窦建德（573年----621年8月2日），汉族，隋朝贝州漳南（今山东武城漳南镇）人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。时炀帝募兵伐辽东，建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后窦建德家人被隋军杀害，建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。后称雄河北，建立夏国，621年五月为救王世充窦建德简介，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖处死于长安。

大业十二年（616年），隋遣杨义臣击破张金称、高士达。

建德招集散亡复起，于次年正月称长乐王于河间乐寿县（今河北献县）。又大败隋将薛世雄，攻克河间，大业十四年（618年）定都乐寿，国号大夏。河北起事军队皆来归附。次年，宇文化及引军西归，至山东聊城被建德击败，建德除杀宇文化及一伙外，又将俘获的大批隋皇室、宫人、官员、士兵等放散，录用其中有才学者。裴矩被任命为右仆射，定朝仪、制律令、兴文教。八月，建德迁都州（今河北永年东南），至武德二年（619年），大夏政权已拥有黄河以北大部分地区，南与洛阳的王世充抗衡，西与关中的唐李渊鼎立对峙。武德四年（621年）三月，唐军进攻王世充，建德率军十余万援世充，与唐李世民军相遇于虎牢（今河南荥阳汜水镇）一带。五月，夏军溃败，窦建德被俘，裴矩以州降唐。七月窦建德简介，窦建德在长安被杀。

灵帝刘虹

东汉时期，有一个叫刘虹的皇帝，他被称为汉灵帝。他出生在河间郡，相当于现在的河北。他母亲姓董，父亲年轻时就去世了。他的皇帝生涯也相当出人意料。皇帝的儿子照例是世袭的，不该落到他头上。然而，末代皇帝汉桓帝没有儿子继承，汉朝皇帝刘虹被窦家选中。

在汉朝刘虹统治时期，国号是建宁。在位期间宦官最多，他很听宦官的话。他让他们到了什么程度？比如有一次，汉灵帝听说洛阳的房子很高很气派，就跟着宦官爬上去看看。其中一个太监说，天子不适合往上爬，这样会容易脱离百姓。汉灵帝遵命，不登高，真是滑稽。

汉武帝的母亲姓董。在位期间，董太后和宦官们建议他可以买一个官职。只要价格合理，一些官职是可以用金钱来交换的。后来发展成开始拍卖的形式。买了哪个官位，买官位的同一个人出价，出价最高的可以得到。很多有真才实学的人因为家境贫寒而不能做官，而没有真才实学的人却可以做官。

值得一提的是汉灵帝统治时期，文化的发展促进了社会文化的发展，在文学艺术方面的研究和造诣有利于教育的发展。

灵帝的父亲

汉灵帝的父亲是谁，历史上很少记载。如果翻阅资料，只会看到对汉灵帝的介绍不是很详细，只说他和汉昭帝张、桓帝有关系。但是没有详细描述他的父亲是谁。相信大家对汉灵帝父亲的身份都特别感兴趣，想大致了解一下。

其实汉灵帝的父亲叫刘立，因为死得早，所以记载不是很详细。如果研究汉灵帝的父亲刘立，就会知道刘立其实是汉昭帝张的曾孙，是东汉的一个人物。刘立在朝野也曾有过侯爵的位置，但好景不长。然而，汉武帝刘虹继位后，立刘历为孝仁皇帝。

同时，对于其他有价值的信息，则显示较少。尽管汉灵帝的父亲刘觅没有给世界留下任何东西。但现在，至少在我们心里，我们知道汉灵帝的父亲是谁了。对于汉灵帝来说，这个人一出生就注定是皇帝。父亲虽然死的早，但是被窦家收留，疾病让他继承了皇位。

虽然刘立早已被埋在黄土之下，但成为皇帝的汉灵帝也给父亲带来了至高无上的荣耀。

灵帝是好帝吗？

中国历史上有很多皇帝，有很多暴君，也有很多贤明贤德的皇帝。那么，在中国历史上这么多的皇帝中，汉灵帝是一个好皇帝吗？汉灵帝的名字叫刘虹，是东汉的皇帝，于公元168年登基。汉灵帝登基以来名声一直不太好。如果他什么都没做过，他会忘记，但是在位期间，他做了太多可笑的事情。

汉灵帝做过的荒唐事中，最著名的就是汉灵帝卖官鬻爵，让后宫女子穿开裆裤。汉灵帝是历史上第一个公开给官员定价的皇帝，他把职位高的官员卖给谁，谁出价更高。这样整个朝廷就乱了，没有才能的人就成了大官，除了害民什么也干不了。

汉灵帝也是一个痴迷女色的皇帝，这从他让后宫女子都穿开裆裤就可以看出来。汉灵帝每天过着醉生梦死的生活，经常不管国家大事，国家大事基本都是太监说了算。而且汉灵帝也修建了很多建筑，导致百姓生活困难，整个国家逐渐衰落。

黄巾起义是历史上非常著名的事件，黄巾起义最大的爆发是汉灵帝的荒*行为。汉灵帝作为全国的最高统治者，从来不考虑百姓的生计，每天只知道寻欢作乐，所以百姓当然会站出来推翻他。从这里也可以看出汉灵帝是不是一个好皇帝。

窦太后，西汉皇帝的母亲，不详。传说有‘伊、伊、伊室’，现代电视剧中常称之为‘伊室’。窦清河县人，出身贫寒。她的父亲为了躲避秦朝，住在关津打鱼，可惜掉进河里死了。汉初朝廷到清河招宫女，窦家人小小年纪就被召入宫。

公元前195年，刘邦去世，吕雉以慈禧太后的身份处理朝政。当时，吕后挑选了一些女仆送给王子，每个女仆有五个名字，都史也被选中。

窦的家在清河，离赵不远。他希望找到赵。她让太监把她的名字写在赵的名册上。太监忘了这件事，派了一个宫女，错把她的名字上了花名册，去了代国。所以她去了大连。虽然这不是她的愿望，但她在到达这个国家后赢得了12岁的代理国王刘恒的青睐。她先是和女儿刘仆一起长大，后来又生了两个儿子：刘淇和刘武。

门第，从女人到女王的幸运之路

代理亨的原代理皇后生下四个儿子，不久后死去。一个国王成为中国的皇帝后，前国王的四个儿子相继死去。

就这样，文帝很快即位了。长子刘启立在元初成为太子后，王太后在三月让他们都做了皇后，刘仆是馆陶公主，小儿子刘武贤是代王，后来是梁孝王。

窦太后的父母早逝，葬在关震。之后，伯命父为安成侯，母为安成侯，并在家乡清河县建墓地。规格和仪式与侯波父亲的凌文花园相同。韩晶即位后，窦太后表现出孝心。在父亲故土的深处，他修建了一座大墓，位于关津以南，原名杜诗青山。

之后，窦又有了两个兄弟，哥哥窦昌俊，弟弟窦光国。四五岁的时候，因为家里穷，被拐卖到外地，没有消息。之后被卖了十几家，最后到了益阳，在那里进山为别人挖石炭纪。一天晚上，100多人在悬崖边睡觉。悬崖突然崩塌，睡在悬崖边上的人都被压死了。只有邵云逃脱了。过了几天，他跟着主人到了长安，听说新封的皇后名叫窦，祖籍是关津。窦光国离家的时候，虽然还小，但他记得自己的籍贯和姓氏，依稀记得和姐姐一起摘桑叶，从树上掉下来的那一幕。他把这些事情详细写下来后，委托人交给了窦厚。看完这些材料后，侯打电话给光国，询问其他细节。那是她的亲哥哥。女王让她的哥哥回忆过去的一些场景。邵云回忆说：“当我姐姐离开我去西方时，我记得当我离开车站时，我要了米汤来洗头。走的时候给了我一顿饭才走的。”窦听到这个消息的时候，正拉着哥哥的手哭。窦太后赏赐她的两个哥哥，安置在首都。后来，他们邀请品德高尚的长者和他们一起生活，教育他们。正因为如此，窦昌俊和窦后来成为谦谦君子。因为地位高，所以不敢霸道。

左右政府

窦太后又病了，又瞎了。公元前157年，文帝驾崩，齐帝登基，窦太后成为皇太后，史称窦太后。窦太后宠爱他的小儿子刘武，给他无数的赏赐，希望他能登上王位。景帝起初对弟弟感情深厚，弟弟深受母亲宠爱，为反抗“七国之乱”立下汗马功劳。不仅和他出入，还在一次家宴上夸口说要托付江山。

元朝三年，当时还没有太子。在一次家宴上，翟晶平静地对刘武说：“不久我会把王位传给你。”刘武婉言谢绝了，但他非常高兴，窦太后喜出望外。被窦颖阻止后，他放弃了。后来，慈禧太后提议立王曦梁为接班人，并再次征求大臣们的意见。袁盎等大臣一致反对。因此，王曦梁的继位将被遗忘。但同时也为日后对立的大臣们在京城洒血埋下了祸根，兄弟们受不了。

他的侄子，将军，平定了七国叛乱，封他为侯。文帝驾崩后，窦家封侯：弟窦长君早逝，子窦封南皮侯，弟窦封彰武侯。

窦太后相信黄老的学问。和窦都想读《老子》，宣传《老子》学说，所以她在世的时候“博士皆有官问，无士问”。景帝在，就叫袁家声大夫，问他《老子》是什么书。袁家声不知时事，突然答道：“这只是一般人看的书，毫无意义。”窦太后大怒，说：“《空程丹》这本书非要写吗？”换句话说，儒家思想的讽刺是严厉的，这胜过空荡荡的监狱里各个部门的官员和程丹的刑法。袁家声想转身离开，却被太后灌醉，让他去猪圈里和猪打架。刘彻当时还是一个王子。看到袁家声是个文弱书生，怕输给猪，就扔出一把匕首，让袁家声把猪刺死。所以景帝在位十六年后，不再使用儒生。刘彻即位后，王太后听说他擅长儒学，但她并不擅长，所以经常干预政务。唐武帝不便违抗祖母，一切政务都要随时向祖母请示。当时的古医圣赵万、郎中王臧向儒生进贡，建议将这一制度仿古，设置隐居堂、换历、更衣、谒见就职仪式等礼仪。他们还建议，在今后的政治事务中，“不必事事都在东宫求情”。太后非常生气。她命令汉武帝代替赵婉和张旺。直到她去世，汉武帝都不再尊重儒生，可见她的政治影响力。

皇太后时期

在刘恒称帝之前，他的第一任妻子去世了，他的四个儿子也在刘恒统治世界之后去世了。公元前180年，代表中国的王登基为帝。他即位后不久，他的大臣们写了一封信，要求立一位王储。这时，只有都史的儿子刘启年纪较大，刘启被立为太子。3月，一家公司要求招聘一名女王。王太后王波说：“王子都有相同的姓氏。他们让王子的母亲成为女王。”皇后姓窦。的次子刘武贤被立为代王。两年后，他改称淮扬王，女儿刘仆被封为“馆陶公主殿下”。

窦出身贫寒，同情百姓疾苦，又因辅佐文帝减轻百姓负担而发了财，所以文帝“在位二十三年，骑于宫苑无利。”后来，都史的兄弟窦昌俊、窦光国到长安去认亲。中国皇帝很高兴见到他的两个叔叔，并给了他们许多田地和房子住在长安。丞相关英、周勃认为这两位叔伯出身贫寒，没有好好读书。他们应该选择道德老师加强教育，以免重蹈鲁夫妇的覆辙。

前177年，窦年事已高，大病一场后视力下降，逐渐失宠。对此，窦太后自然是无可奈何，只能暗暗难过。

1969年，梁坠马身亡。1968年，刘武更名为王曦梁，历史名为梁孝王。

1957年，汉献帝驾崩。国王

景帝三年，“七国之乱”爆发，三月解决。次年，梁入朝，景王设宴饮酒。景王告诉太后，他死后要分配财产，太后很高兴。因为她溺爱她的小儿子刘武。他的侄子窦颖说：“这是世代相传传下来的，是汉朝的祖制。怎么可能？”这一声明激怒了太后，几天后窦太后下令将窦颖从齐国皇帝的名单中删除。

窦太后希望翟晶让刘武继承王位。然而，翟晶只是在酒后发脾气，但他并不是真心的。但如果不这样，他就会违背母亲的意愿。当他陷入困境时，他的大臣们以古老的制度和祖先的训练为由坚决反对。景帝当即立长子刘荣为皇太子，但不出一年，刘荣的冤案就被废除了，窦太后趁机献计，立刘武为继承人。

大臣袁盎等人写道，这是不对的。景帝趁机立刘彻为太子，窦太后的愿望再次落在了空氏身上。当王曦梁听说袁盎等人挡路时，他派刺客杀死了袁盎等几十名大臣。景帝大怒，下令逮捕真凶。事情败露后，刘武无能为力，刺客自杀了。幸运的是，托德馆陶恳求太后。在窦太后的干预下，这件事结束了，但从此以后，翟晶的心里再也没有王曦梁的位置了。

公元前144年，王曦梁刘武因病去世。窦太后听到这个消息，整天哭哭啼啼，不吃不喝，还经常大骂：“皇上真的杀了我的儿子！”景帝孝顺，不知如何是好。妹妹管涛把公文交给景帝征求意见，让他分成五份。他的五个儿子都是王，五个女儿都给了唐，转悲为喜。

此时，窦太守双目失明。她喜欢黄老的艺术，翟晶和都史兄弟一定要读老子，尊重黄老的艺术，“黄老”指的是黄帝和老子。道教也尊黄老为祖，主张无为。都史经历了三个朝代，即文帝、景帝和武帝。历史学家称文帝和景帝的统治为“文婧的统治”。

窦太后推行道家治国思想的前提是西汉邓白山变法后，发现其目前的国力不足以对抗甚至消灭当时北方的匈奴政权的另一面。中国刚刚经历了一场战争，迫切需要恢复国家经济发展和生产。因此，自、文、景执政以来，西汉中央政府普遍实行黄、老的治国理念。弃荒地基本国策得到全面落实。经过七国叛乱的干扰，国家整体经济形势不可逆转地走上了良性发展的轨道。到汉武帝时，国家经济实力已经很强，有实力与北方的匈奴政权抗衡。但此时窦太后做出了一个判断：如果说此时有些大臣很迷茫的话，王太后做出了分析：虽然国家经济实力大大增强，但发展成就的基础还很浅，很容易被大规模战争动摇。当时由于经济发展的前提，军队建设相对落后，军队的训练和将领的选拔也相对落后；而且此时匈奴的实力并没有被削弱，军事战斗力很强。况且北攻匈奴，没有强大的骑兵是灭不了的。当时西汉的马业比较松散，马匹还不如匈奴的血宝马。更重要的是，当时西汉还没有接触西域。一旦发兵，就得一个人深入。你匈奴内部信息不稳定。这些因素综合起来，虽然汉朝已经很强大了。汉武帝几次被拒绝出兵的原因也在这里。

窦太后，卫子夫

一代妖后

公元前141年，景帝

在电视剧《外齐传》中，窦太后由归亚蕾饰演，并以他的名字命名。这就是为什么民间的名字是窦娥，而她的名字却没有记载在《汉武帝》和韩曙。唐朝司马贞写《史记》，说“皇甫谧称夷府”。

[编辑本段]后人评价

窦太后是中华帝国最后一个信奉“黄老思想”的统治者。在她的影响下，西汉政权延续了刘邦的“民本”、“无为”精神。把汉朝推向了繁荣的巅峰。

是一个家族的。她们都是出自扶风窦氏。

扶风窦氏，窦姓出自夏朝少康，夏王太康失国，他的五个弟弟和妃子有仍氏（即后缗）从窦（洞穴）中逃出，奔归有仍氏部落，生下少康。

少康即位后，将留在有仍氏部落两个儿子杼、龙，赐姓为窦。杼后继位为夏王，窦龙六十九世孙窦犫（字鸣犊，一称鸣铎），为晋国大夫，葬于常山。到赵、魏、韩、范、智、中行氏六卿分掌晋国时，窦氏遂居于平阳。

至西汉文帝时，清河郡观津(今河北省武邑县)的窦姬被于前元元年(公元前180年)三月被封为皇后，其后窦氏一族有三人封侯，窦长君之子窦彭祖为南皮侯、章武侯窦少君（窦广国）、魏其侯窦婴。在长安聚族而居。

章武侯窦少君（窦广国）七世孙窦融，自高祖父在汉宣帝时从家乡常山郡（河北石家庄）到扶风郡平陵（今陕西咸阳西北）为官，逐渐成为扶风郡大族。扶风窦氏跟从汉光武帝，以军功起家，出现了窦融、窦宪等一大批显赫一时的贵族，并成为沿袭百年的外戚世家。

扩展资料

扶风窦氏：显赫一时 风光不再    

东汉时期的外戚，在中国历史舞台上极为活跃。他们多为功臣之后，又是皇帝倚重的“后妃之家”，权势很大。也正因此，有人居安思危，有人飞扬跋扈，在洛阳城上演了一幕幕生动的悲喜剧。

1 窦宪之死

平定北匈奴后，窦宪威名远扬，“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”。此时的东汉王朝，仿佛已没汉和帝刘肇什么事，一切都是窦氏一族说了算。

窦宪更加骄横。他网罗了一批爪牙，让这些人身居要职，连刺史、守令这样的官员也多是他安排的。到了这个地步，朝中谁敢不听窦宪的话，简直就是自寻死路。

尚书仆射郅寿、乐恢的下场就知道了，他们因“违忤窦宪之意”先后自杀。从此朝臣们对窦宪言听计从，他的话就像圣旨一样。

窦氏一族“贵重显赫，倾动京都”，纵容家奴掠人财物，抢人妻女，把洛阳城弄得乌烟瘴气的。百姓视他们如强盗，唯恐避之不及，而官府噤若寒蝉，连管都不敢管。司徒袁安对此忧心忡忡，也只能暗自流泪而已。

还是那句话，“不作死就不会死”。当窦宪及其爪牙起意杀害皇帝时，他们的好日子也基本到头了。

当时，在窦宪的女婿郭举身边有一个小团体，其中有穰侯邓叠、步兵校尉邓磊、郭举的父亲郭璜等人。郭举深得窦太后宠爱，经常出入宫廷，他们便密谋找机会除掉小皇帝，结果走漏了风声。

汉和帝刘肇决定先下手为强，只是满朝文武都依附于窦宪，他能依靠的只有宦官郑众和清河王刘庆。这两个人帮他借来《汉书·外戚传》，让他搜集皇帝诛杀舅父的先例。恰在此时，统兵在外的窦宪回到洛阳，刘肇立即开始行动。

公元92年六月，14岁的刘肇巡幸北宫，下令关闭城门，处死郭璜、郭举、邓叠和邓磊，并收回窦宪的大将军印绶，改封他为冠军侯。窦宪和弟弟窦笃、窦景等被遣回封国，随后被赐死。

2 窦后去世

窦宪死后，窦太后见大势已去，被迫将政权还给汉和帝刘肇，从此低调做人。

她深居后宫，想想之前的阴丽华和马太后，都是出了名的贤德，尤其是马太后，严格约束外戚，自己在这方面差得太远了。

窦太后纵容外戚，把持朝政，结果酿成窦氏一族覆灭的苦果，这个教训太大了。深刻反省过后，她主动削减用度，像马太后一样粗衣素食，过了几年简朴的日子。公元97年，窦太后去世，谥号章德皇后。

汉和帝刘肇对窦太后一直很孝顺，可在窦太后去世还没来得及安葬时，当年她陷害梁贵人的旧账被人们翻了出来。

梁贵人是刘肇的生母。当初窦太后无子，将刘肇要来抚养，又担心将来梁氏外戚分权，便诬告梁贵人的父亲梁竦谋反，结果梁竦被杀，梁贵人忧愤而死。

如今，梁贵人的姐姐上书陈述了这一事实，年轻的刘肇才知道，原来自己有着如此曲折的身世。

大臣们群情激奋，纷纷请皇帝贬抑窦太后的尊号，并称不宜将她与汉章帝合葬。

刘肇不是个薄情的人，忘不了窦太后的养育之恩。他亲手写下诏书：“窦氏虽不遵法度，而太后常自减损。

朕奉事十年，深惟大义，礼，臣子无贬尊上之文。恩不忍离，义不忍亏。案前世上官太后亦无降黜，其勿复议。”

也就是说，西汉时上官太后的父亲谋反，上官太后都没被降黜，窦太后已弥补了自己的过错，大家就不要再议论此事了。

最终，窦太后与汉章帝合葬于洛阳敬陵。

刘肇改葬了生母梁贵人，谥号恭怀皇后，并为其服丧，百官缟素。他不愿再引起新的争斗，就用这种方式化解窦氏与梁氏的恩怨。

扶风窦氏仍是望族，几十年后又出了一位桓思皇后。这位皇后优柔寡断，最终导致窦氏一族遭遇灭顶之灾。

3 灭顶之灾

桓思皇后名叫窦妙，其父窦武是东汉名士、开国功臣窦融的玄孙。

公元165年，汉桓帝刘志的皇后邓猛女被废，窦妙入宫为贵人，不久被立为皇后。其实刘志根本不喜欢窦妙，他宠爱的是田圣，一心想立田圣为皇后，只是大臣们极力反对，说田圣出身低贱，而窦氏是名门望族，他不得已才立窦妙为后。

窦妙当了皇后，她的父亲窦武被封为槐里侯，任越骑校尉。事实上，得不到皇帝的欢心，若能得到权力作为补偿也是值得的，因为两年后，汉桓帝刘志就去世了，窦氏外戚再次掌握朝政。

去世前，36岁的刘志做了件在他看来挺重要的事，就是将田圣等9名后宫女子封为贵人。妒火中烧的窦妙不管这些，皇帝的灵柩还在前殿摆着，她就派人杀了田圣，并想将其他几名贵人全部除掉，后被人苦苦拦下。

窦妙成了皇太后，临朝称制。刘志没有儿子，她便与父亲窦武商量，立12岁的宗室子弟刘宏为帝，就是汉灵帝。辅政的窦武被任命为大将军，封闻喜侯，其子侄也多身居高位。

自汉和帝刘肇依靠郑众扳倒窦宪起，宦官专权便成为东汉王朝一大痼疾。窦武为官清正，辅政后有剪除宦官之意，并得到名士陈蕃等人的支持。

公元168年五月，日食。窦武以此为借口，请窦妙下诏诛杀宦官。窦妙一直犹豫不决，拖延时间，致使消息走漏。当年九月，宦官曹节等人抢先动手，将窦武枭首于洛阳都亭。窦氏一族或被杀，或被流放，窦妙也被幽禁于南宫云台。

公元172年，听说母亲在流放地死去，窦妙忧思成疾，很快去世，谥号桓思皇后，与汉桓帝合葬于宣陵。此后，宦官专权之风更盛，扶风窦氏则风光不再

参考资料-扶风窦氏

中国窦氏历史文化研究会以团结、凝聚中华窦氏宗亲为己任，以完善全国各地的窦氏家谱为纽带，以为窦氏兴业育人为宗旨，积极开展和海外窦氏华人社团的联系，实现窦氏为中华民族振兴作出更大贡献的目的。

窦氏，天真善良的女性，见蒲松龄《聊斋志异》中的《窦氏》篇。

窦氏生长在清代的一个小村深闺之中，尽管“年十五六，端妙无比”，却还未谙风情，一片纯真。一个陌生的男子南三复闯进了她的生活。窦氏先是略具戒心， “稍稍露其半体”，既而就出于纯真的天性， “不甚忌避”，甚至还报以“低鬟微笑”，这个涉世未深的姑娘，以她赤诚无邪的胸怀对待世人。这使一个心术不正的男子萌发了猎艳的邪思。在端酒送茶之间，窦氏的美貌未加遮掩地呈现在南三复的面前。他惊讶、困惑，随之是执着的猎求。自此， “无三日不往者”。

一个十五六岁的姑娘第一次受到一个男子的进攻。她缺少的是经验，富余的是情感。她眼中的世人事物或许都与这偏僻小村的风俗人情一样纯朴敦厚。于是她敞开了自己的情怀。当南三复终于窥伺到她父亲外出的一个绝好时机，对她“捉臂狎之”的时候，天真的姑娘所要求的代价竟然只是口头上的应允嫁娶和指天发誓。这对南三复这样一个口是心非的世家子弟来说实在是一件轻而易举的事，美妙地吐出了“倘获怜眷，定不他娶”的话来，又很像模像样地“指天矢日，以坚永约”。于是他终于捕获了梦寐以求的猎物。窦氏如此轻易地迈出了一个深闺姑娘极难迈出的一步，这并非是轻佻、放浪。她甚至还不懂得调情。当南三复要与她亲昵时，她又羞又急，严词抗拒： “奴虽贫，要嫁，何贵倨凌人也”一个天真的农家姑娘，在她那个年龄，恐怕只懂得嫁娶才是男女交往的开始。然而这蒙昧时代的道德信条却并没有能防止窦氏这类少女的失身。这倒并非是她们对这信条有什么怀疑，而恰恰是过于信奉它，以为天经地义，人皆如此。因此，只要一个男子答应迎娶一个女子，那么，他就只能履行这诺言，舍此而别无他择。

窦氏在热切地期待着，催促他“宜速为计”。她哪里会料到南三复满足*欲之后，早另有所图，与一世家大族之女定了婚。当窦氏怀孕产儿，南三复绝迹不往之时，面对老父的怒斥，窦氏竟然还天真地告以“南要我矣”。冰天雪地之夜，她怀抱婴儿奔来南家门前，哀告悲啼，希望南三复纵然不念昔日之情，总该体恤这怀中之儿。然而南家大门始终没有打开。她和婴儿终于倒毙在寒冷的冬夜里。冷酷的世界，吞噬了一个天真的女子，还连带一个刚出世的生命。

南三复很容易地逃脱了人世官府的惩罚，他有的是钱，“以千金行赂得免”。然而他却难以躲避冥冥之中的报复。窦氏活着时，她是一个柔弱的女性;死去后，她化做了刚强的鬼雄。她是这般执着、顽强，不达复仇目的，誓不罢休。她一而再，再而三地纠缠着南三复。第一次报复，使南氏新婚燕尔怪事重重。新娘虽然“娟好”，却“终日未尝睹欢容”，更有甚者， “枕席之间，时复有涕洟”，不数日即“缢死桃树上”，而窦氏之尸瞬间出现在新房之中。南三复遭此巨变，丧魂落魄自不待言，又因窦家“复讼于官”，只得再使出大把钱财来息事宁人，家境自此“稍替”。如果说第一次复仇仅仅是一次精神的打击;那么第二次复仇将导致南三复肉体的毁灭。南氏又一次新婚，新娘却“神情酷类窦氏”，南氏“心中作恶”。也许他已预感到有什么不祥之兆。果然，当天新娘即“奄然冰绝”。然而不知怎么，女尸竟换成了刚死不久的姚孝廉之女。姚女新葬，如何竟会出现在南家的婚床之上，且还“四体裸然”，南三复自然是惊魂出窍，而姚家更是怒不可忍， “质状于官”，于是南氏“坐发冢见尸，论死”。

一个弱女子战胜一个恶男人，在中世纪只能是借助于鬼魂，寄意于传奇，我们不必苛责其“因果报应”。重要的是，如果这篇复仇故事奏出的是一曲鬼魂的凯歌，那么又何尝不会使更多的生的弱者听而奋起呢作者最后还是让作品的意义回归到现实：对南氏执行死刑的是人世间的官府。当然，这决不是要让人们错误地以为是官府在伸张正义。蒲松龄完全可以让窦氏的鬼魂亲自来处决她的冤家仇人，这样岂不是更快意吗然而他只是安排了那些若有若无、扑朔迷离的鬼魂显灵的场面。他要让人们感觉到的是冥冥之中的力量，这种力量难以捉摸而又不可抗拒。我们可以称之为正义、人道，或者其他什么。总之，窦氏的鬼魂复仇，避开了粗俗、卑陋。这样，一则是作品现实意义的需要，同时也是窦氏形象的美学意义的需要。作品的上半部，即窦氏生前的遭遇，留给我们的是一个纯情柔弱的女性形象。对于她的美，作品尽管没有作过多的描写，仅仅只用了“端妙无比”四字，但我们从南三复一见之下困惑迷失，无三日而不往的行为之中，感觉到了这种美难以抗拒的力量。窦氏的天真纯情，使她的美具有一种明净透彻的神韵，尤如晴朗的天空，清澈的溪流。作品的下半部，尽管要写窦氏鬼魂严酷的复仇，却还继续保持着她的形象的美观。没有血腥狰狞，不用尖刀魔爪，有的只是生前窦氏的若隐若现，一会出现在大家女子的梦中，一会儿依附于新婚女郎的身上，使南三复躲之不得，驱而复来， 似绳索，如烟雾，纠绕飘忽。这种由柔弱个性延伸出来的柔韧，使复仇中的窦氏鬼魂形象与前半部的生前形象达到和谐完美的统一。

《聊斋》以刻画描写女鬼狐魅的形象著称，窦氏确实是其中较为成功的一个艺术形象。