#励志口号# 导语南京大屠 杀是侵华日军公然违反国际条约和人类基本道德准则，是日军在侵华战争期间无数暴行中最突出、最有代表性的一例之一。 考 网为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。

1国家公祭日主题活动标语

　1日月经天，伟绩丰功昭万世;江河行地，高风亮节誉千秋。

　2千秋忠烈，百世遗芳。

　3年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。

　4黄土一抔埋忠骨，心香三瓣吊雄魂。

　5壮志挟风雷，方向云霄生羽翰;长空惊霹雳，遽骑箕尾作光芒。

　6鹦鹉洲中留壮迹，杜鹃声里吊忠魂。

　7光辉齐日月，身影耀河山。

　8名留豹皮魂骑箕尾，凌霄毛羽贯日精诚。

　9和平大业犹赊，贤芝正赖，何竟中道损弃，碧血长天永留恨;民主曙光初吐，瞻望方殷，难堪噩耗惊传，苍山在地尽含悲。

　10生经白刃头方贵，死葬红花骨亦香。

　11蹈火赴汤，乌蒙赤子留浩气;舍生忘死，黔岭英雄荩忠诚。

　12恩泽四海，功高九天。

　13为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死;有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲。

　14英名万古传飞将，正气千秋壮国魂。

　15昆仑关下英雄记，革命军前金石光。

　16为五千年祖国英勇牺牲，功名不朽;有四百兆同胞艰辛奋斗，胜利可期。

　17烈士精神传万代，英雄家谱续千秋。

　18搏斗太空，非成功即成仁，无负十年教训;死生常事，惟为国不为己，永怀万古云霄。

　19战绩令人怀壮烈，国殇为鬼亦雄奇。

　20拂手斩颜良，河北英雄皆丧胆;单刀威鲁肃，江东子弟尽寒心。

2国家公祭日主题活动标语

　1、中国人民和中华民族历来具有不畏危险、敢于压倒一切敌人而不被敌人所压倒的英雄气概

　2、和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润

　3、忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯

　4、南京大屠 杀惨案铁证如山、不容篡改

　5、任何人要否认南京大屠 杀惨案这一事实，历史不会答应

　6、惨绝人寰的南京大屠 杀惨案，是人类历十分黑暗的一页

　7、历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失

　8、惨绝人寰的南京大屠 杀惨案，30万同胞惨遭杀戮

　9、聚精会神搞建设，一心一意谋发展

　10、弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武不是人类和平之计

　11、我们为南京大屠 杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨

　12、中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了

　13、中国人民抗日战争的胜利，谱写了中华民族不屈不挠抵抗外来侵略的壮丽史诗

　14、面对极其野蛮、极其残 暴的日本侵略者，具有伟大爱国主义精神的'中国人民没有屈服

　15、惨绝人寰的南京大屠 杀惨案，是骇人听闻的反 人类罪行

3国家公祭日纪念南京大屠 杀句子

　1、南京大屠 杀纪念日，恶有恶报，善有善报，当时举起屠刀这些恶魔已经永远地钉在历史的耻辱柱上。如今我们可以告慰那些死难的同胞：中国人民从血与火中站起来了!东方的巨龙已经飞起来了，我们的民族正在实现复兴的理想，我们的祖国正在走向繁荣富强!但是这场血的教训，会永远铭记心上，以史为鉴，照亮未来!

2、南京大屠 杀，斩不断中华儿女的爱国意志，杀不完炎黄子孙的爱国热情。历史不倒退，悲剧不再现，看我神州崛起的飞天梦，下水的猛蛟龙，为中华的腾飞，为铭记历史的可悲，奋斗吧每一个爱国的公民。

　3、胸中装有一颗爱国心，我愿为国奉献生命，脑里存有一份爱国情，我愿为国浴血奋战，南京大屠 杀纪念日，不忘国耻，攥紧拳头向祖国宣誓：保卫领土，捍卫祖国，我们责无旁贷!

　4、让燃烧的烛光化作和平的白鸽，让祈祷的眼眸化作岁月的警钟，让挥动的武器听得到人们心底的呼唤，让黑色的战争记忆看的到人心真诚的渴望，南京大屠 杀纪念日，让世界铸剑为犁，让和平的炊烟氤氲人间，让我们铭记历史，拒绝战争，铭记历史，呼唤和平。

　5、失去军队的民众，就是一群绵羊，任人宰割。南京大屠 杀，用血的教训，证明一个真理，落后就要挨打。思想的落后，呼唤着解放。体质的落后，呼唤着营养。我们要全民健身，我们要磨炼意志，妇孺老人，拿起棍棒与石头，也能砸碎贼倭寇，捡起我尊严，清澈我河山。铭记国耻，自强不息!

　6、撕开伤心往事，疮痍的画面历历在目;耻辱记忆犹新，牢记国耻当自强;铭记先辈恩情，齐心协力势难挡;今朝不容侵犯，神龙腾飞扬国威。南京大屠 杀纪念日，为南京大屠 杀死难者默哀，愿祖国越来越强大，越来越昌盛!

　7、满地的鲜血，残缺的肢体，南京大屠 杀成为我们民族最为惨痛的记忆;在提示着我们危险从未走远。把灾难铭记，不要忘记这段屈辱的历史;祝福祖国强大，一起努力奋发，把和平真正掌握在我们手中。南京大屠 杀纪念日，勿忘国耻，振兴中华。

　8、隆隆的硝烟，倒塌的房屋，满地的鲜血与尸体，美丽的南京城成为了人间地狱;我们珍爱和平，与邻为善，却总是遭受蹂躏与屠 杀。奋发图强，用强大的国力血洗耻辱;珍爱和平，制止战争，让悲剧不再上演。南京大屠 杀纪念日，不要将历史忘记。

　9、忆往昔，峥嵘岁月稠，日寇烧杀抢辱残不忍，枪杀无数英雄竞折腰。看今朝，风云变幻骤，日人骚扰我临海渔民。南京大屠 杀纪念日，不忘耻辱万人怨魂，奋起强盛压倒日本，绝不能让历史重演。

　10、回顾历史，国破家亡惨不忍睹;牢记国耻，中华儿女永不屈服。今朝日寇又要逞凶狂。我辈当自强，发展经济捍家邦，保家卫国不相让。南京大屠 杀纪念日，中国人奋起!

4国家公祭日纪念南京大屠 杀句子

　1、血淋淋的历史在滴血，活生生的生命受摧残，恶狠狠的日寇大屠 杀，千万万的国民赴九泉，南京大屠 杀纪念日，不忘国耻，发愤图强，愿祖国更繁荣！

　2、怎能忘，南京城中房屋烈火烧；怎能忘，无辜百姓被活埋；怎能忘，山河破碎血一片；怎能忘，三十万父老成冤魂。前事不忘，后事之师。牢记国耻，奋发图强。腾飞中国，屹立世界，永无外侮！

　3、敲响警钟，把耻辱牢记，不要让这段屈辱的历史被后人忘记；发愤图强，力图振兴，自信自强屹立于世界东方；祈求和平，消除战争，让悲剧不再上演。南京大屠 杀纪念日，不要忘记那段历史。

　4、12月13日南京大屠 杀纪念日，让我们永远铭记这个黑色的日子，30余万生灵被日寇屠 杀！铭记历史，反省历史！只有自己强大了，才不会重蹈覆辙，才不会让历史悲剧重演！记住“弱肉强食”教训，团结起来，全体中国人团结起来！“团结就是力量”！中国雄起！

　5、把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让白骨可以瞑目，让冤魂能够安眠，让孩童不再惊恐，让母亲不再哭泣，让战争远离人类，让和平洒满人间，南京大屠 杀纪念日，勿忘历史，珍爱和平！

　6、名族的伤痛我们一起用奋斗去减轻，历史的伤疤我们共同用坚强去抚平，南京大屠 杀是历史的一页黑暗，我们用更繁荣美丽的明天去呼应。南京大屠 杀纪念日，我们都用勤奋的工作去警醒。

　7、南京大屠 杀纪念日，纪念历史，告慰亡魂，祭奠先烈，以史为鉴，让白骨得以入殓，让冤魂能够安眠，把屠刀化为警钟，把逝者名字刻作史鉴，让孩童不再恐惧，让母亲不再悲泣，让战争远离人类，让和平洒满人间，一切爱好和平的团体和人士团结起来，为建设一个和平、和谐的新世界共同努力、一起奋斗！

　8、浴火重生，才是骄傲的凤凰；卧薪尝胆，成就一代的霸主；经历坎坷，塑造伟大的民族；历史屈辱，警醒世代的华人；不忘国耻，捍卫祖国的强大。南京大屠 杀纪念日，铭记历史，为中国的崛起而奋斗！

　9、历史如果淡忘，必将重演，因为悬崖不会因为闭眼而消失，南京大 屠 杀是中华民族身体上的'30余万伤疤，时至今日仍隐隐作痛，铭记历史，勿忘屈辱，团结一致，振兴中华，祝祖国更强！

5国家公祭日纪念南京大屠 杀句子

　1、南京大屠 杀纪念日，警钟声声，铭记历史，以史为鉴，奋发图强!团结一心，走向复兴，珍爱和平，不惧战争!中国版图，神圣主权，铁血儿男，舍身捍卫!寸土不让，保卫家乡!祝福祖国，更加强势!

　2、凝聚中华民族的智慧，促经济发展立世界民族之林;团结炎黄子孙的力量，铸钢铁长城御强敌于国门之外。南京大屠 杀纪念日，前事不忘后事之师。我们要牢记血的教训，励精图治，自强不息!

　3、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。国与家本来是一体，国破哪有立身地南京大屠 杀纪念日，让我们牢记国耻，自强不息，捍卫祖国领土完整，保卫我们美好家园!

　4、一颗心因苦难而坚强，因屈辱而奋发，励志让祖国变得更加强大;一颗心因战争而淌血，为和平而奔忙，期盼和谐遍布世界的每个角落。南京大屠 杀纪念日，牢记血与泪的历史，时时刻刻为祖国的繁荣富强尽自己的一份努力。

　5、一九三七年，日寇大屠 杀，三十万亡魂，震惊中国人，又到记念日，南京大屠 杀，铭记在心间，暗暗许誓言，强我大中国，捍我中国土!南京大屠 杀记念日，中国人加油!

　6、一历历，一幕幕，一桩桩，一件件，不想想起它，它是那么悲惨，让人气愤，让人攥拳。同胞们，站起来，挥起手，捍卫国土，勇往直前!

　7、纪念屠 杀的屈辱，不要让后人重蹈覆辙;纪念战争的灾难，希望和平鸽能永远在天空翱翔;纪念贫弱时的悲惨，激励我们要奋发图强。南京大屠 杀纪念日，值得我们永远铭记心间。

　8、《南京!南京!》沦陷地狱，《南京浩劫》惨绝人寰，《拉贝日记》还原真像，《黄石的孩子》血泪雨飘。南京大屠 杀纪念日，影片聚焦南京大屠 杀，观看**影像向死难者致哀!铭记历史，以史为鉴，奋发图强，祝福我们的祖国更加强大!

　9、南京大屠 杀，魂归万人坑。万恶法西斯，松井石根郎。国人需铭记，代代永不忘。国家要富强，国耻记心上。痴迷玩游戏，想想大屠 杀。天天混日子，想想大屠 杀。懦弱总是怕，想想大屠 杀。南京大屠 杀纪念日，铭记灾难，爱我中华，发愤图强，扬我国威!

　10、今天是南京大屠 杀纪念日，我们可以忘记仇恨，但是不可以忘记历史，不可以忘记悲伤。为了不能忘却的纪念，愿我们携起手来，为中华民族的复兴而努力奋斗。

　11、将历史纪念，不要让这段惨痛的历史被人们遗忘;把警钟敲响，不能让悲剧的历史重演;许下和平的心愿，壮丽的河山不要在遭受战火的摧残。南京大屠 杀纪念日，不要让历史随着记忆风化。

　12、委曲求全，求不来和平。妥协退让，换不来尊重。牢记历史，不为延续仇恨。以史为鉴，方可与时俱进。南京大屠 杀纪念日，让我们铭记历史，勿忘国耻。爱我中华，扬我国威。

　13、日军侵略国土的屈辱历史，不能遗忘。残忍屠 杀国民的血洗岁月，不容掩饰。顽强抗争侵略的无畏精神，等我们继承。南京大屠 杀纪念日，接过保家卫国的重任，你我责无旁贷。

　14、让历史告诉未来，落后就要挨打。让屈辱唤醒国人，国富才能民强。树立民族自信，华夏儿女当自强。南京大屠 杀纪念日，祝福祖国，永葆生机，繁荣富强。

　15、12月13日南京大屠 杀纪念日，不管中国人和日本人，都应该牢记这个悲痛凄惨的日子，战争是残酷的，战火中数以万计活生生的宝贵生命灰飞烟灭，多少本应安享天伦之乐的家庭，家破人亡，痛定思痛，警钟长鸣，以史为鉴，开创未来。祈祷战火永远消灭!祝愿和平之光永远照耀!

　16、一个民族，笑过，哭过，却从未妥协过;一个国家，强大过，落后过，却从未放弃过;一段历史，自豪过，耻辱过，却从未忘记;前事不忘，后事之师，南京大屠 杀纪念日，以史为鉴，开创未来，为民族，为祖国奋发图强努力。

　17、南京大屠 杀纪念日，牢记国耻，不忘国仇，握紧拳头，护我领土，发奋图强，壮我中华，心中宣誓，悍卫祖国，我愿冲锋在前!为祖国祈福，愿我中华越来越强大!

　18、南京大屠 杀纪念日，缅怀过去，为了总结教训和耻辱的根源。铭记历史，为了决不让历史悲剧重演。以史为鉴，为了照亮前行的道路。面向未来，祝福祖国更加繁荣富强。

　19、警钟敲响在我们的耳边，时刻牢记战争带来的灾难;爱国心永存在我们的心底，发愤图强，不忘国耻。南京大屠 杀纪念日，我们要不忘历史，抵制战争，保卫和平!

认祖归宗是一种形式,这个法律不会管，只是自己受影响而已，认祖归宗是有认祖归宗的方式的，有的人就算是家族的后人，也不一定可以认祖归宗的，也有可能都不能进入族谱。认祖归宗也不是口头上说说那么简单，这是要有个操作的步骤和礼仪。从传统来看，想要认祖归宗就要做好这两个条件：名字在族谱里面，这就算完成认祖了，然后去世之后在宗族祠堂里面有个专属的牌位，牌位在祠堂里面供奉，这样就算是认祖归宗了

家谱，又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

有了家谱，既可以使家族的历史有记可查，还可以起到联系家族各支各脉的作用~

家谱上有很多名人，可以激发家族荣誉感，让后代知廉耻，明是非。

同时也能知道祖籍何处，归乡祭拜祖先。

还能遇到同宗同族互相提携帮助，或者互相相认。

当然古代还有继承财产等问题，要以家谱中的辈分等等记载作为依据~

家谱的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。 家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，不管你是否正在着手或打算编修家谱，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱的作用

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有： （1）宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。 （2）家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。 （3）家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。 （4）经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。 （5）人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。 （6）历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。 （7）民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。 （8）地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。 （9）教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。 （10）民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。 （11）宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。 （12）华侨史资料。我国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。 （13）重大历史事件资料。中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。 除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的 家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。 家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。 家谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。 研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型家谱。一部新型家谱或家族档案，其编制原则应既要符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也要具备传统家谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用：编法方法既要继承传统家谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。 家谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，家谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

村民家中发现距今200年完整家谱，我这样看待流传已久的族谱。

一、村民家中发现距今200年完整家谱族谱是一个家族的历史，因为时间太过久远，许多族谱无法保存，这是一种遗憾。邢台市襄都区豫让桥街道办事处界家屯的王建国和媒体进行了联系。

他说，他家里保存着乾隆时期的一套完整的族谱，记载着王家从山西迁到邢台的整个过程。

王先生说，家谱是他父亲的珍藏，他以前也没有太过关注，但现在有时间了，他觉得有必要继续写下去。

二、可能是假家谱在古时候，几乎每一位开国皇帝都会编造自己的血统，让自己的家族和曾经的皇帝、将军们有牵连，而有些名流更是乐此不疲。

比如刘邦，他是山东的一个布衣人，因为不知道自己的祖先是谁，便自称是唐尧刘累之后，伪造了商周以来的有关谱系。

明清时期，甚至出现了“谱匠”，专门修假家谱，编造家谱，每一位先祖都是帝王将相，甚至还有历代的封号、封号、名人传记等等，如果不仔细研究的话，很难分辨真假。

假家谱传到民间后，每隔几十年就会进行一次认真的修复，到了今天，已经很难分辨真假了。

造成家谱内容失真的主要原因是编者的文化素质不高。在编者的构成上，没有专门的组织来培训和甄别家谱，也没有严谨的考据。

谱员的文化素质是影响家谱质量和家谱内容可靠性的重要因素。

而家族族谱，以前只会在家族中流传，不会有外人插手，也不会进行审查，只要得到族人的同意，就可以了，这样一来，传承下来的族谱就很难分辨真假了。

再加上后人修改族谱，也就是让这种错误继续下去。

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱，即使衰落的家族，最多不能超过六十年。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。

在家谱中，可以看到祖宗的来源，我是河南人，我们傅姓怎么由平陆一带到南阳来的？然后历代祖先，有谁到那里去了，都有记录。

宗法社会的组织，就有这样严密，对于个人的名、字、号、谥法、事业、行状，等于一篇小传，在家谱中都记载得清清楚楚。在家谱族系表的线都是红的，如果中间看见一条蓝线，就是很严重的事情了。因为红线是代表血统；如果是蓝线，就是表示没有生孩子，而是由兄弟的孩子，即侄子过继来承宗祧的；如果没有兄弟侄子，由外甥(姊妹的孩子)过继来延接香烟的，则加双姓，一般是本姓血统最近的过继(也叫承祧)。其中也有一子双祧的，如兄弟两人，哥哥无子，弟弟也只有一个孩子，那么这个独子，就同时是伯父的孩子。而且除了生父给他娶一个太太外，伯父也给他娶一个太太，称为长房媳妇。(当然，弟兄排第几，就是几房)。那么长房媳妇生的孩子，就是伯父的孙子，本房媳妇生的孩子，为生父的孙子。如果没有叔伯兄弟，就从叔伯祖的后代同辈中承祧，一直追溯到五代上去。如果外甥过继承祧，要经过族长的同意才可以，而且过继来的第一代要加双姓。如张家由李家外甥过继而来，在家谱中的蓝线下就写张李某某。

在人类学的立场看起来，好像红线或蓝线没有多大关系，“民胞物与”的精神，民吾同胞，物吾与也，谁的儿子都是一样；可是站在宗族血统的立场，就绝不敢以开放的思想来做。还有的人声明不是外甥，是“路边妻”生的孩子。所谓“路边妻”是有的地方有租妻的风俗，租一个妇人来，生下孩子以后，将孩子交给男方，各走各的路，没有夫妻关系。可是怎样去证明呢？“路边妻”等于西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制，有一夫多妻制，也有一妻多夫制，一妻多夫有的是兄弟同妻，也有的是一个妇人同时是张、王、刘、李几家的太太，女权很高。所以“路边妻”的孩子，碰到几家修谱时就发生问题了，因为无法证明这个孩子到底是哪一个丈夫的。但无论是红线或蓝线，有一个最主要的精神，就是“兴灭国，继绝世”的精神，对于没有后代的，一定想办法把他的宗祧继承下去，香火延续起来，这是中国民族思想的精神。

每一宗族的家谱，依照老规矩，仅有两部。正本放在祠堂里，副本放在族长的家里。如果为了法律问题或者宗族上其它什么问题，要查家谱的时候可不容易，非要全祠堂的董事、负责人到齐了，才可以打开这个藏家谱的箱子。我当年在家里修家谱，一位朋友告诉我，他当时回去修家谱，有所变革，不像以前那样有半张书桌宽大的正副两本，而变成了现在的二十四开本，同时印了一百多套，凡是出了钱的，或一家送一套，或三五家送一套，以资流传。所捐的钱，绝对超过预订的价格，甚至有的超过十倍以上，以表示对祖先的孝道，为宗族尽力。领家谱时，非常隆重恭敬，视为一种光荣，除了用古典鼓乐，到祠堂中恭领，如迎神一样，而且当天还要设宴，邀请诸亲友，因为这也是一件喜事，宗族、亲戚、朋友、邻居都会来道贺。领回的家谱放在“谱箱”里面，供奉在祖先牌位的旁边，是不能轻易打开的。如果是几家合领的家谱，就由合领的几家轮流供奉保管，一家以一年为期，对这件事是非常严肃庄重的。

家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民族观念。

更新于 2018-04-27

来自作品集姓氏普籍