上古周朝，有一个诸侯小国名为牟国（今山东省莱芜市以东），传说牟姓的祖先是远古时的祝融，祝融被奉为

火神，是黄帝的后代。牟国灭亡后，国人便以国名为姓，称为牟氏。风俗通：牟，子国，祝融之后，因氏焉。按

汉有牟卿，东汉有牟融。

霍元甲资料

霍元甲是民族武术家，是一位非常令人尊敬的英雄，在霍元甲的故事大肆搬上大荧幕的时候，霍元甲最真实的经历是什么呢？霍元甲的资料究竟有哪些？

《霍元甲》剧照

霍元甲生于清朝同治七年，他的祖籍是河北省东光安乐屯，霍元甲出身于镖师世家。在幼年他的父亲就是一位名震一时的拳师，但是他的父亲不让他跟着自己学习武术，因为霍元甲的性格是非常凶狠好斗的，所以霍父害怕霍元甲有辱霍家门楣不传授霍家拳与他。霍家世世代代都生活在天津静海县小南河村，过着地地道道农民的生活。在27岁前都过着朴实的生活，在28岁的时候霍元甲在天津卫的码头上当搬运工，渐渐的霍元甲在天津为人打抱不平、惩恶扬善的品格为人们所熟知，但是最后让霍元甲出名的就是与洋人打擂台。

在清末的中国，被列强统治者，霍元甲作为一名爱国武术家肩负起了自己的义务。 中国饱受列强欺辱被压迫，霍元甲的出头让国人感受到希望，他不愿意碌碌无为，而是选择了站出来跟外国人进行比武，选择用这种方式来为祖国争一口气。那时以霍元甲的名气一时吓走了不少的竞争者，让国人感到扬眉吐气，终于不是待人宰割的羔羊了。最值得说的还是1910年霍元甲受各界人士的帮助创立了中国精武体操会，但是在精武会成立初期霍元甲遭受奸人所害丢掉了性命。

在精武会成立的时候，霍元甲被称为精武大侠，而且这时的霍元甲威望都很大，刚刚在上海开创了局面的霍元甲正值壮年，却过早去世令人惋惜。他将拳法的境界提高了很多，不局限于门户性而是更多的将拳法相融合，提出拳术天下公有的思想。霍元甲就是这么一位让人怀念的大侠。

霍元甲是清末的著名爱国武术家，他的祖籍是河北省东光安乐屯。但是他的居住地在天津静海小南河村，他的家庭也是镖师世家，父亲也是一名拳师，他的武艺十分高超。霍元甲的家谱在他出名之后也有很多人去探究，霍家的家谱究竟是怎样的呢？

霍氏家谱记载

霍家的祖籍地在河北省沧州境内，所以有人去了霍氏祠堂一探究竟。在东光县油房口村找到了这座祠堂，这座祠堂建于明末时期，这个祠堂的建成全靠那时任命兵部尚书的霍伟华，霍维华的进阶之路就从油房口村开始的，从这里中举人然后到了非常重要额职位，霍氏祠堂的建立也说明了霍氏在那时是非常风光的。油房口靠近大运河的东岸，这座传说中的霍氏祠堂已经建立了300多年了，霍氏祠堂经历了这么多的风风雨雨，但是后来被拆除了，只剩下一座遗迹在原地。

在这里还是找到了一块石碑，在这块记载了霍家家族始祖的石碑上，有些字迹依旧清晰可见，东光县的霍氏始祖是一个叫霍潭的人，霍潭也是明初从山西移居到河北的，石碑的一部分也找不到了所以不知还有的祖先是谁。霍氏后人在家乘中写道霍氏祖先为霍叔，霍叔是周武王第八个弟弟，而且这位霍叔就是霍家最高的祖先了。霍叔被封做霍国的国君，但是后来在战乱中霍国被灭，这一国人改名姓霍以此纪念霍叔。霍元甲的祖先是在战乱中逃亡至东南方向，定居高平县的那一支霍氏。

下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡。相当于现在江苏省西北部地区。

「国」源出

国（Guó国）姓源出有三：1、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》载，春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子公子发，字子国。子国的儿子公孙侨字子产，在郑国执政三十多年，是春秋时著名政治家。子产的儿子以祖父的字命氏，称国氏。2、出自姜姓，以赐姓为氏。据《广韵》、《姓氏考略》和《姓苑》载，春秋时齐国有上卿国氏，本是齐侯公族大夫，由周天子亲自任命为辅国正卿，齐国国君便赐以国姓，意为国家尊贵至上的'姓氏，其后遂称国氏。3、出自古代百济国大臣八姓之一有国姓，其后称国氏。

迁徙分布

国姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。《广韵》一书中引用《姓苑》上的说法，认为国姓是姜太公的后代。《姓氏考略》上也有同样的说法。而《元和姓纂》一书中则另辟新论，认为，郑穆公子发（字子国），他的后人以王字为氏，亦称为国氏。此外《姓氏考略》上还提及，又卫与百济大臣八姓都有国氏。由此可见，国氏姓源复杂，目前中国人中姓国的人家要想找到自己属于那个支流，困难很大。望族居下邳郡（今江苏省邳县下邳故城）。

堂号

恭俭堂：三国时魏国有国渊，自幼随大儒郑玄读书，郑玄夸他是"国器"（意思是有治理国家的才能）。武帝时辟为司空掾，累迁太仆。恭俭自守，不骄不奢。国氏因以“恭俭”为堂号。

国姓宗祠通用对联

〖国姓宗祠四言通用联〗

望出下邳；源自国哀。——佚名撰国姓宗祠通用联全联典指国姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

礼成以敏；遗爱难忘。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指周代齐国大夫国庄子，曾受聘于鲁，成礼又加之以敏。下联典指春秋时期郑国大夫国侨，字子产，即公孙侨。郑简公时，率军平定司氏、堵氏等族攻杀子驷之乱，后执政，实行改革，整顿田地疆界和沟洫，发展农业生产。又创立按丘征赋的制度，把刑书（法律条文）铸在鼎上公布；不毁乡校，以听取国人意见。这些改革给郑国带来了新气象。孔子曾称他为“古之遗爱”。

礼成以敏；博物能仁。——佚名撰国姓宗祠通用联同上。

〖国姓宗祠六言通用联〗

子尼荣擢太仆；国柱耀居总兵。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指三国时魏国太仆国渊，字子尼，盖县人。幼求学于郑玄，博学强记，郑玄称之为“国器”。武帝时官司空掾，大兴屯田事，官至太仆，以恭俭著称。下联典指清代楚雄镇总兵国柱，满洲镇黄旗人。雍正间袭一等子。乾隆间擢前锋侍卫。因功升马兰镇总兵。从征缅甸，调楚镇总兵，卒于军。

济刚柔而布政；勤学问以传经。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指春秋大夫国子产，秉国政四十余年，临终语子太叔曰：“吾死，汝必为政。唯有德者能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”下联典指三国魏国渊，求学于郑玄，博闻强记，郑玄称之为“国器”。

〖国姓宗祠七言通用联〗

国士无双才难得；哀兵必胜勇有余。——佚名撰国姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶典国姓始祖“国哀”二字的嵌字联。

〖国姓宗祠七言以上通用联〗

国器光前，世卿裕后；遗爱著美，博物流芳。上联典指春秋时郑国大夫国侨，“国侨”，即公孙侨，字子产，柄国四十余年。孔子曾称赞他是“古之遗爱也。”

家谱是中国历史最好的见证，它是一代代人组成的，家谱使每个人的名字都保留下来，同时也为下一代孩子的辈分提供好了依据，最近突然兴起了续家谱这一事件，我认为更说明中国人对家的渴望，可能在路上不认识的人可能通过这次续普发现竟然是一家人，这种方法可以加深人与人之间的亲密度，同时也让后代记住自己祖先的名字，防止最后使每个人忘记自己的根，作为一个中国人，我们具有深厚的文化，同时家文化一直是中国所最为重要的文化，但随着社会的发展越来越多的人慢慢淡化家文化，直到今天大多数的青少年不知道自己的辈分和祖籍，原来我们喜欢吧辈分加入名字中间，以防忘记自己的辈分，现在原来越多的人不用自己的辈分做名字，所以自己的根渐渐被忘记，所以兴起了续家谱这一个活动，仅仅几百块钱，就可以得到100多年你家族历史和你祖先的名字，我感觉很合适，通过这个活动，你可以认识远隔千里的亲人，你们可以在一起交流你们的文化，有利于民族结构的稳定和民族的团结互助

一本小小的家谱，承载一个家族的兴衰，它像一根绳索，紧紧捆住一家人的心，它是一个民族的文化沉淀，也是一个民族的希望，这种现象希望继续保持，留住老祖宗给我们留下的魁宝，作为一个中国人这是必须的，让每个人多一点亲情，少一点猜测，让中国成为最美好最有亲情的国度。

安徽宣城：百世其昌文章道德

安徽合肥：邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光

安徽无为：洪武多孝顺加德必昌盛

安徽蚌埠：文长仕为德

福建石狮：洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕

福建大宇：一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌

福建美林：仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿

四川内江：俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其

四川广安：任天大洪中文广齐民心万年永兴隆

广东罗定：世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕

广东揭西：始基鸟丹山 朝天守彩联 正宗彝纪定 振兴家美传 高明常眷佑 博厚永生全 燕翼诒谋远 缵成奕世贤

江苏南京：“庆廷广远德登高望崇明

江苏宿迁：若丕家生崇效敦同以广宗统

山东枣庄：以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天

山东菏泽：常之希化普尚成广治勤本自昭金锡乃尔庆锦鸿安修同延世钦宪建家祥

广东汕头：士君振祥，裕镇安贤，仁义忠信，厚德绵长

福建龙岩：承世启士显超，大道中正，文运天开，永赐祯祥，嘉宗振远，积善昌隆

重庆：景弘宗泽，中正明良，如金承淑，世玉茂昌

湖北：尔于孔方贤、世大正光明

扩展资料：

主要源流

1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。

2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。

-蔡姓