对联，中国的`传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。本文是我精心编辑的家谱对联敬祖宗，希望能帮助到你！

家谱对联敬祖宗

　鼠去牛来闻虎啸

　民殷国富盼龙飞

　鼠去牛来欣大治

　龙腾虎跃奋新程

　数声柳笛飘牛背

　无限春光亮马蹄

　数声牧笛传新曲

　四野耕犁试早春

　蹄奋不须鞭震耳

　牛勤何用用当头

　铁牛喘月平畴绿

　赤帜啸风满地红

　铁牛拖出满山宝

　茧手挖来遍地金

　挺身勇灭官仓鼠

　俯首甘为孺子牛

　土生白玉牛羊壮

　地产黄金鸡犬欢

　为民当效黄牛力

　报国壮怀赤子心

　未许田文轻策马

　愿闻老子再骑牛

　五岭莺歌又燕舞

　九州马叫并牛欢

　写完福字描春字

　迎到金牛买铁牛

　新春乐咏黄牛颂

　小院频传喜鹊歌

　新春人唱黄牛赞

　丰岁诗吟白雪歌

　新春喜作黄牛颂

　旭日高悬致富门

　新村喜盼铁牛到

　农家笑望春燕飞

　新岁牧歌需纵酒

　黄牛奋进不着鞭

　一曲牧歌传牛背

　无边柳色绿村头

　勇当改革排头兵

　甘作人民孺子牛

　有福人家牛报喜

　无边春色燕衔来

　有庆年头牛得草

　无垠大道马扬蹄

　玉鼠回宫传捷报

　金牛奋地涌春潮

　玉碗生光辉琥珀

　金牛焕彩耀星辰

　猪肥牛壮家家乐

　燕舞莺歌处处春

　猪肥牛壮家增福

　食足衣丰民自安

　子去丑来腾锦绣

　鼠归牛到竞辉煌

　不知索取只知奉献

　勿问收获但问耕耘

　灭鼠消灾粮丰人寿

　养牛致富国裕家康

　喜看大地莺歌燕舞

　笑迎农家马壮牛欢

　腊尽春归山村添喜气

　牛肥马壮门户浴春风

　鼠去牛来一元欣复始

　春明日丽万象喜更新

　喜鹊登梅百族迎佳节

　金牛献瑞万里笑春风

　乐辞鼠岁处处丰收人人乐

　歌颂牛年家家富裕户户歌

　鼠岁报佳音市场兴旺迎胜利

　牛年逢盛世香港回归庆团圆

供奉祖先牌位的书写顺序是从右往左。

根据传统的书写习惯，从右往左是一种常见的书写顺序。在供奉祖先牌位的情况下，这种顺序也被广泛使用。具体来说，右侧通常写祖先的姓名、尊称、生卒年月等信息，而左侧则写上供奉者的名字和时间。

因此，辈分大的祖先名字通常会被写在右侧，辈分小的祖先名字会被写在左侧。

1，祖先灵位牌如何摆放

摆放祖先灵位牌的具体方法： 一、写祖宗牌位 写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。 二、祖先牌位应该放在的方向 祖先牌位应该和房子方位一致，最好放在堂屋即可。

2，家中的祖先神位宜摆在哪个方位

摆放方位：屋子(客厅)的正后方，神像面朝屋前。 摆放注意事项： 1神像需面朝屋外，背后有墙为靠。 2神像不正对厕所门、灶口、背窗、靠窗。 3神像的背后，不能有厕所，窗户、楼梯口正对。 4神像旁边不能有震动器，噪音。 5神像上不能有横竖。

3，神位的摆放

一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神,也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的,位置错误不但不能取到你求财祈福的效果,反而给你带来不祥,因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。

一、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。

二、神位宜坐吉向吉,宜面向屋前或左右,忌背宅反向,如子山午向宅,而神位安坐丙午丁山者大凶。

三、神位忌安装在宅之五黄宫,导致家人多病。

四、神位要靠在坚固的墙壁上,谓有靠山。

五、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物,下方不宜摆放音响、电视等电器,神案上不宜放杂物或者未经开光之神艺品。

六、神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室,此为大不敬。神位亦不能对着大门。

七、神案不宜太高,以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)

八、神位前上方灯具不可直冲神像。

九、商店或公司神位安置在大厅,两侧尽量不要对着门或者走廊走道,对婚姻对财运均不利。

十、神明与炉要相配称,高于炉或低于炉皆主不吉。

十一、安神请神要择吉日良辰,可安在流年月之五黄杀方。

供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明,我曾经看到过有的人家在佛、道神像前供奉肉食,这是非常忌讳的,因为道家神和佛家神都是出家人,倡导以善为本,不杀生不吃荤,切不可肉食供奉。如果你不知道神像归属及忌讳,一般建议以果品供奉为佳,另外要注意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家里供奉的神不可太多,多而杂,杂而无用,反而达不到你的期望。

农村过年挂的族谱俗称家谱，每年腊月底年龄最大的把家谱挂在墙上，上供烧香对前辈的思念，这是农村的习俗，也是对前辈的供奉，首先每天上供烧香磕头，一日三餐先让老祖宗吃或供奉。

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