出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。——题记

一、作者简介

让-雅克·卢梭（1712-1778），18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。卢梭出身于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调而去世。10岁那年，父亲因和日内瓦共和国一个政客发生争执而被法院下达缉拿令，留下卢梭给别人当学徒。卢梭没有受过正规教育，却自学成才。1775年，卢梭以《论科学与艺术》一文而一举成名，收到世人瞩目。他发布了许多著作，包括《论不平等的起源》《社会契约论》《爱弥儿》和《忏悔录》等。其中《爱弥儿》主要阐述了卢梭对教育的看法。

二、顺应儿童天性的教育

卢梭认为教育应该顺应孩子的天性。崇尚自然的教育，认为一切教育的基础都始于人类原始的判断。提出了两种教育制度，即个人教育和公众教育。现在我们谈一谈家庭教育或者说自然教育（卢梭的观点一直围绕自然教育展开）:在自然体系中，人人生来平等，他们共同的天性是获得人品；我们需要好好研究的是人的自然本质；为了接受良好教育，孩子应该有多老师；人们只是想如何保护孩子是不够的，还应该教他怎样学会承受挫折、不过分看重外在事物、必备的生存技能……

卢梭认为的要遵循自然法则，磨炼孩子，在一定程度上有其现实意义。在儿童时代，应该训练他们的体格，认识孩子，顺应儿童天性。他假设了爱弥儿这个想象中的孩子所谓他理念的践行者，论述了照顾婴儿、环境选择、学习能力、学习起点、感官感知、表达欲望、父母的引导、教会孩子表达和胆量的培养等方面理论，推荐有Baby的年轻父母看看

三、开发儿童的基本能力

卢梭认为孩子喜欢没有理由地哭泣。在爱弥儿哭的时候，卢梭不去理会他，等一停下来就过去。他认为:孩子可以按照他们的经验来决定他们所用的方法；要关心爱护儿童，陪他们做游戏，让他们快乐，维持他们可爱的本性；要按照自己的能力来生活，超出自己的能力做事，就会变得弱小；不管一个孩子外表如何，都应该把他看成孩子；不要对孩子妄下评论，要尊重儿童；要让儿童产生学习的欲望，最大的动力来源现实的利益，这也是让人稳步前进的唯一动力；要培养儿童的智慧，就应该先培养他的体力；“工欲善其事，必先利其器”，锻炼的重要性及其法则；关于开发儿童能力，应结合严格与放任、自我与服从、不要试图说服孩子、有限度的自由、树立父母权威应该以身作则、自然感官形成以及自我意识的培养；注重儿童表达能力、判断力、自主力、生存能力、观察能力、推断力、灵敏度、听和说的能力、味觉和嗅觉的能力的培养，使其能力均衡发展。

四、智力开发与技能培养

如果父母喜欢一件事，会错误认为孩子也喜欢那件事。卢梭主张：用兴趣点燃孩子学习的热情；应该让教育去适应一个人，而不是适应他自身以外的东西；把爱弥儿教育成有用的人；精心选取儿童学习的内容；让孩子到自然中去；不要对孩子说他听不懂的话，说话要简洁明了；问题留给他自己解决，一定要他学会思考；重要的不是教给他学问，而且培养他对学问的兴趣；要孩子自主式学习，学会向孩子提问；让孩子掌握一门手艺……

五、价值观和情感培养

卢梭认为，不能以大人的观念去影响爱弥儿，让孩子保持童真很重要。

孩童最初的情感就是爱本身，从最初的情感延伸出来的第二个情感就是爱身边的人。爱是相互的。

不要对孩子撒谎，只要他看见大人试图掩盖一些事情，他就迫切地想要知道那些事情。

你的孩子需要读书，因为他们能从书中获取别的地方学不到的知识。

经过悉心栽培的孩子更容易感受到的第一个情感是友情而非爱情。

人不会设身处地为那些比自己幸福的人着想，只会想到那些比自己更需要同情的人；看到他人痛苦，我们同情的只是自己可能会遭受的那些痛苦；我们对他人痛苦的同情程度，取决于我们对那个遭遇痛苦的人想象出的感觉。

学会感恩。知恩不报的行为是有违人的良知的，但是有趣的是:知恩不报的人比施恩图报的人要少。

为了防止同情心变成怯懦，就需要同情整个人类，这样我们才能在展现同情心的时候，首先想到正义，因为在所有美德中，正义可以造福于人类。

六、阅读体验

卢梭是内发论的代表人物，在爱弥儿的教育中也很注重对爱弥儿德育的培养，在这方面是有指导意义的。

女孩的教育。这章的论述完全受时代所局限了，而将各个阶段的教育完全割裂进行，则与当下社会的教育大势不符。

卢梭的因势利导是可取的，自然教育法对家庭教育还是有所借鉴意义的。

虽受时代局限，但总体而言，这本书所提倡的自然教育思想对后世影响深远，时至今日依然能从其中得到启发，不得不说是一部伟大的教育学著作。

给五星好评吧！

卢梭-共和制政体

社会契约学说：人民通过社会契约组成政治社会和政府，其目的是保护人们生来就有的各种自然权利；如果国王或政府违背了人民意志，人民就有权使用武力推翻其统治。

孟德斯鸠-君主立宪制政体

主张实行君主立宪制：在议会集体意志约束下的君主政体，是当今社会契约的最完美体现，因而应当实行君主立宪制度。

洛克-三权分立制政体

提出分权学说：国家存在着三种权力，即立法权、行政权和对外权。最高权力为立法权，属于议会，行政权属于国王，对外权涉及和平与战争、外交与结盟，也为国王所行使。

卢梭的人道主义和自由主义，是达尔文进化论的反面。达尔文告诉我们，一切都是自然选择，世界是如此而不是那样，皆是优胜劣汰的结果。西方接受了达尔文的理论，其得益是科学进步，其弊处是为强权和不公辩解。例如中国某些巨鳄，声称房价高是正常的，穷的人买不起房子就该租房子；又例如徳莱塞笔下的金融家和政治家可以轻易富起来，而穷的人连吃都没有；又例如美国发动伊拉克战争，就很有弱肉强食的意味。这一切不公平，看似是自然选择，既然是自然选择，那么人为去改变，则是无用的。　 可是卢梭却提出，要对这些不公平说不，要去打破这些不公平。卢梭从自己的遭遇，理解到上流社会的残酷和诡计，也认识到有那么多的人处于社会的劣势。卢梭是作了一定的反抗，例如尽量不依靠权贵，晚年曾一度封笔以期望避开文人圈的是非，也在乡下住了好长一段时间，不愿回到巴黎。可是这一切反抗，力量很弱，渴望认同和理解的欲望，使卢梭的退隐不像退隐。例如一方面，他想远离那些权贵，却一方面住在亲王的屋子；一边说要远离写作，一方面却在计划他的《忏悔录》；而且他的多情也给自己添麻烦，老是轻易爱上贵妇人。　 要知道，人很难跟社会决裂，有金钱的牵制，有友谊的牵制，有爱情的牵制。所以卢梭永远做不到真正的远离尘嚣。卢梭内心很愤怒，而愤怒的人很难脱离社会和人情的制约。于是在晚年，他拿起笔，去书写他的思想和内心，去揭发这些不公平。那个年代的人和事已经离我们很远，中国读者看起这些古老的八卦不由得有点厌烦。但尽管有点不耐烦，我们仍然可以看到这个病恹恹的人，曾经在思想上做过多大的抗争。　 卢梭的自由主义只是一个启蒙，他提出了人生而自由，却没给此找出一个有效的出路。但是“自由”这个概念，的确唤发人们的抗争意识。先是从巴黎开始，有闲青年和流浪儿首先起来争取自由－－前者有钱有教育，却渴望来一番改革；后者是苦难的承受者，若为自由故，性命皆可抛。所以也不奇怪法国来一场大革命，将人民权力提升到史无前例的地位。　 卢梭思想的价值在于提醒我们，国王不是天生是国王，压迫和不公不是不可打破的。也许就是这种启蒙，使上流社会抛弃了这个曾经的宠儿。　

天赋人权的提出者是卢梭。

意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。由荷兰的格老秀斯、斯宾诺莎，英国的霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、狄德罗、卢梭于17、18世纪提出。

认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法（人类理性）的指导与规定。

格老秀斯认为，由于自然法使人得以占有某一特殊的东西或正当地去做某些事情，使人具有了自由、财产和偿还债务的权利。洛克认为，自然法规定了生命、自由和财产权利，并指导人们不侵犯他人的自然权利。

扩展资料

天赋人权这种权利亦是不可侵犯的。为了保护这种权利，格老秀斯、霍布斯、斯宾诺莎、卢梭主张放弃全部权利；洛克主张放弃部分权利，如惩罚他人的权利；杰佛逊主张保存全部权利，缔结契约，成立国家，运用政治权力与法律的力量来保护个人的自由、平等、财产或追求幸福的权利。

即使对个人权利做了某些限制，也只是使每个人的个人权利得到共同力量的保护；如果政府侵犯了这种权利，人民有权收回自己的天赋权利，推翻其统治，或个人有权反抗主权者。

天赋人权指导了近代资产阶级反对封建专制主义的民主革命，为近代资产阶级政治、经济体制的建立奠定了思想基础。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。

19世纪以来，资产阶级思想家如孔斯坦、奥斯丁、梅因、边沁、密尔、狄骥等站在唯心主义的立场上对天赋人权说做了否定。

革命导师马克思以历史唯物主义的观点，在肯定天赋人权说积极作用同时，明确地指出权利义务关系是一种法律关系，因此它是一定社会的特有产物，是受一定经济关系和阶级关系制约的。离开一定的经济和阶级关系，谈论所谓的“天生”的、“固有”的权利，是不科学的，不符合客观事实的。

答案：卢梭提出了人人平等，财产占有应该尽可能的平等，以及在法律规定下人人权力平等的原则;他相信，人与人之间本来都是平等的， 只是人类社会打破了大自然在他们之间建立的平等; 他对封建特权制度的尖刻讽刺; 他平等思想中最为深刻的部分是力图挖掘造成这种恶果的原因， 探寻社会政治不平等的根源; 他主张财产占有上尽可能的平等。

导读：卢梭：被打乱的童年顺序，只会结一些早熟的果子，且很快就会腐烂

各位点开这篇文章的朋友们，想必都是很高的颜值吧，我们真的是很有缘哦，我每天都会给大家带来不一样的 育儿 资讯，如果对我的文章或者其他的什么，有什么一些意见的话欢迎在下方积极评论哦，我每条都会认真看的。那么本期的内容是：卢梭：被打乱的童年顺序，只会结一些早熟的果子，且很快就会腐烂！那么我们就来看看吧！

卢梭曾经说过：“自然希望孩子们在成年前像孩子一样。如果我们破坏这一秩序，我们将制造一些早熟的水果，既不饱满也不甜美，很快就会烂掉。”

乔治曾经是个孩子，在很多方面都很慢。当他还是个孩子的时候，当其他孩子可以翻身时，他就不会翻身;当其他孩子可以坐时，他也不能翻身;比他还小的孩子都可以学走路的时候，他仍然站不起来。可以自由交谈，乔治只会谈论鸡蛋和一二一一。

在此过程中，我听到了很多不友好的言论。有人告诉我，你的孩子很傻吗？有人问我，你的孩子很笨吗？

老实说，我不太担心，因为乔治很快就学会了，但是这种语言是孩子唯一不会说的一种语言。两岁的时候，我仍然在心里喃喃自语。

在例行体检过程中，我咨询了医生，医生进行了全面评估，并告诉我，不用担心，我会在三个月内讲话，三个月后回来复查，但您的孩子不需要回来审查。

我心中的石头终于掉到了地上。

我心中的石头终于掉到了地上。

“复苏的阿胡”是中文版本。最初的英文名称为“ Leo the Late Bloomer”，字面意思是“ Lower Bloomer”。

《 Ahu Gets Away》一书的主角Ahu做得不好。他不会读书，写字，绘画，吃饭，也不会说一个字。

“阿虎怎么了？”阿虎的父亲问。

阿胡的母亲说：“没什么，只是阿胡迟了一点。”

“最好迟到复苏，而不是不复苏。”阿虎的父亲想。

白天，父亲凝视着阿胡，看他是否容易受到伤害。晚上，父亲凝视着阿胡，看是否对K玛进行了复兴。

“ Ahu当然可以胜任吗？”爸爸问。

“有耐心，”妈妈说。“你总是盯着他，他不会摆脱它。”

于是爸爸去看电视，不再盯着阿胡。

下雪了，爸爸没有凝视阿胡，阿胡仍然没有抓住它的树枝，树枝已经萌芽，爸爸没有凝视阿胡，而阿胡仍然没有张开嘴。

有一天，时间到了，阿虎有了他的心！

他会读，会写，懂绘图，吃得干净，能再说一遍，他不仅说了一个字，而且说了一整个句子-我会做到的！

对于这个行动缓慢的孩子，当时最担心的是他将来独自面对这个残酷的世界将有多么困难。

我很幸运，那时我看到了这本图画书，有时我真的很感动。图画书通常不适合儿童，但适合我们自己。

读完本书，我感到我对乔治的整体发展感到放松。我开始坚信他有自己的人生轨迹。除了一些原则性问题，我抚养他的方式也变得更加轻松。

许多父母认为，如果他们的孩子不说话，他们可以强迫他们的孩子说话，而不充当高级翻译，但这对我的孩子们是不可行的。乔治从小就有点年纪，他坚决拒绝自己不喜欢的事情。是的，我跟着老母亲。

放开他，同时我告诉他，当他不想说话时，他不会说话。

我所要做的就是带他到处疯狂，除了阴霾天气外，其余的无论风，雨或温度如何，只要他想出去，他都会出去。在此期间最远的一位，带他去大连看海。在那几天，他几乎没有着陆。我白天平均将他带走十个小时，甚至把他带下来。

毫无疑问，在不到三个月的这种自由放养和疯狂打法的过程中，乔治说。现在，他可以与成年人交流，也可以说一些简单的英语单词字符串。

如果说过去的一年最大的收获是我所学到的，那可能是让孩子像个孩子一样，过上真正的童年。

成年世界太浮躁了，忙于升值和加薪，忙着换更好的 汽车 和更大的房子。

我们间接地将这些概念传递给儿童：生命不能在起跑线上失去，我们必须抓紧时间学习更多的技能。

大人劫持了孩子的童年后，就会错过更多的事情：在田野里奔跑，到处都是泥泞，小冒险，偶有恶作剧

我前一段时间发现了一间艺术机构。他们的办学理念是允许儿童使用在家中不使用的东西并将其带到学校。通过他们自己的想象力，老师可以帮助和指导他们做各种各样的事情。您也可以一起讲故事并把它们画下来。他们对老师的评价机制是，所有儿童的作品都不应该相同，以保护孩子的想象力。

我去调查了，虽然有点受诱惑，但是后来我遇到了美术老师。她告诉我艺术已经发挥出来。带孩子们去大自然，看到并感受更多。无需为四岁以下儿童设计艺术。在培训班中，只需免费涂鸦即可。

我更喜欢后者的概念。

我更喜欢后者的概念。

主持人李静曾经在一个节目中提到每个人都参加兴趣班，有些母亲也认为其他人的学习方式很多样化，她会自责。同时安排十个

我周围有很多这样的情况，尤其是孩子的父母，其发育略有延迟。

专家指出，母亲渴望让孩子参加兴趣班。不管他们不能在起跑线上输掉比赛还是让孩子们有更多的玩伴，关键不是孩子的兴趣，还是母亲的兴趣。许多孩子不能坚持的原因是，一方面，孩子还很小，不能应付那么多事情。另一方面，从儿童大脑的角度来看，他们实际上不能同时做很多事情，儿童长时间缺乏睡眠，饮食也受到影响，情绪容易波动。

华东师范大学教授写道，我们已经成功地将孩子变成抽动症患者。

抽动障碍的简短摘要是，一些孩子的面部表情突然眨眼并倾斜了嘴巴。

母亲可能需要在未来十年中恢复孩子的原始状态。

为了抚养孩子，我们的父母必须首先放松自己，让孩子在自己的人生道路上尽可能地 探索 和认识自己。教育是一种等待，等待是对病人的爱。