您好，丛氏起源地是“丛家岘”，其地理位置就现有的历史资料记载、《如东丛氏族谱》中对丛家岘的记载，和《古登州府志》有关丛氏迁徙的描述，丛家岘应在现正棋山离海比较近之山口中，适合居住生存条件的地方。

丛姓来源之一以地名为姓氏，源于金姓。据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日磾的后代迁居丛家岘（今属山东省文登县），遂以居地丛为氏。

所以您题中的丛总祖籍和出生地可能是山东文登的。

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张姓

系承黄帝，始祖为张挥、张侯(解张) 。为我国当代百家大姓第三姓。明朝洪洞大槐树移民张氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。

家谱

张姓的家谱有:《河北南皮张氏族谱》( 河北大学) ;《山西平定张氏族谱不分卷》( 北京图书馆人民大学辽宁图书馆) ;《山西五台张氏家谱一卷》( 山西五台县五级村) ;《江苏徐州彭城张氏族谱□□ 卷》( 江苏铜山县张氏) ;《安徽芜湖张氏续存名录六卷》( 吉林大学) ;《山东安丘张氏家乘不分卷附续安丘张家乘不分卷》( 中国社会科学院历史研究所图书馆河北大学吉林大学) ;《河南新乡张氏族谱不分卷》( 人民大学) ;《临清张氏族谱》( 临清县发电厂张振文) ;《长垣张氏家谱》( 漯河市张付昌) 。

迁移名录

1、始祖名讳为张筐、张篮，明洪武年间由洪洞迁商水县邓城白堤村（现名白帝村），一个兄弟迁往安徽毫州，一个留居白帝村。（河南）

2、据记载始祖于明永乐二年即公元1404年由洪洞大槐树老鹳窝迁赵州治隆北，外迁始祖名讳张志公（或张志功）。（河南）

3、始祖名讳张寿，字仁山，据河南省渑池县南庄村张氏家谱记载，明洪武五年（1372）年奉诏迁豫渑池治北南庄村立业。始祖张公讳寿，字仁山；张公讳福；张公讳禄。字辈：英、伯、仲、京、万、大、一、凌、森、令、效、继、崇、金、杉、全、玉、继、凌、敬。十六世祖张文林为武举人，山东泰武临道三品官，山东济南张府街为同族人。（河南）

4、据家族光绪16年碑文记载，始祖于明朝万历年间从山西洪洞大槐树下迁移到湖北省襄阳市（襄阳府）老河市（光化县）张集镇大房营、二房营、三房营、四房营四村，现在已发展到十村，现居住全国各地，约有1万人左右，原始字辈为：世从文守凤 有子可成 光明正大 万宝同生。（河南）

5、始祖名讳张汉卿，自明永乐年间（1403/1404）从陕西米脂/吴堡到山西大槐树下集中，后迁移到汾邑之闫家庄（今孝义市司马村）。（河南）

6、始祖名讳张忠，于明初五十年间自山西平阳府洪洞县白杨树村移居河南省济源县庙道街蓬莱坊。（河南）

7、始祖名讳张守仁，于明正德年间从山西洪洞大槐树迁往河南郑州市北里村。（河南）

8、始祖名讳张慎言，后世字辈排行为：慎大洪克金 元廷成世泽 书林作士志 起鳯光王国。（河南）

9、山东省泰安市新泰市楼德镇力里村张氏族人，七世祖讳张继祖，以上六世不详，据说六世居住在力里村北东王庄，东王庄始祖由山西洪洞大槐树下迁来。文革前，东王庄村西南有张家家庙，坟地千百座，占地十五亩，家庙中有家谱，但文革时，被夷为平地，家谱也被毁。（山东）

10、据张氏族谱记载，我辈始祖张斌原籍洪洞县辛渡村，于明洪武年间赴山东省聊城仁县丞，至今已繁衍二十六代，人口达万人以上。（山东）

11、始祖名讳张津，另有张应、张鸣、张存、张思四兄弟，明初迁往山东，其他资料不详。（山东）

12、始祖名讳张君阁，明洪武二年自洪洞大槐树下迁居江苏沛县、山东滕县。（山东）

13、始祖张公三迁至东昌府博陵城，有字辈排行，张公三（一世），安，海，文，志、汝，仕、鸣、庆，问、宪，铎、锦、镔，大、予、沛、滨，名、朝，宗、汝，景、玉，立、尚、恒，风、东、来，安、太，西、屏、有，孟、学、春，国，家，金（二十世）。（山东）

14、始祖名讳张嵩，由洪洞大槐树下迁到陕西西安，外迁兄弟三人，二弟迁到河南郑州市，三弟迁到河南黄河以北。（陕西）

15、据传，始祖名讳张孟帝从洪洞大槐树迁至河南省陕县王家后崖底村。（河南）

16、据悉，始祖张光兴，携侄子张守群迁往湖北武乌山，原碑文山记载有字辈“全秀文治、光宗耀祖、明德修身、启由兴丛”。（湖北）

17、据记载，张氏一家七口，于明洪武2—5年自洪洞大槐树迁至河北大名府东明县，始祖名成，字克老。（山东）

　　《爱新觉罗宗谱》是清朝产生的一部大型统谱。

　　清朝最后一次修玉牒，是在光绪33年(1907年)。1915年，逊清廷又通知各地宗室、觉罗呈报户口，准备再次续修家族宗谱，没有了江山，要做这件事很不容易，一直拖到了1921年阴历6月，到次年的闰5月完成。

　　1935年，宗室熙洽在东北上书伪满洲国皇帝溥仪，请求续修爱新觉罗家族宗谱。次年8月，溥仪下了一道“圣旨”，修谱所需的费用，由“恩赐款”项中支用，不足部分由同族人捐助。这次修谱由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责。除了汇总、普查资料外，充分利用各宗支的原修家谱。关内京津方面由载涛、载润负责，把各府家谱正本送到东北。同时，这次修谱还参照了1907年、1922年玉牒，实际上是历次玉牒的总汇。最后用铅字排印，精装为8大册。

　　《宗谱》的首册是“星源吉庆”，为帝系图，以及历朝帝后大事，附录妃、嫔及皇子女。另外7册为世系表：甲册为文宗、宣宗、仁宗、高宗、世宗、圣祖、世祖、太宗位下世系子孙；乙、丙册为太祖位下世系子孙；丁册为显祖位下世系子孙；戊、己、庚册为景祖、兴祖位下世系子孙。

　　世系表中的内容，包括名字、生母姓氏、生卒年月日时、寿数、妻妾、子嗣、爵秩、封赠。不同于竖格玉牒，它没有关于女儿、女婿的记载。

　　参照原来玉牒的直格形式，这次修成的宗谱改为横格，布面封皮也统一用**。今有学苑出版社1998年影印本，分装28册，另索引2册、《星源吉庆》1册。

　　中国少数民族古籍集成/徐丽华主编－(2002年)，成都-四川民族出版社,影印本—100册，

　　第42-63卷收录了爱新觉罗宗谱。 北京图书馆藏家谱丛刊·民族卷（全一百册），第11-32册也有收录。

据昌图县退休教师丛春芳来信云：“据我的前辈讲，我们是从山东省登州府文登县直接迁到干沟子定居的。由于我们丛氏的迁入才有了干沟子丛家大平房的屯名，现在只要一提干沟子，人们就知道是指丛家而言，干沟子已从当时的七户人家（只有一户王姓）已发展成今天超百户的混居村屯了。其中绝大多数仍为丛姓之家。有部分丛姓者从干沟子又外迁，我就是其中之一。丛春芳只是提供了干沟子有一支丛氏的后裔，没有说明始迁者是谁，何时由文登何地始迁，其迁祖是丛氏几世，宗祖何人？这都要进一步考证。

（十一）

丛 姓的丛读[ cóng ]

姓是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的0027% ，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛(青岛、烟台、威海、日照)及中国华北、东北等区域零星繁衍。在2014年6月国家统计局发布的中国姓氏人数多寡排名中，丛姓在中国的总人口约41万余，排在233位 。丛氏主要分布在山东省威海市文登区50余村，全国140多个县(市)及日本、朝鲜、韩国等国均有丛氏后裔。

第一个渊源

源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇(今河南登封)、枝(今湖北宜城)、胥(今山东淄博)、敖(今江西上高)四个古国。丛，就是其中枝国的首领，因此称作"丛枝"。这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。

在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源

源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘(今山东威海文登)，遂以居地"丛家岘"之"丛"字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。

丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。

问题一：与丛不同的意思是什么 太特殊或异样

问题二：丛字什么意思是什么 丛释义：

1聚集，许多事物凑在一起：～生。～聚。～密。 2聚在一起的（人或物）：人～。草～。～刊。为～驱雀（喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去）。～祠。

问题三：丛人是什么意思啊 她人挺好的，乐于助人，还很大方。

问题四：百家姓的丛是什么意思 丛姓来源：丛姓祖籍京兆府万年县（今陕西省西安市）。据《丛氏家谱》载，溯[su]穷其自始，姓金氏，乃汉左相金日[mi][di]之后，魏曹丕[pi]僭[jian]号，黄初元年（220年）以勋旧苗裔金氏十三世祖金旋、十四世金、十五世金尼为避族诛之乱东迁，晋泰始初（265年）由京兆（府）万年（县）迁至东莱郡不夜（县）丛家岘（村），金日15代裔孙金尼改姓为丛姓称为“丛尼”以名岘焉，其诸苗裔散布天下，故天下丛氏皆宗文登。宋大观元年（1107年），金日45代裔孙丛永乃别籍分茔，卜居邑北著棋山乾地（西北）名柳林（今威海江家寨西柳林村）者而环葬焉，现境内丛姓皆渊源于此。据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日[mi][di]后代迁居不夜县丛家岘（在威海经区长峰北山）遂以地名“丛”为氏。民间广泛传说，避难时曾躲避草丛内躲过追兵绞杀，为感谢“草丛”，以“丛”为姓氏。

问题五：园林绿化工程计量:株(株丛)是什么意思 园林绿化工程预算定额是工程预算定额的其中一个方面，预算定额中的计量单位也有许多称谓：有公斤、吨、米、平方米、立方米等，分别表示不同材料耗用的不同数量，园林绿化工程预算定额中、计量单位就用株（株丛）来表示，这主要是因为园林工程预算定额在全国范围内使用，我国又是一个地域广泛、人口诸多、多民族同居的国家，有些习俗五花八门，就拿植树的计量单位来说、叫法不尽一致，有的叫棵、有的叫丛、有的叫株等等，如果没有统一的计量单位预算就无法执行，国家为了统一口径便于预算管理、把各地的习俗改为统一名称，就把园林绿化工程计量硬性规定为株(株丛)。

问题六：丛有千般话，更与和人说是什么意思 就算是（纵然）心中有再多的思绪情怀，又能够向谁去诉说呢？

这句诗表达了诗人对知音离开后，心中众多思绪无法向人倾诉（因为已经无人再能了解诗人）的无奈之情以及暗含着对知音深切的怀念之情。

问题七：秋丛绕舍似陶家的秋丛是什么意思 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊,此花开尽更无花

一丛丛秋菊环绕屋舍,好似陶潜的家

我在篱笆旁转游,不觉那红日渐渐西斜

在旧时诗文中,常将菊花作为封建士大夫道德品质的象征元稹这首赏菊之作,约作于贞元十八年（802）菊花在一年中开放最晚,诗中从这一自然现象着笔,说出自己特别喜爱菊花的心理原因,并不在于它无意与百花争春的谦退与淡泊,而在于它开后无花,显示出在萧瑟深秋独斗风霜的风姿立意新颖,不落俗套,表现了诗人在政治上排难而进、锐意革新的意志和决心白居易《禁中九日对菊花酒忆元九》一诗云：“尽日吟君爱菊诗”对这首诗深表赞赏

秋丛绕舍似陶家（秋丛：指丛丛菊花陶：陶渊明）,遍绕篱边日渐斜（绕：走曲折的路

这里是转游的意思篱：篱笆,用竹、木、芦苇等编成的围墙或屏障）

不是花中偏爱菊（偏爱：不公正、不平均的爱）,此花开尽更无花（更：复、再这句的意思是说只有菊花能在深秋开放,而它一旦凋谢,便无花景可供玩赏）