德云社家谱首亮相,张云雷大师兄地位无可撼动,难道第三代已强势崛起?
德云社家谱是每三年修订一次,这次修订增添了一些名字,也清除了一些名字。
德云班主郭德纲就曾亲手介绍了德云家谱,当时是把何云伟、曹云金等叛徒清出了家谱。俗话说旧的不去新的不来,走了一个大师兄,自然有其他新的大师兄顶上,根据新的德云家谱,张云雷顺理成章坐上云字科大师兄之位。曹鹤阳也顺利晋升鹤字科大师兄。
除了云鹤九霄之外,第三代弟子也是现身德云家谱。筱字科目前一共有10个人,都是郭老师的徒孙,其中刘筱亭、尚筱菊、徐筱竹是岳云鹏的徒弟,高筱宝、高筱贝、侯筱楼、李筱奎和过筱桥是栾云平的徒弟,王筱阁和于筱怀是孔云龙的徒弟。不过,最新德云家谱中,孔云龙弟子并没有出现。
德云社是现在中国相声界的一面旗帜。这些年来,他们经过不懈的努力,传承,弘扬,发展,创新。让相声这门艺术,又重新回到了广大的相声爱好者的心目当中,尤其是年轻人的喜爱……
从郭德纲可以看出从容通透;从小岳岳可以看出努力;从张云雷可以喜欢上听曲儿;从杨九郎可以看出同门情谊;从九龄九龙可以感受快板的魅力;从郭麒麟可以看出家门风范;从整个德云社可以看到观众满心的欢喜。
德云社也比较讲究一个创新,有专业的段子手,相声内容也在更新,而且有一个很大的特点就是乐于现挂,乐于和观众互动。咋们花点钱去看相声就是为了一乐呵,与观众互动,这就能拉近相互之间的感情,观众下一次想看相声表演了,自然而然会选择给自己留下更深映像的台子。
还有一个就是互联网的发展,让更多人认识了德云社,网上的小视频更多的是笑点所在,精华所在,自然而然会给没看过的大家留下不错的映像,也能吸引大家的目光,下次选择台子时会更加倾向于德云社。
老郭说:我们病了自己掏钱看病,我们演出场地人次达2000人至5000人不等,我们凭本事吃饭挣钱,我们不偷不抢,因为老百姓喜欢我们的东西,才捧我们的场,我们把中国传统相声发扬光大无错,而且远去海外演出,非常成功。
在这个行业最需要的时候出了一个有足够才华和格局的人。做了并且做好了所谓的他们本分里最应该做的事情。这里头有嫉恶如仇,也有审时度势;有一票难求,也有三餐不饱。德云社让我们不知不觉从那么多年的春晚相:声里走出来,了解了传统相声,甚至了解了这个行业的各种行话,能跟他们互动……
德云社的相声,是传统的相声。传统的相声,生发在民间。是底层百姓喜闻乐见的曲艺形式。德云社在传统相声里揉进了一些现代元素。深得观众的喜爱。
和任何事物的出现获得的评价一样:褒贬不一。有人喜欢,有人反对。这不奇怪,凡是有人的地方就有左中右。德云社的发展,会是什么样的走法不知道。但是。一不可能放弃传统相声的元素。二不可能永远按传统相声的路子走。
不管怎样,这个行业彻底起来了,愿只愿只要这盛世还在,相声能像这盛世--样--直盛下去。
本支刘氏堂号为"彭城堂",1998年创修族谱,并订立了从开基始祖第9代到第44代的32字派语:"金华开启,福庆勋宣,忠桢崇祥,百世其昌,贵坤献锦,新建久远,学奎武扬,宇元安长。"
江苏吴县洞庭刘氏:
洞庭刘氏以洞庭山得名。洞庭山,一名包山,即今江苏省吴县西南太湖中西洞庭山。
据江苏省图书馆藏清乾隆二十二年刘世祺所编《洞庭刘氏族谱》记载,洞庭刘氏形成于南宋初,"世籍彭城,派延汴邑",来自汴梁(今河南开封市),以刘昹为开基始祖。
洞庭刘氏开基始祖刘昶,字仲明,号柏亭,原籍河南汴梁。靖康之难,金兵入侵,刘柏亭扈驾自汴梁南迁。
刘伯亭生3子:刘金、刘石、刘丝。刘丝考中宣和年间(1119--1125年)进士,官任仆射。靖康二年(1127年),刘丝奉父随宋高宗南渡,迁居太湖之滨的洞庭东山岱心湾立业,后裔世代居此,形成洞庭刘氏。刘金、刘石则仍居汴梁。
刘丝娶夫人周氏,生3子:刘巨丞、刘巨相、刘巨卿。其中,二子刘巨相生子刘昂,刘昂迁居常州县。刘巨卿生2子:刘吉、刘泰。刘吉生2子:刘谷、刘足。刘谷生2子:刘台、刘各。刘台生子刘承事,刘承事生子刘三九承事,刘三九承事生3子:刘十三员外、刘十四员外、刘十七员外。刘十四员外生的儿子叫刘四十一将仕。刘四十一将仕生2子:刘七四、刘七六。刘七四官任佥判,生2子:刘元子一、刘子三。刘元一生5子:刘贵一、刘贵三、刘贵四、刘贵五、刘贵七。刘贵一生子刘仁一,刘仁一生子刘谦一,刘谦一生子刘忠一秀。刘谦一的从兄弟刘敬一秀长子刘升,字伯昂,生子刘旭。刘旭生子刘瑶,刘瑶生子刘秉文,刘秉文生子刘禄。刘禄的儿子刘容,字汝思,号小楼,生子刘承烈。刘承烈生子刘士英,刘士英生子刘时伟,刘时伟生子刘昭德。刘昭德是清康熙时人,赠儒林郎,生子刘世祺。刘世祺,字鹤年,号榨斋,贡生,曾主持编修了洞庭刘氏第一部族谱。刘世祺生子刘绪本。刘绪本,字缵元,号载园,太学生,官任候选州同。刘绪生子刘宏(土+岑),此为刘氏第28世。时到今日,洞庭刘氏大概已传到第40代。
江苏徐州铜山刘氏:
据1996年刘继平主修的徐州利国熬严祠《刘氏族谱》记载,本支刘氏主要分布在徐州铜山县利国,现有人口1388人。郡望为彭城郡,堂号是"青藜堂",分祠是"熬严祠"。本族自第5代到第24代使用如下20字五言字派诗:"永保宗祖训,勤忍刚正宏,传家维孝友,为善本忠行。"
江苏盐城新兴刘氏:
据刘守华、刘其海提供的江苏盐城新兴《刘氏族谱》(七修)记载,本支刘氏形成于元朝末年。开基始祖刘极,是汉高祖刘邦的第51世孙。刘极原籍江苏沛县,元朝末年因避兵乱,自沛县迁江苏盐城龙冈,后又迁盐城新兴场。
该族人口主要分布在江苏省盐城市城区新兴、永丰以及建湖、射阳、阜宁等地,现有人口约5000人。郡望为彭城郡,堂号是"藜照堂",分祠是"新兴"。本族自开基始祖刘极的第20代开始,使用如下四言字派诗:"世守其德,义孝承先;人如达立,家必兴贤;弘扬廉洁,荣耀超前;书海恒慧,昌盛万年。"时至今日,刘氏最多的已传到刘极的第26代。现将刘极至刘其海的传递世系抄录如下:
1刘极→2刘肇基→3刘承业→4刘(山+由)→5刘光世→6刘文举→7刘富→8刘纪→9刘玠→10刘濡→11刘应震→12刘振所→13刘锐生→14刘恺成→15刘道怀→16刘芳→17刘以纯→18刘殿元→19刘学鸿→20刘世贵→21刘守定→22刘其海。
江苏响水六套刘氏:
响水六套唐庄刘氏形成于清初,来自淮东马罗乡,以(第十六世祖)刘悦为来响水开基始祖,以刘毅为本支一世始祖,以刘邦祖父刘仁为族谱第一世始祖,以汉初太上皇刘煓为第二世祖。
据刘兴华先生提供的清同治十二年(1872年)江苏响水县六套乡唐庄村《刘氏族谱》记载,本支响水刘氏是楚元王刘交的后裔。刘仁的第31代孙刘高廉,始隐居润东谏壁。65世孙刘无极,宋崇宁三年进士,官任兵部尚书、同平章事,封荆国公,因议事与秦桧不合,解组后隐居雩山。刘无极生9个儿子:长子刘敞,居雩山;次子刘政,居谏壁;三子刘敏,居大沙;四子刘效,居大缺;五子刘毅;六子刘枚,居刘巷;七子刘敓,居润城;八子刘敧,居丹阳;九子刘敌,居杨州。第66世刘毅,字玄一,开封祥符县大夫,自润东迁居开封马店村,为响水刘氏本支第一世始祖。刘毅的孙子翰林学士刘德夫、尚书左丞刘正夫,又因随宋高宗南渡,自开封迁居云阳滥泥泓。刘毅的第16世孙刘茗,又于公元1551年自滥泥泓迁居淮东马罗乡。再到清朝顺治二年,刘毅的第20世孙刘悦,又自马罗乡十里四团二甲迁居江苏省响水县六套乡唐庄村开基立业
家谱一般记录九代人。
家谱一般包括祖宗子孙八代,连自己九代。
家谱以自己为分界线,上为父(第四世)、祖(第三世)、曾祖(第二世)、高祖(第一世),下为子(第六世)、孙(第七世)、曾孙(第八世)、玄孙(第九世),其中自己为第五世。
关于家谱的世系问题,有两种不同的使用方法,第一种是直接使用总族谱的世系,比如,第四十二世、第四十三世、第四十四世等等。第二种在家谱中注明高祖在总谱中的世系,然后在家谱中按第一世排到第九世。
家谱记载内容:
1.姓氏源流
姓氏是一个家族的标志和名称。考证姓氏源流,就是考证始祖是谁,家族的根在哪里,说明家族的得姓缘由和姓义。
2居住地地情
记载家族以始祖为中心的聚居地的自然、地理、经济环境、风俗民情、民间传说等情况,能够反映、展示家族成员参与当地政治、经济、文化活动的历史风貌,为家乡建设作出贡献,积累人文地理和聚落地理资料,为社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设服务。
3.迁徙情况
记述迁徙的方式,基本上有两种:一是人世系图表上加注说明;二是在世系录内作简要的记述。传统的记述方式就是这种记述方式。20世纪八九十年代新修的家谱,多数采取单独立一个篇目,用文字或图表集中记述族人的迁徙情况,以便于查阅。表录内容:世序。
4世系图表
世系是家谱重要主体,是家谱区别于其他史类书籍的重要标志。要花一番工夫,厘清家族世系源流,长幼辈分,认真准确地记载。
5人物传
人物传是家谱的重要组成部分,在家谱中占有重要地位。人物涉及到立传标准、范围和方法以及对人物的评价问题,将在“人物传的编写” 中详细叙述。
6大事记
大事记是编写地方志的一种体裁,用以记载一地的大事和要事。
7字辈谱
字辈谱是各姓氏家族族谱中十分重要的一项内容。简单地讲,字辈谱中辈分就是家族中血缘传承的世系次第关系,又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字。
德云社家谱首亮相,张云雷大师兄地位无可撼动,难道第三代已强势崛起?
本文2023-10-01 05:18:26发表“资讯”栏目。
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