朝代 明代诗词数 19篇

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1311～1375

元末明初文学家﹑政治家。字伯温。青田(今属浙江)人。14岁入郡庠学《春秋》﹐后从郑复初学习宋代理学。元至顺二年(1331)中进士﹐授江西高安县丞。后又任江浙儒学副提举﹐因检举御史失职事受排挤﹐弃官隐居。至正八年(1348)﹐台州方国珍聚众起事﹐复被任为浙东元帅府都事﹐因反对招抚之策﹐力主剿捕﹐与上司意见抵牾﹐被罢职﹐放浪于绍兴山水间﹐以诗文自娱。安山吴成七起事时﹐又被委任为都事﹐曾组织地主武装﹐镇压当地义军﹐升为浙东行省郎中。不久又与元朝统治者矛盾﹐弃官隐于青田山中﹐着《郁离子》以明志。元至正二十年(1360)朱元璋攻占浙东﹐刘基与宋濂等应朱元璋征召到南京﹐陈时务十八款﹐劝朱元璋脱离韩林儿自立。其后七﹑八年内﹐深受朱元璋倚重﹐参与机要﹐辅佐朱元璋先后击败陈友谅﹑张士诚等部﹐成为明朝开国元勋之一。明洪武元年(1368)﹐拜御史中丞兼太史令。洪武三年﹐授弘文馆学士﹐封诚意伯。洪武四年﹐因与左丞相胡惟庸交恶﹐被胡所谮﹐受朱元璋猜忌﹐赐归乡里。洪武八年﹐懮愤而死。一说被胡惟庸毒死。

刘基的政治主张﹐以儒家思想为主。强调"国以民为本﹐而民以食为本"﹐"固国莫大于保民﹐而保民莫切于备患"(《春秋明经》)。他把休养生息﹑加强武备视为立国的两大根本。明朝开国后﹐他任御史中丞﹐曾参与朝廷多项重大决策。尤为重要的是﹐他与朱元璋共同改变了唐宋以来的科举考试方法﹐专取"四书"及《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《礼记》五经﹐命题试士﹔应试者的文章必须仿宋经籍﹐代古人语气来写﹐多用排偶文体﹐这就是后来的"八股文"﹐又叫作"制义"刘基简介。这一考试方法沿用到清末。它在巩固封建制度﹑禁锢思想文化上﹐起了很大的作用刘基简介。

在明初文坛上﹐刘基占有重要地位。他具有比较系统的文学思想。首先﹐从儒家"诗教"思想出发﹐强调作品的教化作用﹐认为应当"美刺风戒﹐莫不有裨于世教"(《照玄上人诗集序》)。这种教化作用﹐既可以对下移风易俗﹐也可以对上讽谕劝谏。他贬斥元代以来的纤丽文风﹐提倡"师古"﹐力主恢复汉唐时期的文学传统﹐以司马迁﹑班固﹑陈子昂﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑柳宗元等人为楷模。当时﹐与刘基齐名的文学家宋濂也提倡复古。他们的理论和著述﹐对于明初文风由纤丽转向质朴﹐起了重要作用。

刘基的文学创作﹐以诗歌最为突出。诗歌之中﹐又以乐府﹑古体诗为优。他在诗歌写作中﹐贯彻自己的文学思想﹐写了相当数量的讽谕诗。这些诗描绘元末明初的社会动乱﹐在一定程度上反映了人民的疾苦。他揭示了农民在地租王税下所受的严重剥削:"农夫力田望秋至﹐沐雨梳风尽劳瘁。王租未了私债多﹐况复尔辈频经过。"(《野田黄雀行》"君不见古人树桑在墙下﹐五十衣帛无冻者。今日路傍桑满畦﹐茅屋苦寒中夜啼。"(《畦桑词》)他在一些诗里还刻画了农民在连年战祸下的流离惨状:"平民避乱入山谷﹐编篷作屋无环堵。回看故里尽荆榛﹐野乌争食声怒嗔﹔盗贼官军齐劫掠﹐去住无所容其身。"(《雨雪曲》)他抨击官吏肆虐给百姓造成的祸难:"官吏逞贪婪﹐树怨结祸胎。"(《感时述事十首》之七)"况闻太行东﹐水旱荐为虐。饥氓与暴客﹐表里相倚着。赈恤付群吏﹐所务惟刻削。"(《过东昌有感》)他甚至讽刺朝廷最高统治者在战火纷飞﹑"浪动江淮战血红"的年代里﹐还纵情于声色享受﹐"新向湖州召画工"(《有感》)。与此同时﹐他在《孤儿行》﹑《病妇行》﹑《田家》等一组诗中﹐表达了对弱者的同情。在《夏夜台州城中作》﹑《赠周宗道六十四韵》等诗中﹐抒发了为民 的志愿。这些诗篇都具有社会意义。当然﹐在刘基诗歌作品中﹐更多的是感慨人世沧桑﹐咏叹怀才不遇﹐以及一般的写景抒情篇章﹔其中还杂有若干歌颂圣王﹑遯世游仙之作。与诗相比﹐他填的词大多内容空泛﹐情绪低沉﹐少有佳作。

刘基诗歌的艺术风格比较多样﹐或求雄浑﹐或求婉约﹐或求奇崛﹐或求天然﹐兼容并包﹐卓然成家。著名的神话诗《二鬼》长达1200余字﹐描写管理日月的结邻﹑郁仪二鬼﹐被天帝暂放人间﹐50年不得相见﹐后来宇宙变动﹐二鬼见面后相约为天帝除翳﹐再造乾坤。天帝大怒﹐重将二鬼拘囚﹐"养在银丝铁栅内﹐衣以文采食以麋"。二鬼无可奈何﹐只好等待天帝息怒﹐重返天上同游。诗中二鬼隐喻自己和宋濂﹐曲折地表现了在朱元璋猜忌压抑下的苦闷﹐以及再整朝纲的抱负。诗歌想象奇谲﹐语言瑰丽﹐风格雄浑﹐气势恢宏。而他的另一些诗﹐又追求浅显通达﹐如《懊 歌》:"养儿图养老﹐无儿生烦恼。临老不见儿﹐不如无儿好。"《从军五更转》:"一更戍鼓鸣﹐市上断人声。风吹鸿雁过﹐忆弟复思兄。"饶有民歌风味。

刘基墨迹

刘基的散文体裁多样﹐内容丰富﹐但以寓言体散文最为出色。他在元末隐居时所写的《郁离子》﹐共18章﹐195 节﹐多者千言﹐少者百字﹐在议论之中常杂以寓言。郁离二字﹐意思是文明。刘基在此书中﹐较全面地发挥了他的哲学﹑政治﹑伦理﹑道德观念。其目的是向统治集团讽谏﹐以实现封建制度长治久安。但在讽谏之中﹐也包含了对统治集团昏聩腐朽﹑贪婪自私的一些揭露。例如"卫懿公好禽"﹐"晋灵公好狗"﹐"灵丘之丈人善养蜂"﹐"济阴之贾人渡河"﹐"屈子谓楚襄王"等节﹐都写得很精彩。尤其是"楚有养狙以为生者"一节﹐写"狙公"强迫众猴子到山中采草木果实来供奉自己﹐后来众猴子觉悟过来﹐终于在某一天"伺狙公之寝﹐破栅毁柙﹐取其积相携而入于林中﹐不复归。狙公卒馁而死"。这则寓言﹐揭示了统治者压榨剥削百姓必遭反抗的道理﹐很生动﹐也很深刻。除《郁离子》外﹐刘基还写了若干思想性较强的散文。著名的《卖柑者言》﹐描写杭州有小贩卖柑﹐"金玉其外﹐败絮其中"。作者买后诘问时﹐小贩答道:"世之为欺者不寡矣﹐而独我也乎﹖吾子未之思也。今夫佩虎符坐皋比者﹐洸洸乎干城之具也﹐果能授孙吴之略耶﹖峨大冠﹑拖长绅者﹐昂昂乎庙堂之器也﹐果能建伊皋之业耶﹖……今子是之不察﹐而以察吾柑﹗"于是"予默然无以应"。它的讽刺锋芒﹐实际上是针对整个统治阶级的﹐是明代寓言体散文不可多得的佳作。

由于刘基以师古为宗旨﹐他的散文风格古朴浑厚。《郁离子》模仿秦汉子书﹐语言典奥﹐义蕴深远。他善于驰骋想象﹐将古代史实传说大胆改制﹐推陈出新。一般的说理散文﹐论点鲜明﹐文笔犀利﹐而且往往夹叙夹议﹐注意文字的形像性。他的写景散文数量不多﹐以隐居会稽时所作的《游云门记》﹑《出越城至平水记》﹑《活水源记》﹑《白云山舍记》等篇为佳。写景时讲求意境﹐手法细腻﹐如《松风阁记》描写风中之松:"有声如吹埙箎﹐如过雨﹐又如水激崖石﹐或如铁马驰骤﹐剑槊相磨戛﹔忽又作草虫鸣切切﹐乍大乍小﹐若远若近﹐莫可名状。听之者﹐耳为之聪。"颇有唐宋散文名家的风致。

刘基的诗文佳品﹐多作于元末他前半生几次弃官隐居时期。明初出仕之后﹐诗文多酬酢之作﹐内容芜杂﹐思想空泛。死前数年归里闲居﹐所作多为无病 ﹐有价值的很少。

刘基的著作较多。先曾由其子刘仲璟﹑孙刘廌等分别编为《郁离子》 5卷﹑《覆瓿集》并拾遗20卷﹑《写情集》4卷﹑《犁眉公集》 5卷﹑《春秋明经》4卷﹐于明初梓行于世。成化六年﹐戴暨等人汇刻为《诚意伯文集》20卷。嘉靖三十五年﹐樊献科根据文章体裁﹐更定编次为《重编诚意伯文集》18卷。今通行本为四部丛刊本《诚意伯刘文成公文集》20卷﹐系据乌程许氏藏明刊本影印而成。内收《郁离子》18章﹑文 220篇﹑诗1184首﹑词233首﹑《春秋明经》42则。 911chacom

元末明初人：刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）。汉族，字伯温，谥文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省处州府青田县南田山武阳村（今南田山武阳村于1948年划归温州文成县）。元末明初军事家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比，说刘伯温他日一定会成为济时大器。

　　刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。

　　最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。

古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 刘基的历史功绩在于能顺应历史潮流，积极帮助朱元璋勇敢地担负起统一中国这一伟大任务。他主要干了如下六件大事： （1）帮助国主朱元璋废小明王而自立。朱元璋是郭子兴的部将，子兴死后，小明王 韩林儿封郭天叙为都元帅、张天佑为右副元帅、朱元璋为左副元帅。朱元璋借用龙凤年号，名义上受小明王节制。在攻克南京，据淮河江左地区，下浙江后，朱元璋被手下奉为吴国公，置江南行中书省，仍奉韩林儿。岁首，中书省设御座行礼，独基不拜。曰：“牧竖耳，奉之何为？”因见太祖，陈天命所在。所谓天命，就是要朱元璋有雄心壮志、大展宏图、担负起打天下建立新王朝的使命。 （2）协助朱元璋制订“征讨大计”。朱元璋起于淮右，渡江后，势力发展较快，但仍只局限于浙江一带，且东有张士诚，西有陈友谅，均为劲敌，稍有不慎，就有败亡之危。当时许多人认为张士诚据有苏湖富饶地区，宜先攻取。但刘基认为“士诚自守虏，不足虑；友谅劫主协下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”朱元璋采用了这战略决策，遂成帝业。 （3）在重大战役中，或运筹帷幄，或亲临前线指挥战斗。刘基因谙韬略，通天文地理，故往往“遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测”。如公元1360年，陈友谅率精兵三十万，战舰五千只，攻下太平，进驻采石矶，直逼金陵，势甚器张。当时朱元璋驻金附守兵仅十万余。由于双方力量对悬殊大，朱元璋军中文武大臣乱成一团：有的主张投降；有的主张放弃应天，保存实力再作计较；有的主张出击，一决雌雄……独刘基一人张目不言，朱元璋就把他请到自己的卧室，征求意见。刘基说：“主张投降和逃跑者，应杀头治罪，因他们不看大好形势，散布失败情绪。事实上，陈友谅自以为兵强势众，又打了几次胜仗，更是志得意满，目空一切。我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏，使计诱其深入，一鼓可破。”朱元璋听了刘基这番独见后，乃定征伐之计。刘基勇气奋发，计划立就：首先遣人诈降，使康茂才诱陈友谅夜来劫城，并约定陈友谅至江东木桥边呼“老康”为联络信号。陈友谅不知是计，结果点精兵三十万，行至江东桥边，并无木桥，是座铁桥，使人呼“老康”，又无人答应。正在疑惑间，又突遇暴雨，四下伏兵齐出击，陈友谅鼠窜狼奔，败退至江边。谁知原有渡江用的战舰，刘基以计尽将拘掠，仅留破般三百只于江边。陈友谅败军争先逃渡，行至江中，又突闻火炮声，破船连人沉没一半多。结果全歼陈友谅主力军，挫败陈的锐气，乘胜收复太平，攻下安庆、信州、兖州。陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳。 三年后（1363年7月），陈友谅重整旗鼓，号称百万，再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战。在这胜负的关键时刻，刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机，运筹帷幄。一次，他忽然发现水鸟惊飞，刘基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火，在这千钧一发之际，他立即拉起朱元璋转到另一条船上，当他们还未坐定，原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎。当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉，大喜过望。不料朱元璋仍在指挥战斗，士兵越战越勇，最后大败陈友谅，陈也在这次水战中败死。这次战争是我国历史上以少胜多，以弱胜强的战例，历史上称为鄱阳湖之战。 （4）洪武开国之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大统历，并与李善长、杨宪、傅献、陶安等一起定律令。平定张士诚后，有张昶者使人上书称颂功德，劝朱元璋及时行乐，刘基当即指出：“是欲为赵高也。”及时提醒朱元璋“居安思危”。 （5）洪武开国以后，刘基奏立《军卫法》，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张，肃纲纪，整吏治，严惩贪枉。如中书省都事李彬坐贪纵罪，虽丞相李善长出面替其谊子说情，刘基仍将李彬奏斩。刘基还谏止营建东都，提醒朱元璋不要轻敌。奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地也；王保保<扩郭铁机>未可轻也。” （6）六十一岁告老还乡，劝朱元璋“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。”临终前遗嘱次子仲璟，待胡惟庸败后上奏朱元璋：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命，诸形胜要害之地，宜与京师声势联络。” 以上六件大事，前三件可谓帮助朱元璋打天下，后三件可谓帮助朱元璋巩固天下。说明刘基是位卓越的军事谋略家、政治家。他既是开国功臣，也是治国良臣。

刘基（1311年～1375年），明朝开国元勋之一，也是元末明初时杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家。刘基精通经史、天文和兵法，辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。

在历史上特别是在中国民间，刘基是与诸葛亮齐名的传奇人物。 过去襄阳、南阳“争”过诸葛亮，现看来文成、青田又要为刘基相“ 争”了。 刘基是元末明初时期的风云人物，出生于当时的青田南田， 在其逝世５７０多年后，出生地划归文成。如果把刘基视为“ 今浙江文成”人，显然是依据“人随地走”的原则。根据这种原则， 也可以推断出诗仙李白是“今吉尔吉斯”人。众所周知， 李白的出生地是唐安西都护府的碎叶，今已属吉尔吉斯， 如果刘基是“今浙江文成”人，则李白也就不能称其是“今中国” 人了，而只能说是“今吉尔吉斯”人。可见历史人物的“籍贯” 随其出生地隶属关系的变化而变化，也就是套用“人随地走”、 与时俱进的原则是不科学的。刘基是什么地方人是一个（ 受时空限制）的历史问题，而不是一个简单的地理概念性问题。 历史史实是不可更改，地理归属却可随改变。 刘基作为一个历史人物，其籍贯和其经历、事迹一样都已成为“ 过去完成时”而不可能“与时俱进。”也许大家还记忆犹新吧， 我国有位姓余的学者以中国今日之版图和中华民族今日之组成的现实 来评论宋代岳飞的抗金爱国的行为， 妄称岳飞不是民族英雄而受世人唾骂。 此事也从侧面说明了在评论注释一个历史人物时，切不可“脱离” 或“剥离”历史人物所处的时代环境。综而述之，历史人物的“ 籍贯”当以史实为准，确定刘基为青田人应该是合理的。当然， 说刘基是青田人并不仅仅因为在过去或刘基生活的年代南田是属于青 田县管辖，更重要的是， 从文化背景上看刘基也是纯粹地道的青田人。如果说刘基是文成人， 就等于剥离了刘基的历史背景和人文渊源关系。 刘基的籍贯只有与青田相连，其历史背景才是真实丰满的。不过， 南田划归文成也是事实，对历史名人完全可以“按人、地分注” 的原则进行注释。有关书刊典籍在介绍或注释刘基时， 在确定其是青田人前提下， 也应该就其出生地南田的现今归属作一个说明，这就圆满了。

刘基人称“山中宰相”，他是著名的帮朱元璋打天下的刘伯温，也是元末明初战略家、政治家及诗人，多方面发展的大才子。与张良，诸葛亮相同的是都为谋臣，并极其有才，但相比之下刘基属于低调的一类人，淡泊名利，保持自己的节操与节气。

刘基简介

刘基是明朝建立的重要谋臣，也是朱元璋手下最为出色的谋士，人称刘伯温，是明朝青田县南乡人，所以又有人称它为刘青田。刘伯温在我国民间的知名度极广，传说中他上知天文、下知地理、中晓人和简直是天上的神仙下凡。

刘基画像

在真正的历史中刘基也是一位十分有才能的人，他是元末明初的人，在元朝末年考取进士，但是他虽然很有才能却并没有被当时的元朝所用。后来授予县丞这样的小官，但是他却能惩治豪强，将整个县的治安做的很好，说明了他是很有才能的人。

后刘基被元朝官员陷害，辞官归乡，朱元璋听说了刘基的才能后请他到自己手下做谋士，但是刘基开始并没有显现自己的才能。但是在于朱元璋接触的过程中他发现了朱元璋的才能，并逐渐对他产生了信心，于是内心开始转变。

在朱元璋对陈友谅的战役中刘基终于爆发了，在所有人都认为要投降或者要暂避锋芒的时候，刘伯温据理力争，在朱元璋面前分析了当前的局势，并为朱元璋出谋划策，朱元璋采用它的计策后大破陈友谅，也让朱元璋认识了刘基的真正才能。

而后在朱元璋的征战中，刘基为朱元璋屡出奇谋，在朱元璋建立大明的过程中，刘基的作用极为重要。明朝建立以后，刘伯温被封为诚意伯，为明朝开国后的复苏也立下了大功，最终刘伯温得病去世。

刘基作品

刘基又称为刘伯温，他是我国元末明初时期著名的军事家，政治家，更是一位杰出的文学家，他的很多文学作品流传至今，广受传颂。刘基从小就是一名神童他12岁就考中了当地秀才，在短短数年内他就受教于当时元朝的几大著名学府，所以刘基从小就有很深的文学造诣。

史书上刘基作品

刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 从这里可以看出，刘基的文学天分和造诣是很深高的，他享年74岁，在这74年里，他为中国的文学事业留下了很多丰富多彩的作品，其中包括诗集，散文集等。其中较为著名的作品有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》等。

每个人都有一部让他成名的作品，刘基最著名的作品就是《卖橘者言》，他通过这部作品以一种委婉和让人意想不到的方式揭示了“金玉其外，败絮其内”的这个道理。有人说刘基在这部作品中为读者设了一个陷阱，他表面批判卖橘者，实则暗讽那些和坏橘子一样“金玉其外，败絮其内”的人。这部作品也凭借他独特的构思和想法成为了他最著名的作品。

刘基是我国历史上久负盛名的文学家，他的文学作品有着他自己的独特色彩，由于他的经历和学识与常人不同所以他的作品中所含的深意并不能被所有人领悟。刘基确实是个奇才，不单单是军事政治等方面，他的文学成就更是让人佩服。

刘基诗词

刘基是明初著名的军事家和政治家，除此之外刘基还是著名的文学家，他在诗词方面有很深的造诣，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，这足以说明他在诗文方面的成就。

刘基画像

刘基是一位非常关心百姓疾苦的人，这在他的诗词中也经常体现，每次看到战争后的场景，或者百姓遭受疾苦的场景，他都非常有感触。而在他的词作中也经常会发现对于当前战乱的不满和对百姓的同情。不同的是他从不会因此而流于感物伤怀，而是会打起精神，积极的投身到解放百姓中去。

对于刘基的这种情怀，《感怀》这首诗表现的比较详细：驱车出门去，四顾不见人。回风卷落叶，翊翊带沙尘。平原旷千里，莽莽尽荆槿。繁华能几何？憔悴及兹辰。所以芳桂枝，不争桃李春。云林耿幽独，霜雪空相亲。

这是一首借景抒情诗，展现的就是战争带来的萧瑟景象，出门都见不到人，整个世界仿佛都萧瑟了。说明人们遭受战乱的蹂躏，太多人死于战争，社会已经相当落后了。

而《古戍》也是这样的描写：古戍连山火，新城殷地笳。九州犹虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅烧不尽，时见两三花。表明使人对于战争的不满和对于百姓的充分同情。但是这些没有打消作者的积极性，他会投入到其中为了解决百姓的痛苦而不断努力，建设一个稳定的社会。

刘基名言

刘基作为元末明初最杰出的政治家，文学家和军事家，他有着超出常人的智慧和睿智，他对人世的理解思考，现实的认知批判，以及思想的感悟等方面都有着极具智慧的想法，所以刘基的名言也是极具智慧、具有警醒世人的作用。

刘基画像

刘基十二岁就考中秀才，是当时乡里间著名的神童，考中秀才后他又进入当时元朝著名的学府，跟随很有名的师傅学习，在刘基看似极尽平坦的一生中也饱受过疾苦。所以他的很多人生感悟都有着深刻的体会，因此刘基的名言对世人很有说服力。比如他曾说过“见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。”“势顺则强，气顺则舒。”

“万夫一力，天下无敌。持心如衡，以理为平。”“自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。”“落日下前峰，轻烟生远林。”“ 家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。”“江海不与坂井争其。”等全是为人处世的道理的名句。在他的众多为人熟知的名言中最著名的就是那句“金玉其外，败絮其内。”

名人名言往往有着激励人心的作用，利用前人的智慧来感悟后世的道理，这是名言最大的用途之一。名言的力量不仅仅和名言本身的深刻意义和道理有关，而且和名言的主人也有很大关系，刘基作为元末明初的政治家，军事家，文学家他具有很好的激励和鼓舞作用，他的名言也足够让人信服。

刘基书法

刘基的名气到现在也非常大，实际上刘基之所以能留名到现在，一面是因为他确实是一位能人，帮助了朱元璋建立明朝；另一个重要原因就是刘基一直关心百姓疾苦，因此在百姓中有很高的威望，深受百姓的爱戴。

刘基画像

刘伯温是明处著名的军事家、政治家和文学家，实际上除了这三点以外刘基的书法造诣也非常了得，现在还有很多刘基的书法作品流传于世。

研究刘基的书法你会发现，他对真、行、草都有涉及，而刘基最为擅长的就是行草，他的行草具有劲挺流美、遒媚高雅、清丽秀美的特点，同时在他的书法中你还能看到楷书中严谨庄重的意味，所以研究者认为，他受到的赵孟\和王羲之与王献之三人的影响很大。

观看刘基的书法你会发现，他的书法严谨中带有飘逸，内部具有清心俊逸的特点，展现出他受到到家和儒家文化影响，反映出他内心中的洒脱和坦荡，从中也能看出刘基的为人是非常坦荡的。

刘基以行草书法为最佳，能够留名青史也是必然的，他写的“手持斑竹”草书，入选《古今书法大观》。他的行书《春兴八首》成为明代书法的代表作，现在很多人对于刘基的书法还是非常推崇的。刘基是书法大家，但是相对于他在其他方面的造诣，他的书法还是很少被人提及，或许是因他在其他方面太过耀眼，但是其书法成就也是不可忽视的。

刘基墓

刘基又称作刘伯温，他是我国著名的军事家，政治家，文学家，同时他是也我国明朝的开国元勋。刘伯温本是青田县南田乡的一名布衣，由于他天资聪颖少有所成，而且他曾为吴国公出谋划策，在朱元璋攻打元朝的时候立下过汗马功劳，所以他一直是我国历史上元末明初时期最著名的人物之一，他死后葬在他的家乡，他的墓地被称为刘基墓或诚意伯墓，从明朝一直保存至今，2001年被国家国务院列为文物遗产之一。

刘基墓的照片

刘基墓位于浙江省文成县蓝田乡西陵村夏山上，由于刘基墓是我国少有的保存至今的墓地之一，所以他具有很深远的历史和人文意义，同时这方墓地的主人更是千年前著名的政治家，文学家和军事家，所以刘基墓具有考古研究、了解元末明初时期的历史的深远意义，因为如此国家国务院已经将刘基墓列为文化遗产保护保护名录。

刘基享年74岁，他可以算得上是戎马一生，他从朱元璋起义就辅佐朱元璋直到建立明朝，所以刘基作为明朝的开国元勋，深受明帝朱元璋的信赖和赏识，一直尽心尽力为国家服务，直到刘基暮年的时候。因为体弱多病才回到了自己的家乡，回到家中数日就逝去，被他的儿子葬在西陵村夏山。

刘基为国为民一生最后虽然不免化为一方黄土归于青山，但是他的墓地能保存到现在供后人敬仰膜拜，刘基也不枉此生了。

刘伯温之死

明朝著名忠臣刘伯温，一生都奉献给了明朝，为明朝的开创以及后世的巩固都做出了诸多的贡献。但是，刘伯温的死却是令人十分的寒心以及惋惜。

刘伯温墓照

在洪武八年的正月下旬，刘伯温的身体出现了不适，经检查发现，只是普通的风寒罢了。朱元璋知道了刘伯温生病了，于是就派胡惟庸带上御医到刘伯温家中为刘伯温治病。当时，当刘伯温服用了御医所开的药方之后，发现病情越来越严重了，而且还发现肚子都中有坚硬的物品存在，这令刘伯温感到十分痛苦。

在二月份，刘伯温抱病面见朱元璋，告诉朱元璋自己在服用了御医开的药之后，病情不但没有减轻，反倒加重了不少。但是朱元璋却不以为然，告诉刘伯温不要想太多，安心养病就好了。朱元璋的反应令刘伯温十分的寒心，于是刘伯温只好自己返回家乡。在家中，刘伯温只能依靠一些药物来维持自己的正常进食。

回到家乡之后不久，刘伯温发现自己的身体越来越差，连正常的进食都已经无法保证了。最终，刘伯温发现自己已经时日无多时，便叫来了自己的两个儿子交代后事。

刘伯温叫自己的儿子将自己书房当中的一本天文书拿出来，告诉他们，从今以后，刘家的后人不许学习这一本书上的内容。并且，在自己死后，一定要立即送给朱元璋。此外，刘伯温还告诫自己的儿子为官为民之道。之后，刘伯温便逝世于自己的故乡，享年六十五岁。

刘伯温资料

刘伯温是明朝的军事家、政治家以及文学家，是朱元璋的开国功臣，并且为朱氏王朝做出了非常大的贡献。受到了后世的高度赞美“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，不可谓不受人敬仰。

刘伯温石像照

刘伯温生于1311年7月1日，本名刘基，字伯温，是汉族人。刘伯温祖籍是今天的浙江申青田县，因此又有人称刘伯温为“刘青田”。

刘伯温自幼便十分的聪明，并且对于学习也十分的喜爱，从而在学识上取得了很高的成就。在刘伯温仅仅十二岁的时候，就已经考取了秀才，被邻里乡亲成为“神童”。在十四岁的时候就已经进入了府学学习，跟随老师学习春秋经。春秋经是一部十分难学的儒家经典，言简意深，晦涩难懂，一般人是很难领会其中的精神的。但是刘伯温仅仅只是默读了两遍，就已经倒背如流，并且还懂得了其中的大义，这令老师十分的吃惊。

十七岁时，刘伯温离开了府学，跟随当时著名的程朱理学学士郑复初学习，接受儒家的教育。郑复初在面见刘伯温的父亲时，毫不掩饰的赞扬到：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙;这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”

刘伯温不仅仅对于儒家经典十分的了解，对于天文地理、兵法学术以及奇门遁甲之术都有所钻研，并且也都取得了一定的成就，后人称其有魏征、诸葛孔明之才。

刘伯温诗词

刘伯温在诗词上的造诣并不比在军事上的才略低多少，虽然后人并没有像李杜诗歌那般赞扬，但是留存下来的还是不少。

刘伯温诗歌

刘伯温在养生之道曾有自己独特的见解，他认为多一头黄牛可以耕地，造一所茅屋房，临近山泉，本就老去没有多少时日，只愿多在山里待些时日，官场都是浮云，自己快活倒才是真的，能赛比神仙。刘伯温只不过是刚满60岁，就已看透了世事，回归山林，给自己的是一片好山好景，远离官场的喧嚣，安享晚年，去过余下的快活日子。

刘伯温的《春蚕》，“可笑春蚕独苦辛”，诗人未免不有把自己比作成春蚕，用以自嘲，春蚕花费了这么多的功夫去吐蚕丝，却换来0的报酬，反而把自己的性命给搭上，还不如蜘蛛每天没事就吐丝，然后织一些看起来没啥用处的网，但是蜘蛛就是靠他们捕获飞虫，从而饱食终日，这种肆无忌惮的捕捉，却不用担心有人来捕杀。朱元璋晚年肆意的残杀之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者写这首诗的意义，在于替那些无辜被害的忠诚抒发自己内心的不平，但也只是间接明不平，他也不敢当面去跟朱元璋诉说，这种无奈感、怜世感油然而生。

刘伯温流传于世的诗，偏向于前期的军旅生活，以及后期做隐士时的养生和怜世之世，他在文学史上的影响还是深远，他跟人并列为明初诗文三大家之一，足见他的诗歌的名气。

刘伯温名言

刘伯温曾说过这么一句话，简单来说就是，世上怎么可能事事都能满足自己的心意，但求不 有愧于自己的内心也就行了。但是身处在这个世上，难免会有一些事情总会迫于自己的内心，很难一个人能够真正的做到唯心而作，唯心而动。刘伯温是很正直，但是他却受朝廷百官的厌弃，水至清则无鱼，他看不惯身边所见到的腐败，最后的结果他还是败了，还是归隐于湖。

刘伯温名言

在这浮躁的世界，总会有那么一些人总喜欢去赶时髦，但是谁又能晓得，刘伯温早在当初就已经提醒过我们了，当世上所有人都去赶时髦的时候，唯独你能够保持冷静，能够坦然面对;每当所有的人都无所事事，开始木讷的时候，你却能保持一种持之以恒，并加以进取上进的心。刘伯温的这句话告诉我们，成功不在于环境对你的影响，更多的还是自己对成功的渴望以及所付出的努力。

我们都知道一句谚语，近朱者赤近墨者黑，这是我们为人处事的准则，也可以说是一种标准，用以刘伯温的话来说，就是水能够包容一切的事情，并且能够抵挡的住事物的重量，但是一经被泥所污染，它就失去这么个作用。说到人，我们刚出生的时候，一片空白，并不能分辨出好坏，一旦被坏的东西所沾染，本质就会变，有些人甚至会变坏，走上不轨之路。告诫我们保持一颗赤子之心是很重要的，需要对外界事物进行分辨。

刘伯温的名言有很多，更多的是偏向于为人之道，告诉我们如何成为一个成功的人，能为一个有用之人。

刘伯温算命

现在的人都喜欢神化古人，认为他们无所不知是与生俱来，这与常人差异的根本。盲目的相信刘伯温有不同常人的算命术，接下来就给大家说几个小故事，让大家相信算命，只不过是胡编乱造，对实事的理性判断罢了。

整日思索的刘伯温

在一场战役中，刘伯温认为城高强厚，可以固守城池，并且可以看出对方不带任何攻城机械，只是野战兵，就是想逼我方出城应战，但是三日不出城，敌方必撤，追之，可以歼灭。

这话说的让守城将士李文忠深表怀疑，他不怎么相信刘伯温理性的判断，只是相信刘伯温神秘的占卜判断，于是乎，到了晚上，刘伯温只好装模装样月观星象，好像自己在占卜，复述了一遍自己之前说的话，这样李文忠才深信不疑。

这个小故事告诉我们，刘伯温很理性的判断是没人信的，他就只好装成算得准。

在某年正月的一天，刘伯温冷不然对朱元璋说：“东南必失一良将。”朱元璋并没有放在心上，认为现在是战争时期，难免不死人的，就反问刘伯温是谁，刘伯温只是说：“我还不确定是谁，但是我知道他已经在通往阴间的道路上了。”过了几个月，胡深在福建省壮烈牺牲，他是朱元璋手下的大将，痛失大将的朱元璋才意识到刘伯温话的准确性。但是他又哪里知道，这个世界每天都会死人，猜不到的可能性太低了，只能说是刘伯温对时势的把握强而已。

刘伯温最著名的《烧饼歌》，他的解析词都只是后人强加上去的，然后才有解析。虽说它的署名是刘伯温，但是谁又能知道这就一定是刘伯温的智慧结晶呢，还是人们刻意强加，赋予他神化般的能力，也就造就了刘伯温之奇。

总的来说，历史上的刘伯温虽一身本领，但是却没有我们所夸耀的那般神奇，对事事都能够预料，并不是算的那么准的。

刘伯温后人

刘伯温有没有后人流传下来，这是一个谜。正史和野史都对此有所记载，但又争论不断，没有实证可以证明，暂且我们就相信正史吧，实际如何，就让后人来考证，我们知道的只有这些。

后人对刘伯温的拜祭

正史上有所记载的是，刘伯温回到故居之后，朱元璋也不放过这么一个有功之臣，特派胡惟庸以看望的名义，给刘伯温赐下毒药，让他服毒自尽。并且朱元璋有个习惯，杀人都喜欢株连九族，斩草除根，不留后路，因此在刘伯温死后不久，他的两个儿子也相继被杀，意义上的刘伯温后人都被杀尽，那么何来现在刘伯温的后人呢。

刘氏一门被朱元璋搞得生离死别，错了，是死伤无数。刘氏本该因刘伯温而成为名望大族，却因刘伯温坠落深渊。

刘氏在江浙一带是大族，他的祖上可以追溯到七代的刘延庆，第一代战死沙场；第二代官至国共职位；第三代只不过是一介书生，远离官场，自己耕作……到了刘链（刘伯温的长子）就是第八代，因为跟胡惟庸余下起了争执，被胁迫跳井自尽。刘Z（刘伯温的次子）他的一生就是因为一句话而毁了，他对明成祖说：“殿下，在你百年之后的时间，肯定会有人篡改朝代。”他预卜未来，就被打入监狱自尽。

他的家谱正史记载也算记载清晰了，假如刘伯温真有后人流传下来，到现在也已经是一百多代了，希望还是上天还是能够留存他的血脉，一代伟人的血脉还是令人着迷的。

现在依旧有很多人以刘伯温后人自居，每年给他行拜祭礼，好不隆重，想吸引游客也罢，这样尊重传统的行为值得称赞。