大明王朝的特务机关众多。朱元璋改革禁卫军，先设“锦衣卫”；“靖难之役”后，明成祖朱棣又设置了东厂；与东厂相对的是西厂，历史上只存在明宪宗时期，是一个短命的特务机构。除了锦衣卫和东西厂，还有一个鲜为人知的内行厂。

明朝四大特务机构中，东厂后来居上，地位一度超越锦衣卫和西厂，成为明代最具代表性的特务机构之一。东厂设立的初衷，主要源于朱棣镇压政治上的反对力量，打消质疑声音。所以，东厂一开始就以“访谋逆妖言大奸恶”为已任，清除朝野的一切障碍。

在民众心中，东厂的形象实在不好，总是与诬陷、监视、滥杀等联系在一起。事实的确如此，东厂除了为朝廷办事外，还有谋私的目的。他们不仅罗织罪名，诬赖良民，还敲诈勒索，坏事做尽，人人惶恐，避之不及。

这样一个机构，你决然不会将其和岳飞联系起来。然而，东厂膜拜供奉的却是岳飞其人。在东厂大堂可见岳飞的画像，堂前还有“百世流芳”的牌坊。这就比较耐人寻味了。

东厂由宦官及内臣组成，作为特务机构，除了监视搜集情报之外，还有执行暗杀等任务。由此看来，东厂骨子里有尚武的因子。既然尚武，崇尚武圣岳飞未尝不可。岳飞是抗金名将，素以忠君爱国闻名。东厂供奉岳飞，无疑是看重岳飞之忠，提醒东厂要忠于皇上。当然，这是表面现象，东厂通过供奉岳飞也有自己的目的。一来，标榜自己是忠臣孝子，以此缓解世人对东厂的仇恨；二是东厂是严密的组织，讲究效忠，供奉岳飞可以更好的管理。

由此可见，岳飞是武圣，东厂膜拜岳飞也在情理之中。那么，很多人就问了，关羽也是武圣，为什么他们不拜关羽呢？

关羽虽然也是广泛认可的武圣，但这是明朝之后的事情了。明朝以前的武圣其实并不是关羽，而是岳飞。不仅如此，有明一代，自朱元璋起严格控制意识形态，除孔子的封爵保留外，其余之人“后世溢美之称，皆与革去”，关羽也未能幸免，而独独有而岳飞鄂忠武王却得以保留，并入祀历代帝王庙。换句话说，对于武圣，明代只认可岳飞。

不得不说的是，无论东厂供奉岳飞与否，都不能改变护佑皇权的本质，至于其诓财挟仇，制造冤假错案，更是与岳飞的精神格格不入，为人所不齿了。

岳飞的岳姓源出于姜姓，最早可追溯到炎帝神农氏。而岳姓之所出，来自于伯夷的后代中以官职称谓为氏者。因此，岳氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。

伯夷，尧舜时人，姜姓，炎帝神农氏的第十四世孙。曾担任颛顼的大祭司，为第一代太岳。（关于此人详情可以自行百度）

PS：

（1）根据现行的考古学和人类学知识，人类目前已知的最早的祖先应该是非洲出土的“夏娃”；

（2）岳姓源流还有一大类就是少数民族汉化改姓。比如景颇族、蒙古族、土家族、满族等都有不少人改姓岳。

“盖闻，木有本，水有源，人为一脉所传，孰不欲笃其亲爱哉，乃代远族繁，播迁无定，即亲之爱之，而本源有不能尽悉者，良以家乘不修故也。吾祖以宋忠武王(岳飞)为始，自南渡后子孙流寓，后籍不一，遂蕃衍半天下。余世居获加，闻自明初由汤阴而洪桐，又由洪桐而始迁居焉，数百年来未知一本九族之宜，不惟不能笃其亲爱，抑且昧溯本源，言念及此，不觉默然神伤者矣。”

草草几言，表达了岳氏后族，对祖先的无限怀念，和对岳族“代远族繁，播迁无定”，“后籍不一”的无限感慨的心情，以及决心撰修岳氏族谱的迫切愿望。

《岳氏族谱》始撰于康熙二十五年(1686)，本馆现藏《岳氏族谱》，为公元一九八一年岁次辛酉建年节印制，十九世孙祥生，二十二世孙启俊等序修。分为统谱和族谱，四号宋体字，十六开本筒子页印订，约九十四万字。

该族谱以宋代忠武王(岳飞)为始祖，‘‘今之岳氏人称己称，皆称忠武王第几世孙，即以忠武王为首称，不得不列之于始矣，况播迁以后，又为以南渡之为宗，当以忠武王为第一世，五候为第二世，相续绵绵，百世不易。’’

《岳氏族谱》记载了岳氏家族宗亲世系分布，各世系先人死后墓葬地理位置及康熙二十五、四十九年、乾隆三十年、嘉庆二十年、同治五年、光绪十三、三十三年历次修谱序，族谱小引，岳姓世系图引，家谱条例，修谱人名等，迄今为止历经十余次撰修。该谱现藏于辉县市档案馆。 族谱介绍

岳霆系岳飞第五个儿子， 字应时， 号君锡。岳氏阜阳世系，系岳飞第五子岳霆之后裔。霆公住黄梅，下传岳璠—（君见）—运—显孙—天—山—仁－原—辅君—忠—舜—文—玺。岳飞十五世孙岳玺，于明朝万历间任总兵，率师驻屯颍州府（今之阜阳）。因他酷爱颍州西湖 近六年来，岳炜勋、岳镇、岳树立、岳炳侠、岳树森、岳家涛、岳华九、岳树理、岳其尉等宗亲分别走访了阜阳市城乡、西岳湖口、西岳老庄、岳辛庄、东岳湖口、东岳老庄、小岳庄、岳营、凤台县城、岳张集等地，以及山东菏泽、曹县一带岳氏宗长，根据耆老记忆及碑文灵牌，文物记载，以及前人遗留之片纸资料等，始查明玺祖后几代祖宗名讳或谱字，经过编审连同本系凤台岳张集等地后裔调查世系表，经研究方排定安徽阜阳岳氏家谱世系表。

凤台岳张集支系，在使用乾隆皇帝钦赐32派字的同时，还自定派字“正学传千古，人文粹一家，承先多世泽，继贤广良才”20字，从22世至41世使用；阜阳支系自定派字“崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良”32字，从30世至61世使用。两地自定派字与乾隆皇帝钦赐32派字同时并用。

之秀丽风光，民情纯朴，解甲后遂购置田宅，定居西湖之滨，因之为家，其当时住处，即今阜阳城西之岳老庄、岳湖口，二地乃因岳姓而得名。岳玺之西迁，奠定了岳氏阜阳世系之形成，而岳玺就是岳氏安徽阜阳世系之始祖。 根据现存历史资料证明，岳玺公迁颍时，当年曾携有圣祖岳飞之画像、“忠武谥书”、家谱、行状、御札、家集诸件文物。岳玺公生三子，称大公、二公、三公。大公住阜阳西岳老庄、西岳湖口、岳新庄，有老祖坟一座；二公后裔迁城东岳湖口、岳老庄、岳寨、岳营，有老祖坟四座；三公后裔迁至安徽凤台县岳大塘沿、岳张集，有老祖坟一座。岳玺，岳霆后裔，武穆王十五世孙，明万历年间，立军功，授职总兵，镇守颍州。玺公子三：大公随居颍州，二公徙居东岳湖口，三公奉父母迁居凤台。十六世岳三公至凤，堪定今之岳张集镇后岗村西头筑楼居焉。门前有一池塘，故曰岳家大塘沿，地距淝水三湾，东滨长淮，南屏楚山，西接淮河平原，沃野千里，水源充足，宜于业农，适于生活，先祖辈上乘武穆之家风，下秉耕读勤俭为本，吾族得以繁衍昌盛。为追终慎远计，乃于村之西北端，即祖墓北面，建立岳氏祠堂，供奉列祖列宗之牌位，祠堂大门门楣正中悬有二龙镶边中嵌圣旨之匾额，庄严肃穆，并设有专管人员，四时奉祀。物换星移，沧海桑田，巍峨祠宇，晚清年间毁于苗沛霖之乱军中。宗祠既毁，家谱失传，重修家谱，乃为族中共同系心之大事。1931年聚议为始迁祖修墓立碑，春秋祭祀。

因为他精忠报国的精神深深地打动了一代又一代的国人。抗金斗争中，他率领的岳家军纪律严明，作战勇敢，是当时抗金力量的中坚；

岳飞和岳家军抗击金兵南下，为南方地区创造了相对安宁的生产生活环境，让南方人民免受战争灾难，保护了人民的生命财产，维护了南宋人民的利益。因此，数百年来，岳飞能够得到人们的尊崇和怀念。

扩展资料

岳飞的主要事迹：

岳飞年轻的时候，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。

北宋宣和四年，真定宣抚刘韐募勇聚士，岳飞应募，但不久即因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县。

靖康元年(1126年)冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。刘浩命岳飞招安吉倩，岳飞不负众望，招降吉倩及其部属三百八十人。岳飞因此补承信郎一职。

靖康元年(1126年)十二月，康王赵构接到宋钦宗的蜡书，在相州开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。

元帅府下编前、后、中、左、右五军，其中前军统制为刘浩。岳飞属刘浩前军。按蜡书的命令，康王元帅府的任务是火速赶往东京(今开封)，解京师之围。岳飞奉命带领三百铁骑，前往李固渡侦察，与金兵相遇发生战斗，大败金兵。跟随刘浩解了东京之围。