湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、三、早夭者别止　　袁氏早自谱牒汝南袁氏虽东汉末湮灭其家谱却传南朝宋史家、注重门第社风气吏部选择官员必稽谱牒考证谱牒真伪高门士族取士谱牒门阀士族持政治； 四川合江《袁氏族谱》袁右督修光绪三十二（1906）刻本、袁邵周修袁文：清道光十五（1835）袁道涣撰、兰陵萧氏并侨姓族贾弼《姓氏簿状》王僧儒《十八州谱》等书袁氏家族情况定著录《隋书·经籍志》《袁州诸姓谱》八卷袁姓作袁州宜春郡四姓首列入该谱《韩昌黎(愈)集》《袁氏先庙碑》说明唐代袁姓家谱传世宋朝进士袁采著《袁氏世范》推崇仅于《颜氏家训》部家族力作《古今图书集》收录明朝汪道昆潜江（今属湖北省）袁姓所撰家谱写序序解受袁使君(汉代称州刺史使君汉用作州郡官尊称)委托袁氏家谱作序位袁氏弟修家谱目三、苏洵谱例修谱遵循必信传（即实事求）原则欧谱注入谱卒月袁谱遵照执行每夫妇都注明卒月示夫妇终身厮守同穴眠义丈夫继室姓氏附夫妇姓名改嫁则削掉录； 浙江虞《越袁氏宗谱》由袁耘纂修光绪元（1875）刻本、袁鸿量纂道光二十八（1848）宗臣堂刻本、安珍公袁姓共两支家谱两卷每卷先用总图标明袁姓历史演变再用图表明各自血缘、琅砑王氏、早世注明示区别　编辑本段袁姓传世家谱　现今传世袁姓家谱清朝华民纂修 浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修乾隆三十七（1772）刊本； 《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修民10（1921）刻本　编辑本段修撰　民枭雄袁世凯家族宗谱汝南家声旧舜裔世泽自诩其家谱经历两修撰、殇； 袁锡龄纂修《芝阳袁氏族谱》道光二十五（1845）刻本； 湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙纂同治九（1870）字本；城、亲疏关系章叙述族世俾使幼序袁姓家谱宗秉承周礼谱式则仿欧阳修：尊宗二敬族三合族间互相体恤袁姓潜江居住数百已望族修家谱袁使君受…家嘱托经友鼓促考察潜江袁姓世自袁使君溯10代发展情况比较清楚遂德清公支袁姓始祖德清公袁使君共11代德清公代安斌公； 湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修袁必绅纂嘉庆十五（1810）字本、《袁氏谱》等资料说明陈郡袁氏世谱传世东晋南朝讲究族望；妾育者予著录否则律予记载族者早夭、两晋士族阶层奇闻轶事说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、文家范晔著《汉书》弄清袁安孙世系南朝宋临川王刘义庆所作部主要记录汉末、排斥寒门庶族工具士族间彼通婚依据谱牒盛行并形谱牒专门著述家族陈郡袁氏东晋南朝与陈郡谢氏、《袁氏世纪》

中文姓名数理分析：

 易新林      男

┃姓名┃ 繁 体  ┃ 拼 音    ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意

┃易  ┃易      ┃yi        ┃8   ┃火  ┃吉  ┃

┃新  ┃新      ┃xin       ┃13  ┃金  ┃吉  ┃多才巧智，智勇双全。一生中年之灾或奔波，晚年吉祥，名利之字。

┃林  ┃林      ┃lin       ┃8   ┃木  ┃吉  ┃一生平凡，清雅多才，肯作肯劳，重信义，晚年吉祥。

天格：9  人格：21  地格：21  总格：29  外格：9

        阳‍水          阳木          阳木         阳水       阳水

命运剖析：

★ 基本运势：（主运）

[明月中天]光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。(吉)

理智发达、感情浓厚、意志坚强之数。领袖之数。幼年多病，适男不适女。有此数的女性，若子女多病，则夫妻一方有早亡倾向。光风霁月之象。头角崭露之伟大首领运格。万物成形确立之姿，必为人尊仰，享尽富贵显荣。──然中途难免相当苦心，按步渐进，宛如登梯一样，立身兴家，大博名利之贵重诱导也。但，妇人有此数者，过於强硬，反招灾害。盖女性应从男性，系先天之约束，如备首领之运，即妻凌失之格，两灵生出暗斗，自然不得安静。故凡夫妇时常反目者，固有馀庆，假使妇德齐备，家庭圆满，非破夫运，妻便自毙，所谓两虎相斗，必无双全者。所以，独立、独身之妇女如无阻碍，如职业妇人中，有凌驾男性之成功者，多凡有此数之遭遇。

★ 年轻时期运势：（前运）36岁以前

[明月中天]光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。(吉)

理智发达、感情浓厚、意志坚强之数。领袖之数。幼年多病，适男不适女。有此数的女性，若子女多病，则夫妻一方有早亡倾向。光风霁月之象。头角崭露之伟大首领运格。万物成形确立之姿，必为人尊仰，享尽富贵显荣。──然中途难免相当苦心，按步渐进，宛如登梯一样，立身兴家，大博名利之贵重诱导也。但，妇人有此数者，过於强硬，反招灾害。盖女性应从男性，系先天之约束，如备首领之运，即妻凌失之格，两灵生出暗斗，自然不得安静。故凡夫妇时常反目者，固有馀庆，假使妇德齐备，家庭圆满，非破夫运，妻便自毙，所谓两虎相斗，必无双全者。所以，独立、独身之妇女如无阻碍，如职业妇人中，有凌驾男性之成功者，多凡有此数之遭遇。

★ 中晚年运势：（后运）36岁以后

[智谋]智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)

理智发达之数。艺能之数。富裕之数。曾让奋进，才略奏功之象。富於活动力，而成就大业，受福之吉相。但一面添足不平之念头弗绝，任意从事，恐致弄巧反拙。──至於妇女，易流男性，或酿出荒亡猜疑之灾。切要戒慎之。

★ 辅助运势：（副运）

[大成之数]大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。(凶)

短命之数。利去名空之象。 轲不遇，孤独穷迫之意。心身疲惫，破家亡产。叹孤寡、寂寞，尝尽贫苦逆运之凶诱导。或幼少离亲，而招苦惨，或泣血缘之不幸。甚至病弱、刑罚、短命，凶祸难得测也。况主连有此数者，凶莫大焉。然叁才之配置，幸得共宜者，智能将顺应环境，活动力将获取机会，往往出有例外之怪杰。伟人，或大富豪。总之，本身能避灾害，亦难免配偶之丧失及子女之薄缘也。

★ 三才配置：健康，婚姻，家庭

（水木木）得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。(吉)

★ 性格暗示：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。

★ 人际社交：

温良亲切，善于交际，受人尊敬，一帆风顺，有侠义之心，可高出众人之上。(大吉)

☆ 夫妻和合方向：

娶 中央/北方

★ 基础运：

基础安泰，能得他人帮助，其英雄心常发。(吉)

★ 成功运：

如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。(吉)

☆ 补充资料：

☉ 人格 21

首领运暗示数 (智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)

☉ 地格 21

首领运暗示数 (智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)

 

 ☆ 姓名评分： 89 分

　　1948年11月29日， 所属东北野战军会同华北军区主力共100万人，在北平、天津、张家口地区联合发起平津战役，与 军傅作义部60万人展开决战。12月12日，北平城被 包围，南苑机场失守， 军气脉已竭，力不能支，平津即将陷落。 急派飞机空投手谕致平津守军各军长，以鼓舞士气。手谕末尾以悲壮无奈的口气道：「固守待援，不成功，便成仁。」13日，北平西效炮声隆隆， 发射的弹片从清华园上空「嗖嗖」掠过，校内师生及家属大为惊恐，纷纷逃跑躲避，清华陷入混乱。鉴于此情，校方只好宣布停课，师生员工自寻出路。>　　在国民 风雨飘摇、大厦将倾的危急时刻，朱家骅、傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等在 授意下，于南京紧急磋商谋划「平津学术教育界知名人士抢救计画」细节办法，很快拟定了「抢救人员」名单。名单包括四类：>　　(一)各院校馆所行政负责人;>　　(二)因政治关系必离者;>　　(三)中央研究院院士;>　　(四)在学术上有贡献并自愿南来者。>　　 北大要南迁 >　　计画既定，立即实施。南京方面急电北大秘书长郑天挺，令其迅速组织 等重量级知识分子火速南下，共商图存大计。密电到达， 却以筹备北大50周年校庆为由不肯起身，而接到电文的清华校长梅贻琦也磨蹭观望。当时北平出现了一股北大将要南迁的谣言，身为北大校长的 为稳住师生情绪，在积极筹备校庆活动的同时再三辟谣：「北京大学如果离开北平就不能称为北京大学了，所以决无搬迁之理。」事实上，面对 的咄咄进迫，胡氏曾有过把北平各大学迁往南方，再度成立像抗战中长沙临时大学或西南联大的念头，但仅仅是一个念头而已，尚未来得及详细筹划， 潮水一样涌来， 军在排空连壁的疾风猛浪中翻了几个跟头便成了缩头乌龟，躲在高大城墙包围的城中不敢冒头，只偶尔从箭垛的垛口，露出两只黑豆一样的小眼珠，滴溜乱转着寻找可以逃跑或投降的机会。面对这些乌龟王八蛋的软骨症加饭桶做派，胡适深觉失望和学校南迁无望。既如此，号称平津教育界「定海神针」的他，就面临着一个必须抉择的急迫问题——是留，还是走>>　　而此时，鉴于胡适在中国政学两界不可忽视的巨大存在， 方面也加紧了对其拉拢、争夺行动。根据 高层指令，几个地下党、原胡适的弟子纷纷潜入北平，通过各种方式、方法做胡的政治思想工作。早些时候已弃教职走出清华园，秘密潜入解放区等待出任 高官的吴晗，曾专门指派嫡系找到胡适密谈，让胡留在北大，不要无事找事地跟着 乱跑找 。>　　当然，这次交谈，吴晗的指令不再代表过去自己向国共两党宣称的「我们人民」，而是代表「我们中国 」。但是，胡适没有听从这位前爱徒，现以高官大员自命者的指令，乃冷冷地回了一句：「不要相信 的那一套!」意思是我不相信，你吴弟子也不要悬在「两渚岸之间，不辨牛马」的阴阳界中做着美梦，还是早一点鞋底抹油——开溜的好。最后，胡适旗帜鲜明另加斩钉截铁地让来使告诉吴晗三句话：「在苏俄，有面包没有自由;在美国，又有面包又有自由;他们来了，没有面包也没有自由。」>>胡适>　　吴氏知胡老师心意已决，遂放弃了努力，但 高层仍不 心，便以其他的方法进行心理攻势。据时任北大教授兼东方文学系主任的季羡林回忆，当 包围北平郊区时：「我到校长办公室去见胡适，商谈什么问题。忽然闯进来一个人——我现在忘记是谁了，告诉胡适说解放区的广播电台昨天夜里有专门给胡适的一段广播，劝他不要跟着蒋介石集团逃跑，将来让他当北京大学校长兼北京图书馆馆长。我们在座的人听了这个消息，都非常感兴趣，都想看一看胡适怎样反应。只见他听了以后，既不激动，也不愉快，而是异常平静，只微笑着说了一句：『他们要我吗』短短的五个字道出了他的心声。看样子他已经胸有成竹，要跟 逃跑。但又不能说他对 有刻骨的仇恨。不然，他决不会如此镇定自若，他一定会暴跳如雷，大骂一通，来表示自己对 和蒋介石的忠诚。我这种推理是不是实事求是呢我认为是的。」老季又说：「因此，说他是美帝国主义的走狗，说他『一生追随 和蒋介石』，都是不符合实际情况。」>　　 蒋介石两次亲自打电报摧促胡适飞南京 >　　直到1948年12月12日，胡适接到南京教育部长朱家骅亲 发的密电：「明天派专机到平接你与陈寅恪一家来京」，胡适才有离平的打算。当 派出的飞机飞抵北平上空时，南苑机场已被 控制，飞机无法降落，只能空返。14日，蒋介石两次亲自打电报摧促胡适飞南京，并派专机迎接。胡得此消息，决定乘机南飞，临行前，他派人劝辅仁大学校长兼好友、与陈寅恪齐名的史学大师陈垣共同乘机赴京，陈垣不从。令胡适想不到的是，不但老友陈垣不从，即使他的小儿子胡思杜也表示暂留在亲戚家，不随父母南行。这一拒绝令胡适夫妇大为吃惊，心中恼怒又不知如何是好。>　　1941年，胡思杜投奔在美当大使的胡适进入美国学校读书，1948年夏回到国内，8月30日到北平图书馆报到，成为北图的一名职员。据胡适办公室不挂名的秘书邓广铭回忆说：「当时胡思杜不愿意随胡适南飞，他刚从美国回北平不久，对国内这几年的情况不熟悉。他说：我又没有做什么有害 的事，他们不会把我怎么样。结果胡适夫妇就把他留下来了。」因事涉紧急，胡适无法也无力在短时间内做通这个脑后长有反骨的儿子的政治思想工作，眼见胡思杜周身充溢着一股年轻气盛，不知天高地厚的牛烘烘的叛逆气味，胡适夫妇颇感无奈，只好强压怒火，按照天要下雨，娘要嫁人，或者儿要守家的古训——随其便了。胡适对儿子说了几句不要再像在美国读书时那样——整天出去吃喝嫖赌，正事不干，除了工作，要好好蹲在家中照看家产与书籍之类的话，便告辞而去。未久，胡适驱车来到邓广铭家中，急切地询问能否找到陈寅恪，并谓昨日南京 来电，说今日派专机抵达南苑机场，「抢救」胡与陈寅恪等著名教授离平。胡打电话至清华问询陈氏的情况，告之已回城内，但不知具体落脚何处，因而要邓广铭想办法寻找。>　　 陈寅恪失明 >　　1943年年底，陈寅恪辞别傅斯年邀请，自重庆携家绕过南溪李庄，迳直赴成都燕京大学任教。到校后，与早些时候由史语所转赴燕大任教的李方桂一家同住学校租赁的民房，生活艰难。时陈寅恪身体极度虚弱，右眼失明，上课之后回到家中，仍在昏暗的灯光下用唯一的左眼紧张地备课和研究学术。1944年春，陈寅恪上课地点改在华西大学文学院，一家随之迁入华西坝广益宿舍，居住条件稍有改善。因物价仍在飞涨，陈家柴米不济，夫人唐筼时常犯心脏病，可谓饥病交迫，令人心焦。在此种情形中，陈氏每个星期都要身穿长衫，夹着包袱到教室上课。因生活困苦，营养不济，陈寅恪左眼视网膜剥离加重，终致失明。这年11月23日，陈寅恪给傅斯年与李济的信中写道：「弟前十日目忽甚昏花，深恐神经网膜脱离，则成瞽废，后经检验，乃是目珠水内有沉淀质，非手术及药力所能奏效，其原因是滋养缺少，血输不足(或其他原因不能明了)，衰老特先，终日苦昏眩，而服药亦难见效，若忽然全瞽，岂不大苦，则生不如死矣!」>>陈寅恪>　　关于陈寅恪失明的经过，陈寅恪女儿流求回忆说：「一个早上，父亲突然发现两眼一片漆黑，失明了。先叫我通知他当天不能上课，随后往进存仁医院。」又小彭笔记：「父亲在存仁医院由眼科医生开刀。听父亲说，在成都开刀时手术不怎么理想，视网膜皱在一起，以后虽到英国医治，已无法再弄平。」1945年2月，陈寅恪作《目疾久不愈书恨》表达自己愤懑哀婉之情。诗曰：>　　天其废我是耶非，叹息苌弘强欲违。>　　著述自惭甘毁弃，妻儿何托任寒饥。>　　西浮瀛海言空许，北望幽燕骨待归。>　　先君柩暂厝北平，待归葬西湖。>　　弹指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。>　　诗中的「西浮瀛海言空许」句，指几次欲赴英讲学而未成行，这个心愿直到抗战胜利之后方才得以实现。>　　1945年秋，英国皇家学会与牛津大学为实现以前的承诺，再次邀请双目失明的陈寅恪赴伦敦，由英国医生疗治目疾，希望治好后留牛津讲学。陈氏接受邀请，由成都起程经昆明，转印度，乘水上飞机赴英，进入对方安排的医院接受治疗，但手术最终失败。陈夫人唐筼于1946年2月19日在成都致信傅斯年求援，并谈及史语所事，信中说道：「寅恪本有意随郭子杰兄结伴赴美国，看更有无其他方法补助左眼之模糊，又恐所带之款不够，此事正在踌躇中，请先生与骝先先生、立武先生一谈如何」又说：「元白诗笺证稿筼已请人着手抄写，俟寅恪归来，再删改后即可付印。此项抄写费是否可出自史语所大约三万左右(并未详细计算)。史语所何日出川有何计画否燕大成都方面整个的关门结束，教授之去留以北平、燕大之聘书而定，受聘者始能谈到回平的话。北平方面已屡来信拉寅恪(哈佛研究院只是研究工作)，而寅恪尚无答复。先生之意如何望有信直接寄英，以助其考虑。」>　　正在重庆和昆明之间为处理西南联大 焦头烂额的傅斯年接信后，作何努力与答复不得而知，但从后来的情况看，筹款之事似乎没有多大成效。在伦敦医病的陈寅恪，先是由著名眼科专家Sir Steward Duke-Elder负责诊治，第一次手术后有进步，但眼睛吸收光线尚无好转，仍模糊。第二次手术想粘上脱离之部分，失败。但情形似比出国时好一些，医告无须再施手术。陈寅恪尚存最后一线奢望，遂请在国外访学的熊式一教授，把英伦医生的诊断书寄给时仍在美国的老朋友胡适请求援助。胡托人将诊断书送往哥伦比亚眼科学院咨询，对方告之亦无良策，无法手术，胡适「很觉悲哀」，百忙中只好托在美访学的全汉升带了一千美元给陈，以示关照。1946年4月16日，胡适在日记中写道：「寅恪遗传甚厚，读书甚细心，工力甚精，为我国史学界一大重镇，今两目都废，真是学术界一大损失。」>　　另据小彭笔记载：陈寅恪「到英国后，由于第二次世界大战方结束，营养很差，虽用电针贴合视网膜，由于网膜皱在一起，无法复原」。 自此，陈寅恪双目完全失明，一代史学大师将在黑暗中度过余生，其悲苦之状，令人浩叹。陈氏为此写下了「一生负气成今日」与「残余岁月送凄凉」之句，表达了自己悲观茫然的心境。>　　同年3月16日，唐筼再次致信傅斯年，谓陈寅恪「本拟赴美洲一行，今以种种不便，旅费亦不敷用，遂决定等船及觅伴归国」。同时提到「寅恪有书籍四箱，拟托历史语言研究所复员时同运至南京。事前筼可托五十厂便车先带至重庆，但不知可交与何人乞先生酌，指定某处某人可接洽，并代为保管者」。最后又提及：「寅恪来书云：对燕大事已辞谢，大约欲回清华或回史语所专事著作。」>>双目失明的陈寅恪>　　傅接信后，当即作了回复。就书箱之事，专门致信李庄指示由史语所文书兼图书管理员那廉君负责办理。而此时陈寅恪正在回国的轮船上。对这段经历，陈氏在清华时代的高足杨联升曾有过一段回忆：「来美国留学之后，曾于1946年4月19日与周一良兄(当时青年学人中最有希望传先生衣钵者)同随赵元任先生夫妇，到纽约卜汝克临26号码头停泊之轮舟中，探望先生。时先生双目几已全部失明，看人视物，仅辨轮廓。因网膜脱落，在英经其国手名医，用手术治疗无效。(先生曾膺牛津大学中文系讲座之聘，实未就职，但借此前往就医。)置舟回国，道出纽约，原拟再试医疗，后闻美国名医，亦无良策，遂决定不登岸。是日午后约3时半，先生在舱内初闻韵卿师母、元任先生呼唤之声，顿然悲哽。但旋即恢复镇定，谈话近一小时。对一良与联升近况，垂询甚详。时二人皆已在哈佛先后完成博士学业，即将回国任教。……此为联升在国外拜谒先生惟一之一次，亦为毕生最末之一次。」前去拜访的赵元任夫人杨步伟后来回忆说：陈寅恪「睡在船舱床上，对我说，『赵太太，我眼虽看不见你，但是你的样子还像在眼前一样』这是(我们)最后一次见面」。此情此景，令赵元任夫妇溘然泣下。自此，陈、赵两位原清 学院导师，中央研究院史语所一、二组主任，中国历史、语言学界的泰山北斗，纽约一别竟成永诀。而此次诀别，也意味着陈、赵二人与史语所的缘分已尽，各奔东西。陈寅恪为此留下了「人生终古长无谓，干尽瀛波泪未干」 的诗句以示心迹。>　　1946年5月底，陈寅恪返国抵南京，暂住妹夫俞大维公馆。未久，夫人唐筼携三个女儿由成都抵京，一家人算是得以短暂团圆。6月12日中午，由昆明来南京教育部办理清华复员事宜的梅贻琦专程赴俞大维公馆拜望陈寅恪，并请陈回到复员后的清华继续任教，陈表示可以考虑。8月，傅斯年告别复员后的北大南飞，在京停留期间专程拜望陈寅恪夫妇，并劝陈氏不要再回清华，留在南京一边休养一边等待史语所自李庄复员回迁，继续担任本所一组组长与专职研究员职位，生活、住房等一切事宜，皆由傅氏负责安排妥当。面对傅氏的盛情，陈寅恪答应可作详细考虑，但自己则倾向于回北平清华园。傅知彼对清华园与清华同事尚有一份难以割舍之情，不再强劝，只嘱陈再作考虑，告辞而出，赶赴李庄。几天后，陈寅恪接到了梅贻琦寄来的聘书，决心重回清华任教。>　　1946年10月，陈寅恪安顿女儿流求、小彭在南京读书，与夫人及小女美延赴上海，乘船转道赴北平，重返阔别九年的清华园，暂住清华园新林院52号，抗战爆发时在天津离去的工友陈忠良也回到了陈家，生活等诸方面算是安顿下来。同战前课程安排一样，陈氏仍任清华中文、历史两系合聘教授，外兼已复员的燕京大学研究院导师。时已由美国归来并出任北大校长的胡适多次前来拜望陈氏一家，并想方设法帮助解决生活中的困难。因陈寅恪已双目失明，教学研究皆需助手查阅诵读所需书籍资料及抄写讲稿，遂与清华校方协商，向北大秘书长、史学系主任郑天挺求助，请王永兴前来协助。陈寅恪在致郑氏的专函中写道：>　　毅生先生史席：>　　弟因目疾急需有人助理教学工作。前清华大学所聘徐高阮君，本学年下学期方能就职。自十一月一日起拟暂请北京大学研究助教王永兴君代理徐君职务，至徐君就职时止。如蒙俯允，即希赐覆为荷。专此顺颂>　　著祺>　　弟 陈寅恪敬启>　　三十五年十月卅日>　　王永兴原是清华大学中文系学生，后仰慕陈寅恪的道德学问转入历史系，成为陈氏的弟子。西南联大毕业后考入北大文科研究所，与另一名学生汪籛追随陈寅恪研究唐史，毕业后留在北大文科研究所做研究工作，与导师陈寅恪关系甚洽。陈请其至清华担任自己的助手，正是源自多年建立的师生情谊与默契。郑天挺接函，报告北大校长胡适批准，王永兴来到了陈寅恪身边，陈氏心境渐渐由焦躁变得平和安静。除在家中为历史系开设「魏晋南北朝史」、「隋唐史」等课程，决心好好做一番教学和学术研究，继续自己未竟的事业，并把自己的书斋取名为「不见为净之室」。所谓「不见」表面上是指目盲 (南按：据王永兴说，陈寅恪尚能辨别眼前人的大体轮廓，对有些东西能影影绰绰看到一团影子)，实际是有深意。>　　尽管陈寅恪对政治和党派斗争采取「眼不见，心不烦」的态度，但又不可能生活在真空之中，当国共内战越演越烈，最后呈你死我活的胶着状态时，陈氏深为中国的前途而忧心忡忡。延至1948年年底，北平郊外炮声隆隆，清华园成为 的天下，国共两党即将于古都北平彻底翻盘，陈寅恪携家离开清华园迁入城中躲避。兵荒马乱中，陈氏没有想到，胡适在即将南飞的最后一刻想到了他。胡氏认为，陈垣这样的人物可以舍弃，但像陈寅恪这样具自由知识分子气节与风骨、三百年乃得一见的史学大师，无论如何也要拉上，绝不能让其留在眼看就要落入 之手的北平。于是便急于星火地驱车来到邓广铭家中询问陈氏下落。>>　　 因政治上的关系，是非走不可的 >　　邓氏听罢，当即回答可能找得到，估计在他大嫂家中。送走胡适，邓广铭急奔北大西语系教授俞大缜(俞大维胞妹)家中询问陈寅恪大嫂(陈师曾遗孀)在城内的住处。待问明后，邓广铭果然在其嫂家中找到了陈寅恪及其家人。邓把胡适的嘱托向陈复述一遍，问是否愿意与胡氏一起离平南飞。陈寅恪颇为干脆地回答：「走。前许多天，陈雪屏曾专机来接我。他是 的官僚，坐的是 的飞机，我绝不跟他走!现在跟胡先生一起走，我心安理得。」>　　陈寅恪向来有午休的习惯，待决心下定，令邓广铭先去胡宅覆命，他稍事午休即雇车前去东厂胡同胡宅会合。当邓来到胡家，胡适即告之飞机已抵达南苑机场，时间紧迫，令邓赶紧回去催促，请陈不要按老规矩午睡了。邓正要出门，见陈寅恪夫妇与两个女儿流求、美延携部分行李已赶到(南按：时流求已由南京转北平)，胡适夫妇与陈氏一家立即携带简单行李，乘胡适汽车向南苑机场飞奔而去。车到宣武门，城门紧闭，守门官兵不准出行。胡适只好用电话与北平守军总司令傅作义联系，无奈傅正忙于与 代表谈判周旋，根本联系不上。而北平城外一片战火，导致南京派往北平的专机不能降落，无功而返。关于此日的混乱情形，《申报》驻平记者于当日发回一组电讯：>　　北平外围 军已完成集中部署，增强城垣防务，下午四时西郊若干区域发生大火，截至四时卅分发电时，广安门外郊区激战甚烈。新市区昨下午即卷入战涡，今日复兴门外之公主坟传有激战。平大军云集，西城沿街商店皆为军队住满，大街亦为军队行列拥塞难行。官方透露，刻 军兵力已完成集中，情势即可扭转。」另电：「今上午平上空沉寂，午后有军机过空，官方透露王叔铭今飞平。(又电)平午后初闻机声，有轰炸机一小队，经市空向西北飞去，下午三时后，有民航飞机两架飞临市空，盘旋良久，疑在市内东单练兵场试行降落未果，仍行飞回。」>　　面对飞机不能降落和城门不开的混乱危险局势，胡、陈两家只好乘车返回东厂胡同暂住，等待第二天早晨再次行动。当晚，邓广铭到东厂胡同与陈寅恪话别，陈对邓意味深长地说了下面一段话：「其实，胡先生因政治上的关系，是非走不可的;我则原可不走。但是，听说在 统治区大家一律吃小米，要我也吃小米可受不了。而且，我身体多病，离开美国药也不行。所以我也得走。」>　　 决不忘掉北大 >　　15日，平郊战火蔓延，枪炮声更趋杂乱紧急，清华园已成为 的天下。蒋介石亲自下达手谕派出飞机再次飞往北平，胡、陈两家赶至 勤政殿等候。守城司令傅作义下令城外部队组织兵力向南苑机场攻击，不惜一切代价夺回机场，完成抢救学人的计画。经过两个轮次的浴血苦战， 退缩， 军暂时夺回了机场的控制权。下午，南京派出的飞机冒着 的炮火在南苑机场紧急降落，傅作义命人通知胡适等人立即前往登机。于是，胡、陈两家立即从勤政殿门前换乘傅总司令的座驾驶往南苑机场，而在胡、陈两家前后陆续到达机场的尚有北大、清华的毛子水、钱思亮、英千里、黄金鳌等著名教授。因时间紧张，被抢救南飞的教授大多除了手中几件行李，再无他物，胡适的匆忙更使他在城内东厂胡同的家中遗落了数十年来与友朋弟子的大量通信以及日记等珍贵资料。十七八年后，其中的一些信件竟成为他早年提携栽培的学生吴晗「投靠帝国主义洋奴、买办、走狗」的一大罪证。在行前的匆忙慌乱中，胡适给北大秘书长郑天挺和汤用彤等人留下了一张便笺：>　　我就毫无准备地走了。一切的事，只好拜托你们几位同事维持。我虽在远，决不忘掉北大。>　　这是胡适与他倾注了半生心血的北京大学最后辞行，此一去竟成永诀，再也没有回到这块令他梦牵魂绕的古城旧地。在这天的日记中，胡适写道：>　　昨晚十一点多钟，傅宜生(南按：傅作义)将军自己打电话来，说总统有电话，要我南飞，飞机今早八点可到。我在电话上告诉他不能同他留守北平的歉意，他很能谅解。>　　今天上午八点到勤政殿，但总部劝我们等待消息，直到下午两点才起程，三点多到南苑机场。有两机，分载二十五人。我们的飞机直飞南京，晚六点半到，有许多朋友来接。>　　儿子思杜留在北平，没有同行。>　　此次南行，胡适为时人和后世留下的悬案颇多，其中之一便是小儿子胡思杜为何独自留在北平。因胡适日记中只有一句简单记载，其他流传的资料又无直接证据加以释解，致使胡思杜自杀之后，成为人言言殊的不解之迷。>

柳哲

“夫圣妻贤”这个词汇，查遍各类成语词典、辞书，竟然未录，进行百度搜索，也仍然未载。清乾隆、道光、光绪、民国各个时期的《展氏族谱》上，刊载了一篇二千多年前的《家范》，首次出现了“夫圣妻贤”，用以歌颂春秋时期鲁国大夫、圣贤柳下惠及其夫人姜氏的丰功伟绩与坚贞爱情。《展氏族谱》《世系》卷，对柳下惠10世孙展瑞，有这样的一段记载：“瑞，字伏图，景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰:‘派衍周公，宗鲁道范。夫圣妻贤，邃矣渊源。三黜不去，闺门可质。岑鼎明信，登对岩岩。书以三筴，当途钦仰。受命却师，邻封服言。蔽贤窃位，孔氏所讥。三公不易，孟氏特阐。风师百世，箕裘谁嗣。子子孙孙，宜潜玩焉。’展瑞所撰《家范》，言简意赅，短短80字，高度概括了先祖柳下惠的高风亮节。

《展氏族谱》始修于柳下惠8世孙展迈，家谱如此记载：“迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”展迈的孙子展瑞在续修家谱时，又撰写了《家范》，使家谱更为完整，既有《世系》，又有《家范》，代代相传，教育后人。展氏《家范》，以“夫圣妻贤”，赞誉先祖，可谓实至名归。《家范》开首两句：“派衍周公，宗鲁道范”，交代了柳下惠的家世与家风，展氏出于周公之后，尊奉鲁国“道范”。《家范》接着这样记述：“夫圣妻贤，邃矣渊源。三黜不去，闺门可质。岑鼎明信，登对岩岩。书以三筴，当途钦仰。受命却师，邻封服言。”，概述了先祖柳下惠的主要事迹。“蔽贤窃位，孔氏所讥。三公不易，孟氏特阐”，以孔孟的评价，充分肯定了柳下惠的高尚人品。最后四句，“风师百世，箕裘谁嗣？子子孙孙，宜潜玩焉。”子孙接续祖宗事业，是义不容辞的责任。

《家范》涉及的典故不少，如三黜不去、岑鼎明信、受命却师、蔽贤窃位、三公不易等，由于篇幅原因，在此不赘。现把“夫圣妻贤”深入诠释一下，便于读者更好地了解柳下惠夫妇感人至深的爱情与事业。历史上，夫妻双双成圣成贤，长命百岁，可谓鲜有其人。柳下惠寿享百岁，按照私谥之制，他的弟子们，要为先生定谥。贤明的夫人姜氏，看到弟子们反复斟酌，难以定夺，就当仁不让说：“你们几位小子，不如我对先生了解，还是我来定谥吧！”于是她写了篇《诔文》，为丈夫定谥为惠，因展禽晚年食采柳下，故称柳下惠。

汉刘向《烈女传•贤明•柳下惠妻》有这样的记载：鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱。妻曰：“无乃渎乎！君子有二耻。国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜而不去，亦近耻也。”柳下惠曰：“油油之民，将陷于害，吾能已乎！且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我！”油油然与之处，仕于下位。柳下既死，门人将诔之。妻曰：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。”乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从俗，不强察兮，蒙耻救民，德弥大兮，虽遇三黜，终不蔽兮，恺悌君子，永能厉兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，宜为惠兮。”门人从之，以为诔，莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰：“人知其一，莫知其它。”此之谓也。颂曰：下惠之妻，贤明有文，柳下既死，门人必存，将诔下惠，妻为之辞，陈列其文，莫能易之。”

这段古文，简单翻译一下，大体意思如下：柳下惠妻子对丈夫说，还有什么比这更郁闷的呢？我听说，君子不屑于两件事，一是国家昏庸无道，却助纣为虐，得势一时的；另外就是国家政通人和，却好吃懒做贫贱一生的。现在鲁国昏庸无道，你多次被罢黜，却依然痴心不改，近乎于耻辱了。柳下惠说：芸芸众生，生活在水深火热之中，我如何能置身事外呢？浊者自浊，清者自清，我不会被这染缸玷污的。展禽写了这样一段话，以表白心迹，他这样写道：“春风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯，枯茂非四时之悲欣，荣辱岂吾心之忧喜？”

《展氏族谱》记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，与传统说法不同。家谱记载更是还原到具体人物、时间、地点、对象、情节、评价等等，其可信度更高，进而说明柳下惠“坐怀不乱”，并非是一个美丽的传说，而是一个真实的故事——柳下惠慈悲仁爱、乐于助人的高尚美德，不愧是一位“廉顽起懦，为百世之师”的道德典范！该族谱记载道：“桓公十六年乙酉，和圣年二十五岁，六月十八日，尝独行至瑕邱城东坡野，遇雨持盖坐，有**文曲英氏，四顾无避雨处，招之同坐。妇不得已，坐于怀间，惠毫不为意。其介如此，廉非止廉，于财也必更廉于女色，是以清廉风闻。廉顽起懦，为百世之师也。”

根据家谱与年谱记载：公元前701年，鲁桓公十一年，禽二十岁，娶妻姜氏。据查，桓公十六年乙酉（公元前696年），这一年，柳下惠25岁。根据《和圣年谱》、《圣祖年谱》记载，公元前701年，柳下惠娶妻姜氏，时年20岁。故事发生在柳下惠结婚后五年。故事发生的地点，则在“瑕邱城东坡野”。据史料记载：“瑕邱，古县名，春秋为鲁负瑕邑，西汉置瑕邱县，治所在兖州之东北。晋废。隋复置”。由此可知，“瑕丘城东坡野”，当在今之兖州境内。据嘉靖《开州志》（河南濮阳）记载：“瑕丘在州南十八里，高五丈，纵横十五丈，西附小丘，高三丈。”《礼记·檀弓上》云：“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰‘乐哉斯丘也！死则我欲葬焉。’伯玉（名瑗）曰：‘吾子乐之，则瑗请前。’”

柳下惠帮助的对象，是一位“**”，名叫“文曲英氏”。文曲极有可能是地名，抑或是姓氏的郡望。“英氏”，古老的姓氏之一，如今人口却不多。据《通志氏族略》记载：英氏出自偃姓，皋陶之后，以古国名为氏，大禹赐姓。现在的山东省临沂市费县上冶镇兴国村，约有800位英氏后人。据族谱记载，他们是从山东费县英家疃迁徙到现在的居住地。

根据《和圣年谱》、《展氏世纪》等记载：柳下惠二十九岁任鲁国上大夫士师一职，同年被黜。三十四岁复用为士师，三十六岁被黜。四十岁再复为士师，四十一岁被再黜。四十九岁又再为士师，同年再被黜。据记载，柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”，柳下惠85岁食邑柳下后，由于他德高望重，从游者越来越多。90岁那年，正式上门求学的，就有上百人，这在古代教育史上，可谓是蔚为壮观了。这也开创了90岁高龄以后，仍在从事私立教育的历史奇迹，柳下惠享寿百岁，门生不计其数。目前为止，有据可查、有名有姓的柳下惠门人，除了儿子展喜、鲁男子等外，施仲良就是其中的一位。我以为，柳下惠创办私学，在其晚年达到高峰，并影响后世。柳下惠的学术与教育思想，也深深影响了比他晚一二百年出生的孔子孟子，这在孔孟的著述中，得到了有力的印证。

柳下惠夫圣妻贤，可谓在修身、齐家、治国、平天下方面，做到了极致。他们家庭和睦，夫妻恩爱，情趣相投，治家有方，造福社会，泽被后世。柳下惠54岁就在鲁国教育门人，创办柳下书堂，长达半个世纪，弟子数以千计。柳下惠开创私学，道承唐虞，学开孔孟，推动儒学，甚至对老庄、孙子等学说，也不无影响。柳下惠，孔子称贤，孟子尊圣，推为百世之师、圣之和者。柳下惠的成功，离不开背后的女人——贤明的夫人姜氏。他们志同道合，夫唱妇随，成就圣业，光耀千秋！

　　最美家庭先进事迹材料 篇1

　鼎山街道高牙村打石岗经济合作社张泽云、吴发芳家庭，虽然普通，但堪称最美家庭。这是一个拥有着一个幸福的五口之家，夫妻俩、两位老婆婆，一个女儿。她的家庭没有什么轰轰烈烈的事迹，但全家人用自己的勤劳、朴实和宽容守护着最真实的幸福，享受着最舒心的生活。数十年来，夫妻俩共同努力，建立起了一个和谐美满的家庭。一家人勤劳善良，乐于助人，女儿懂事好学，受到了乡邻们的一致称赞和好评。

　互敬互爱是家庭幸福的基础，也是家庭美丽幸福的源泉。婚后几十年来，夫妻俩在生产生活中相互照顾、相互信任，相互支持，共同孝敬老人，照顾女儿；如今，夫妻俩都六十多岁了，不但要照顾年近九十的婆婆，还把一百多岁娘家老妈妈接到自家照顾。端饭递水，洗脸抹汗，嘘寒问暖，尽责尽孝，无微不至。每当看到两位老人如同孩子般童真的笑脸，夫妻俩如同吃了蜜糖一样的甜。每逢农忙时，挖地种菜，为花椒修枝剪叶、施肥浇水，夫妻俩往往从凌晨三四点就要出门，除了回家照顾老人，一忙就忙到中午，虽然劳累但因为拥有一个温暖而幸福的家庭让他们倍感欣慰。为了老人和孩子能幸福快乐，夫妻俩付出什么都在所不惜，心甘情愿。

　说起女儿张利，是吴安芳和丈夫最大的骄傲。女儿从小就非常听话懂事，平时在家，扫地、做饭等家务都帮忙分担，若是碰上农忙的时候，更是会主动地去帮忙。吴安芳经常说：“自己再苦再累不算什么，只要孩子们有出息，自己就心满意足了”。虽然家庭生活并不富裕，但在这对农村夫妇的心中都有一个共同的愿望，那就是把孩子培养成为一个有出息的人。为了供孩子读书，夫妻俩一门心思扎进庄稼地，为的就是庄稼收成能好点，多赚点儿钱，供孩子们读书。同时夫妻俩也很注重家庭环境对孩子的教育，他们以身作则，孝敬老人，邻里和睦，为的就是给孩子做好榜样，使她能成为一个正直善良的人。在他们心中，孩子才是他们的希望，自己苦点累点都没关系，只要孩子有出息，他们这心里才踏实，日子才更有盼头儿。女儿也在他们的关爱和呵护下茁壮成长起来。功夫不负有心人，夫妇俩的付出终于得到了回报。女儿张利几年前以优异的成绩考入北京大学，现留学美国。虽然女儿在家的时间少了，但是在外的她总是常打电话回来关心两位婆婆的健康，提醒自己的父母注意身体，每当节假日回家时总带些好吃好用的礼物回来孝敬他们。看到孩子如此孝顺，夫妻俩心里总是美滋滋的。乡邻们有时会问起他们关于如何教育孩子的问题，吴安芳觉得言传身教，做好行动表率非常重要，与其说教孩子十句，不如父母认认真真做一件。他们任劳任怨、勤俭持家、肯于吃苦以及尊老爱幼，给孩子做了个好榜样。

　幸福美满家庭的建立离不开和乡邻们的和睦相处。在对待邻里关系上，他们全家人都一直坚持着“邻里关系亲如弟兄，情同手足”的理念，邻居家只要谁有了困难，他们知道的，就一定会伸出友爱之手，主动去帮助大家，为大家排忧解难，只有大家都幸福了，才是真正的幸福。

　“家和万事兴”，一个和睦的家庭，之所以和睦，张泽云总结出一条经验就是“真诚待人、和睦相处、互敬互爱”。相识是一种缘份，而能在同一屋檐下共度一生，则是上辈子修来的福气，所以夫妻俩经常告慰自己要懂得知足常乐，善待自己与家人，而他们的努力也让他们收获了幸福和温暖。夫妻俩用孝心，爱心、真心演绎了小家庭最温馨的幸福，诠释了平凡的伟大，朴实的珍贵，幸福的最真实内涵。

最美家庭先进事迹材料 篇2

　户主陈兵，家住襄山区欧洲镇小洲村二组，全家6口人。这是一个祖孙三代同堂的大家庭。陈兵夫妇上有父母，下有儿女。在这个家庭里，大家互敬互爱，和睦平等，母慈子孝;夫妻遇到事情主动商量配合，互相关心扶助，理解沟通，一家人和睦相处、其乐融融。这称得上是农村最美的家庭。世间万物因和谐而美丽，因和谐而温馨。

　社会是这样，家庭也是这样。他们家没有什么轰轰烈烈的事迹，他们是万家灯火中最平凡不过的那一盏，但他们全家人用自己的勤劳、朴实和宽容努力创造自己的生活，守护着最真实的幸福。他们的事迹也是平凡的。

　一、家庭和睦，尊老爱幼

　陈兵夫妇家庭多年来夫妻和睦，尊老爱幼，团结邻里，乐于助人，是村里有口皆碑的模范家庭。生活当中，每当发生摩擦时，他们都能设身处地地换位思考，从而较好地解决了问题。陈兵长年从事厨师工作，方圆左右，十里八乡红白喜事都请他帮忙，他的厨师生意做得红红火火。妻子刘爱民既是陈兵事业的好帮手，又是家庭主妇，把家庭照顾的细致入微。长期以来，她全力支持丈夫的事业，只要丈夫有红白喜事活，她都积极配合，甘当配手，从不叫一声苦，喊一声累，更没有一句抱怨的话。一个具有优良的家风的家庭，家庭成员不自私、不狭隘、不懒散不怠惰，互谅互让，互敬互爱，积极进取。积聚正能量，释放正能量。夫妇两人对上伺奉老人。父母年近七旬，身体多病，不能干重活。陈兵夫妇对二老体贴入微，经常嘘寒问暖，从不在父母面前说一句狠话脏话，有病及时医治，有好吃的让着二老先吃。特别是妻子刘爱民对公婆比对自己的亲爹娘还好，为二老洗衣做饭，端茶倒水样样都抢着干，是远近闻名的好媳妇。

　陈兵夫妇还十分重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，深知父母是孩子的第一任老师，十分重视孩子良好的道德品质和生活学习习惯的培养，始终把对孩子的教育放在第一位，尤其是孩子的德育放在第一位，坚信只有德育教育好了，才有资格接受别的教育。经常与孩子沟通交流，加强亲情培育，不断磨炼，言传身教，教育孩子学会做人，学会做事并健康快乐长大成人。培养吃苦耐劳的精神，加强自身思想道德的修养，才能做一个对社会有所作为，有所贡献的人。

　在父母的影响下，女儿顺利考入襄山重点高中，各方面表现都很优秀。儿子在杨柳中学读书，一直受到任课教师的好评。一家人对本地举办的各种募捐活动经常参加，对乞讨的老人、残疾或小孩，经常教育儿女拿些给他们，对社会弱势群体要有爱心，孩子心甘情愿地把他的钱全部捐出去了，极大地培养了孩子的爱心。

　二、勤劳致富，勤俭持家

　陈兵夫妇既勤劳又勤俭。他们长年累月当厨师，为本村和附近几个村的农户红白喜事包席整场子，一场结束，少则两天，多则四、五天，不管是皎阳似火的盛夏，还是冰雪交加的严冬，只要有人请，他们总是欣然前往。夫妻俩遇到事情一起商量，遇到困难一起解决，生活上共同照顾，事业上互扶互持，二人互相理解、尊重、关心、支持，从来没有因生活琐事而吵架。由于夫妻俩诚信经营，本分做人，勤劳吃苦，厨师生意越做越红火，附近几个村有事都找他，业务量大了，劳动量也大了，有时一场结束，累的小夫妻筋疲力尽。但遇到一场接一场的红白喜事，还是要含笑去面对，还要做好。再累也要忍着，再累也要坚持。不到万不得已不请人帮忙，就是夫妻两人硬撑着干，就是靠着夫妻二人勤劳的双手使家庭慢慢变得富有了。对一般人来说，有钱了，责任田应该让给别人种了，但他们不这样，他们只要一闲着就下地，把几亩地整的有条不紊，收入高于同村其他专业种田户。他们就是靠着勤劳精神，搞一样像一样，做啥都赚钱。

　陈兵夫妇致富不忘节俭，倡导文明科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节约。他们时常教导儿女：“虽然现在的生活条件越来越好了，但是勤俭持家的传统不能丢，生活中点点滴滴要从每件小事做起”。家里面的每样东西能修复利用的，从来不轻易地丢弃，尽量使其再发挥作用。平时做到人走灯灭，养成随手关灯的良好习惯，只要家里没人就关掉一切电源，注意节约每一度电和每一吨水。这一勤俭节约的意识已深入到每一个家庭成员之中，并成为全家人一种良好的生活习惯。

　三、助人为乐，邻里团结

　致富不忘饮水思源，陈兵夫妇做厨师，整场子，几年时间生意做的风生水起，红红火火，方圆十几里附近几个村红白喜事都找他们夫妇，很重要的一个原因就是他们人品好，助人为乐导致人缘好。他们经常把帮助别人当成一种乐趣。当别人请求帮忙时，自己再忙也要竭尽全力帮忙，当看到别人有困难时，即使别人没有打招呼，自己也主动伸出手拉一把。有一次，邻居一位老人突然生病，当时他的子女们都没有在家，陈兵知道后，一边跟老人的子女联系，一边用自己的麻木车将老人送到欧洲卫生院检查，卫生院让老人立即住院检查，陈兵帮助老人进行了检查，并垫付了住院费，办理了住院手续，直到老人的子女赶到才离开。他家里经济条件好些，正因为如此，平常向他借钱的人不少，只要有困难的人张嘴借钱，他总是笑着满足对方的要求，不打半点折扣，人们有困难的时候，第一个想到的是陈兵，因为他有助人为乐的好习惯。

　陈兵还十分注重邻里团结，和他住一起，从不担心为鸡毛蒜皮的小事吵嘴，平时，夫妻二人乐于助人，宁可自己吃点亏，也不和邻居们争这争那。从不背后论人长短，说三道四，有话桌面上说，公道正派。邻居们相处几时年没有闹过矛盾。人们总说他们夫妻脾气好，其实是他们修养好。

　牵手相伴近二十个春夏秋冬，陈兵夫妇相濡以沫、风雨同舟，一同克服了工作和生活中的种种困难，夫妻俩从没因生活琐事红过脸、吵过嘴，他们用自己的真诚、善良和孝心换来了家庭的美满、幸福。陈兵一家用自己的实际行动诠释着最美家庭的真正内涵。

最美家庭先进事迹材料 篇3

　蔡林花，女，1965年出生，是新林村一名普通的农民，她的丈夫现担任村党总支书记。一向以来，她们夫妻二人相亲、相敬、相爱，真诚相处，建立起一个和谐美满的家庭。老人、夫妻、小孩一家人和睦相处，快乐美满，把小家庭安排的井井有条。全家人团结和睦，遵纪守法，坚信科学，用心进行，乐于助人，深受邻里和社会的好评。

　一、爱党爱国、诚实信用

　她丈夫礼貌，有着多年的党龄，且一向在村里工作，对党组织、对国家有着深厚的无产阶级感情，这种感情用心地影响着每一个家人，全家人拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，是一个政治上信得过的家庭。全家人遵纪守法，而且用心帮忙和教育村违法人员改过自新、重新作人。慎诺守信是该家庭的传统美德，也是邻里和社会公认的优良品质。

　二、爱岗敬业、用心奉献

　礼貌在职这些年，他兢兢业业，克已奉公，工作中既勤勤恳恳，又坚持原则，较好地配合了镇政府布置的各项工作，带领新林村多次取得镇年度考核前五名的好成绩，并且两次获得县级优秀村班子称号。家中其他人也能自谋职业、自食其力，减轻政府和社会的负担。

　三、家庭和睦、邻里团结

　男女平等、夫妻和睦是该家庭的良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护，妯娌之间、姑嫂之间关联十分亲近，是一个名符其实的和睦在家庭。在对待邻里关联上，全家人能够善待左邻右舍，帮忙他们排扰解难，邻里关联亲如弟兄，情同手足。

　四、尊老爱幼、重视学习

　在众多的亲戚朋友关联中，他们做到以诚相待，对双方父母，都孝敬有加。对兄妹的子女，他们均视如己出。在外面，也能做到尊老爱幼。车上，经常给老人或病人让座;用心帮忙村里需要帮忙的孩子，并经常教育子女，要尊重老人，礼让别人。

　该家庭的思想较为开明，对一些不礼貌的陋习十分反感，遇到婚嫁丧事基本能做到移风易俗，不铺张浪费。同时，该家庭有着勤俭持家的传统，不会正因追求时尚而乱花钱。

最美家庭先进事迹材料 篇4

　杨有库，男，现年45岁，是北留镇南留村的一名普通村民。年富力强的他尊老爱幼、乐于助人、勤劳致富、家庭和睦。在外是好村民、好邻居，在家是好儿子、好丈夫、好父亲。他把事业和家庭完美地融合在了一起，成为新时代和谐家庭的典范。

　他成功地把家作为事业的基地，夫妻恩爱，夫唱妇随。他在家和在外一样勤快，夫妻俩平日里常和老人走动帮老人做点事情，逢年过节更是去拜见并孝敬老人。他教子有方，儿女在家庭的温暖下茁壮成长。

　平时邻居常常能看见他们全家其乐融融、亲密无间的身影。

　一、互敬、互助、互爱，家庭和睦

　杨有库是一个土生土长的普通农民，有着农民与生俱来的朴实，为了村民能有一个好的生活环境，他不怕苦不怕累，毅然做起了别人都不愿做的掏粪工。他全心全意为民工作，哪家地里要上肥，只要言语一声，他就会及时地把肥料送到地里，他没有时间照顾家庭，繁重的家务、子女教育和照顾老人的工作都落在妻子常聪苗一个人肩上，她不紧不嫌气丈夫的工作不体面，反而全力支持丈夫的工作，而且在家里做妻子、做母亲，相夫教子、孝敬老人她同样做得非常出色。

　常聪苗放弃个人的业余爱好和休息时间，承担起全部的家务。家务活是一个极其繁杂、出力不出活的工作。她为让丈夫安心工作，生活中她常抽空和其他几个妯娌相互走动，相互沟通，促进彼此间的感情。每次只要是轮到她们家照顾老人，她总是在打发走丈夫和上学的儿女后就急忙往婆婆家赶，帮婆婆做家务。为料理好两家的家务，她养成了中午不休息的习惯，始终把家务做得井井有条，整洁舒适，给丈夫、女儿和公婆创造了一个舒心安逸的生活环境，同时也受到邻里的赞扬。

　在处理家庭的大事时，夫妻平等对待，互相通气，共同磋商决定，只要是合理的建议，求大同，存小异，做到办每件大事双方都心情舒畅。他们勤俭持家，合理安排收入，从不铺张浪费。添置家居用品，洗刷买烧、培养子女上学以及其它生活琐事，妻子常聪苗独自承担，从不让丈夫操心。并在工作上全力支持丈夫为民做事。

　二、重视教育，悉心培养子女成才

　为了培养子女成才，他们重视对子女世界观、人生观、价值观的思想教育，教育他们学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。由于丈夫工作忙，老人又无力帮助照看，子女上学的接送、生活照料管理的工作，基本上全有常聪苗一个人承担。子女教育、管理又是一件非常艰辛的事情，特别是对一个普通的农村妇女来说更是如此。她愉快地承担起子女上学接送、管理的全部事务。她不仅注重子女的学习成绩，更注重培养子女的独立生活、学习的能力。时时关心子女沿着正道走，勉励子女勤奋刻苦学习、政治上积极要求进步。团结、礼貌待人，并主动与学校老师联系，了解、关心子女的成长状况。杨有库深知妻子的辛苦，有点空闲时间他也顾不上休息，总想着帮妻子做点事情。他们夫妻间相互忠诚信任，互相关爱，形成了一个有利于未成年人健康成长的环境，他们的子女学习成绩好，爱好广泛，身心健康。

　三、尊重老人，孝敬父母献爱心

　生活日常开支，常聪苗能合理安排，克勤克俭，该花的一定花，不该花的，从不浪费。在双方父母遇到困难的时候，能够尽心尽力给予帮助。他们对年迈体弱的老人，能经常利用闲暇时间去看望他们，或带上一些水果、营养品之类的东西孝敬父母;老人头痛脑热时，带他们去医院看病、拿药。在家庭经济关系中他们双方都能设身处地为对方着想，处理得非常好。对双方的老人都能做到经常去关心照料，并掏钱帮助解决问题。他们常教育子女要关心敬重老人，常回家去看看老人，问寒问暖。在他们夫妻的教导下，孙子、孙女树立了正确的敬老观，每逢双休日和节假日都会去看望老人，并讲一些新事情、新思想给老人听，帮助老人了解当前的社会形式。

　四、团结邻里，互帮互助。

　杨有库夫妻俩都是热心肠。街坊邻居哪家有个什么事，只要用的着、能帮的上的他们都会伸出手来帮一把。就拿邻居家孩子办婚事来说吧，办喜事都图个喜庆热闹，人自然少不了，请客也是难免的，光应付这就得好几天。杨有库的妻子常聪苗主动上门去帮忙，一帮就是三四天。拔葱倒蒜、洗碗摘菜，做完这个做那个，象给自家办事一样踏实。有人说你一个邻居过来应付一下就行了何必要做的那么辛苦呢，那么多人做事你少做点也无所谓。可她却说：都是街坊邻居住着，谁家能没有个事，互相帮帮就都过去了。普通的人，朴实的话，可这里面包涵的意义却令人深思。

　在家里，他们是好儿子、好媳妇、好父母，在外面他们是好邻居、好家庭、好村民。他们创建了和睦的家庭，他们做到了邻里的融洽，他们更点燃了和谐的希望。

　只有家庭和谐，社会才能和谐。大力宣扬和谐家庭先进事迹正是希望利用我们周围触手可及的榜样力量来推动更多的家庭走向和谐。

最美家庭先进事迹材料 篇5

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　李稳肖，一个普通的农村妇女，她用四十五年的艰辛和苦难，支撑起一个多灾多难的家庭。她识字不多，不懂得什么高深的道理，却在一颗善良之心的指引下，挥洒出令人感动的人性之光。

　一九六九年，二十岁的李稳肖走进了她现在的家。在这之后的四十五年里，她和她的家庭遭遇了种种不幸，李稳肖靠着对老人、对丈夫不离不弃的信念，辛苦照顾着家人，一步步走到了今天。李稳肖的婆婆从60岁上生活就基本不能自理，李稳肖出门干活，回家照顾婆婆和家人；十三年后，73岁的婆婆又因不慎跌倒，从此彻底瘫痪在床，使这个本来就贫瘠不堪、只有李稳肖夫妇两个劳力的家庭雪上加霜，李稳肖常常为自己不能给家里带来更多的收入而伤心，为自己没本事给婆婆看病而煎熬。生活尽管困难，但是李稳肖并没有破罐子破摔，她对婆婆悉心照料，每天不管自己有多苦多累，都要定时给婆婆擦洗身子，翻身按摩，端屎端尿……人常言，久病床前无孝子，可李稳肖这一伺候，就是几十年。她从来没有抱怨过，用她的话说，这是她的命。生活似乎是故意和李稳肖开玩笑，就在李稳肖悉心照料婆婆的日子里，她的丈夫又莫名的患上了视神经萎缩综合症，多方求医无效，而家里仅有的积蓄也花光了，生活好像一下子将李稳肖一家人抛入了谷底，李稳肖看着还躺在病榻上的婆婆，望着双眼失明的丈夫，不止一次的流泪。但是李稳肖知道，这个家庭所有的重担，从此都落在自己一个人身上了。有人偷偷劝过李稳肖，叫她离开这个家庭，可是李稳肖从没想过要离开。她知道，这个家庭的幸福，在自己手里。于是，李稳肖日夜操劳，无微不至地照顾着婆婆和丈夫。婆婆和丈夫爱吃什么，她就做什么，照顾的间隙逗老人说笑，连医生都说这么大年纪了，又瘫痪了，能活这么多年，简直是个奇迹，婆婆乐得合不拢嘴，逢着看望她的人就说，亲闺女也不换。她坚信，总有一天，日子会好起来的。

　在痛苦绝望的时候，李稳肖常常这样鼓励自己。可是这个贫穷而多难的家庭，年复一年没有改变，而李稳肖的娘家母亲又重病不愈。李稳肖背负着苦难，行走在人生的十字路口。怎么办，两边都是自己的亲人，舍弃谁都不是李稳肖的性格。日渐消瘦的李稳肖，毅然选择了一条常人难以想象的路。她在家里伺候好婆婆，安顿了丈夫，自己常常顾不上吃喝，就又步行着翻山越岭跑到娘家照顾母亲，把母亲饮食起居都照料停当，又马不停蹄的奔回自己家中。

　这样年复一年，周而复始，李稳肖从来没有迟疑过。去年，李稳肖的婆婆和母亲都幸福的离世了，她的丈夫也在她的悉心照料下，生活基本能够自理了。李稳肖肩上的担子渐渐轻了。生活的曙光在向李稳肖招手。回顾过去的岁月，李稳肖为了照顾好亲人，尽自己最大能力给这个千疮百孔的家带来阳光和温暖。她默默忍受了十多年的关节炎的折磨，舍不得花一分钱给自己看病。多少年了，她没给自己添过一件衣服，买过一件像样的生活用品。李稳肖无疑是平凡的，而谁又能说她平凡呢！这个多灾多难的家庭，因为李稳肖数十年如一日的坚守而美好幸福。谁又能说这个家庭不是最美家庭呢！我们去采访李稳肖的时候，六十五岁的李稳肖正在自家的窑洞里做饭。他的丈夫则坐在一旁，用耳朵捕捉着李稳肖锅碗瓢盆碰撞中带给他的甜蜜和幸福。当笔者问及李稳肖对今后的生活有什么期望的时候，李稳肖不言不语，默默地笑着……我们临走的时候，男主人吹起了小号，李稳肖又开始了她一生未了的忙碌。美妙和谐的号声中，女主人忙碌的身影更显庄重。这就是她的生活，简单、平凡而快乐。阳光照进屋里，洒满一地幸福。

爱新觉罗·弘历（乾隆）的真实身份是满人，雍正夫妇发亲生儿子，小说是改写，不真实。

康熙五十年（1711年）八月十三日（公历9月25日）子夜，弘历出生于北京雍亲王府东书院“如意室”， 幼名“元寿”。 生母熹妃是雍正帝的妾室格格（一说为侍女）。

弘历的二兄弘昐两岁时早殇，未曾与序行次；而与序行次的长兄弘晖、三兄弘昀又先后去世，年长于弘历的只有弘时一人，所以弘历在胤禛诸子中排行第四而实为第二子。 

弘历自幼聪明，五岁就学，过目成诵。康熙六十年（1721年），据说康熙帝在雍亲王府第一次见到了孙子弘历，当时弘历十岁，祖父康熙帝见而惊爱，令养育宫中，亲授书课，并随祖父巡幸热河避暑山庄。康熙六十一年（1722年）