。 凌氏出自姬姓，以官为氏，是周文王“姬昌”的后裔。据《通志·氏族略·以官为氏》所载，文王的第九个儿子康叔被封在卫，建立了卫国。康叔的儿子有的在周朝做官，官职为凌人，是周礼天官之属，为掌冰室之官，是一个负责保存贮藏冰块的官职，他的后人就以他的官职作为姓氏，于是产生了凌氏。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人，是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置，是在今河北、河南一带，他们的始祖是周武王的弟弟康叔。《姓纂》说：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”。所谓“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，以官为氏，称凌氏。故凌氏的后人尊“康叔”为凌姓的始祖

周武王的子孙后代是在那个朝代改为姓解得？

解良。据《万姓统谱》、《通志·氏族略》等……族谱牒记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。黄帝长于姬水（今陕西省岐山县岐水）生于轩辕之丘（今河南省郑州），因而姓姬。黄帝子二十五人，其一子名玄嚣，为正妃嫘祖所生。玄嚣迁居寿丘（今山东省曲阜），生虫乔极，虫乔极生帝喾。帝喾正妃姜女原，生子弃，被称为后稷，创立了周部落。后稷生不，不生鞠，鞠生公刘，公刘迁居豳（今陕西省栒邑）。公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公父，迁周原（今陕西省岐山)。古公父生太伯、仲雍、季历三子。其中，季历生子姬昌，称文王。文王子姬发于公元前1066年消灭商纣王，建立周朝，被称为武王。武王传成王姬诵。成王封胞弟叔虞于唐（今山西省曲沃）称唐侯，子燮夫迁都于晋邑（今山西省太原），改国号为晋。另一子良被封于解邑（今山西省临晋县西南解城）称解良，成为解氏家族的得姓始祖。

周朝后代都在哪里， 都姓什么？

各地

周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓；唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳（姬与基同音），开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。

为什么姬发姬昌等，他们的后代有的不姓姬，这是为什么？要不然八百年周朝，姬姓应该是最多的姓。

因为老婆多，子孙多，多的经常打架，后来用自己的封地名作为姓氏，也有子孙为躲避战乱改姓……

续简伯后代都姓什么

应该姓简

一、姓氏源流

简（Jiǎn 简）姓源出有三：

1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以諡号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后諡为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其諡号为姓，称简姓。

2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。简雍本姓耿，幽州人读“耿”与“简”同音，遂变为简姓。

3、出自检姓所改。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。

得姓始祖：续简伯。关于简姓的来源，可以从三本文献上去考证。据《范阳简氏家谱》记载，简姓的始祖是晋大夫狐鞫居，狐鞫居食邑于续，諡号续简子，世称续简伯，他的子孙以其諡号为氏。另外马仰溪所考证《简姓世学》上也有清楚的记载，简姓为春秋时晋大夫续简伯之后，而晋与周皆源出姬姓，那么，简氏可以说是黄帝的后裔。郡出范阳或涿郡。此外，《姓苑》指出，东汉句章尉检其明因避讳改姓简，其后以简为姓，亦称简氏。望族居范阳郡（今河北省涿县）。故简氏后人奉续简伯为简姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。据《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，諡曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。”不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。”检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。乾道二年（1166年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。”据《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸尝

我是姓周人　我会是周武王的后裔吗(我族人集中地是广东的)　

周姓可能可周武王的子孙，其它姬姓，比如毛姓可能是周文王家族的姓氏，不是周武王的后代，周姓可能是的。

燧人氏后人姓什么

可以说中国炎黄子孙大多都是伏羲后人，这里举几个例子。

一：宿姓

1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。

2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。

二：东方姓

出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。又一说出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位

据说 伏羲姓风

不过“上古八大姓氏”为：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，没有“风”姓

《说文》中描述黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。

当然了 黄帝姓不姓姬不好说 但黄帝是轩辕氏、伏羲是伏羲氏这应该是没错的

姓为女字旁，上古八大姓，大都也含有女字旁

因此据说“姓”的诞生和母系氏族社会有着很大的关系

而氏的诞生据说和父系有关

早期的人物 如伏羲等 可能根本就没有姓氏

伏羲据说是公元前7600年前的人

我们考古主要是靠发现古籍、史书之类的东西来推测情况

但是商朝时候用的都是古老的甲骨文而已

那么假设伏羲有姓氏，那时候没有文字 甚至于写字的材料都没有，后人是怎么知道姓风呢？

一些古代典籍 对我们而言是古代资料，而相对于伏羲等人物而言却是几千年后的内容

因此这些古籍有的时候提到某某先祖姓啥，其实也没多大意义：

伏羲时期没文字、没记载 古籍的作者咋知道比他更早几千年的氏族的事情？

此外，三皇治世五帝定伦

伏羲时期人类每个氏族成员不是很多，而且人伦未定，结合混乱，故而氏族内恐怕近亲繁多

既然都是近亲，制定出一个划分血脉区别的姓氏做什么？

这也进一步证明 关於姓氏起源于黄帝等时期的说法有一定的道理

所以个人认为 伏羲可能根本没姓氏 他的近亲后裔应该也没姓氏

直到数千年后，后裔才有姓氏

而此时后裔姓的不是某个姓氏而是“百家姓”，这个后裔也不是某小部分人，而是华夏人

PS：上古八大姓的疑问

①姓的起源 以及上古八大姓含女字 都指向母系氏族社会

但是“姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫”据称都是从黄帝~大禹时期出现的

这就奇怪了 为何应该在母系氏族诞生的姓氏 却等到父系氏族黄帝等人物出现后才出现？

②据称 黄帝是因为“少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏”

奇怪的是 黄帝先是因为居住地改姓 接着换个居住地改氏

早期人类的名字 起名不是那么麻烦，共工的老爸也叫共工，连名字都懒得起直接继承老爸的

那么黄帝为啥接二连三的改姓名呢？

由“三皇治世五帝定伦”

可知五帝时期 人们才初步订制了人伦道德（否则例如伏羲、女娲兄妹结婚也可以）

而姓氏的作用 最基本的是血脉传承的标记

如果人伦未定 结婚没有基本的原则 那么血脉传承也就乱了

所以姓氏的诞生 是五帝时期诞生的 也就是父系氏族时期诞生的可能性比较大

故而“远古八大姓”这八个具有女字旁的姓氏 是否真的是最早的八个姓就有疑问了

希望能够帮到楼主