在这里描述一下地仙的组成，俗称五路人马六路兵、何为五路人马、就是有狐、黄、蛇、蟒、碑王组成。

1狐--狐狸得道成仙

2黄--黄鼠狼得道成仙

3蛇--山里的蛇得道成仙

4蟒--蟒比蛇要粗点得道成仙

完整的堂口必须包括以下元素：

1 掌堂大教主，这一职位必须由修行最高的仙担任，能够镇得住下边的众仙，以保证堂口的稳定。

2 十个分堂，包括扫堂、压堂、传堂、监堂、护堂、坐堂、接堂、圈堂、风水堂和医堂，每个分堂都有特定的职责和功能。

3 十位使者，包括通天、探地、闯关、探兵、合兵、布阵、圈财、度善、行令和授法，每位使者都有特定的任务和职责。

除了这些基本元素外，不同的堂口可能还包括其他人员和元素，如四大童子、八大护法金刚、护身报马、跑堂童子等。总之，完整的堂口需要包括各种人员和元素，以完成各种任务和保证堂口的稳定和运作。

堂口的意思是，公堂的台阶前。堂口大小就是指大空地或是小空地。

 首先，堂口规模上有大小之分，所谓规模就是阵容，也就是堂上的兵马，有的堂口兵马多，而有的堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙，自然立堂的手法也就不一样。

而这里所说的神仙，也是一个较为笼统的概念，通常胡、黄、常、蟒四大家族的人马齐聚一堂，且按照修为、修行的不同，分出了佛、道、仙、鬼堂等，有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子。

相关信息：

也有的堂口中，把所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中，这里说的神仙，包括了上方、地仙等，有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉。但是对于堂口中鬼仙安排会有两种，一种是立在堂单上，一种是私下带着修行。

我们都知道对于鬼仙堂口中是一个敬而远之的群体，在有些堂口中，几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。原因是不好掌控，但是话又说回来了，一个堂子没有鬼仙会多了很多麻烦的事情，当然也会增加一些阴事上面的难顾。

而具体如何供奉，这得需要弟子与领堂师来抉择。一般，与弟子有缘的神仙多于八、九位的，这样的弟子就会有能力帮人看事了，但也不一定要专门看事，有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙，这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂，很少有这样的弟子给人看事看病的。 

在堂口中常见的神仙当属观音菩萨，几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨，其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。而每个堂口看事形式大多都不同，有的弟子多是看香、看烟等形式，有的是捆身，当然看事形式并不是重要的一方面，主要还是每个堂口中所修的法门不同。

只要看的好又何必在乎与形式呢。在查事、看病的时候，多数情况下是多位师傅主看的，看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有的按照中医的诊脉方式诊腕部的脉，有的诊手指上的脉，还有的是诊整个前臂的脉，前两种诊脉看出的事较少，一般是看阴、看掉魂的时候用。

而看香火又分两看香火、烟灰，根据香火、烟灰来判断所查之事，当然最厉害的还属天目查事，以香火为媒介看出所查之事。

《徐氏族谱》共分14节内容，侧重徐姓起源、徐氏世系繁衍之迹和徐氏历代名人等节内容。对于徐姓的起源，我们力求做到详实、科学、全面，使徐氏族人能有一个明确而清晰的认识;对于徐氏世系繁衍，由于年代久远，谱系失考，上代失叙，则勾勒出一条主线，再对其分支加以叙述，力求给族人一份简明的徐氏各分支繁衍图，使大家能看清楚各个分支从古至今的繁衍轨迹--树发千枝归一本，水流万里实同源;在对徐氏历代名人的选取上，则主要以古代为主，这主要是因其已有定论，且资料比较丰富的缘故。

仙牌是用没有字的纸壳板和大红纸制作的，首先要找个没有文字图案的纸壳板，就是超市用的那种纸壳箱。尺寸按照一块钱或者十块钱纸币大小剪下来，然后再剪掉窄的一面两个角其形状像墓碑，大红纸的尺寸要比剪好的纸壳板长宽多一点就行，用浆糊把大红纸粘在纸壳板上，实际上就是把浆糊涂抹在大红纸四个边就可以，然后把多余的纸边儿包在纸壳背面，同时还要把两个角折过去，糊好后跟剪好的纸壳形状一样。

书写方法，在正面上边先横着写供奉两个字，再在供奉中间下面竖着写某某之位。注释:这种仙牌才是正规出马出道仙的堂口，千万不能用其他材料替代纸壳板，许多不懂这方面常识的人会用木板写仙牌，木板是给死人立墓碑用的，这一点一定要记住。

你得确认你家到底有没有这二位，乱立堂口会给家人惹麻烦的，假如你是出马出道弟子，必须有真实的梦境梦见他们二位你才能立，如果梦见熟悉的或者亲朋好友，显示他们二位是胡仙和黄仙，那才是你的仙家。如果制作好后，接下来的梦境中是两个陌生人或者死人，那赶紧撤掉并且撕掉烧掉扔了。