向氏各支派字辈：

1、向正路之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；

2、向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；

3、向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；

4、岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；

云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；

5、新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”。

向氏名人录

1、向传远。宋 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向传远为始祖(1世)。(宋)向传远，字长源，号碧泉。

2、向此安。明 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此安为士衡公派下房祖(14世)。(明)向此安，字振邦。

3、向此春。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此春为士衡公派下房祖(14世)。向此春，字长善，号熙亭。

4、向此金。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此金为士衡公派下房祖(14世)。向此金。

5、向此芳。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此芳为士衡公派下房祖(14世)。向此芳，字伦就。

　　Saber

　　真身：亚瑟王（King Arthur）　真名：（阿尔托莉雅）（Altria Pendragon）　属性：秩序．善　性别：女　 黑化Sabar STATUS MENU

　　身高：154cm　体重：42kg　三围：73/53/76　武装：铠甲、剑　武器：誓约胜利之剑（Excalibur）　代表颜色：蓝　喜欢的东西：规矩精细的饮食，布娃娃（尤其是狮子的）　讨厌的东西：粗糙的饮食，过多装饰　Master：FATE线，卫宫士郎

　　人物简介

　　剑之骑士Saber，第四次圣杯战争中卫宫切嗣的Servant，又在第五次圣杯战争时与卫宫士郎订下契约。不仅具有良好的分析判断力；而且，战斗时也能够发挥出无法想象的勇猛，在历代的Saber中以拥有最出众的实力自豪。真名为阿尔托莉雅，即不列颠传说中的亚瑟王。　 fate游戏界面之一

　　严格说来她并不是英灵，而是“归类为英灵之人”，算是生者。这是由于亚瑟王在临死之际与世界订下契约，在Saber临死前与阿赖耶识定下“在活着时拿到圣杯，死后成为你的守护者（英灵中信仰薄弱的一类）守护人类的约定”，而成为Servant的。现在Saber的身体还维持在死前的那一刻不动，时间处于停止状态。 因此对灵体很不习惯或者说灵体不能。在被召唤之前都被冻结在时间里。要毁弃契约的话必须要以她本人的意志破坏圣杯。　一般被认为是最强的英灵，Saber的强来自于她的剑术和极高的魔力上限，在与Berserker一战中使用了二百魔力，但还有高达一千的魔力持有量。她的魔力大半用于防守，铠甲就是用魔力编织成的可以实现瞬间着脱。通常穿着私服以节约魔力。比起修复肉体的损伤，修复铠甲使用的魔力还需更多。魔力的回复量一天为8，维持肉体必须量为6，因此以每天增加2来计算。不过对手是Servant的话战斗一次就要消耗数十到数百不等。对射击武器有特殊的防御加成，也以听风声和直觉读出轨道。不过，因为主人是身为魔术师却什么都不懂的卫宫士郎，成为Saber争夺圣杯之路最不利的因素。

　　从成为亚瑟王的时候就舍弃了“人”的身份，而成为“王”，从此 不再考虑自身感受，只担忧国家与人民。但由于拿起石中剑后就始终保持着女孩子的外貌，因此造成臣民的畏惧与不信任。肉体的年龄比士郎小一岁左右。　宝具是风王结界跟Excalibur。剑鞘登场时遗失。以风封印剑,经由压缩的风改变光的折射率，看上去像是透明一般。风被解开后可以自由操纵。　剑身的长度据佐佐木小次郎目测，长约三尺(933cm左右)，宽约四寸(123cm左右)　其终极宝具“远离尘世的理想乡”- Avalon更是绝对完美的防御结界，可以瞬间隔断一切物理攻击和魔法，乃是Saber克敌制胜的最终法宝。　食欲旺盛，生前似乎无福享受好吃的食物，以补充魔力为名执着于进食，并对收集菜谱有相当兴趣。没有讨厌的食物，除了章鱼。 另外，她的酒量极好，几乎千杯不醉。不过话说回来，在成为Servant之前身体的成长已经停止了，就算吃得再多也不会胖，不吃也不会瘦。

　　她的便服是言峰绮礼送给凛的东西，后来凛把便服送给她。睡衣为白底蓝花的和服。　Saber恪守骑士精神，善良，正直，忠诚，但同时又善于独立思考和制定自主作战计划，以至于固执己见；她信念坚定，把全部精力都放在自己的目标上，因此在平时很少说无用的话和做无用的事，这给人以很冰冷和孤傲的感觉；但Saber也在战斗过程中逐渐感受到了士朗对自己的爱，因此后来也常常会显现出自己作为少女的一面

　　武器介绍

　　定王石中剑 Caliburn

　　The Sword in the Stone。象征传说中的英格兰的骑士王－－亚瑟王的圣剑。　亚瑟王在魔术师梅林的导引下，从选定的岩石中拔出来的王之象征之剑。是不同于湖中妖精所赐予的圣剑 (Excalibur),所以作为宝具的特质也多少有些差异。　不过对Saber来说, 这把剑比起圣剑反而比较熟吧。因为剑这个东西常常是权力的象持,所以王所持有的剑经常是变成充满累赘的装饰品,Excalibur 跟Caliburn 最大的不同就在此。Caliburn作为一把漂亮的剑，所付出的代价是作为武器的精度并不及Excalibur。　传说，亚瑟王是在打一场违反骑士道的仗时把Caliburn折断的。

　　王者之剑 Excalibur　

　　在中世纪欧洲的传说中，最有名的莫过于率领圆桌骑士纵横驰骋的布列颠之王亚瑟的事。关于亚瑟其人是有着真实的历史原型的，他本是五世纪末到六世纪初不列颠克尔特人的著名领袖，但在其后的几百年间，在威尔士英雄叙事文学中，其面貌与原型已迥然不同，由一个军事首领变成了英明的国王。他被确定为国王尤瑟．潘德拉贡和伊格兰之子，其形象也掺进了大量克尔特人的象征成分和神话成分。　Excalibur是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄之力的象征，王中之王的武器，是剑中之剑！　关于Excalibur的由来众说不一，有的传说称它是由亚瑟王从石中抽出。但一般人们比较认同的说法是：亚瑟王某日在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，他来到一个湖畔。湖中的精灵手握着一柄宝剑，并将其举出水面。亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。

　　关于Excalibur的鞘也有一个传说，即剑鞘有使主人免受伤害的力量。梅林曾问亚瑟“如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？”亚瑟回答“我决意要剑。”梅林叹道“这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑呀！”不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的。同样，消灭邪恶固然重要，但一个国王如果意识不到守卫安定和平的价值，那结果也只能是灭亡而已……　果不其然，亚瑟在与莫德莱特的决战中受了致命伤，他躺在小船上被送往精灵之国。亚瑟的时代宣告结束，Excalibur也永远消失在那静谧的湖水深处……　游戏中此鞘存在于士郎体内，这就不难理解他为何可以召唤出Saber及拥有小强般的身体。

　　经典对白

　　⒉ 命运之夜　Saber:Sevant Saber,遵从召唤而来,吾问汝,汝是吾的Master吗 士郎与saber初次见面

　　⒊ 开幕　Saber:Sevant Saber,遵从召唤而来,Master,请下指示从此吾剑将随汝同在,汝之命运将与吾共存,于此,契约完成　Saber:怎么了,Lancer,光杵着不动手,可是有辱枪侍之名,你要是不攻击的话,那我便攻过来了　Lancer:在此之前,我想问你一句,你的宝具,是剑吗　Saber:这很难说呢,是斧是枪不,说不定还会是弓呢　Lancer:少胡扯了,Saber我们彼此可是初次见面呢,不如先握手言和吧　Saber:我拒绝,我要在这里打倒你!　⒋ 最强之敌　Saber:你要是没有胜算的话,就由我来创造胜算,尝试一切可能的方法　Saber:伤害手无寸铁的人,有悖于我身为骑士的誓言　不过,要是Master这么下令的话,我也只能遵从,作为侮辱我尊严的代价,我将取走一个刻印　⒚ 黄金之王　Saber:保卫国家是身为王者的责任,而我却力不从心,至少得重新选出一个合适的王来　⒛ 遥远的梦痕　Saber:从者是为了战斗而存在的,像今天这样的行动等于是在否定自己的存在　Saber:王者的誓言是不能破坏的,我有自己不得不去完成的使命,我的愿望从一开始就只有一个,从我拔剑之时开始,这份誓言就永远不会改变　22愿望的尽头　Saber:我终于明白了,原来士郎你,就是我的剑鞘啊!　莫德雷德:你的国家就此终结了,亚瑟王为什么,为什么你不把王位让给我　亚瑟王(Saber):理由只有一个,你的器量不足以为王!　Saber：对了，我也发誓要尽到作为王者的职责而拔出了剑舍弃了许多事物，为了国家而战，那时不能有反悔的念头，既然有这份意志，就算结果是被毁灭也没有必要重来。王者守护了国家，但是国家并没于守护王者，只是如此罢了。虽然结果很惨烈，既然过程没有任何遗憾的话，又何必苦苦追求呢？就为了得到它，我舍弃了许多东西。即使如此，还有必须保护到最后的东西，将这份思念埋藏在心中，至少将无法实现的这场梦，一直做到到最后　Saber:我想要圣杯，但我不能杀死士郎！不明白吗？下贱的男人！我是在说比起圣杯那样的东西，我更想要士郎！如果圣杯是会玷污我的东西我则不要！因为我曾经想要得到的东西，已经全部找齐了!　Saber:谢谢,多亏你,我终于明白自己该走的道路了圣杯也好,我也好,都是不应该存在的梦幻,即使这样,我也希望你能原谅我,虽然是个错误的愿望,也是段无法实现的时光,这份软弱,希望你能当它是一名少女所做的一场幻梦　23 圣杯　英雄王:难道这样被人野蛮地对待是你的兴趣吗那你就温顺些吧,我是按照自己的喜好来抢夺,来吞噬　Saber:我不会成为任何人的东西,在身为一名女人之前,我是王!　英雄王:对于王者而言,国家只不过是自己的所有物罢了,要是一切都能支配的话,就不需要名为"王"的超越者了正因如此,亚瑟王,你才会被自己的国家所毁灭!　Saber:确实如你所说,但是,英雄王啊,正因如此,你才毁灭了自己的国家!　最终话远离一切之理想乡　Saber:这样就结束了吧　卫宫士郎：嗯,这样就结束了　Saber："成主之剑讨伐敌人,护主之身",能完成这个约定真是太好了　士郎：是的,你做得很好　Saber：最后还有一句话必须要告诉你 士郎,我爱你　…………　贝狄威尔：亚瑟王,我马上去叫士兵过来,现在请于此歇息　亚瑟王(Saber)：贝狄威尔　贝狄威尔：您恢复意识了吗　亚瑟王Saber：嗯,我做了一个梦　贝狄威尔：梦吗　亚瑟王：嗯,因为平时都没怎么做过,是很珍贵的体验呢　贝狄威尔：那么请不要介意,好好休息吧,再次闭上眼睛的话,一定可以看到梦的延续　亚瑟王：梦的延续能再次做到同样的梦吗　贝狄威尔：是的,我曾有过这样的经验,只要心中有着强烈的希望　亚瑟王：是吗你还真是学识广博呢　亚瑟王：贝狄威尔,拿上我的剑,听好了,穿过这片森林,跨过那染满鲜血的山丘,将我的剑投入前方的那口深泉里去吧,贝狄威尔　…………　贝狄威尔：吾王,剑已经确实交还到湖中仙子手中　亚瑟王：是吗,你可以挺起胸膛来,你完成了王的使命　亚瑟王：贝狄威尔　贝狄威尔：是　亚瑟王：这次的睡眠也许会长久一些了　贝狄威尔：您看到了吗王,那梦的延续

　　（http://baikebaiducom/view/42421htm）这里更详细的说

祖上有一传说，当年郭姓18兄弟自洪洞县大槐树下分别。相传，当年他们将一口大锅砸成十八片，各自带一片开始迁移。若锅片保存完好，将来子孙当带着锅片相认，锅片能拼在一起，就是本族之人，当以兄弟相称。

若锅片遗失，带此传说认亲，知道此家族传说者，也当以兄弟相认。

本人河南舞钢郭姓人氏。家族长辈告知，我们这一批姓郭的原本来自漯河舞阳，祖上是山西人。明代从山西迁出来，清乾隆时期，迁来舞钢。据考证，全市几千舞钢人应属同族。

这就是我们这一支的事儿了，不知道有没有真兄弟也知道咱们家族的事儿。

浙江乐清包氏字辈：“汝昂履志许克善讲明清胪百代兆吉一朝崇祖成德尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存”。

浙江泰顺包氏字辈：“文元一应君奇士正兆天起圣立国长发其祥邦家繁荣昌盛百世奕芳芳”。

浙江台州包氏字辈：“虎言随祖永成昌”。

浙江温州包氏字辈：“德大启文士正昌明经广学绍忠良光联(训)上(诗)国(书)家(启)后昆诒谋忠厚积继述事功存”。

浙江东阳包氏字辈：“铉绣邑宗火孟士永德尧良尚应烘懋光佳锡清和聿焕钟淳秀炳元钦仕公祖志恒铭记”。

浙江景宁包氏字辈：“景中时上志廷耀德明良国佐兴邦泰熙光永世昌”。

浙江湖山包氏字辈：“士嘉世逢维绍高崇登朝立志继起永兴隆”。

浙江镇海包氏字辈：“有元璋荣容世胜敬昊干深本钥仲奎光士复盛祖振大起(玉)于斯贤豪庆济楚佩玉冠朝家从云佐圣世海东沛德长克承恢宗绪”。

浙江松阳包氏字辈：“仁绍池寿忠睿子随文庭时希有肇大应继经国涵玉日士人立志明绍加学秉政延宗帮永定芳世茂成培祖德光”。

浙江建德包氏字辈：“正大诚(光)明严熙纪志”。

湖北鄂州包氏字辈：“兴荣道大继从思希玉延守明万有一嗣宗祖泽存复楚精忠显周邦启后长”。

湖北赤壁包氏字辈：“月玄丹桂谟列贤臣才应世昌文廷傅能殿堂传忠卿所启元克绳祖功源远俊泉时运亨通家齐孝敦志同心合道立法存谋求卓著经济超群儒林学士美在其中振奋向前优风本当兴旺腾达华厦精尚族勇增丁文武其强繁衍无尽章节流芳”。

湖北随州包氏字辈：“之宗益德艳义”。

湖北梦县包氏字辈：“大光其道振兴祖业诗书立意昌明宗德”。

湖北麻城包氏字辈：“蛟宣宪仲函廷远一珠仕朝必立文才奎光耀德泽原承先庆”。

江苏仪征包氏字辈：“天生德金永芝兰祥茂盛松柏兆长春”。

江苏谢集包氏字辈：“先继志尊祖芝兰祥茂盛松柏兆长春”。

江苏扬中包氏字辈：“仁义礼智信庸熙福泽常平安节庆春”。

江苏海安包氏字辈：“荣华富贵永泰平安”。

江苏兴化包氏字辈：“良国培庆允文宗善”。

四川遂宁包氏字辈：“天国明正九十大永长安”。

四川邻水包氏字辈：“有子应大丹志胜永嘉兰从金万国顺孟季月中安善述光前美”。

四川成都包氏字辈：“文起能光祖英华奕世兴勋尤辉国卓万代有名真”。

四川德阳包氏字辈：“文天亭正大，光明德维兴，洪如志惠成，家传有万代”。

四川大邑包氏字辈：“林永文国龙洪月万朝玉启先恒煜光清正德流长”。

贵州贵阳包氏字辈：“国政育明良家和发增强忠孝福泽大人义方正长”。

贵州冠英包氏字辈：“云源茂廷章德世学中和正恩承祖泽祥”。

贵州大方包氏字辈：“志澄先式永国正天兴顺官清民自安”。

贵州普定包氏字辈：“胜正弘士文廷大永元其继兴毓桂”。

山东嘉祥包氏字辈：“玉金顺广殿兴”。

山东烟台包氏字辈：“玉绍世敦德”。

山东海阳包氏字辈：北支“鲁永承树敬益”，南支“作善维贤光宗守法明胜子先家传元楷”。

重庆巴南包氏字辈：“良玉士国大承永顺明宗万代兴荣”。

重庆渝北包氏字辈：“洪涌宇从朝元甲第开明清正乾坤光华福寿星”。

安徽桐城包氏字辈：“拯繶永完枝荣嘉江林智正延梦裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清礼义遵先训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存康隆敦昌定普兴常焕仁景瑞益绍久”。

安徽龙山包氏字辈：国有良臣家熙光明 善士承继 魁元绍兴

云南宣威包氏字辈：“必有元兼俨禳希怡什智杞凤良万宣毓轸文士迎焕汝于维其继崇广宇致庆圣道欣安”。

湖南泸溪包氏字辈：“子文志永显世大如朝廷国正天心顺贤良忠太昌敦伦承先庆”。

福建上杭包氏字辈：“万文宗远珊世卢协韶觐登歧志杨育儒业承东汉龙图继起昌”。

青海互助包氏字辈：“安邦民国泰中华延世昌”。

江西井冈山黄坳,遂川大汾，大炕：包姓字辈：“德永曰遵开昌远，玉树联芳秀水贤，光荣奕世昭文蔚，垂裕动犹毓士元。

广东韶关包氏字辈：“贵宗望岐玉万宏正大光明发永其祥承先世泽昌贤才洵继美德业自留芳”。

包氏一支字辈：

乾派：“济美佩玉冠朝家从云佐圣世海东沛德长克承恢宗绪”；

坤派：“源本孝肃翰祖南来头颃甬东科第绳武亿万斯年”。

包氏一支字辈：“诒德燕翼永应习俗作辅永远洪泽延长兴家有道安国崇良逢世楚生敬少芳宗”。 

云南会泽蒙古族裔字辈：“承先振天云，万象映成（长支成字辈；次支吉字辈；三支思字辈；四支汗字辈；五支圣字辈；六支明字辈）文；世继君主德，敦孝中人伦；本源恪信义，书香裕后懋”。

扩展资料：

分布：

包氏是一个非常典型的多民族、同源流姓氏，在当今姓氏排行榜（2015年）上名列第一百八十四位，蒙古族包姓人口约380万人，主要分布内蒙、 外蒙、新疆、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 青海、甘肃、云南；

汉族包姓人口约八十多万，主要分布江苏、 浙江、 福建 、 广西、 安徽、四川、江西、海南、山东 ，占全国人口总数的005%左右。

-包氏

セイバー: Saber (Arthur, Artoria,亚瑟,阿尔托莉亚)

　　身高：154㎝

　　体重：42㎏

　　三围：B73 W53 H76

　　剑之骑士，第四次圣杯战争中卫宫切嗣的Servant，又在第五次圣杯战争时与卫宫士郎订下契约。不仅具有良好的分析判断力；而且，战斗时也能够发挥出无法想象的勇猛，在历代的Saber中以拥有最出众的实力自豪。真名为亚特莉亚，即不列颠传说中的亚瑟王。

　　严格说来她并不是英灵，而是「归类为英灵之人」，算是生者。这是由于亚瑟王在临死之际与世界订下契约，让她以英灵的型态穿梭于各时空寻求圣杯，当她得到圣杯时，她才会真正死去且成为英灵。现在Saber的身体还维持在死前的那一刻不动，时间处于停止状态。 因此对灵体很不习惯或者说灵体不能。在被召唤之前都被冻结在时间里。要毁弃契约的话必须要以她本人的意志破坏圣杯。

　　一般被认为是最强的英灵，Saber的强来自于她的剑术和极高的魔力上限，在与Berserker一战中使用了二百魔力，但还有高达一千的魔力持有量。她的魔力大半用于防守，铠甲就是用魔力编织成的可以实现瞬间着脱。通常穿着私服以节约魔力。比起修复肉体的损伤，修复铠甲使用的魔力还需更多。魔力的回复量一天为8，维持肉体必须量为6，因此以每天增加2来计算。不过对手是Servent的话战斗一次就要消耗数十到数百不等。对射击武器有特殊的防御加成，也以听风声和直觉读出轨道。不过，因为主人是身为魔术师却什么都不懂的卫宫士郎，成为Saber争夺圣杯之路最不利的因素。

　　性格描绘

　　食欲旺盛，生前似乎无福享受好吃的食物，魔力补给是常用于加饭的借口，没有讨厌的食物，除了章鱼。讨厌没有饭吃的情况跟切马铃薯；非常喜欢好吃的东西，最近的兴趣是收集食谱，对金钱的观念感稀薄。酒量极好，几乎千杯不醉。擅长器械运动和赌博，相较于吃饭算是其它的喜好。喜欢精细的食物跟狮子，讨厌粗略地吃饭或装饰过多的饭菜。

　　以前曾跟小狮子生活有一个月的时间，从此对狮子很在意。一般认为头上的酷毛(傻毛)是称王之时由リエンス王剃落的，貌似以后守护国家的荣耀=保护头上的酷毛，就算是王妃也不允许触摸。被碰到的话会条件反射性地进入防御状态。被抓住酷毛的话会立即黑化(并非被黑影污染而是转变为黑暗的一面)，喜欢吃的食物也变为junk food。

　　有时在做梦的时候会无意识的武装。受到湖之精灵的守护可以在水上行走，不会游泳。固执时非常固执，决斗时不够冷静，有时因此无法看清情况。极度讨厌在喜欢的人面前失败。她的便服是言峰绮礼作为生日礼物赠送给远坂凛的东西。睡的时候恐怕是没穿衣服的。

　　　出身

　　本作为英格兰的王子出生，但却是女子而被寄养在家臣，一位老骑士那里。魔术师梅林曾预言她有一天会拔出Calibur， 成为再也不是人类的王。拔出石中剑后，因为Calibur的魔力的缘故她的成长停止了。称王之后如男儿般驰骋沙场。十年间，连续获得十二场大战的胜利。

　　亚瑟王是保护不列颠的赤色之龙（这个说法可能附会于潘达冈家族 使用的红龙家徽）；身为拥有龙之因子者，不需使用魔术回路，只要血液循环、吸一口气，就可以生成魔力，相对魔术师而言是不同次元的「魔术炉心」。只要当不列颠再次陷入危机，亚瑟王便会化为火龙来拯救他们。由于Saber本身具有赤龙属性，所以Saber作为Servant碰到有屠龙属性的英雄会略占下风。

　　从成为亚瑟王的时候就舍弃了「人」的身份，而成为「王」，从此 不再考虑自身感受，只担忧国家与人民。但由于拿起石中剑后就始终保持着女孩子的外貌，因此造成臣民的畏惧与不信任。

能力

　　对魔力：A

　　A以下的魔术全部取消，现代的魔术师实际上伤不了她。

　　骑乗\：B

　　能够灵活驾御一般的交通工具；不过，魔兽、圣兽等级的野兽不能驾御。

　　直感：A

　　战斗时感受四周的能力。直达预知未来的级数，对视觉、听觉的干扰减半。

　　魔力放出：A

　　放出大量魔力，瞬间提高能力。通常的武器只要一击就会被破坏。

　　统率力：B

　　统率大军团的才能。作为一国之王已非常足够。

アーチャー: Archer (ギルガメッシュ,Gilgamesh,吉尔伽美什)

身高：182cm

　　体重：68kg

　　弓兵的英灵,参加第四次圣杯战争,Master为言峰绮礼(原为远坂时臣)。真名吉尔伽美什（又译作吉尔伽美修,基尔加梅修等）人类历史上最古老的英雄王,三分之二神,三分之一人。

　　因为承受了被Saber破坏的圣杯中流出的「人世间一切之恶（この世全ての悪）」，而得到肉身。魔力的维持来源是言峰从没在大火中死去的人们身上搾取的生命力。

　　上次圣杯战争时，向Saber求婚被拒。他相信自己依然拥有世上的一切，所以不会理会别人的感受，非常横暴。爱称呼别人为「杂种」，普通人多说几句就会被他杀死。杀人的理由是让他们从痛苦的生活中解脱出来。虽然他的行为似乎是恶人，但实际上他从某些角度看着也有着特殊的个人美学:即Hero类型,曾说过“不自高自大做什么王”。算是前所未闻的英雄类型。喜欢权力，讨厌蛇。

　　本人虽然讨厌Servent的身份,但原本英灵就不是这个男人的对手。敌Servent越是有名,其传说流传越广就对他越有利的“英灵杀手”。虽然对魔力不强,但凭借着众多武装让大部分的魔术无效。通过一样传闻中的宝具「完全简朴的考验（忧郁工人）（全く简素な试练ブルワーカー）」来锻鍊身体，使本来不是剑士的他剑术也因此高强。 曾向Saber求婚但遭到拒绝,那个铠甲跟发型是为了跟Saber见面而弄的。

　　持有黄金定律,一生不为贫穷所困过着大富豪的生活。能自由转移所有物的所有权。因为是王所以喜欢开宴会,目的是欣赏为了追求快乐而集合起来的人们的丑态,参加者们越High越堕落之后松弛下来的笑容对他来说是种享受。

　　毫无疑问其实力是Servent中最强的,执着于与Saber的战斗,与士郎的战斗不感兴趣。这位Servent因为在战斗中漫不经心而招来败北,认真的话无人可敌。

　能力

　　对魔力：E

　　跟没有一样，直接削减体力。

　　单独行动：A+

　　主人不在也能行动。

　　黄金律：A

　　大富豪也不能对抗的金ピカ。钱即使花掉也会回到身边，一生也不用担心钱的问题。

　　统率力：A+

　　已经不是人望而是魔力，可说是诅咒之类的超强统率力。

　　神性：B (A+)

　　原本拥有最大的神性；不过，他讨厌成为神而将其降至B。

アサシン: Assassin (Shaykh al Jabal, Old Man of the Mountain; ハサンサッバーハ, Hassan Sabbah，哈桑萨巴赫)

　　身高：---

　　体重：---

　　属性：秩序恶

　　百变暗杀者。第四次圣杯战争中，与言峰绮礼订下契约的Servant。其人物出身与第五次圣杯战争的真Assassin一样是「山中老人」「哈桑萨巴赫」。

　　由于冬木市所召唤出的Assassin的名字全部都是「哈桑」。所以和真Assassin资料中所说得一样，等于每次是从十八位「哈桑萨巴赫」中召唤出一个而已，而他(她)则是在继承哈桑萨巴赫之名的人们中，唯一具有变换肉体能力的人，也就是被称为「百变」的暗杀者。

　　他没有经过肉体改造，因为他的精神可以使肉体自由变换，也就是所谓的多重人格。它能够通过居住在自己身体里的同居者来使用各种不同的知识和技术，通过不同的手段来迷惑敌人，用谁也想不到的方式杀死目标。

　　他是一个拥有一个肉体却同时拥有无数灵魂的Servant，从根本上来讲他们就是不同的灵魂，因为失去了肉体的束缚，所以他们在现界后完全可以各自实体化成不同的样子，当然他们的灵力总量不过是一个人的份数，最大分裂成80人后肯定不能和其他英灵相提并论，但在侦查方面就是无敌的团队了。追求圣杯的目的不明……

　　能力

　　能力参数

　　筋力：C

　　耐久：D

　　敏捷：A

　　魔力：C

　　幸运：E

　　宝具：B

　　职业技能

　　气配遮断（气息遮断）：A+

　　完全隐藏自己的气息，几乎不可能被发现。但是在转入攻击状态之时，气息遮断的等级会大幅下降。

　　保有技能

　　藏知之司书（蔵知の司书）：C

　　利用多重人格来进行记忆的分散管理。幸运(Luk)判定成功之后，可以将过去所接触过的知识、情报，即使不曾理解也能明确地在记忆中再现。

　　精通百科（専科百般）：A+

　　利用多重人格的随意切换可以实现专业技能的分工。包括了战术、学术、隐蔽术、暗杀术、诈术、话术等等，包含其他共32种的专业技能，皆能发挥出B级以上的熟练度。

　バーサーカー: Berserker（ランスロット，Sir Lancelot, Lancelot du Lac, also Launcelot，兰斯洛特）

性别：男

　　身高：191cm

　　体重：81kg

　　属性：秩序·狂

　　漆黑的狂骑士。第四次圣杯战争中被间桐雁夜特殊召唤并订下契约的servant。真名是兰斯洛特(Lancelot)。亚瑟王时期的第一骑士。在生前就和Saber有许多恩怨情仇，也因此他对Saber有很深的执着。

　　间桐雁夜因为是以速成魔术师的身分参战，故做为魔术师的能力比不上其他人。在间桐脏砚的要求下，而在咏唱召唤呪文时增加两小节的「狂暴」呪文，让召唤出来的英灵强制增加「狂」属性。使英灵的职业强制决定为バーサーカー（berserker）来提高能力参数。

　　Berserker在《Fate/Zero》中被叙述是一个高大、恐怖、被像黑暗般的全身式黑铠甲所包覆的黑骑士。战斗能力在众英灵中也是首屈一指的。不仅能力参数因狂化而提升；自身的保有技能也是一流的强大；还同时持有三种高等级宝具。在圣杯战争中威胁性丝毫不输吉尔伽美什。

能力

　　能力参数

　　筋力：A

　　耐久：A

　　敏捷：A+

　　魔力：C

　　幸运：B

　　宝具：A

　　职业技能

　　狂化：C

　　除了幸运与魔力外的能力参数上升一个等级。但提升等级的话就会失去语言能力，也不能进行过於复杂的思考。

　　保有技能

　　对魔力：E

　　因为持有除魔的戒指而拥有对魔力，但由于狂化而等级下降。虽然不能使魔术无效化，但多少能降低伤害。

　　精灵的加护（精灵の加护）：A

　　来自精灵的祝福。在危险的局面中优先地召来幸运的能力。但只能限定在能建立武勋的战场中发动。

　　无穷的武练（无穷の武练）：A+

　　在某个时代号称无双的精湛武艺。使心、技、体完全的合而为一。不论在何种精神制御(包含狂化)下都可以发挥出百分之百的战斗能力。

キャスター: Caster（ジルドレイ, Gilles de Rais，吉尔·德·雷，吉尔·德·莱斯）

身高：196cm

　　体重：70kg

　　属性：混沌·恶

　　第四次圣杯战争时，雨生龙之介所召唤，最后的Servant。

　　个性嗜虐且爱好杀人，对Master自称是「青须」(蓝胡子)。参加圣杯战争的目的是为了让圣女贞德（ジャンヌダルク）复活。

　　真名为ジルドレイ（Gilles de Rais，吉尔·德·莱斯）。从一出场就以拿着「人皮制成的封面」的魔导书，给予对象渺小希望再加以虐杀的手段震撼读者。十足刻画出一名邪恶的魔术师的模样。对于杀人有自己独特的理论。与雨生龙之介一同是为这次圣杯战争中最恶的组合。虽然出生于数百年前中世纪的他并非出于神代，就魔术师的能力而言也不算优秀，但因得到能发动强力召唤魔术的魔导书而传为著名的强大魔术师，即使是Saber也曾因此陷入苦战。

能力

　　能力参数

　　筋力：D

　　耐久：E

　　敏捷：D

　　魔力：C

　　幸运：E

　　宝具：A+

　　职业技能

　　阵地作成：B

　　作为魔术师，造出对自己有利的阵地。B等级只能够作出「工房」而不是「神殿」，再加上キャスター本人并不擅长魔术，而是由他的宝具来行使召唤魔术，因此他的工房顶多也只是召唤数量极多的水魔把守而已。

　　道具作成：－

　　得到拥有召唤能力的宝具，其代价是失去道具作成的能力。

　　保有技能

　　精神污染：A

　　由于精神错乱，能够以高机率屏蔽精神干涉系的魔术。但是，不具备同等级精神污染的人物无法与其沟通。

　　艺术审美：E-

　　对艺术作品、美术品的执着心。目睹在艺术界有著相关传说的宝具时，有极低机率可以看破其真名。

ランサー: Lancer (ディルムットオディナ, Diarmuid Ua Duibhne，迪尔姆德·奥狄纳)

身高：184cm

　　体重：85kg

　　属性：秩序·中庸

　　持有「两把魔枪」的Lancer，打破以往「两手持用一把长枪宝具战斗」常识的枪兵英灵。

　　参加圣杯战争的理由只是为了达成生前能好好侍奉一位君主的遗愿，对圣杯本身没有追求。因为自己的美貌吸引住了索拉·娜泽莱·索非亚莉而遭到其MASTER的猜疑，并因为其对骑士道的严格遵守与凯奈斯对胜利的追求相冲突，使的2人始终不能完美地配合作战。最后重演生前的悲剧，被自己的MASTER用令咒所杀（虽然其起因是凯奈斯和切嗣的协议），含恨退出了本届的圣杯战争。　

　　其本身是个重情重义，光明磊落的男子汉。曾为了让SABER能使出全力打败Caster，而毁掉了自己使SABER受伤的宝具。一直希望能与SABER来一场痛快的决斗却始终未能如愿。

　能力

　　能力参数

　　筋力：B

　　耐久：C

　　敏捷：A+

　　魔力：D

　　幸运：E

　　宝具：B

　　职业技能

　　对魔力：B

　　可使三节以下咏唱的魔术无効化。大魔术、仪礼呪法造成伤害的机率降低。

　　保有技能

　　心眼（真）：B

　　从修行、锻炼中培养出的洞察力。能够在劣势中冷静地把握自身状况与敌人能力，并找出活路的「战斗理论」。B级代表即使只有1％的逆转可能，都能够把握住机会并以战术实行。

　　爱的黑痣（爱の黒\子）：C

　　用带有魔力的黑痣来魅惑异性。与他面对面的女性都会对他抱有强烈的恋爱感情。持有「对魔力」技能的可以采取回避、抵抗，因此对SABER无效。

ライダー: Rider (イスカンダル, Αλξανδρο ο Μγα，伊斯坎达尔，亚历山大)

身高：212cm

　　体重：130kg

　　属性：中立善

　　征服的军神。第四次圣杯战争中，由韦伯·维尔维特所召出的骑兵的英灵。伊斯坎达尔(Iskandar)为阿拉伯语。

　　真名为马其顿的「征服王」亚历山大大帝，即是以十三年时间征服当时欧洲视角的「已知世界」的著名军事家。

　　在《Fate/Zero》中被描述为大剌剌的高大壮汉，不过有其心思细腻的一面。

　　经常指挥韦伯的样子会让人误以为他才是master。

　　参加圣杯战争的目的是想要成为人类再一次活著征服世界，不过本身对于圣杯不感兴趣。在这方面与同样是「王」的吉尔伽美什相似。

能力

　　能力参数

　　力量：B

　　耐久：A

　　敏捷：D

　　魔力：C

　　幸运：A+

　　宝具：A++

　　职业技能

　　对魔力：D

　　“一工程（Single Action）”的魔术无效，大约是护身符等魔术道具的程度。

　　骑乘：A+

　　龙种以外，包括神兽在内的所有兽类皆能骑乘。

　　保有技能

　　统率力：A

　　能够指挥军团的天赋才能。A等级的持有者已经可以说是拥有最高人望的人类了。

　　军略：B

　　一对一的决斗除外，而是当在动员多数人的战场上时所能发挥的战术直觉。在使用自己的对军宝具或迎击敌人的对军宝具时能够获得有利的补正。

　　神性：C

　　虽说没有明确的证据，但在众多的传说中都认为他是希腊神话里的最高神——宙斯之子。

族谱前言

南通姚氏，传承舜志！

家族来源

姚姓的迁移流转在舜的时侯即已开始,如前述舜的晚年即在南方度过,舜的儿子义均原居于虞(今河南省虞城县)又名虞均,舜帝大约八十三岁时将帝位禅让给禹之后,禹将虞均封于商(今陕西商县),这便是舜帝后人迁徙的开始,这也是社会的发展私有财产出现之后,尧己不如舜那样大公无私,而是为了一己或本氏族的利益而排挤舜的氏族,将其从土地肥沃雨水充足林茂草封的中原排挤到土地脊薄人口稀少的秦巴山地,夏朝建立后,为了巩固其统治权,对舜的后裔更是排斥,迫使他们离乡背井至边疆等偏远地带,现有迹可寻者,一是北迁幽燕抵达黑龙江朝鲜乃至西伯利亚等地;一是追随义均西迁至陕西甘肃一带和当地羌族生活在一起,一是跟随舜迁往湖南入永州一带者继续南下迁至广东中东部定居,或经广西直到越南北部一带,自此以后,姚姓后裔分散遍布中华大地

商朝末年,舜的三十三代孙阏父在周任陶正,技艺精湛,得到周文王赏识,将自己的长女嫁给阏父的长子妫满为妻,武王灭商后,封妫满为陈地候爵,建都宛丘(今河南省准阳县),是为陈胡公,此后这支姚姓的后裔以封地为姓便改姓陈了,自妫满始是为宛丘派;

第四十五世完,完为陈大夫,因故逃到齐国,任齐国工正,改姓田,

居今山东临淄地区,是为临淄派;

第六十七世渊,因父延年坐罪自刎而死,渊逃至吴兴改姓妫,卜居云溪之崖,是为吴兴派入始祖;

第六十九世平,汉冀州刺史,复姓姚,为吴兴姚姓起家之祖;

第七十四世敷,东汉时武骑常侍,居吴兴武康,是为吴兴武康分派

第七十六世逢,字得仁,官获羌校尉,为赤亭羌人之祖,是为南安郡之祖;

第八十五世纲仕北魏,徙家河南陕州,是为武康派分陕州派之祖

第八十六世僧坦,官隋仪同三司,进爵北绛郡公,为武康派;

第八十六世宣业,纲之子,南朝梁之征东大将军,封吴兴郡公,为武康派;

第九十一世孝孙,官关壶令,为宣业公五世孙,其子孙皆为陕州派,彝异奕安冯算等皆为陕州派;

第九十一世昌洹昌沛昌源昌润昌齐等皆属武康派;

第九十一世竹表,是为僧坦武康派之光州分派;

第九十四世伸,原名仲,因雷同而异为伸,官博士,因避乱而家会稽藐桥,子孙皆为会稽分派;

第九十五代登助昂为会稽分派;