臧氏家谱

历史来源

「臧」源出 ;

一：出自姬姓 以邑名为氏 据《通志．氏族略．以邑为氏》所载, 春秋时, 鲁孝公的儿子彄受封于臧邑(在今山东省境内), 其后有臧氏。

二： 以王父字为氏 鲁惠公之子名欣, 字子臧, 其支孙以祖父的字为氏, 见于《姓苑》所载

家族名人

臧获： 相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。《韩非子˙显学》：授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。淮南子˙主术：虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制。

地望分布

江苏东海县，山东沂水县。

一、湖南一菊公系：健顺乾坤体时祥化育洪调和尊硕辅佐理重儒躬建立忠丞业光扬镇武功圭璋名仕范节义哲人风璧聘金堦上辉聊桂籍中诒谋常守绪灵秀自钟嵩彝训家声振典谟德泽崇本源循序列作述永优隆。

二、广东潮阳：宗曰次云君克邦振元良奕朝师寅亮徽猷尔载光肃穆钦隆典英俊绍赓颺玉殿荣济美京华维永昌建方嗣洪本棉爰滋其章纯熙以徵瑞魁伟特乃望谦吉崇标立忠贞可一匡式如遵祖范顺则兆兴祥懋勲垂青简基祚万鼎藏。

三、广东松源：成喜金新良宝忠义礼智信嘉鸿富贵万年兴。

四、广东始兴河南堂：志文廷启俊汉良绍国昌学士洪元盛荣尊家克光开先和庆裕世泽毓群芳。

五、广东大埔：上文天崇昭士瑞日明圣广立会朝廷秀克仁继定孝见可以咸。

六、广东饶平：尚养应元文盛世玉顺良孝友诏谋永诗书积庆长派传弈叶茂再续更昌隆。

七、福建安溪：学乃身奇宝儒如席上珍君赐为宰相必为读书人。

八、福建晋安：汉廷鸿业肇先声奕世传家有盛名若克昭承宗祖德永怀经学志光荣。

九、福建晋江：德业隆千古追源世克昌尊严名必正昭穆序宜祥祖泽流攸远宗支派孔长承先开后哲报本迪前光孙子欣蕃盛诗书乐显扬人文从蔚起姓氏定标香科甲联金榜簪缨满玉堂薪传冀永绍燕翼喜翱翔。

十、重庆黔江：上权楚余必元仲政大子孙传万世（尚）良学崇先进光前永（允）代兴文宣朝（才）仕义广众（政）德华新诚维本统绪仁孝齐天庭芳名登祥远忠志佐国伦松柏梓楠樟山海星月长桂秀芝兰茂昭明溢馨香九丘春常在五典镇文纲德智体同举昌盛久呈祥。

十一、河南汤阴：敬宗尊祖乃可长延世泽，崇德象贤自克丕振家声。

十二、辽宁营口：宝长。

十三、书山支派：奋勇伯团丈仕元德禄廷光昌兴家辅国奕世联芳。

十四、斗山支派：辉志正大万日有禹德序彝伦振成可待育贤瑞。

十五、合商字派：酂侯功人启运宏兰陵太傅继勋名储君颖士才华茂青鉴淹通兆复兴（亨）。

十六、湖南麻阳、辰溪：守典崇诗礼敦伦尚敬恭美怀江左右秀发海西东。

十七、江苏泰州：世泽丕显克振家声尚荣尔宗孝谨其敦。

十八、江西涌山：猛廷孔仲时伯士国邦汝世元胜心昌宗枝庆泽长承前应太进启后裕文联。

十九、安徽泾县：支传群俊英隆盛必文光。

二十、云南省富源县：义华池仲；朝天茹在，继应成友；时露起汉，相世春培；根植本枝，大叶昌盛；敬德修业，辅国安帮；家声克振，先烈笃光；联登红满，勤早万芳；佑吉后代，长发其祥。

二十一、湖北侏儒（石山堡）祖政公支派：祖德清慎承先名扬长久传远必得贤良家修廷献定国安邦勤学诗礼克守典常伦敦孝友万世永昌兴朝开济业著平章功高望重声振汉唐后起濬哲品励端庄崇道正义明理知方文经武纬大有荣光。

湖北枣阳沈家大房。据说很久了。这边有大房，二房，三房，四房，五房，六房，七方（房）还个小大房（以前填房的吧。）。辈分我知道的不多（…曹志家齐，永世新隆。…）我是永字辈。那个石碑曹字辈只在中间。

辽宁省营口 满族张姓，有的是（乌拉那拉氏），有的是（章佳氏），还有（扎拉里氏）和（韩楚氏）。

要想确定你家究竟是哪个张姓，这个还得看你们家关于祖上有怎样的历史传说。

再就是你得回老家一趟，去老家村里找同姓同宗的老人问问，你们家的家谱保存在哪个亲戚家里。

找到家谱翻开一看就能知道。这是最保险的办法。

你能留个联系的号更好

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楼上那家伙是在胡扯，你看他地址就知道，南方人，他不是满族，根本不知道关于东北的历史。

　　在满族的大家庭中，佟姓占有相当比例。满族佟姓在各八旗阵容中，均有所分布。据不完全统计，镶黄旗队列中有 7个佟姓家族，正白旗队列中有10个佟姓家族，正蓝旗队列中有5个佟姓家族，正黄旗和镶蓝旗各有3个佟姓家族，正黄旗和镶红旗相对较少，各有两三个佟姓家族。佟姓八旗子弟，不论在跟随努尔哈赤大战萨尔浒、征战辽沈、激战大凌河、谋取广宁、荡平东北明末势力，或“从龙入关”，征战鲁冀，逐鹿中原，雄战大江南北，还是南下赴缅擒捉桂王，北抗俄罗斯，保卫黑龙江，乃至平“三藩”、收台湾、征西北、辅国安民，为统一中华民族都做出了重大贡献。

　　一、满族镶黄旗中佟姓家族情况

　　满族镶黄旗佟姓中有七个不同的家族：

　　1佟养性家族。佟养性家族可谓“名门望族”、“勋阀世家”。 佟养性先人佟达礼为明烘武年间的“百户”，明成化年间的镇国将军、都指挥同知，其后裔都是明朝的重臣，明末他们投归努尔哈赤后，随努尔哈赤屡建战功，官位跃升，又互通姻亲，成为至近，为“从龙八户之首”，史称“佟半朝”者便是这个家族。这个家族在努饵哈赤开创基业，扫除东北明末势力，“从龙入关”，乃至平定三藩、收台湾、辅国安民、巩固新生政权都立下了卓越贡献。仅在“清史稿”中立传的就有佟养性、佟养真、佟图赖、孝康章皇后（佟图赖之女，顺治帝妃，十五岁时生子玄烨——玄烨八岁登基时为康熙皇帝）、佟国刚、佟国维、隆科多、鄂伦岱等重臣。至于县以上各级文武官员难以胜数。关于佟佳氏的家族史，在佟明宽、李德进先生著的《满族佟氏史略》中，有翔实的记述。这个家族可谓佟姓中的代表。

　　2萨穆什喀家族。萨穆什喀家族天聪年间归附皇太极，隶属镶黄旗。该族人孙巴哈塔、佟起等均为清廷文官，职位不过五品，成员不多，家族不大，但仍不失为一支宗门。

　　3吴章阿家族。吴章阿家族亦隶属于镶黄旗，与萨穆什喀家族相似，户虽不多，族谓不大，但其孙辈塔尔科、额赫图、哈碧达、福贵等十余位后人，都在其祖吴章阿归顺努尔哈赤之后，先后在朝廷为官，充任骁骑校、护军校、员外郎等职，为清王朝浸种效力。

　　4外达理家族。外达理家族也是镶黄旗队伍中的一个成员，世居巴尔达地方，是最小的一个家族，归清时间无可考，归来时只有萨哈达任护军校，在围战大同时不幸殉国，被赐为云骑校，由其子海兰相继。

　　5佟启氏家族。佟启氏家族世居赫图阿拉，即现在辽宁省新宾县永陵镇南部地方。宗族繁多，但无资料可考，不能记述。

　　6完颜氏家族。完颜氏家族中的佟姓属镶黄旗麾下的子民，世居沈阳地方。完颜氏任铁匠营教领，即兵器营造首领。其孙华喜任军校。

　　7叶赫氏佟氏家族。据叶赫氏《佟氏家族族谱》记载：“本旗世居叶赫古城，姓叶赫氏。在努尔哈赤统一女真之战中，归附努尔哈赤，成为其麾下的成员。叶赫那郎阿兄弟在大战萨尔浒、平定辽沈、智取广宁，荡平明末势力之后 ‘从龙入关 '。随后在皇太极的指挥下，在长城内外、黄河上下、长江南北、平定“三藩”叛乱等之战中，为清王朝立下了丰功伟绩，那郎阿的兄弟能英在鏖战中为国捐躯。

　　二 、满族叶赫氏佟氏家族族源

　　叶赫那郎阿在平定以吴三桂为首的“三蕃”叛乱后，奉命回防北京，驻防在北京西山大营。康熙二十六年（ 1687年）奉旨返回辽东。

　　为什么叶赫部由北京调防回乡呢？因为顺治初年广大八旗军民“从龙入关”后，清廷对辽东等广大地区实行封禁，使大后方的东北地区十分空虚，顺治初年东北全境仅有八旗官兵 1524人。遂使沙俄殖民主义者的侵略势力步步深入我黑龙江流域，残害我国人民的生命、财产。如顺治六年（1649年）沙俄的雅库茨克统领弗兰茨别克入侵我黑龙江地区；顺治十三年（1656年）沙俄入侵石勒格河流域；顺治十五年沙俄入侵我蒙古尼布楚；康熙四年（1665年）沙俄又侵我雅克萨；康熙十四年（1675年）沙俄将雅克萨地区并入其管理版图等等。而当时辽沈广大地区清廷的管辖情况又如何呢？据《清圣祖实录》卷2记载，奉天（今沈阳）府尹尚贤向清政府报告盛京形势时指出：“河东（指辽河以东）城堡虽多，皆成荒土，唯奉天、辽阳、海城三处稍有县府之规，而辽海两处仍无城池。如凤城、盖州不过数百人。铁岭、抚顺唯有荒徒者诸人，不能耕地，又无生聚。……河西城堡虽多，人民稀少，独宁远、锦州、广宁人民凑集，仅有佐领一员，不知如何料理。合河东、河西腹地观之，荒城废堡，败瓦颓垣，沃野千里，全无可恃，此内忧之甚者。”最后，他建议朝廷：“欲弥补患，必当筹划提防；欲补内忧，必当充实根本，以图久远之策。”

　　康熙帝对沙俄入侵十分关注。康熙十年（ 1671年）巡视东北了解实况，布置方略。康熙二十年（1681年）在平定“三藩”后，便把注意力转向东北。康熙二十一年再次巡视盛京、吉林、乌喇街等地。向宁古塔将军等询问边情，了解我、俄情势，增兵布防。康熙帝经过亲身和大臣们的几次实地考查，对黑龙江及东北全境已了如指掌。据《清圣祖实录》卷131记载，康熙认为，若要确保东北国泰民安，制止和击退沙俄的侵略，关键在于“多贮粮食、永戍官兵”，“如不行永戍，自松花江、黑龙江外，所居民人非我有亦”。因此，自康熙二十三年（1684年）起，增派官兵携带家眷到黑龙江屯田驻守。康熙二十四年，康熙帝在增兵黑龙江的同时，又开辟了辽河、松花江和黑龙江的水陆联运，派专职司管，以便将江南的粮食军需物资运往黑龙江前线。还在吉林设厂造船调往黑龙江前线，以姿军需。康熙二十五年、二十六年又先后从京畿等地方拨防辽东、吉林，调派大批满、汉旗兵携家眷返回盛京、辽阳、抚顺、吉林、本溪、凤城、开原等组祖居地屯田驻防，永戍家园边境。

　　现在居住在辽东及东北各地的满族佟姓人等，大都是那时回防屯田戍边的。

　　在康熙中叶拨防辽东屯田戍边的满族人民中，哟眼代表性的人氏，边式镶黄旗人叶赫氏佟姓那郎阿。在凤城、本溪、宽甸、岫岩乃至桓仁一带的叶赫氏佟姓族人，均称那郎阿为凤城立祖的始祖。凤城叶赫氏《佟氏家族族谱》记载：“本族原系女真人叶赫氏，世居叶赫古城。”关于叶赫古城，现有两处遗址：一处在吉林省北部的梨树县境内叶赫乡叶赫古城；另一处在吉林省南部四平境内的辽吉交界处吉林一侧约五公里（辽宁省开原市东北，西丰之西，四平西南）的叶赫河畔的叶赫古城。据《清通鉴》记载：“叶赫在开原东北的叶赫利河，即明所谓北关”。而《佟氏家族族谱》记载：那郎阿“到凤城驻防时，他才去吉林省梨树县叶赫地方接家眷来凤城。”可见他的祖籍在梨树县的叶赫可能性较大。

　　叶赫那郎氏到凤城任职后（任城守尉——编者加注），保土安民，建设守卫，以振“肇兴之地”，他主持沿边设卡立哨， 巡防查堵，兼理中江税务，监督旗户生产，整修交通驿道，处理旗、民纠纷，维护了根本重地，尽忠职守。

　　根据康熙皇帝谕旨，按平叛吴三桂功绩行赏，封凤城、 本溪、 宽甸、岫岩等地为那郎阿食禄之地， 到任后方回吉林梨树叶赫接来家眷，落脚于凤城的秋千岭、梨树沟一带。

　　三、叶赫氏佟氏家族繁衍生息

　　本家族自称：“本姓佟，复姓叶”，佟叶不分。在那郎阿的后代子孙中，二各、栓柱、阿林宝、稗色、阿林太等支的后代，至十代前一直以叶为姓，其余各支以佟为姓。“佟、叶一家”，互相承认。随着岁月的推进，繁衍的兴旺，自四代起各支开始离开秋千岭、梨树沟，到凤城其他地方和本溪、宽甸、岫岩等地落户谋生，发展各自一脉。久而久之，又加偏远，联络不便，便出现姓氏、辈分、名字的混乱现象。为防止事态进一步发展，繁衍有序，自第十代起开始启用辈分统一排序为“文明承圣志，才德典英贤，国本佩鸿业，和祥保万年”，并统一为佟姓。然而远居本溪黑峪的栓柱后代的第十代辈分为“永”字，而不是“文”字，这是为什么？经查考栓柱后代的《族谱》得知，他们第八代是以“文”字为辈字，所以在全族统一辈字后为避讳重叠，故第十代以“永”字代之。这也说明统一排辈字的必要性。

　　那郎阿后几代的落户分布大致如下： 二 代 三 代 四 代 五 代

　　长子：佟代 长子：佟保 官至吏部员外郎兼扬州关监督，其后代落户于凤凰山下及瑷阳的梨树甸子

　　二子：二各 后代落户于本溪草河掌及黑峪一带

　　次子：佟色 长子：沙力奈 长子：马哈达 落户于梨树沟

　　二子：艾色 落户于秋千岭

　　三子：六各 落户于秋千岭及凤北三道沟

　　三子：索色 常保柱 长子：栓柱 任催领，落户于发箭岭及黑峪 ，

　　二子：乌能艺 任防御，落户于黑峪一带

　　三子：托恩多 任协领，落户凤城北山一带

　　八十一※ 任催领 长子：阿林保 任催领，后代落户于瑷阳龙道沟

　　二子：巴奇 任佐领，落户于东孤山子 长子：厄申布 落户獾子背

　　次子：达三布 落户于温洞

　　三子：稗色 落户于外郎坟

　　四子：阿林太 后代落户于西崴子佟家窝棚

　　五子：雅图 后代分布秋千岭、獾子背一带

　　※满族有一个习惯常以孙子出生时祖父的年龄作为孙子的名，其八十一即为祖父那郎阿八十一岁时出生

　　在辽东以佟姓命名的村落多达二十余处，可见分布之广，名声之大，繁衍之盛，她是一个勤劳、勇敢的民族，不仅在历史上是名门望族，对中华民族的发展做出过贡献，今天，他们在各行各业、各条战线与兄弟民族一起，继续为改革开放、为中华民族的复兴贡献着自己的力量。